скачать книгу бесплатно
Милый Кри?шна, ли?шь один Ты?
можешь све?т мне проли?ть на э?то
и сомне?нья мои рассе?ять —
больше не?кому, кроме Тебя?.
6.40
Всеблагой сказал:
Знай, мой сы?н, что ни в э?том ми?ре,
ни в ино?м они не поги?бнут.
Тот, кто в жи?зни делал Благо?е,
не приде?т к неблагому концу?.
6.41
Попада?ет отпа?вший от йо?ги
после сме?рти в миры? доброде?тельных.
Проведя? же там го?ды, роди?тся
он в бога?той и чи?стой семье?.
6.42
Ну а мо?жет случи?ться и та?к,
что рожде?ние о?н полу?чит
у роди?телей-йо?гинов мудрых.
Но тако?е – вели?кая ре?дкость.
6.43
Там он вно?вь обрета?ет еди?нство
с нарабо?танной в про?шлом те?ле
силой ду?ха, чи?стого ра?зума,
и отсю?да идет к Соверше?нному.
6.44
Силой пра?ктик свои?х прошлых жи?зней
он нево?льно стреми?тся к йо?ге.
И уже? одним э?тим стремле?нием
он выхо?дит за преде?лы обря?дов[33 - То есть отрекается от мирского, становится санньясином, – прим. пер.].
6.45
И когда? он прило?жит уси?лия
и стара?ния всевозмо?жные,
он от все?х наслое?ний очи?стится
и дости?гнет Ца?рствия Бо?жия.
6.46
Зна?й, что йо?гин вы?ше аске?та,
и он вы?ше, чем Писа?ний знато?к,
и он вы?ше, чем де?латель де?йствий.
Так что йо?гином бу?дь, Арджу?на.
6.47
А среди? всех йо?гинов лу?чший,
как Я ви?жу, то?т, кто во Мне?
пребыва?ет всегда? и всеце?ло,
существо?м своим сли?вшись со Мно?ю.
ОМ ТАТ САТ
Так в этом святом Писании, именуемом «Бхагавад Гита», содержащем самую суть Упанишад, в котором явлено Знание Брахмана и наука Йоги в виде диалога между Шри Кришной и Арджуной, заканчивается шестая глава, названная «Йога пребывания Естеством».
ГЛАВА СЕДЬМАЯ. Йога Знания и Претворения Знания
7.1
Всеблагой сказал:
Кто всем се?рдцем ко Мне? привя?зан,
кто во Мне? обрета?ет прибе?жище,
слушай, Па?ртха, как Меня? познаёт он
в этой йо?ге без сомне?ний, всеце?ло.
7.2
Это Зна?ние вы?сшее Я?
дам тебе?, и его? претворе?ние.
Претвори?в это Зна?ние, бо?льше не бу?дешь
ты нужда?ться ни в че?м друго?м.
7.3
Среди ты?сяч едва? ли оди?н
соверше?нства стреми?тся достичь.
А из те?х, кто стреми?тся и кто? достига?ет,
может, то?лько оди?н Мою Су?ть распозна?л.
7.4
Тве?рдь, вода?, простра?нство, ого?нь,
во?здух, у?м, «я» -мы?сль, интелле?кт —
это во?семь аспе?ктов приро?ды фо?рм,
приро?ды Мое?й проя?вленной.
7.5
То приро?да мирска?я Моя?,
но приро?да Моя? есть и вы?сшая —
это чувство «Я Е?сть», чувство жи?вости[34 - «Живость» – в оригинале jiva-bhutam. Этот термин в данном случае – практически синоним для «Атмана», «Естества», то есть ни с чем не смешанного осознавания «Я есть», «Я существую». – Прим. пер.],
для всего? остально?го – осно?ва.
7.6
Зна?й, что э?ти нача?ла Мои?
есть Исто?чник всего? живо?го.
Я – Исто?чник, Я е?сть, нача?ло вселе?нной,
и коне?ц ее – Я?, растворе?ние.
7.7
Знай, бога?тств покори?тель, что не?т
ничего? превы?ше, чем Я?,
и вся ка?жимость фо?рм – во Мне?,
как на ни?ти нани?занный же?мчуг.
7.8
Я – сама? суть воды?, Я – сия?нье луны?,
солнца све?т – это Я?, и Я – О?м во всех Ве?дах,
Я – в простра?нстве звуча?нье, сила во?ли в живу?щих
челове?ческих все?х существа?х – это Я?.
7.9—10
Я – свято?й дух земли?, ее за?пах чисте?йший,
Я – пыла?нье огня, его жа?р, его я?ркость.
Я во все?х существа?х – сама жи?знь,
и Я – су?ть аскети?зма вели?ких аске?тов.
Я? – исто?чник всего? живо?го,
бесконе?чный и? безнача?льный.
Зна?й, о Па?ртха, Я – ра?зум разу?мных,
Я – вели?чие великоле?пных.
7.11
Зна?й, Я – си?ла, о лу?чший из Бха?ратов,
