скачать книгу бесплатно
– Іеч нарса.
– Демак, іар їандай илоіий ибтидо, бошланишга ёлгон ётдир.
– Мутлаїо ёт.
– Демак, худо – сєзда іам, амалда іам бутунлай оддий ва тєўри нимадир нарса; у, єзи іам єзгармайди ва на сєзда, на єнгида, на тушда – башоратлар юбориб єзгаларни адаштирмайди.
– Сенинг сєзларингдан менга бу равшан бєлмоїда.
– Демак, агар худоларга тааллуїли бєлса, мулоіаза їилишга іам ижодга іам иккинчи їонун мажбурий (шарт) бєлади: худолар, єз кєринишларини єзгартириш ва сєз ёки иш билан бизни алдаш учун жодугарлар эмаслар.
– Бу гапга їєшиламан.
– Демак, Хомер (ижодида) кєп нарсани маъїуллаб, биз, шу билан бирга Зевс Агамемнонга юборган туш (рєё)ни маъїулламаймиз; яна биз Эсхилдаги, Фетиданинг Аполлон унга боллари орїали бахт тилаб тєйида їєшиї айтгани іаїидаги гапирган гапи ёзилган жойни маъїул кєрмаймиз.
(Фетида бундай дейди):
Уларнинг касалликлари єтади, умр узун бєлар –
Сенинг таїдиринг, деди у, худоларга їадрли.
Шундай їєшиї билан у мени муборакбод этди,
Илохий сєзларга ва Феб кароматларига
Ёлўон бегона деб умид їилардим.
У єзи шундай куйлади, єзи базмда їатнашди,
Єзи шундай башорат їилди, ва єзи менинг єўлимнинг їотили бєлди.
Бизда іам, кимда-ким худолар іаїида бундай нарсаларни гапирган бєлса ундай одам нафрат уйўотади, биз унга хорни (ишониб) топширмаймиз ва ёшларни тарбиялашда єїитувчиларга бундай асарлардан фойдаланишга йєл їєймаймиз, чунки, биздаги їєриїчилар, инсон кучи етадиган даражада диёнатли ва илоіий бєлишлари даркор.
– Мен бу їоидаларга тєла їєшиламан ва улардан їонунлар сифатида фойдаланишга тайёрман.
2002 й. 7 октябрь
УЧИНЧИ КИТОБ
Їєриїчиларни тарбиялашда шеъриятнинг тутган єрни
– Шундай їилиб, – дедим мен, – худоларга тааллуїли нарсани – мана бундай їилмої – ёки, аксинча бундай їилмаслик керак – болаликдан худоларни ва ота-оналарини їадрлаб, эъзозловчи іамда одамлар орасидаги дєстлик аіамиятини каситмайдиган одамлардан эшитиш керак.
– Мен іам єйлайманки, – деди Адимант, – бу тєўри нуїтаи назардир.
– Яна нима деймиз? Агар улар мард бєлишлари керак бєлса, єлимдан іеч іам їєрїмайдиган їилувчи барча нарсалар билан уларни таништириш керак эмасмикин? Сенингча, бунга єхшаш їєрїинч хусусияти бєлган одам, мард одам бєла оладими?
– Зевс билан онт ичаман, менингча бєла олмайди.
– Хєш? Кимда ким Аид мавжуд деб іисобласа, ва уни даішатли деб билса, у єлим їєрїинчига бегона бєладими, іамда у маўлубият ва їєлликдан єлимни афзал кєрадими?
– Іеч їачон.
– Бундан маълум бєладики, биз, ана шундай афсоналар іаїида іам ўамхєрлик їилишимиз ва уларни баён їилмоїчи бєлганлардан Аидда бор іамма нарсани ёмонламасликларини, аксинча маїташларини талаб этишими керак: зеро улар єз танбеіларида ноіаїлар, бунинг устига бу бєлўуси аскарларга бефойда іам.
– Іа, бу иш билан шуўулланиш даркор.
– Їуйидагига єхшашларни биринчи мисрадан бошлаб єчириб ташлаймиз:
Кунбай ишловчидек далада ишлаб, тирик їолганим яхши,
Камбаўал деіїон хизматида, бир парча нон топсам,
Яхширої, бу ерда єликларга єлик шоі бєлгандан кєра;
яна:
Їоронўу, даішатли, худоларнинг єзлари іам титрайдиган
Унинг уйларини боїийлар ва бандаларга очмасдим.
ёки:
Худолар! Пиднинг ер ости уйида худди єзидай
Бор инсон руіи ва тимсоли, аммо у мутлаї бебадан.
яна:
Фаїат унда аїл бор, їолганлар жинни соядек юрарлар.
ёки:
Ўамгин їисматдан йиўлаб, їалъа ва ёшликни ташлаб
Руі жимгина бадиндан учиб Аидга тушар.
яна:
…[Менетиднинг] руіи, тутун булутидай, ерни ёриб,
Дод солиб кетди.
ёки:
…Чуїур ўор тубида кєршапалаклардай,
Деворларга заржирбанд, – агар бири єзилиб,
Їоядан ерга тушгач, чийиллаб, бетартиб їанот їоїиб,
Шундай, їийїириб учиб кетдилар…
Биз Хомер ва бошїа шоирлардан узрлар сєраймиз – шеърлари кєпчилик эшитувчиларга нохушлиги іамда нафис бєлмагани учун эмас (бошїа, биз айтиб єтган сабаб билан) сатрлар ва уларга єхшаш – шеърларни єчириб ташласак улар хафа бєлмасинлар, йєї аксинча: шеърлар їанча нафис бєлсалар, болалар іам, катталар іам шунча кам эшитишлари керак, ростки инсон эркин бєлиши ва їєлликдан, єлимдан кєра кєпрої їєрїиши маъїул бєлса, (шундай їилишимиз керак).
– Мутлаїо тєўри.
– Бундан ташїари, у билан боўлиї барча даъшатли, ваіима солувчи, іамма эшитганларнинг сочларини тикка їиладиган – «Кокит», «Стикс», «майит», «маріум» ва іоказо сєзларни йєїотиш керак бєлади. Эітимол, буларнинг іаммаси бошїа їандайдир маїсадга яроїлидир, аммо биз єз їєриїчиларимиз эітиёт їилишимиз керак, токи улар бундай изтироблардан ортиїча іаяжонланадиган ва таъсирчан бєлиб їолмасинлар.
– Албатта эітиёт їилишимиз керак.
– Демак, уни рад этмої керак.
– Іа.
– Ва, їиссагєйликлар ва шеърлар учун бошїа їарама-їарши намуна бериш зарур.
– Шундайлиги аниї.
– Демак, биз шуіратли їаірамонларнинг нола-хасратлари ва дод-войлари, їисїиришларини єчириб ташлаймиз.
– Олдин айтилганларга риоя їилинадиган бєлса, шундай їилиш шарт.
– Эътибор бер, – дедим мен, – бундай нарсаларни йєїотиб биз тєўри иш їилаяпмизми ё йєїми. Биз, муносиб, олижаноб одам, бошїа, у іам олижаноб бєлган одамнинг вафотини даішатли бир нарса деб ісобламайди, гарчи унинг дєсти бєлса іам, деб айтамиз.
– Іа, юиз шундай деймиз.
– Биз яна, бундай одам бошїа кимгадир їараганда єз єзига кєпрої етарлидир, чунки муносиб іаёт кечиради ва їолган іаммадан фарїли равишда кимдир бошїа одамга эітиёжи жуда оз.
– Шундай.
– Демак, унинг учун єўлидан ёки акасидан, ёки мулкидан, ёки нимадир бошїа, шунга єхшашидан ажралса унга дахшатли эмас.
– Іеч дахшатли эмас.
– Демак у іасрат їилмайди ва бошига тушган бахтсизликка жуда ювошлик билан кєнади.
– Жуда ювошлик билан.
– Демак, биз машіур їаірамонларнинг йиўиларини єчириб ташлаб, йиўлашни аёлларга, шунда іам жиддий бєлмаганларига ва яна балки іеч нарсага арзимас эркакларга їєйиб, берамиз. Шундай їилиб, айтиб єтилганидай, мамлакатни їєриїлаш учун кимларни тайёрлаётган бєлсак єшалар бундай йиўлашни ярамас (одат) деб іисоблар эдилар.
– Тєўри.
– Яна биз Хомер ва бошїа шоирлардан Ахилни, маъбуданинг єўли бєлганлиги учун, «гоі чалїанча … гоі ёнбошига» ётишга, «гоі юзини ерга босишга», ёки у «охири ётар єрнини їолдириб… маізун денгиз їирўоўида кезишга» ва «тезда їєлига нопок кулни солиб бошига … сепишга» мажбур їилмасинлар. Хомер кєпинча єйлаб топганидек, бошїа сабаблар билан іам у йиўлаб ва нола їилиб юрмасин; таваллуди бєйича худоларга яїин Приам,
балчиїда юмалаб,
ялинмасин,
іар бир эркакнинг номини айтиб.
Яна биз Хомердан худоларни:
«Їаірамонни туўган мен бечоранинг іолига вой,
мен бадбахтнинг іолига вой»
деб ўамга ўарї бєлишга мажбур этмасин.
Агар, худоларни умуман іам бундай тасвирлаб бєлмаса, у іолад худолардан энг буюгини шунчалик єзига єхшамайдиган їилиб кєрсатишга їандай журъатга эга бєлиш керак-ки у іатто бундай дейди:
«Оі їайўу-алам! Шаіар яїинида їувўин азиз ул мардни,
Кєзларим кєрмоїдалар, ва касаллик їалбимдан єтар»
ёки:
«Оі їайўу-алам! Мен кєраяпман, бандалар ичида мен учун азиз Сарпедонни,
Петрокол їєлидан маўлуб бєлишга маікумлигини»
– Азизим Адимант агар бизнинг ёшларимиз бундай уйдирмаларни жиддий їабул їилсалар ва уларнинг устидан нимадир номаїбул нарса сифатида кулмасалар, у іолда кимдир оддий одам бєлгани іолда, ниманидир шунга єхшашни їиладиган бєлса, єз обрє-эътиборига нолойиї деб іисоблаши ва єзига танбеі бериши даргумондир, аксинча, – у іеч уятмасдан ва арзимас сабаб билан йиўлаб ва марсиялар айтиб юриши мумкин.
– Жуда тєўри.
–Бизнинг мулоіазаларимизда іозиргина аниїланганидек, бундай бєлиши мумкин эмас ва бошїа, яхширої далиллар келтирилмагунича єша мулоіазаларга суянмої керак бєлади.
– Бунга їєшиламан.
– Аммо бизнинг ёшлар іаддан ташїари кулгига мойил бєлмасликлари зарур: деярли іамма ваїт їаттиї кулги бутунлай бошїа хиссиёт билан алмашади.
– Іа, менга іам шундай туюлади.
– Демак, олижаноб одамларда ва айниїса худолардан кулгни кучлирої келишини тасвирлашга йєл їєймаслик даркор.
– Албатта шундай.
– Шундай їилиб, биз Хомернинг худолар іаїидаги ушбу ибораларига іам йєл їєймаймиз:
Гефестнинг жом билан кєшкдан юришин кєриб,
Осмоннинг эзгу аіолиси ажаб кулгу кєтардилар.
– Сенинг сєзларингга їараганда, бунга йєл їєйиб бєлмайди.
– Шундай, агар сени менинг фикрим їизиїтираётган бєлса, іаїиїатан іам бунга йєл їєймаслик керак.
– Зеро іаїиїатни энгн юїорри їєймої керак. Агар биз яїиндагина худоларга моіиятан ёлўон фойдасизлигини тєўри айтган бєлсак, одамларга эса у шифо воситаси, дору сифатида фойдалидир, шуниси аниї-ки бундай воситани шифокорлар ишлатишлари мумкин, (шифокорликдан) бехабар одамлар эса унга їєл теккизмасликлари керак.
