Спасительная обитель

– Да что, я всё о себе? Я тебя пригласил не для этого.

– А Вы знаете, может Ваши слова и есть именно то, – что и будет самым главным пониманием в моей жизни? И уж если я необдуманно причинил Вам боль, и если можно, то расскажите, как получилось так, что судьба привела Вас на службу в церковные священники? Хотя я и сам могу примерно догадаться после уже сказанного Вами о прошлом…

– В девяностые, когда религия заимела общенародный статус в нашей стране, выяснилось, что у нас катастрофически не хватает священнослужителей. Вот именно тогда, стали набирать на службу людей со средним и высшим образованием, без окончания семинарии. Вот я и попал в их число. Но точнее сказать меня привёл мой товарищ Матвей, который сейчас стал Отцом Матфеем. Это он, первым принял такое решение, – пойти в священники.

У него такая же не совсем простая судьба, так как он выкарабкивался с «Того Света» очень трудно и надежд практически уже не было; я же, со своей стороны, постарался ему помочь и у нас получилось. Это произошло именно так, как говорил Авиценна: «Если ты примешь сторону своей болезни, я не смогу вас одолеть. Если ты примешь мою сторону, мы вдвоём победим твою болезнь». Мы с Матвеем победили его болезнь, так как были едины против неё до конца!

Епифаний замолчал и, взглянув на их обитель, тихим голосом продолжил: – Когда он болел, а это было долго, – почти два года, – его оставила жена. Видимо ей сказали врачи, что он уже не жилец и остаток жизни будет неконтактным, как говорят в таких случаях – «овощем». Она поместила его в хоспис, забрала сына и поехала искать новое место жительства в Германии, так там и осталась. Как только Матвей пришёл в себя и узнал про этот поступок, он не захотел с ней больше встречаться. Они развелись, и он, после выхода из больницы, – остался один. С той поры мы с ним остались хорошими друзьями. А когда он решил пойти в священно служители, тогда и я счёл это вполне правильным решением, находясь в неопределённом, а скорее в подвешенном состоянии. Затем мы обратились в священников после прохождения всех практик в церкви, начав службу в качестве помощников у батюшки Федосея.

– Интересно у Вас в жизни получилось. Совершенно противоположные профессии: военного и священника.

– Я бы так не сказал. На войне нет атеистов! Ведь там я был доктором, хотя и военным. Доктор, как и священник, кроме тела лечит ещё и души людей. Священник на войне – Бог! Я же, спасал людей в боевых условиях и выжившие воины, меня всегда называли Спасителем, так же, как и верующие люди называют Христа, – своим спасителем. Когда Матвей стал мне рассказывать о Спасителе Христе, то это легло на готовую почву. Мне стало ясно, что я его маленькая копия, так как и я сохранял жизни людям, давая им шанс искупить свои ошибки после восстановления и всего пережитого ими в страшных испытаниях войной.

– Выходит так, что достаточно набраться практики и можно стать священником?

– Нет. Обычно надо закончить семинарию, а потом уже стать священником. Но в любом случае, священником становится только тот, кто рукоположен епископом на совершение таинств и проведение богослужения, – это обязательно. И как я уже сказал, что во время недостатка огромного числа священнослужителей, в тот период, то нам хватило обычного, высшего образования, практической работы в церквях и рукоположения епископа. Несколько лет мы проработали в церковном приходе и вели службы, а потом политика святейшего Синода Русской православной церкви поменялась, и мы были вынуждены переехать в монастырь. А так как нам было дано благословление на проживание в этой маленькой обители, позволив заниматься мирскими делами, чтобы не смущать других, то мы и пошли на вот такое переселение, -оставаясь в душе с Богом. С одной стороны мы при монастыре, а с другой стороны – мы можем встречаться с мирянами и вести службу или просто помогать людям, условно находясь в уединении от них.

Так и получилось, что мы уединились от мирской суеты и теперь нам интересно поговорить с современным молодым человеком и услышать из его уст, как и чему вас учат, как молодые люди воспринимают эту сегодняшнюю реальность нашего бытия, о чём мечтают? Не стану скрывать, что я тебя пригласил ещё и потому, что ты неиспорченный новыми течениями и очень отзывчивый, раз сразу согласился меня проводить при нашей первой встрече.

Никита внимательно слушал Епифания, а когда тот замолчал, то стал рассказывать о наболевшем: – В моей жизни были возможности стать на другой путь, но мой отец хоть и без образования, но очень строгий. Я хочу Вам признаться, что ещё подростком я участвовал в нападении на ваш дом, поверив нашему тогдашнему лидеру, который Вас с Отцом Матфеем оклеветал. Извините нас за ту пакость в ваш адрес. Мне до сих пор стыдно за тот проступок.

– Я всех вас, – давно простил, и Бог вас простит. Главное не в том поступке, а в том, что у тебя есть совесть, а это больше чем проступок, это основа для того, чтобы стать настоящим человеком по образу и подобию Божьему. Никита уже собрался спросить каков образ Бога, если Иисус является сыном божьим, но тут послышался голос Матфея, который попросил Никиту помочь ему принести чайник и посуду к столу. Никита быстро поднялся и поспешил ему на помощь. Они прошли за угол дома, и там под навесом, Никита увидел небольшой столик, аккуратную газовую плиту с двумя конфорками и металлический разнос, заставленный стаканами в металлических подстаканниках. Немного в стороне стояла вазочка с мёдом и нарезанный тонкими пластиками сыр, похожий на домашний. Никита аккуратно взял очень большой алюминиевый чайник, ручка которого была обёрнута полотенцем и большой, пластиковый стакан, доверху заполненный вилками, столовыми и чайными ложечками.

Вскоре стол был накрыт, и это всё выглядело очень даже романтично, так как Никита только однажды в раннем детстве видел у своей бабушки такие стаканы в старинном буфете и почти такой же чайник в её кладовке. А сейчас он будет пить чай, заваренный прямо в этом самом древнем чайнике, который уже был разлит по стаканам с подстаканниками, явившимися сюда откуда-то из очень далёкого, наверное ещё из Советского прошлого. Поблагодарив господа Бога за пищу, данную им и за Его благословление, они стали молча пить чай, настоянный на травах, от которого исходил очень нежный аромат, какой Никита и правда никогда ранее не пил. Глядя на угощения, принесённые к столу, Никита всё думал о том, как же это всё происходящее можно назвать? Простое чаепитие или полноценный обед? И понимая, что всё то, что стояло на столе даже для двоих, до обеденного «пиршества» явно не дотягивало. Ему было очень интересно спросить о их дневном рационе, но он поскромничал и не стал спрашивать, испугавшись их обидеть своим наивным и провокационным вопросом, как бы намекая на скудность такого ассортимента на их «обеденном столе». На самом же деле он и правда был не голоден, а просто вся эта обстановка, скорее даже антураж, был похож на путешествие в какие-то давно прошедшие времена. Он сидел за столом со священниками в совершенно другом мире, в котором он никогда ранее не бывал, и ему хотелось себя ущипнуть, чтобы убедится в том, что это всё происходит не во сне, а наяву.

Окончив чаепитие, Никита поблагодарил старцев за радушный приём, похвалив их и впрямь за чудесный чай, чем однозначно порадовал хозяев, а потом помог Матфею отнести посуду на столик за домом и вернулся к столу под дубами на своё место. Епифания за столом уже не было, но через минуту он вышел из дома, неся в руках какую-то папку для бумаг и толстую тетрадь. Как только он подошёл к столу, Никита спросил его о ноутбуке, ранее увиденном в их доме.

– Да, это Матфей его у своих родственников взял. Он уже старенький, но очень удобный и нам нравится.

– А как он работает, если у вас нет электричества. Епифаний улыбнулся и, оглянувшись в сторону дома, где находился Матфей, заговорческим голосом сказал, что для Матфея этот вопрос не очень сложный. Он давно установил большие аккумуляторы за домом и подсоединил их к автомобильному генератору, который их заряжает вращаясь ветряной турбиной. А далее он сказал, что уже пару месяцев назад, от их обители к монастырю, были протянуты провода по столбам, но какие-то бюрократические проблемы не позволяют подключить нас к ним и почему-то ещё никак не получается сделать какое-то соединение в самом монастыре. Но нам сказали, что все эти вопросы уже согласованы с энергетиками и скоро всё будет сделано – с Божьей помощью. А пока что компьютер мы используем в основном для печатания текстов.

– Так может у вас и интернет появится в ближайшем будущем?

– У нас есть сотовый телефон, и он вполне прекрасно работает, так как мы находимся на возвышенности и для нас этого пока вполне достаточно.

– Вы меня извините, но у нас в посёлке мнение о вас немного другое. Я и сам всегда считал, что вы оба дряхленькие старикашки, которые читают древние манускрипты, молятся с утра и до позднего вечера и проклинают все достижения цивилизации, и что все ваши развлечения состоят из песнопений и молитв.

– Епифаний отодвинул свои бумаги в сторонку на край стола и, проведя рукой по седой бороде, спокойно сказал: – Оно так примерно и есть когда у нас нет гостей. Много времени уходит на чтение церковных текстов на старославянском языке, много времени уходит на чтение молитв, а к тому же, мы часто присутствуем на богослужениях и практически свободного времени у нас нет.

– А как же вы ездите в райцентр, на автобусе? – поинтересовался Никита.

– К нам иногда приезжает племянник Матфея, и он всегда привозит нам то, о чём мы его просим. У него своя машина; он очень любезен и никогда нам не отказывает. Да и потребности у нас маленькие. Если бы люди знали о том, как мало им надо, то мир бы стал совершенно другим, уйдя от накопительства, беспредельного поедания всего того, что им можно и удаётся принести домой. Тогда люди стали бы жить не утолением своей плоти, а больше уделять времени общению с себе равными и прекратили бы враждовать. Каждый человек имеет возможность выбирать себе модель поведения при проживании своей жизни. С одной стороны он может заняться ублажением своего эго, а именно – ублажать своё тело с его желанием пить, есть и лежать на солнышке, а с другой стороны, он может жить в режиме созидания и духовного общения с окружающим его многоликим миром.

Есть люди, которые имея огромные состояния, почти всё отдают на благотворительность, так же как это давно делает владелец компании «Дьюти фри», если я не ошибаюсь; и таких много. Люди не понимают своего прямого назначения и потому, заработав большие деньги стараются их потратить на себя или своих чад. Это если бы ремесленник, делающий стулья, оставлял бы основную массу своих творений для себя! Ведь для пропитания ему достаточно продать только несколько своих стульев, тогда он в праве все остальные расставить по всему двору, стараться сидеть на них лишь только самому – на всех сразу! Точно так и с умением делать деньги. Но это умение не вовсе не означает, что обязательно надо их все потратить на себя любимого. Не все могут делать стулья, как и не все умеют делать деньги. Скажем спасибо нашему Господу Богу, что он посылает к нам сюда людей с «большим сердцем», которые прекрасно понимают, что мир людей может выжить только в том случае, если мы будем слышать и чувствовать боль, и страдания своих ближних.

– В этом я с вами согласен, но когда я разговариваю со своими знакомыми или читаю книги, то всегда на ум приходит один и то же вопрос; а с какой целью нас создал Бог и поселил на эту планету? Так и ещё, мало того, что нас создали совершенно разными по всевозможным показателям: пола, расы, роста и много чего ещё, но самое ужасное в нашем поведении то, что мы беспредельно эгоистичны, с самого малого возраста и порой до конца своей жизни. Может для упрощения понимания смысла жизни каждого из нас, не проще ли будет обсудить главный смысл существования всего человечества как вида в целом? – попытался сформулировать свой вопрос Никита, который постоянно не давал ему покоя на протяжении многих лет.

Епифаний кивком головы выразил с ним своё согласие и заметил, что этот вопрос придётся решать самому Никите, так как он сегодня его озвучил своей главной целью в его жизни. Затем он медленно придвинул к себе принесённую им тетрадь и произнёс: – Согласно Синодального перевода Библии, то напутствие Бога Адаму и Еве звучало примерно так, учитывая маленькую разницу при переводе на наш русский язык: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.»

– Но в этом напутствии нет указания на смысл жизни, – отметил Никита.

– Да, я продолжу. Вот что написано о СМЫСЛЕ ЖИЗНИ СОГЛАСНО КНИГЕ ОТКРОВЕНИЕ. Это никто из атеистов никогда не читал и не собирается читать, – а жаль!

В этом коротком пояснении кроется очень глубокий смысл нашей жизни на этой Земле.

После возвращения Христа грешники будут воскрешены, после чего судимы по своим делам и отправлены навеки в озеро огненное (Откровение 20). Земля и небеса будут уничтожены, и восстанут новое небо и новая земля. Как в Эдемском саду, люди будут опять обитать с Богом, а Он с ними (Откровение 21:3); все следы проклятия земли из-за греха человечества (печаль, болезни, боль и смерть) исчезнут (Откровение 21:4).

СМЫСЛ ЖИЗНИ, ОПИСАННЫЙ ИИСУСОМ ХРИСТОМ.

Бог создал человека для наслаждения обществом с Ним, но после грехопадения связь с Богом была утрачена, и человек начал бороться, чтобы добиться видимости властвования над природой, будь то погода или сорняк в саду. На новых небесах и новой земле человек будет вновь задействован во всем этом, но уже в возрождённом состоянии совершенства.

– Вот и получается так, что смысл жизни в том, что люди должны вернуться на свою землю на родину в Рай, после искупления грехов своих. Потому нам всем и выпадают испытания, которые мы должны прожить, тем самым сдать свой экзамен на право жить в будущей жизни на радость себе и Богу, как нашему Создателю.

А по поводу осмысления смысла жизни для атеистов, так у меня для них есть стихотворение брата Матфея, написанное им ранее, когда он жил в миру.

Затем Епифаний открыл тетрадь, перелистнул несколько слегка потёртых страниц, и медленно стал читать: -

«Осмысление».

Для чего и зачем нам Земля отдана?

Видно знает об этом она лишь одна

Эту тайну познать – мы стремились в веках

Мы себя не щадили, – шли, не ведая страх!

Знали только одно: – правота будет с нами!

Бороздили моря на судах с парусами;

Чтоб раскрыть всем секрет, чтоб ответить себе:

– Для чего мы живём на прекрасной Земле?

Пусть мы смертны и пусть, мы летать не умеем,

Но добраться до истин, – мы когда-то сумеем…

Гимн себе сочиним и под славные строки

Тайну сможем раскрыть, в отведённые сроки.

Если мы не успеем до истин добраться

Нам не стоит на жизнь оттого обижаться…

Наши дети продолжат, путь, что мы не прошли

Это значит, что мы, вместе с ними, – дошли!

Знать постичь мы сумеем, природы секрет

Тот, что все постигали в прошествии лет;

Пусть откроется то, что всем будет наградой

За весь пройденный путь, нам другого – не надо!

Вот и получается, что все мы, – всё человечество, находимся в одной очень маленькой лодке по имени «Земля». И выживать нам надо всем вместе, сплотившись на этом пути! Люди, по своей сути, должны стараться достичь уровня нашего Создателя, а не стремиться во вред другим стать самым, самым среди себе равных, – закрывая свою тетрадь, промолвил Епифаний.

Никита сосредоточенно слушал, а потом немного помолчав, что-то ещё обдумывая, сказал: – Я вот сейчас задумался и хочу озвучить свою мысль. Прежде чем пуститься в общие рассуждения и попытаться сформулировать смысл нашей жизни, надо бы подумать над тем, а зачем он нам нужен этот самый смысл нашей жизни? Ведь живут же миллиарды живых существ на нашей планете и никогда не задумываются о смысле своего существования. Это так получается, исходя из понимания нами их условного смысла жизни. Смысл жизни человека, насколько я понимаю, это немного о другом.

Епифаний подхватил эту мысль и продолжил своё: – Начнём с того, что наши интеллектуальные способности намного выше чем у прочих видов, и нам не чужд этот вопрос о нашем смысле жизни на этой планете. Некоторые люди ломают голову над этим вопросом до конца дней своих. Ведь большинство людей согласны с религиозными подходами о своей будущей жизни в Раю или гибели в Аду, о чём я уже сказал ранее. Но есть и продолжение с такой точки зрения, что мы, все, должны достичь высот нашего Творца.

Именно для этого, всем атеистам надо найти вариант нашего ухода от изначального животного состояния, в состояние нового, духовного человека, с умением жить в этом мире гармонично, пытаясь не уничтожать своих конкурентов, а найти с ними такие взаимоотношения, которые позволят всем сосуществовать в едином для всех нас мире.

– Хорошо, если нас Бог ждёт на небесах, и мы живём без греха, то зачем нам выживать в ужасных условиях на этой планете, когда все воюют между собой, когда люди голодают и умирают от голода, то не проще ли каждому из нас смириться с вариантом своей быстрой кончины и умерев, попасть в райские условия будущей жизни в Раю? Ведь это не является грехом, так как человек не совершил суицид, который является грехом.

– Но, даже имея свои помыслы на то, чтобы поскорее умереть, уже это является грехом. Каждый человек, как я уже сказал, должен выполнить свою роль в этой жизни, выпить сою чашу испытаний, раз они ему выпали в его судьбе. А иначе тут же встанет вопрос о смертном грехе в его помыслах, пытаясь поскорее, хотя и косвенно себя умертвить.

Никита выслушал это понятие, потёр лицо ладошками и спросил: – Тогда как быть со всеми верующими людьми, кто всю жизнь мечтает о том, что после своей кончины он отправится в Рай, и потому он не сопротивляется перед насильником, который его тут же убьёт? Ведь религия гласит о том, что надо покорно принимать всё то, что нам послано и даже после пощёчины – подставлять вторую щёку.

Немного подумав, он продолжил: – Человек заплыл на большую глубину и ему говорят, чтобы он далеко не заплывал, но он уверен в том, что всё нормально и шутя говорит, что он попадёт в Рай и продолжает плыть. Но вскоре он захлебнулся и утонул. На лицо тот факт, что его помысли были грешны!

Епифаний молча слушал своего молодого собеседника, тихо потирая свои морщинистые ладони. Затем очень медленно погладил ровные морщинки на своём лбу, затем погладил бороду и, сложив руки на край стола, спокойно сказал: – Этот человек попадёт на суд Божий, а там, для Бога – нет секретов по поводу его мыслей и желаний… Есть и явно смертные грехи, которые не прощаются Богом, как ты уже сказал про суицид, когда человек убивает сам себя, но есть и простые оплошности. Ведь всем должно быть ясно, что человек может покаяться даже в последнюю минуту своей жизни, но совершив грех самоубийства, он уже не сможет покаяться и искупить этот грех, так как уже будет мёртв. Это один из самых страшных грехов для человека, но есть и другие – не менее страшные. Это раскол основ православной церкви, – нарушение полного единения со Святою Церковью. К такому же главному греху можно отнести и хулу на бога.

– Не странно ли то, что этот шанс останется у человека и в тот момент, когда он предстанет на суде божьем и попросит прощения за все свои грехи, совершённые на грешной Земле? Неужели ему не представится возможность произнести в своё оправдание «последнее слово» – после его смерти?

Епифаний выслушал его молча, легонько усмехнулся и сказав, что у Никитки неплохо работает логика, затем уже совсем просто спросил: – Ты это сам придумал, или кто-то надоумил? Вот почти дословная выдержка из Библии:

Если вспомнить момент, когда Иисус был распят на кресте и висел на нём меж двух разбойников, которые злорадно надсмехались над ним, не веря в то, что он сын божий. Но даже в этой ситуации, Иисус смог изменить душу одного из разбойников. После чего, разбойник, раскаявшись, попросил Иисуса: – Помяни меня, Господи, когда придёшь в Царствие Твоё! И сказал тогда ему Иисус: – Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в Раю. Покаявшийся разбойник получил в христианстве прозвище «Благоразумный» и первым вошёл в Рай как прощённый. Эта история является не просто примером раскаяния злодея, а это и способность Бога даровать прощение раскаявшемуся и умирающему, даже в самый последний момент его жизни.

Епифаний смотрел на Никиту, ожидая его реакции на всё им сказанное. Никита, в свою очередь, прекрасно понимал, что он является оппонентом священнослужителя и ему не хотелось далеко заходить в такой роли, но его позиция была уже озвучена им несколько раз, и он хоть и нехотя, но всё-таки воспротивился как это обычно делают непослушные дети:

– Так к чему этот пример? Судя по нему, любой преступник сможет творить преступления всю свою жизнь, убивая, грабя и насилуя людей, но уже находясь на смертном одре, произнесёт слова раскаяния, и он тут же попадёт в Рай. Я думаю, что такой возможностью не применёт воспользоваться всякий грешник, кто не хочет работать и быть законопослушным, отправившись затем в райские кущи. Тогда о какой справедливости можем мечтать и говорить на этой планете, если Иисус преподал урок всепрощенчества? Вот и получается, что при такой беспринципности, человечеству не удастся построить на Земле цивилизацию по божественным принципам, – с долей скепсиса произнёс Никита, и заметив паузу, он продолжил, – Не надо быть семь пядей во лбу, чтобы суметь понять, что большинство людей забывают о том, что жизнь на этой планете напоминает поездку на поезде в одну сторону и раньше или позже, он привезёт каждого из нас на конечную станцию которая есть у всех. А исходя из всепрощения божьего, тогда взывать к преступникам о милосердии и наказания в адском огне – нет никакого смысла!

– Лично тебе приходилось слышать о борьбе Бога за души человеческие с сатаной? А если следовать твоей логике и не прощать всех оступившихся людей, то в таком случае они пойдут на службу Сатане, и он только возрадуется этому…

– Согласен, но тогда зачем они борются за наши души? Ведь мы обычные люди, мы не делаем ничего такого, чем могли бы оказать помощь самому Богу? От нас только одни проблемы, как здесь на Земле, так и не ровен час, ещё и во всей Вселенной, которую мы когда-нибудь заселим вот такими же простаками или даже хуже того.

– Вот именно поэтому-то и идёт отсев на суде божьем, между грешниками и праведными, и в Светлое будущее попадают только зрелые и праведные души людей, которые будут творить и созидать, а не уничтожать творения других!

Никита взял паузу, решив в этот раз промолчать… Но так как у него было ещё очень много вопросов, на которые он не знал точных ответов, он немного выдержал паузу, и, дав время Епифанию попить воды и осмотреться по сторонам, – вкрадчиво спросил:

– Можно мне задать ещё немного вопросов, если я Вас не утомил? Епифаний кивком головы дал своё молчаливое согласие и Никита продолжил: – У нас в следующем семестре будет изучение предмета на кафедре «Религия», вот я и пытаюсь осмыслить кое-какие религиозные устои. Поверьте, у меня нет никакого желания Вас поймать на каверзном вопросе. Просто мы часто считаем себя искушёнными в правоте своих мыслей…, не слыша других аргументов от своих же оппонентов. А так как моя будущая профессия является чисто философской, вот я и пытаюсь порассуждать с людьми всесторонне развитыми и образованными.

– Да, пожалуйста, для того мы и встретились, чтобы обсудить все наши сомнения в каких-то вопросах и помочь ближнему не впасть в ересь. Может и ты мне что-то подскажешь в своём видении в некоторых вопросах, которые я вижу чисто субъективно. Если мои высказывания лягут в тебе на благодатную почву, то и ты в своих беседах донесёшь мои слова до других людей. Ведь наша аудитория мала, но прилагать свои усилия для спасения ближних от блужданий, – надо всем. И тогда наш мир станет прекраснее.

– Хорошо. А то мне и правда уже не ловко совсем, что я как почемучка мучаю Вас своими вопросами и ситуативными вариантами. Вот например, Вы, ранее отметили, что мы должны стремиться к уровню нашего Бога в его творении и созидании. Но если каждый из нас станет Богом, даже с маленькой буквы, тогда каждый будет дудеть в свою дуду, и никто никого не будет слушать. Как же в таком случае построить социум для всех? И ещё. Кто требует равноправия и справедливости? Лично мне кажется, что только те, кто считает себя более обделённым по отношению к другой копии "Бога", т. е. к такому же человеку, живущему рядом с ним, только более богатому или более удачливому. Но в то же самое время, человек, который вчера требовал справедливости, а сегодня умудрился сколотить себе состояние, уже не желает и слушать о равноправии, понимая то, что теперь уже ему самому надо будет поделиться своими привилегиями и достатком, – почти скороговоркой проговорил Никита, не поняв сам, был это вопрос или ответ?