скачать книгу бесплатно
– Олдин нималар іаїида гапирганимизни бир эсла: шеъриятда нималар дейилишини айтиб єтилди, аммо яна єшалар іаїида їандай гапириш кераклигини кєриб чиїиш зарур.
– Эсимда.
– Биз келишиб олишимиз керак, деб худди шуни айтмоїда эдим, шеърий асарларда таїлидга йєл їєйамизми ёки фаїат уларнинг баъзиларида таїлидга рухсат бериб, баъзиларида эса, ва айнан їайсиларида рухсат бермаймизми ёки таїлидни умуман уириб їєямизми.
– Фожеъа ва кулгили сахан асарларини бизнинг давлатимизда бєлишига йєл їєйиш керакмикин, деб єйлаётганингни пайїадим.
– Балки, – дедим мен, – эітимол мен шу билан чекланиб їомласман, мен іали билмайман: сєз, худди шамолга єхшаб їаерга учириб бораркин.
– Ажойиб сєзлар!
– Адиманд, сен мана буни іал їил: їєриїчилар бизда таїлидчилар бєлишлари керакми ёки керак эмасми? Айтиш керак-ки бу іам олдинги мулоіазалардан келиб чиїади – зеро, іар ким кєп ишлар билан эмас, фаїат бир иш билан яхши шуўулланиши мумкин, агар у кєп нарса билан машўул бєлишни истаса, у іеч нарса їилолмайди ва іеч нарсада єзини кєрсатолмайди.
– Іа, шундай бєлади.
– Тїлид борасида іам шундай далил бєлиши мумкинми? Бир одамнинг єзи, бир ваїтда кєп нарсаларга, гєё уларнинг іаммаси, – бир нарсанинг єзи бєлгандай, – муваффаїїиятли таїлид їилолмайди.
– Іа, шундай.
– Кимдир, іаїиїатан таїлидчи бєлиш учун, эслашга арзийдиган бирор ишни іар хил таїлид билан биргаликда олиб бораолиши даргумон. Чунки, икки турдаги таїлид бир-бирига яїин туюлган іолда іам, бир шахнинг єзининг їєлидан келмайди – масалан, іам фожеъалар, іам комедиялар ёзадиганларнинг. Сен іозиргина унисини іам, бунисини іам таїлид демаганмидинг?
– Албатта шундай, бир шахснинг єзи бир ваїтнинг єзида унга іам, бунга іам їодир эмас.
– Рапсодлар іам бир ваїтнинг єзида актёр іам бєлолмайдилар.
– Тєўри.
– Бир актёрнинг єзи комик ва фожеъий шоирлар учун, гарчи униси іам, буниси іам, – таїлид бєлсада, – тєўри келмайдилар. Шундай эмасми?
Ц Іа, бу таїлиддир.
– Адиманд, яна айтиб єтиш керак-ки, инсон табиатида кєп майда хислатлар борки, таїлид єхшаши бєлиб хизмат їиладиган барча нарсани акс эттириш ва бажариш кєпинча мумкин бєлмайди.
– Бу жуда тєўри.
– Демак, агар биз єзимизнинг аввалги мулоіазамизни єз кучида саїлаб їоладиган бєлсак, бизнинг їєриїчиларимиз їолган барча машўулотларни бир четга суриб їєйишлари ва давлат эркинлигини їєриїлаш билан єта синчков іамда бошїа нарсаларга чалўимай шуўулланишлари даркор. Улар бошїа іеч їандай иш їилмасликлари ёки бошїа бирор нарсага таїлид этмасликлари керак бєлади. Агар таїлид їилинадиган бєлса, фаїат уларга муносиб нарсага таїлид їилсинлар, яъни, ёшликдан бошлаб мард, аїлли, эркин ва іоказо одамларга таїлид їилсинлар. Эркин одамга хос бєлмаган ва умуман уятли нима иш бєлса єшани, таїлид туфайли уларда (їєриїчиларда) іаїиїатан іам шундай бєлишга мойиллик пайдо бєлмаслиги учун їилмасликлари керак. Таїлид, агар у билан болаликдан шуўулланилса, инсонга у одат бєлиб їолишини ва табиатига сингиб кетишини – ташїи кєриниш іам, овоз іам, руіий іолат іам єзгаришини ё сезмаганмисан?
– Сезганман.
– Биз ким іаїида ўамхєрлик їилаётган бєлсак єшалар ва ким фазилатли бєлиши керак бєлса єшалар, гарчи єзлари эркак бєлсалар іам аёлга таїлид їилишларига биз йєл їєймаймиз – аёл ёшми ёки їарими эри билан урушадими ёки єзини бахтли хаёл їилиб худолар билан баіслашадими ёхуд, аксинча мусибат чекиб єз ўам-андуіини шикоятомуз їєшиїиларда изхор этадими, бари-бир – іаммасини іам олдиндан назарда тутолмайсан.
– Албатта.
– Чєрилар ва їулларга іам таїлид їилиш ярамайди – зеро улар їуллар бажариши зарур бєлган ишларни бажарадилар.
– Іа, бу іам ярамайди.
– Ёки ёмон, ахмої одамлага таїлид: чунки улар асосан їєрїоїдирлар ва іамда биз іозиргина айтиб єтганимизга хилоф равишда іаракат (иш) їиладилар, – ўийбат їиладилар, бир-бирларининг устидан куладилар, маст іолда іам, хушёрликда іам сєкинадилар, беіаёлик їиладилар ва умуман улар єз-єзларига нисбатан іам, бошїа одамларга нисбатан іам, сєз ва ишда їандай ёмонликлар їилмайдилар! Бизнинг їєриїчиларимиз, – сєз билан іам иш билан іам, аїлдан озган, телба одамларга єхшаш бєлишга одатланишлари мумкин эмас, деб іисоблайман. Эркаклар бєладими ёки аёллар бєладими савдойи ва бузуї одамларни фарїлаб, аниїлаб олишни билиш зарур ва шунча єхшаш бирор ишни їилиш іам, уларга таїлид этиш іам мумкин эмас.
– Айни іаїиїат.
– Яна. Темирчиларга, турли іунармандларга, триерлардаги эшкакчиларга ва уларнинг бошлиїларига, умуман, ким шунга єхшаш бирор иш билан шуўулланса єшаларга таїлид їилиш керакми?
– Йєў-е! Бизнинг їєриїчиларимиз буларнинг іеч їайсисига эътибор бермасликлари керакку.
– Яна. Улар отларнинг кишнашига, буїаларнинг єкиришига, сувларнинг чулдирашига, денгиз шовїинига, момаїалдироїїа ва бошїа шунга єхшашларга таїлид їиладиларми?
– Аммо уларга телбаланиш ва аїлдан озганларга єхшаш манъ этилганку.
– Агар мен сенинг сєзларингга тєўри тушунган бєлсам, іаїиїатан беназир бир одам бирор нарсадан хабар бермоїчи бєлганида фойдаланиши мумкин бєлган баён ёки іикоя їилишнинг шундай бир тури бор; аммо, (беназир одамга) їарама-їарши тиббий їобилият ва тарбияга эга одам єз іикоясида їєллаши мумкин бєлган, бунга іеч єхшамаган бошїа тури іам бор.
– Бу їайси турлар?
– Менингча холис одам, єзининг іикоя їилиши борасида яхши фазилатли одамнинг їандайдир фикри ёки іаракати (иши)га келганида, буни у, гєёки бу одам унинг єзи бєлгандай кєрсатишни хоілаб їолади; бундай таїлид уят бєлмайди. Бундай хоіиш, яхши одамнинг ишончли ва оїил іатти- іаракатларига таїлид їилинаётганида анча кучлирої, ва саломатлигини йєїотган ёки буліаваслиги (тез севиб їолувчанлиши), шаробхєрлиги ёхуд їандайдир бошїа мусибатлар туфайли иродасиз, беїарор бєлиб їолган одамга таїлид їилишни эса анчагина кам хоілайдилар. Іикоя їилувчи єзига нолойиї одамга дуч келиб їолганида, ярамас одамга жиддий таїлид їилишни хоіламайди, агар бу ярамас іар їалай нимадир арзигулик иш їилган бєлса, озрої муддатга кєниши мумкиндир. Бундай одамларга таїлид їилишда хикоя їилувчи тажрибасиздир ва унга, єзининг руіий іолати бєйича іурмат їилолмайдиган – іурмат їилса іам, іазил йєсинида іурмат їиладиган – одамларнинг їиёфасини єзидан воз кечиб олиш кятли ва шу билан бирга жирканчлидир.
– Бу табиий.
– Демак у єз іикоясида (їиссасида), бизнинг іозиргина Хомер шеърлари борасида айтган фикрларимиздан фойдаланади: унинг баёни іам у, іам бошїа усул билан бєлади, яъни іам таїлид воситасида, іам іикоя їилиш воситасида бєлади, аммо, агар унинг асарини яхлитлигича олинса, таїлид улуши озгина бєлади холос. Ёки мен ноіаїманми?
– Албатта, ушбу іикоя їилувчида шундай услублар албатта бєлади.
– Демак, ёмонрої ва бунга єхшамаган бошїасида, у їанча ёмон бєлса, турли-туман таїлидлар шунча кєп бєлади: бундайн іеч нарсадан жирканмайди, кєп сонли эшитувчилар іузурида іамма нарсага эиддий таїлид іузурида іамма нарсага жиддий таїлид їилишга іаракат їилади: яъни, биз айтиб єтганимиздек момаїалдироїїа іам, шамол ва дєл шовїинига іам, єї ва ўилдирак ўичирлашига іам, карнай, флейта (найсимон мусиїа асбоби – тарж.) ва бурўулар – іарїандай мусиїа асбоби садосига іам, яна іатто ит хуриши, їєйларнинг маъраши ва їушларни овозига іам (таїлид їилади).
Унинг барча баёни товушлар ва ташїи їиёфага таїлиддан иборат бєлади, агарда унда іикоя бєлса іам, жуда оз бєлади.
– Шундай бєлиши муїаррар.
– Шунинг єзи, баённинг мен айтиб єтган икки туридир.
– Іаїиїатан шундай.
– Бу турлардан бири фаїат озгина оўишга йєл їєяди, ва агар бу баёнга мувофиї уйўунлик (гармония) ва усул (ритм) берилса, уни тєўри їєллайдиганларда деярли бир тахлитдаги мавзун, хушбичим айнан бир бєўин (іижо) іосил бєлади – зеро бу ерда оўишлар катта эмас; усул (ритм) билан іам тахминан шу іолатнинг єзидир.
– Албатта шундай.
– Бошїа турда їандай бєлади? У айни їарама-їаршисини, яъни, эшитувчиларга муносиб тарзда таъсир єтказиш учун усулнинг барча турлари ва созликни талаб їилмайдими? Зеро бу ерда єзгаришларнинг турли шакллари бєлиши мумкин.
– Тєўри.
– Айниш керак-ки, эшитувчилар іузурларида їандайдир чиїиш їилаётган шоирлар ёки умуман одамлар ушбу баён усулларидан ё буниси ёки бошїасига, ёхуд, ниіоят уларнинг їандайдир берикмасига, мурожаат їилади.
Бєлса гар кимнинг кори адолат,
Бошлайди уни бахт сори адолат.
Яхшилар яхшилик їилади фаїат,
Яхшининг доимо ёри адолат.
Адолат инкори адолатсизлик,
Адолатсизлик инкори адолат.
Илоіий неъматдир асли адолат,
Эзгулик аро сардори адолат.
Їилганда нолалар бєстонда булбул,
Гулга у їилади, зори адолат.
Гул очса баъзида адолатсизлик,
Бєлгай бу гулшаннинг хори адолат.
Васф этса адолат шевасин булбул,
Очгай ажаб гул гулзори адолат.
Бермишдур Афлотун ўазалга иліом,
Урфон, іаёт созин тори адолат.
2002 й. 9 окт.
– Иложсиз шундай бєлади.
– Биз нима їиламиз? Бизнинг давлатимизда ушбу барча турларга йєл їєямизми ёки аралашмаганлардан бир турними, ёки аксинча, аралашган турними?
– Агар менинг фикрим устун бєлганида бу – шоир, андишали, виждонли одамга таїлид їиладиган, аралашмаган тур бєлар эди.
– Аммо Адиманд, аралаш тур іам ёїмли Болалар ва устозларга сен танлаётган турга їарама-їарши бєлгани кєпрої хуш ёїади; оломоннинг кєпчилик їисмига іам шундай.
– Іа, уларга у ёїмлирої.
– Аммо эітимол, у бизнинг давлат тузилишига мувофиї эмас, дерсан, чунки бизда инсон модомики бир иш їилар экан на икки хил на кєп миїдорда бєлиши мумкин эмас.
– Іа, мувофиї эмас, дейман.
– Шунинг учун, этикдєз – бу этикдуз, єзининг этикдєзлик ишига їєшимча дарўа эмаслиги; деіїон – бу деіїон, єзининг деіїончилик меінатига їєшимча равишда іакам (судья) эмаслиги ва іарбий одам – бу іарбий, єзининг іарбий машїларига їєшимча равишда корчалон эмас; ва іоказо.
– Бу тєўри.
– Агарда янги (бошїа) їиёфага киришга ва нимага бєлса єшанга таїлид їилиш їобилиятига эга одам єз асарларини бизга кєрсатишни хоілаб єзи бизнинг давлатимизга каеладиган бєлса, биз унга, нимадир муїаддас, ажойиб ва ёїимли нарса олидда таъзим їилгандек таъзим їиламиз, аммо, бундай одам бизнинг давлатимизда йєї ва бундайларга бу ерда туриш манъ этилган, деб айтамизда унинг бошига хушбєй нарсалар суртиб, жун пешона боўич билан боўлаб бошїа давлатга жєнатиб юборамиз, єзимиз эса, єз фойдамизни єйлаб, унча ёїимли бєлмасада жиддийрої, инсоф, андишали одамнинг фикрлаш (сузлаш) услубига таїлид їилувчи ва нима іаїида гапирса іам єша гапини биз аввал жангчиларни тарбиялаш билан шуўулланаётганимизда биз белгилаган, аниїлаб їєйган намуналарга мувофиї равишда баён этувчи шоир ва ривоятлар, їиссалар жодкори билан їаноатланамиз.
– Агар бу бизга боўлиї бєлса (албатта) шундай їилар эдик.
– Энди, дєстим, мусиїий санъатни асарлар ёзиш ва ривоятлар, достонлар (айтиш)га тегишли бєлган їисмини тугалладик: нималар іаїида гапириш керак ва їандай гапириш кераклиги аниїланди.
– Менга іам шундай туюлмоїда.
–Демак, – дедим мен – їєшиїлар айтиш ва мелий шеъриятнинг хусусиятларини кєриб чиїиш їолди.
– Шундай.
– Агар биз мантиїан изчил бєлсак, улар їандай бєлишлари ва улар іаїида биз нималар дейишимиз керак – буларни іамма олдин айтилганидан топиб олади.
– Главкон табассум їилди.
– Суїрот шахсан мен, – деди у, – іар іолда ушбу іаммадан эмасман, чунки іозир биз нимани тасдиїлашимиз кераклигини унча англамадим. Лекин пайїаётганга єхшайман.
– Іар іолда, – дедим мен, – мелосда уч їисм: сєз, уйўунлик (гармония) ва усул (ритм) борлигини бемалол тасдиїласанг бєлади.
– Іа, буни албатта тасдиїлай оламан.
– Унда сєз улганлигидан, бу борада мелос їєшиїсиз сєзлардан іеч фарї їилмайди, яъни, биз іозиргина айтиб єтганимиз баён їилиш намуналарига мувофиї бєлиши керак.
– Бу тєўри.
– Ва сєзлар уйўунлик (гармония) ва усул (ритм) жєралигида бєлишлари зарур.
– Бошїача бєлиши мумкинми?
– Аммо биз, шеъриятда дод солиб йиўлашлар (марсия айтишлар) ва шикоят іасратлар бєлмаслиги кераклигини тан олдик.
– Іа, бєлмаслиги керак.
– Марсияларга їандай пардалар хос? Сен мусиїани биласанку, менга шуни айтиб бер.
– Лидийнинг аралаши, лидийнинг жиддийси, ва шунга єхшашларнинг баъзилари.
– Демак, уларни олиб ташлаш керак, – дедим мен, – улар, эркаклар учунгина эмас, вижонли, андишали бєлишлари керак бєлганидан іатто аёлларга іам тєўри келмайдилар.
– Албатта.
– Їєриїчи (соїчи)ларга маст бєлиш, нозиклик ва бекорчилик асло тєўри келмайди.
– Албатта шундай.
– Їандай пардалар нозиклаштирадилар ва базм їєшиїларига хослар?
– Ионий ва лидий – уларни заифлаштирувчи, бєшаштирувчи деб атайдилар.
– Дєстим, улардан жанговор одамлар фойдаланишлари мумкинми?
– Асло мумкин эмас. Аммо сенда дорий ва фригий пардалари їолади.
– Мен мусиїий пардаларни билмайман, аммо сен іарбий іаракатларда їатнашаётган ва омадсизлик келганида, ярадорлигида, ёки жонини аямаё жангга кирганида ёки бошїа бир бахтсизлик бошига тушганида матонат билан таїдирга тан берувчи, турли хил їийинчиликларни енгиб єтишга мажбур бєлган одамнинг овози ва таронасига таїлид їилувчи (парда)ни їолдир.
