скачать книгу бесплатно
Хусусий адолатни билиш учун давлат тажрибасидан фойдаланиш.
Катта нарсада іар іолда адолат іам катта єлчовли бєлади ва уни єшанда єрганиш осонрої.
Шунинг учун, агар хоіласангиз адолат нималигини аввал давлатларда тадїиї этамиз, сєнгра худди шундай равишда уни оддий одамда іам кєриб чиїамиз, яъни кичик нарса катта нарса билан нимаси билан єхшашлигини кєриб чиїамиз.
– Менингча, бу яхши таклиф.
– Агар биз хаёлий равишда пайдо бєлаётган давлатни тасаввур їилиб кєрсак, биз у ерда адолат ва адолатсизликнинг куртакларини кєрамиз, тєўрими?
– Шундай бєлса керак.
– Бундай бєлса биз истаётганни пайїаш осон бєлади деган умид бор.
– Албатта.
– Менимча, бунга эришишга іаракат їилиб кєриш зарур. Єйлайманки бу борада ишимиз бошимиздан ошиб ётибди. Єзингиз іал їилинг.
Адеал давлатда талаб ва табиий иїтидорга кєра мекінат таїсимоти
– Іал бєлди, – деди Адамант.
– Бошлайїол.
– Давлат, – дедим мен, – менинг єйлашимча бизнинг іар биримиз єз єзимизни їондираолмаганимизда, аммо іали кєп нарсага эітиёжимиз бєлганда пайдо бєлади. Ёки бир нарсага боўлиї дейсанми?
– Йєї, бошїа іеч нарсага эмас.
– Шундай їилиб, іар бир одам, у ёки бу эітиёжини їондириш учун гоі у, гоіида бу одамни жалб этади. Кєп нарсага мухтожликдан биргаликда яшаш ва бир-бирига ёрдам бериш учун кєп одамлар бир бєлиб уюшадилар: ана шундай биргаликда тузилган манзилгоі бизда давлат номини олади, тєўрими?
– Албатта.
– Кел, – дедим мен, – хаёлан давлат їурилишини ибтидосидан бошлаб кєрамиз. Кєриниб турибдики уни бизнинг эітиёжларимиз барпо этадилар.
– Шубіасиз.
– Биринчи ва энг катта эітиёж – яшаш ва іаёт учун овїат топишдир.
– Сєзсиз шундай.
– Иккинчи эітиёж – турар жой, учинчиси кийим, ва іоказо.
– Тєўри.
– Єйлаб кєр, – дедим мен, – давлат єзини їандай їилиб буларнинг іаммаси билан таъминлайди: кимдир деіїон бєлиб, бошїа биров – бинокор бєлиб, учинчиси – тєїувчи бєлиб эмасми? Бунга биз яна косиб ва жисмоний эітиёж, заруртларимиз учун хизмат їиладиган кимнидир іам їєшишимиз керакми?
– Албатта.
– Энг камида давлат тєрт ёки бешта одамдан иборат бєлмоўи зарур.
– Шундайга єхшайди.
– Айтчи, уларнинг іар бири єз ишини іаммани іисобга олиб бажариши керакми? Масалан, деіїон гарчи битта бєлса іам тєртта одамга ўалла етиштириши, тєрт баробар кєп ваїт ва меінат сарф этиши ва єзи етиштирган нарсадан бошїаларга іам ажратиб бериши керакми, ёки бошїаларга ўамхєрлик їилмай бу ўалланинг фаїат тєртдан бирини, єзига нтарлисини етиштириши ва бунинг учун єзининг тєртдан бирича ваїтини сарфлаб, їолган уч їисмини уй їуриш, кийим, пойабзал тикишга ишлатиши іамда бошїалар учун жон куйдирмай іамма нарсани єз кучи билан ва єзи учун їилиши керакми?
– Менинггча Суїрот, – деди Адаманд, – бунча їараганда биринчиси осонрої бєлади.
– Зевс билан онт ичаманки, бу ерда ажабланадиган іеч нарса йєї. Сенинг, одамлар бир-бирларига унча єхшамай туўиладилар, уларнинг табиатлари іар хилд, шунинг учун улар у ёки бу нарсага турли їобилиятга эгалар деб айтган сєзларингга олдин іам эътибор берган эдим. Сенинг фикринг шундай эмасми?
– Іа, шундай.
– Яна нима десак экин? Ким яхши ишлайди – кєп санъатлар (іунарлар) эгасими ёки бир іунар эгаси?
– Бир іунар соіиби?
– Шуниси іам равшанки, бирор ишнинг ваїтини єтказиб юборилса, іеч нарса чиїмайди.
– Албатта шундай.
– Менингча, ишчининг їєли тегадиган ваїт пайдо бєлишини кутишни іеч їандай иш хоіламайди: аксинча, у шунчаки шуўулланмасдан, доимо ишга эътибор кєрсатиши даркор.
– Бошїача бєлиши мумкин эмас.
– Шунинг учун, агарда бирор ишни єзининг табиий їобилиятларига монанд ва бунинг устига бошїа ишларга чалўимай єз ваїтида бажарилса, іамма нарсани кєпрої, яхширої ва осонрої їилиш мумкин бєади.
– Бунга шубіа йєї.
– Шундай їилиб Адимант, биз айтган нарса билан таъминлаш учун давлатнинг тєрттадн кєпрої аъзоси бєлиши зарур. Зеро, агар яхши омоч, ёки дастаки сєїа ва бошїатдеіїончилик асбоблари кера кбєлса деіїон єзи єзига ясаб олмайдику. Єз навбатида бинокор – унга іам кєп нарса керак. Худди шунга єхшаш тєїувчи іам, косиб іам. Шундай эмасми?
– Бу тєўри.
– Дурадгорлар, темирчилар ва шунга єхшаш усталар, агар уларни іам бизнинг кичик давлатимизга їєшилса, уни кєп одамлар бєлган давлатга айлантирадилар.
– Анчагина катта бєлади.
– Іаттоки биз уларга деіїонларда ер іайдаш учун хєкиз, деіїонлар билан їурувчилар – юк ташувчи іайвонлар, тєїувчилар ва косибларда – тери ва юнг бєлиши учун молбоїарлар, їєйчивонлар ва бошїа чєпонларни їєшадиган бєлсак іам давлат унчалик катта бєлмайди.
– Аммо буларнинг іаммаси бєлган давлат кичкина іам бєлмайди.
– Аммо бундай давлатни бошїа ерлардан нарсалар келтиришга іожат бєлмайдиган жойда жойлаштириш имконияти іам йєї.
– Бунинг иложи йєї.
– Демак, бошїа мамлакатдан зарур нарсани олиб келиш учун яна одамлар керак бєлади.
– Керак бєлади.
– Аммо, агарда шундай воситачи, бошїа юртга у ердаги одамларга керак нарсани олмай, бу ерда керак бєлган нарсани олиш учун їуп-їуруї жєнаса, у іолда уларнинг іузурларидан іам іеч нарса ололмай їайтади.
– Менимча шундай бєлади.
– Бундан келиб чиїадики, бу ерда нафаїат єзлари учун етарли, балки у ерда іам їанча талаб бєлса шунча, барча нарсани ишлаб чиїариш керак бєлади.
– Іа, шундай бєлиши керак.
– Бизнинг жамоамизга кєпрої деіїонлар ва турли іунармандлар зарур.
– Іа, кєпрої.
– Ва іар турли олиб келиш (импорт) ва олиб бориш (экспорт) учун воситачилар. Зеро булар – савдогарлардир. Шундай эмасми?
– Іа, шундай.
– Демак бизга савдогарлар, тижоратчилар іам керак.
– Албатта.
– Агар бу денгиз савдоси бєлса, у іолда їєшимча равишда яна денгиз ишларини билувчи кєпгина одамлар зарур.
– Іа, кєпгина керак.
– Хєш? Давлатнинг єзини ичида іар бир одам ишлаб чиїарган нарсани улар бир-бирларига їандай берадилар? Зеро биз, одамлар бир-бирлари билан алоїа їилсинлар, мулоїотда бєлсинлар деб давлат барпо їилдик-ку.
– Улар сотадилар ва оладиларда.
– Бизда бундан бозор іам, алмашиш белгиси – танга іам пайдо бєлади.
– Албатта.
– Агарда деіїон ёки іунармандлардан биронтаси єзи ишлаб чиїарган нарсасини бозорга етказганида у билан алмашув єтказувчи одамлар билан бир ваїтда келмай їолса, у іолда наіотки у єзининг иши (деіїончилиги, іунармандчилиги – тарж.) учун зарур ваїтни бозорда єтириб єтказади?
– Албатта бундай бєлмайди, деди Адамант. Чунки бундан огоі одамлар топилиб унга єзларининг хизматларини таклиф этадилар. Фаровон давлатларда, улар энг нотавон, жисмонан ожиз, ва бошїа бирор ишга ярамайдиган одамлардир.Улар, єз нарсасини сотмоїчи бєлганлардан бирор нарсани пулга сотиб олиш, ва уни яна бирор нарса сотиб олмоїчи бєлганларга пулга алмаштириш учун єша ерда, бозорда єтирадилар.
– Бизнинг шаіарда, ана шу эітиёж билан чакана савдо билан шуўулланувчи боїїоллар пайдо бєладилар. Бозорларда єтирган, олиш ва сотиш воситачиларини биз шундай деб атамаймизми? Шаіарлар кезиб юрадиганларни эса савдогарлар деб атаймиз.
– Албатта.
– Єйлашимча, яна бошїа воситачилар іам бор: уларнинг фаім-фаросатлари шундайки, улар билан мулоїот їилишга арзимайди, аммо улар оўир иш бажариш учун етарли жисмоний кучга эгалар. Улар єз етарли жисмоний кучга эгалар. Улар єз кучларини ижарага сотадилар ва бу ижара баіосини иш іаїи деб атайдилар, шунинг учун, мен єйлайманки уларни ёлланма ишчилар деб атайдилар. Шундай эмасми?
– Албатта шундай.
– Давлатнинг тєлаїонли бєлиш учун ёлланма ишчилар іам керакка єхшайди.
– Менингча іам шундай.
– Адимант, давлат бизда шундай єсиб кетдики, уни энди мукаммал десак іам бєлар?
– Бєлса керак.
– Унда (бу давлатда) адолат ва адолатсизликнинг єрни їаерда бєларкин? Биз таілил їилганларимиздан їайси бирида улар намоён бєладилар?
– Шахсан мен билмадим, Суїрот. Ана шу машўулотларнинг їандайдир єз аро алоїасидадир балки.
– Балки сен іаїдирсан. Яхшилаб тадїиї этиш, ортга їайтмаслик керак. Аввало бундай тайёрланган одамларнинг іаёт тарзларини кєриб чиїамиз. Улар, ўалла (нон), шароб, кийим, пойабзал ишлаб чиїарадилар, уйлар їурадилар, ёзда кєпчиликлари яланўоч ва пойабзалсиз, їишда эса етарли даражада кийинган іолда ишлайдилар. Улар єзларига арпадан ёрма ва буўдойдан ун тайёрлаб овїатланадилар. Ёрмани їайнатадилар ва хамир їилиб ундан ажойиб нонлар тайёрлайдилар, уларни їамишлар ёки покиза баргларга їатор їилиб терадилар. Хушбєй кєкатлар сочилган тєшакларда ёнбошлаб бир-бирлари билан шод суібатлар їилиб улар базм їурадилар, єзлари іам, уларнинг болалари іам май ичиб єзларини гулчамбарлар билан безайдилар ва худоларни васф этадилар; камбаўаллик ва урушдан эітиёт бєлиб, бойликлари йєл їєядиган даражадан кєп бєлмаган миїдорда болалар кєрадилар іам.
Шу ерда Главкон менинг сєзимни бєлди:
– Сен бу одамларни іеч їандай зираворсиз меімондорчилик їилишга мажбур этмоїдасан шекилли?
– Гапинг тєўри, – дедим мен, – уларда зираворлар іам бєлиши ёдимдан бутунлай кєтарилибди. Уларда туз іам, зайтун іам, пишлої іам, пиёз (лук порей) іам, сабзавотлар іам: анжир, нєхот, ловия їєшиб берамиз; ____ меваси ва їора їайин ёнўоўини їовириб, меъёрида шароб ичадилар. Улар іаётларини тинчлик ва саломатликда шундай єтказадилар, ва эітимол-ки їариб-їартайиб, авлодларига шундай іаёт тарзини васият їилиб вафот этар.
– Суїрот, агарда, – эътироз билдирди Главкон, – сен тартиб бераётган давлат чєчїалардан иборат бєлса, ана шу емдан бєлмаса, бошїа їандай ем берардинг?
– Главкон, бошїа нима талаб этилади?
– Одатда їабул їилинган нарсани: єриндиїларда ёнбошлаш, хонтахта (стол) атрофида овїатланиш, іозирги одамларда мавжуд бєлган таомлар ва ширинликларни ейиш, – фаїирликдан азоб чекмаслик учун менингча ана шу зарурдир.
– Яхши, – дедим мен, – тушунаман. Биз нафаїат пайдо бєлаётган, балки бой давлатни іам кєриб чиїмоїдамиз шекилли. Балки бу ёмон эмасдир іам. Зеро, биз бундай давлатни іам муіокама этаётиб балки, давлатларда адолат ва адолатсизлик їандай пайдо бєлишини илўаб олармиз. Биз тахлил їилган єша давлат менинг назаримда іаїиїий, яъни соўлом бєлиб туюлади. Агар сиз хоіласангиз, алўов-далўов давлатга іам назар ташлашга бизга іеч нарса халаїит бермайди. Даріаїиїат, баъзиларни буларнинг іаммаси ва бундай іаёт тарзи їониїтирмайдиганга єхшайди – уларга юмшої єриндиїлар іам, хонтахталар іам, турли буюмлар іам, таомлар іам, маліамлар ва хушбєй нарсалар іам, яна гєзаллар, хуштаъм ширин нонлар тортсанг, бунинг устига бу нарсалар кєпрої бєлса. Бундан келиб чиїадики, бошида биз айтиб єтганимизни уйлар, пойабзаллар, кийимларни, – зарурий деб іисобламай энди биз рангтасвир асарлари, безаклар, олтин ва фил суягини талаб їиламиз, – буларнинг іаммаси бизга зарур. Шундай эмасми?
– Іа, шундай.
– Шундай экан энди давлатни катталаштириш керак бєлмайдими? Єша, соўлом давлат энди етарли эмас, уни, давлатдаги иштирокида іеч їандай зарурат бєлмаган бир тєда одамлар билан тєлдириш керак; масалан, іар хил овчилар, іамда муїаллидлар – улар расм ва бєёї борасида бисёрдилар, яна мусиїа санъатида іам улар кєпдирлар: шоирлар ва уларнинг (асарларини) ижро этувчилар, рапсодлар, актёрлар, хор їатнашчилари, ёлланма ишчилар, турли рєзўор буюмларини, турли туман нарсаларни, аёллар безакларини ясовчи усталар шундай одамлардир. Воситачилар іам кєпрої керак бєладилар: ундай давлатда, сенингча болаларга устозлар энагалар, тарбияловчилар, чєрилар, сартарошлар іамда їандолатчилар ва ошпазлар керак эмасми? Бизга чєчїабоїарлар іам керак бєлади. Булар бизнинг аввалги давлатимизда йєї эди, чунки бундайларга талаб йєї эди. Бу мамлакатда эса, булар іам ва яна кєп, хар хил чорва моллари керак бєлади, негаки овїатга гєшт ишлатилади. Шундай эмасми?
– Албатта шундай.
– Бундай іаёт тарзида бизда шифокорларга бєлган эітиёж олдингига їараганда кєпрої бєлади.
– Анча кєп бєлади.
– Аіолини боїиш учун єшанда етарли бєлган давлат, энди кичик бєлиб їолади. Ё ундай эмасми?
– Худди шундай.
– Демак, агар биз етарли даражада яйловлар ва іайдаладиган ерларга эга бєлишни истасак, їєшни мамлакатдан бир їисмини ажратиб олишимизга тєўри келади, єз навбатида, бизнинг їєшниларимиз іам агар зарурат чегараларидан єтиб беіисоб таъмагир йєлини тутсалар, бизнинг мамлакатдан бир їисмини тартиб олишни хоілаб їоладилар.
– Шундай бєлиши аниї, Суїрот.
– Натижада, Главкон, биз уруш їиламиз, ёки бошїача бєладими?
– Іа уруш їилишга тєўри келади.
– Іозирча биз, уруш офатми ёки яхшилик келтирадими бунинг іаїида сєз юритмаймиз, фаїат биз урушнинг – у олиб борилганида шахсий ва ижтимоий балолар манбаъининг сабабини кашф этдик деймиз холос.
– Албатта.
– Бунинг устига дєстим, давлатимизни їандайдир арзимас миїдорда эмас, бутун бир їєшинга катталаштиришимиз (яъни їєшин тузишимиз – тарж.) зарур: бу їєшин бор бойликни іимоясига, биз іозир айтган нарсаларнинг іимоясига шай туради ва іужумни їайтаради.
– Нега? Биз єзимиз бунга їодир эмасмизми?
Єзимизнинг хаёлий давлатимизни їураётганимизда агар биз бу масалани тєўри іал їилган бєлсак, їодир эмасмиз. Агар эсингда бєлса, бир одамнинг кєп санъатлар билан муваффаїиятли шуўулланиши мумкин эмас деб айтган эдик.
