Творчество Вечной Жизни. С 1 по 11 части. Третья Редакция

Позже, когда я познакомился с Йоги Рамаяхом, он посоветовал мне изучать санскрит и в особенности обратить внимание на практику каллиграфии. Он пояснил, что мантры глубинно связаны с написанием и, только научившись писать их на древнем языке, можно по-настоящему раскрыть дремлющую силу мантры.

Тогда я серьёзно занялся каллиграфией на санскрите, чтобы более явно почувствовать энергетику биджа-мантр. Я писал их на чистом листе бумаги в соответствии с принципами искусства каллиграфии, движение руки создавало энергетическую вибрацию, погружая меня в блаженство и гармонию. Сила и энергетика мантр начали раскрываться на более высоком уровне.

В детстве у меня происходили и такие мистические опыты, как путешествия в тонком теле. Я приходил из колледжа, входил в медитативные состояния и вылетал в тонком теле на прогулку в ближайший Кунцевский парк. Я передвигался в пространстве, проходил сквозь дома и машины, а иногда перелетал через деревья. Постепенно я научился управлять своим передвижением в тонком пространстве, и это перестало меня удивлять.

Помню, как в астральном теле я шёл по улице, то взлетая в воздух на много метров вверх, то опускаясь на землю. Иногда я перемещался на большие расстояния, пролетая их по воздуху. Мне казалось, что это вполне естественная способность, но с возрастом я понял, что подобные опыты происходят далеко не со всеми.

Иногда, находясь в астральном теле, я попадал в параллельные миры чистого света, где происходили прекрасные духовные опыты и встречи с Божественными учителями. Становилось ясно, что проявленный физический мир — это лишь маленькая часть огромного пространства астральной и каузальной Вселенной.

Мне было странно, что люди столь серьёзно относятся к непостоянной иллюзорности проявленного мира, не подозревая про бесконечное пространство всевозможных тонких миров. Меня удивляло, что порой тонкие пространства воспринимались столь же реально, как физический мир. Там было множество прекрасных существ, с которыми можно общаться, великолепные пейзажи, которые были яркими и ощущались порой даже более явно, чем то, что окружало меня в физическом мире. Находясь в тонких мирах, я встречался со святыми — тогда я не представлял, кто они такие. Несколько раз я попытался нарисовать лица этих учителей.

В советскую эпоху раздобыть фотографии великих духовных учителей было крайне сложно, поэтому в то время мне было трудно понять, с кем именно я встречался во время путешествий в тонких пространствах света. Много позже я увидел их фотографии, прочитал о них книги, а с некоторыми встретился непосредственно.

Приблизительно в четырнадцать лет у меня начались сильнейшие головные боли, которые не прекращались ни на мгновение. Для них не было никаких явных причин. У меня не было травм или врождённых болезней, головные боли возникли неожиданно, казалось бы, ниоткуда.

В результате глубоких медитаций я осознал, что головная боль была странной программой, которая пришла в мою жизнь из предыдущих воплощений. Позже я предположил, что головные боли возникли как результат некоторых ошибок в практике энергетических упражнений йоги. Практика медитации направлена на гармонизацию внутренних состояний, духовное самопознание, укрепление энергетики, преображение программ подсознания, усиление общего энергетического потенциала.

Большинство практик йоги совершенно безопасны и не имеют побочных эффектов, однако некоторые продвинутые энергетические упражнения могут дать как позитивный, так и отрицательный эффект. Когда вы начинаете пробуждать мощнейшую энергию и бесконечные внутренние потенциалы, важно знать и уметь направлять тонкую энергию в верном направлении.

Всё больше я убеждался в том, что головная боль возникла не случайно, а стала результатом моих ошибок в некоторых энергетических практиках. Странность происходящего заключалась в том, что с помощью медитации я начал осознавать, что допущенные мной ошибки тоже были не случайны, а тонким Божественным планом, направленным мне во благо. Как ошибка может быть во благо? Как постоянные головные боли могут быть благословением?

Большинство людей воспринимают происходящие события как удачу и благословение, если они привносят в жизнь хорошее здоровье, финансовое благополучие, удовольствие и социальный успех, а если начинается полоса препятствий, страданий и болезней, трудностей в личной жизни и финансах, то многие склонны воспринимать это как проклятие, наказание судьбы, плохую карму.

Достаточно часто именно в результате преодоления сложных ситуаций и страданий человек получает уникальную возможность обретения духовного опыта и восхождения на высокий уровень духовного осознания. Так устроен человек: в преодолении трудностей и препятствий он растёт и развивается. Увы, стремление к выживанию, как психологическому, так и физическому, порой становится важным фактором саморазвития, духовного и интеллектуального роста.

Круглосуточная головная боль продолжалась около четырёх лет. Достаточно быстро стало ясно, что лекарства не помогают, единственное, что нужно делать, — это входить в более глубокие медитативные состояния, во время которых я всё больше расслаблял центральную часть головного мозга.

Соприкоснувшись с интенсивной головной болью, я вынужден был начать практиковать медитацию гораздо глубже, чем прежде. Так необходимость самоисцеления подталкивала меня к ещё более тонким практикам созерцания, релаксации, осознанности.

Во время медитации я начал явно и отчётливо ощущать в мельчайших подробностях все части головного мозга. Стоило мне направить своё внимание на гипофиз, эпифиз, гипоталамус, таламус, мозжечок или продолговатый мозг, как я тут же явно ощущал эти области, которые являются не просто элементами анатомии мозга, но важными энергоинформационными центрами духовной структуры человека.

Для медитации крайне важно чётко и ясно ощущать все части головного мозга, потому что это выводит практикующего на значительно более высокий уровень духовного опыта. Практикуя медитацию, я погружался в светоносную пустотность сознания, испытывал состояния единства, блаженства и радости. Мистический яркий свет в моём внутреннем пространстве сиял всё более ярко. Поначалу свет, сияющий в центре головы, воспринимался как внешний объект, на который я медитировал.

Я созерцал ярчайший внутренний свет и наслаждался блаженством. Вскоре я начал ощущать, что Божественное сияние и блаженство на самом деле — это «Я». Практика медитации на свет, сияющий в центральной части головы, превратилась в самосозерцание, ибо я и был тем ослепительным светом, на который поначалу медитировал как на внешний объект. Блаженство и свет стали моей природой. Вскоре эти состояния начали ощущаться в духовном сердце. Мягкая вибрация любви и глубинное чувство изначального единства стали моей реальностью.

Постепенно начали происходить бездыханные состояния. Тогда мне было около шестнадцати лет. Было ясно, что капля моего персонального сознания стремительно растворялась в бесконечном океане светоносного Абсолютного Сознания Бога. Я понимал, что ухожу из иллюзорной жизни в пространство Божественной реальности.

Далеко не все бездыханные состояния — это погружение в Божественное сознание. Иногда люди могут испытать в медитации состояние бездыханности и ошибочно думают, что достигли самадхи, однако это далеко не всегда так. Можно испытать бездыханность как результат особых дыхательных упражнений или работы с концентрацией. Бездыханность также может стать результатом внешнего воздействия, когда энергетически сильный мистик буквально вгоняет человека в транс и отсутствие дыхания. Испытав подобные состояния, люди ошибочно принимают их за опыт самадхи, однако на самом деле это может быть одним из вариантов транса или изменённым состоянием сознания.

Те, кто испытывает подобные бездыханные трансы, начинают считать себя просветлёнными. Однако, наблюдая подобных людей, их жизнь, скрытую мотивацию поступков, мысли и эмоциональные состояния, можно легко заметить эгоизм, злость, постоянное стремление что-то доказать окружающим, бесконечное беспокойство, страхи, раздражённость и сильнейшие амбиции. Порой тончайшие игры эго проявляются в том, что человек начинает считать себя избранным и особенным, а всех окружающих — невежественными и несущественными. Есть замечательная йоговская шутка, которая гласит: получил просветление и возгордился.

Состояние единения с Богом сопровождается не только блаженством и радостью, покоем и гармонией, но и пробуждением тончайшей вибрации любви и сострадания, а также ощущением глубинного единства всего сущего. Испытавший подлинное самадхи начинает видеть Бога не только в своём духовном сердце, но и во внутреннем мире каждого человека.

В медитации исчезают любые ложные самоидентификации. Исчезнувшего на самом деле никогда не существовало, а то, что остаётся, всегда было и вечно будет. В медитации персональное сознание растворяется, как туман на восходе солнца. В медитации исчезает всё, включая того, кто медитирует, а то, что остаётся, есть истина. Медитация — это тотальное расслабление в вечности. Самадхи — это растворение в Боге.

У каждого человека есть три тела: физическое, астральное и каузальное. Физическое тело вы знаете достаточно хорошо, два других можно ощутить в глубокой медитации или во время практики осознанных сновидений. Астральное тело активизируется во сне, а каузальное — в глубоком сне.

Астральное тело активно проявляется в мире сновидений и медитации, когда удаётся выйти из физического тела и отправиться в путешествие в тонкие миры. Астральное тело выглядит как физическое, только состоит из энергии света. Каузальное тело — это тело без форм, оно содержит в себе информацию и выглядит как соединение огромного количества световых потоков информации. Каузальное тело активизируется в глубоком сне, который большинство людей просто не осознают. Людям, слишком сильно привязанным к физическому миру, трудно себе представить, как выглядит каузальный мир. Чтобы понять и осознать каузальное пространство, нужно обладать высоким уровнем абстрактного мышления.

В детстве я учился в Московском академическом художественном лицее (МСХШ). Студентов обучали реалистическому стилю живописи, в программу входили пейзажи, натюрморты и портреты. Так как в то время я много практиковал медитацию, опыты астрального и каузального тел сильно изменили стиль моей живописи.

Классическое образование крайне важно: благодаря ему молодые художники могут достичь высот мастерства. Конечно, мне и большинству моих сокурсников хотелось проявить свободу творчества. Я понимал необходимость постижения профессиональных навыков и основ мастерства живописи, умения реалистического рисования, способности грамотно изобразить человеческое тело, навыков создания композиции при работе над картинами, передачи объёмов и пространства на плоскости холста.

Под воздействием тонких медитативных состояний ещё в подростковом возрасте я начал писать абстрактные картины масляными красками. Они были ярких цветов, композиции и сюжеты спонтанно возникали на холсте. Так постепенно складывался стиль моей живописи. Мои картины всё больше походили на фантастические Божественные пейзажи астрального и каузального миров.

Картины, которые я писал в подростковом возрасте, настолько не соответствовали стандартам художественного лицея, что некоторые преподаватели начали поговаривать о том, что меня нужно отчислить, но, к моей радости, всё обошлось. Поняв, что не следует конфликтовать с преподавателями, я начал жить двумя жизнями. В колледже я писал реалистичные пейзажи, натюрморты и портреты, а дома предавался свободному творчеству.

Большую роль в моём формировании как художника сыграл выдающийся русский график и иллюстратор детской книги Лев Алексеевич Токмаков (1928–2010). Он был замечательным человеком, прекрасным художником и, самое главное, гениальным педагогом. Лев Алексеевич был хорошим другом моих родителей, это открывало для меня возможность частого общения с этим уникальным человеком.

Я получил прекрасное профессиональное образование: вначале в Московской художественной школе № 1, затем в Московском академическом художественном лицее (МСХШ), а потом в Московском полиграфическом институте (МПИ, факультет графики). На протяжении многих лет у меня была уникальная возможность обучаться и консультироваться у известных художников, некоторые из них были членами Академии художеств СССР. Этот уникальный круг общения был мне доступен благодаря родителям. Но даже на фоне выдающихся художников и учителей изобразительного искусства Лев Алексеевич Токмаков был наиболее ярким педагогом, глубинно повлиявшим на формирование меня как художника.

Лев Алексеевич работал в нескольких издательствах как иллюстратор и график. Он участвовал в выставках, много путешествовал по миру, прежде всего по странам Африки и Азии. Интересно, что Лев Токмаков также практиковал медитацию и упражнения йоги, о чём мало кто знал. Темы эзотерики и медитации мы обсуждали с ним редко, наше общение было в большей степени сфокусировано на живописи и графике.

На протяжении многих лет Лев Токмаков приходил к нам домой, общался с моими родителями, смотрел мои картины, анализировал и давал профессиональные рекомендации. Его главным секретом было то, что он постоянно хвалил меня, точно замечая исключительно позитивные стороны каждой картины или графического произведения. В любом рисунке он видел и отмечал сильные стороны, тонкие цветовые сочетания и удачные композиционные находки. Он умело фиксировал моё внимание исключительно на сильных сторонах моих картин, это вдохновляло меня на дальнейшее творчество.

Много лет спустя я начал преподавать медитацию, методы саморазвития и самопознания, йогу и мантры, живопись и каллиграфию. С благодарностью я вспоминал удивительный метод Льва Токмакова — всегда видеть в других исключительно их положительные стороны характера и внутреннего мира, творческий потенциал и дарования, взращивать то, в чём люди талантливы и сильны.

Многим искусствоведам и ценителям живописи кажется, что абстрактная живопись проста и даже примитивна. Весьма расхожая точка зрения заключается в том, что гораздо легче «наляпать» краску на холст и заявить о том, что это абстрактная фантазия, чем написать реалистичный портрет, передав внешнее сходство и психологическое состояние человека. На самом деле всё совершенно наоборот.

Чтобы профессионально написать реалистичный пейзаж или портрет, нужно получить хорошее образование. По-настоящему овладеть языком абстрактной живописи очень трудно, потому что это требует опыта в практике медитации. Чтобы создавать абстрактную живопись или по достоинству её оценить, нужно быть эзотериком.

Чем больше я погружался в медитациях в астральное и каузальное пространство, тем лучше понимал, что именно абстрактная живопись может передать мои мистические опыты, тонкие ощущения, игру светящихся энергетических потоков, Божественные состояния и ощущение единства мироздания.

Конечно, в большинстве случаев художники, создающие абстрактные произведения, далеки от высот медитации. Однако настоящая абстрактная живопись — это высокое и очень сложное искусство, которое доступно и понятно только тем художникам и искусствоведам, которые глубоко практикуют медитацию и постигают высоты философии.

Каузальное тело — это тело информации, которое содержит в себе все сведения о человеке. Именно там находятся тайны о ваших прошлых жизнях, о предназначении в этой жизни, о скрытых талантах и потенциальных возможностях. Для погружения в каузальное тело необходимо обрести осознанность не только в мире сновидений, но и в пространстве глубокого сна, которое ошибочно называют «сон без сновидений». Его так называют потому, что там нет привычного пространства, пейзажей и человеческих форм, это поток чистой информации, идей, света и звука.

Мало кому удаётся быть осознанным в этой фазе сна, но именно это тот самый уровень, в котором можно погрузиться в чистые потоки подлинной информации о себе, о своих прошлых жизнях и о предназначении в этом воплощении. Если вы действительно хотите понять самого себя как можно глубже, вам следует научиться осознанно погружаться в бесконечность каузального пространства.

Во всех воплощениях человек накапливает духовный и жизненный опыт, знания и навыки. В результате перехода в следующую жизнь большая часть опыта и знаний, казалось бы, бесследно утрачивается, и вы вынуждены заново обучаться буквально всему: читать всё те же книги, посещать учебные заведения, вновь постигать научные дисциплины и, самое печальное, вновь совершать те же ошибки в личной жизни, бизнесе и творчестве.

На самом деле опыт прошлых жизней не потерян. Он находится в каузальном теле и лишь временно сокрыт от осознанного использования. Практика глубокой медитации крийя-йоги и специальных биджа-мантр позволяет погрузиться в тончайшие пространства внутреннего мира и пробудить принадлежащие вам сокровища знаний. Опыт и информация, которые временно сокрыты от вас, всегда ваши. Речь идёт о знаниях и опыте, который вы накапливали в прошлых рождениях: научные знания, навыки в художественном творчестве, жизненный опыт в семейных отношениях и, самое главное, духовные опыты, Божественные прозрения и высокие осознания. Эту бесценную информацию можно и нужно активировать. Пробудить и осознать сокровища каузального тела можно с помощью разных методик, в том числе с помощью осознанных сновидений, прежде всего практик осознанности в глубоком сне.

На страницах этой книги мы будем много и подробно обсуждать методы осознанных сновидений, нидра-йогу. Практики медитации в мире снов важны, ибо с их помощью можно частично или полностью восстановить свои знания и опыт прошлых воплощений, а также осознать себя сознанием, наблюдающим события физического и тонкого планов.

6. Махаватар Бабаджи реален

Моя встреча с Махаватаром Бабаджи произошла в Москве, в августе 1993 года, за две недели до первой поездки в Индию. Мне было почти двадцать два года. Я сидел на своём старом диване в позе лотоса и практиковал медитацию. Тишина глубокой ночи погружала в расслабленную созерцательность.

Ночь и раннее утро — поистине лучшее время для духовных практик. Весь мир спит, пространство свободно от мыслей и эмоций, нет никакой суеты и беспокойства. Может казаться, что ваши мысли — это ваши мысли, однако это не совсем так. Мысли и эмоции наполняют пространство больших городов, они летают по улицам и площадям, перетекая от одного человека к другому. Мысли и идеи — это энергоинформационные потоки, способные покидать индивидуальное сознание и отправляться в путешествия, а затем посещать других людей, которым начинает казаться, что это их мысли и идеи.

Места силы, священные горы и города, буквально насыщены гармоничными и прекрасными вибрациями мудрецов, святых и пророков прошлого и настоящего. Вы приезжаете в Иерусалим, Мекку, Варанаси, Бадринатх и ощущаете священные вибрации этих великих мест силы, мысли и стремления святых прошлого наполняют ваше сознание. Чем больше людей в одном месте практикуют медитацию, мыслят творчески и позитивно, тем больше в нём чистых вибраций. Если вы постоянно практикуете в своём доме, то он постепенно превращается в место силы, потому что ваши медитации и молитвы насыщают это пространство Божественными энергиями.

Итак, я расслабленно сидел на диване, созерцая внутреннее светоносное пространство сознания. Вдруг прямо в середине комнаты произошёл громкий взрыв и с яркой вспышкой света, окна сотряслись от сильной звуковой волны, и через мгновение в комнате возник молодой человек в восточной одежде с длинными волосами, его тело излучало еле заметное свечение золотого и нежно-фиолетового оттенков.

Понял ли я мгновенно, что это был Махаватар Бабаджи? Ждал ли я его появления? Хотел ли я встретиться с ним? Впервые я узнал про Махаватара Бабаджи и учителей традиции крийя-йоги приблизительно за десять лет до его чудесного появления в моей комнате. Одна из первых прочитанных мною книг по эзотерике — «Автобиография йога», поэтому мне уже было известно о том, что в Гималаях живёт Махаватар Бабаджи.

Осознание того, что я вижу именно Махаватара Бабаджи, произошло мгновенно. В тот момент я не ждал встречи с ним, никак не мог предположить, что с ним возможно увидеться, тем более что он может появиться у меня дома в Москве. Махаватар Бабаджи провёл у меня в комнате около часа, во всяком случае, мне так показалось, а затем поднял правую руку в знак благословения и его тело растворилось в воздухе. Во время этого посещения он дал мне духовные наставления и благословления. Перед тем как исчезнуть, учитель сообщил мне, что временно частично заблокирует мою память, поэтому я буду помнить содержание нашего общения лишь отчасти. В последующие годы воспоминания начали всплывать из глубин внутреннего мира — Махаватар Бабаджи позволил знаниям постепенно проявляться в моей памяти.

После исчезновения учителя я продолжал молча сидеть в пустой комнате, с трудом понимая, что произошло. Пробыв в оцепенении около двух часов, я очнулся и вышел на балкон (в то время я жил на последнем, двенадцатом этаже дома). Там я оглянулся по сторонам — передо мной была панорама ночной Москвы. Тишина, прекрасное звёздное небо, прохладный летний ветерок. Вдруг я вспомнил, что Махаватар Бабаджи появился через громкую вспышку света, от которой чуть не выбило окна. В моём уме возник очевидный вопрос о том, как к этому взрыву отнеслись соседи. Я продолжал пребывать в глубоком медитативном состоянии, параллельно размышляя о том, что, скорее всего, соседи могут пожаловаться на сильный взрыв.

В моём внутреннем мире проплывали блаженные воспоминания о недавнем общении с Махаватаром Бабаджи, мысли о недовольстве соседей казались совершенно несущественными. Постепенно я начал приходить в себя и приготовился к тому, что сейчас ко мне позвонят в дверь испуганные соседи, чтобы узнать причину громкого взрыва. Но тишина окружающего пространства показывала, что взрыв и сотрясение окон были слышны только мне. На следующий день соседи ко мне не пришли, и я уверился, что громкий взрыв чудесным образом никто не слышал. Высший учитель повлиял на моих спящих соседей, чтобы они ничего не услышали.

Утром я с досадой понял, что не помню почти ничего из той бесценной информации, которую мне сообщил Махаватар Бабаджи прошлой ночью. Конечно, я понимал, что такова воля самого учителя, однако по-человечески всё равно было немного жаль. Сказанное мне Махаватаром Бабаджи со временем проявляется в моей памяти, всё происходит постепенно и во благо.

Почему Махаватар Бабаджи появился в ту ночь? Почему после часового общения он временно заблокировал мои воспоминания и открывает их постепенно? Точных ответов на эти сложные вопросы у меня нет. Возможно, он хотел запустить важные программы моей судьбы, заложить основу для дальнейших событий жизни.

После ночной встречи с Махаватаром Бабаджи события начали развиваться совершенно неожиданно и стремительно. Уже через пару недель я отправился в своё первое путешествие в Индию и встретился с Йоги Рамаяхом, моим учителем по медитации крийя-йоги и биджа-мантрам, затем я оказался в ашраме Сатья Саи Бабы.

Многие годы я умалчивал о той ночной встрече с Махаватаром Бабаджи и описываю эти удивительные события только спустя двадцать пять лет. Духовная и энергетическая сила этой встречи была столь значительна, что мне было сложно рассказать об этом даже близким друзьям.

В наше время всё больше людей говорит о том, что им посчастливилось непосредственно пообщаться с Махаватаром Бабаджи. Иногда эти истории подлинные, а иногда фантазии. Как понять, что человек действительно встретился с Махаватаром Бабаджи, а не фантазирует или обманывает? Однозначных критериев нет.

Махаватар Бабаджи становится всё более открыт к общению с учениками. Если в предыдущие эпохи лишь немногие знали о его существовании, то сейчас всё большему количеству духовных искателей удаётся непосредственно с ним встретиться. Иногда эти встречи происходят вполне физически, а иногда в медитации или в мистических сновидениях.

К сожалению, после встречи с великим Бабаджи некоторые люди считают себя избранными — увы, порой подобные уникальные события становятся основой для саморекламы и продвижения эзотерических проектов. Довольно большая аудитория хочет обучаться исключительно у непосредственных учеников Бабаджи. В наше время достаточно провозгласить себя его учеником, и успех вам практически обеспечен.

Хорошим примером для нас могут послужить величайшие йоги, подлинные ученики Махаватара Бабаджи, которые весьма часто всю жизнь сохраняли в тайне свою с ним связь. Йоги Рамаях говорил мне, что среди учеников Махаватара Бабаджи были такие величайшие йоги XX века, как Шри Ауробиндо, Девраха Баба и Ним Кароли Баба, хотя открыто они этого никогда не провозглашали.