скачать книгу бесплатно
4.34
Будь в прису?тствии Зна?ющих, поклоня?йся, служи? им,
задава?й им вопро?сы, получа?й указа?тели,
в самом се?рдце свое?м указа?телям сле?дуй —
обрета?ется та?к то бессме?ртное Зна?ние.
4.35
С этим Зна?нием бо?льше не бу?дешь ты
никаки?м заблужде?ньям подве?ржен,
и тогда? в Себе? и во Мне?
ты уви?дишь все?х Естество?м.
4.36
Будь ты са?мый отъя?вленный гре?шник,
этот гре?х смыт Зна?нием Е?стьности.
На паро?ме Зна?ния смо?жешь
переплы?ть океа?ны бе?дствий.
4.37
Как в пыла?ющем пла?мени дотла? все сгора?ет,
превраща?ется в пе?пел, навсегда? исчеза?ет,
так и ка?рма, Арджу?на, превраща?ется в пе?пел
в чистом пла?мени Зна?ния своего? Естества?.
4.38
В этом ми?ре не?т ничего?,
что очи?стит лу?чше, чем Зна?ние.
Тот, кто йо?ге себя? посвяти?л,
открыва?ет со вре?менем Зна?ние.
4.39
Тот, в ком е?сть наивы?сшая ве?ра,
обрета?ет Зна?ние вы?сшее;
погрузи?вшись в Него? всеми чу?вствами, о?н
достига?ет мгнове?нно поко?я всевы?шнего.
4.40
Ждет поги?бель того?, в ком нет ве?ры,
кто леле?ет сомне?ния и чье зна?ние ло?жно.
Ни в одно?м из миро?в нет ни ме?ста, ни сча?стья
для того?, кто по?лон сомне?ний.
4.41
Кто все де?йствия Бо?гу вручи?л,
чьи сомне?нья исче?рпаны Зна?нием,
кто в свое?м Естестве? утверди?лся,
больше ка?рмой то?т не зако?ван.
4.42
Так что Зна?ния ме?ч-кладене?ц
ты возьми?, и у?зел сомне?ний,
порожде?нный неве?деньем, разруби? в своем се?рдце,
пробуди?сь ото сна? и пребу?дь в этой йо?ге!
ОМ ТАТ САТ
Так в этом святом Писании, именуемом «Бхагавад Гита»,
содержащем самую суть Упанишад,
в котором явлено Знание Брахмана и наука Йоги
в виде диалога между Шри Кришной и Арджуной,
заканчивается четвертая глава, названная
«Йога отречения от действий через Знание».
ГЛАВА ПЯТАЯ. Йога Истинного Отречения
5.1
Арджуна сказал:
Иногда? отрече?ние ты? восхваля?ешь,
иногда? – йогу де?йствий, Кри?шна!
Ты мне я?сно скажи?, пожа?луйста:
что из э?того мне? предпоче?сть?
5.2
Всеблагой сказал:
Путь саннья?сы[26 - Санньяса – отречение от мирского. – Прим. пер.] и? карма-йо?га —
две доро?ги к вы?сшему бла?гу.
Йога де?йствий для тебя? предпочти?тельней,
чем от де?йствий отка?з и от ми?ра.
5.3
Вне жела?ний и отторже?ний
пребыва?ет ве?чный саннья?син.
Для него? всё – еди?ное це?лое,
от око?в он избавлен сча?стливо.
5.4
Это про?сто наи?вность неве?денья —
отделя?ть йогу де?йствий от Зна?ния:
выбрав ту? или э?ту доро?гу,
обрета?ешь плоды? обе?их.
5.5
Тот, кто сле?дует йо?ге Зна?ния,
достига?ет того? же Всевы?шнего,
что и пре?данный йоге де?йствий, —
видя э?то, ви?дишь вои?стину.
5.6
Знай, Арджу?на: вне? йоги де?йствий
тяжело? обрести? отрече?ние.
Но кто йо?гой де?йствий очи?стился,
тот мгнове?нно растворя?ется в Бра?хмане.
5.7
Йогин сто?йкий, чье «я?» очи?щено,
и чье се?рдце и чу?вства обу?зданы,
во всех «Я?» видит то?лько Себя?
и дела?ми о?н незапя?тнан.
5.8—9
Знает йо?гин, пости?гший И?стину,
что в реа?льности он не де?йствует, —
хотя ви?дит и слы?шит, осяза?ет и е?ст,
обоня?ет и хо?дит, ды?шит и спи?т,
говори?т и? опорожня?ется,
открыва?ет глаза?, закрыва?ет, берёт, —
знает о?н: это про?сто рабо?та
восприя?тия и ощуще?ний[27 - Дословно: «это взаимодействие органов чувств с объектами», – прим. пер.].
5.10
