Творчество Вечной Жизни. С 1 по 11 части. Третья Редакция

Спустя две тысячи лет после земной жизни Иисуса Христа новые поколения христиан начали задаваться вопросом о том, что делал Спаситель до встречи с Иоанном Крестителем. Сложно себе представить, что Иисус Христос многие годы работал каменщиком и плотником, а потом вдруг стал великим духовным наставником и чудотворцем. Подобная версия абсурдна и появилась только для того, чтобы объяснить, чем занимался Спаситель в те годы, что Библией не описываются.

Что мешало Иисусу Христу начать проповедовать в двадцать лет, если он был абсолютно совершенным учителем с раннего возраста? Зачем нужно ждать до тридцати, если можно начать свою духовную миссию намного раньше? Если он всё же прошёл обучение и путь духовной практики, то где и под чьим руководством? Как он обрёл знания, сверхъестественные способности и Божественную мудрость? Кто мог быть учителем самого Иисуса Христа?

Сейчас появляется всё больше серьёзных сведений о том, что Иисус Христос часть своей жизни жил и обучался в Северной и Восточной Индии. Собственно говоря, в Индии это всегда было известно, однако традиционным христианством подобные идеи воспринимаются как слишком смелые и невероятные. О жизни Иисуса Христа в Индии упоминали величайшие учителя XX века: Николай Рерих, Свами Абхедананда, Парамахамса Йогананда, мой учитель Йоги Рамаях и даже сам Сатья Саи Баба. Факт, что Иисус Христос изучал медитацию и философию в Индии, был многие века сокрыт от западного человечества, и эта информация многими воспринимается как откровение.

Некоторые христиане считают, что сведения о жизни Иисуса Христа в Гималаях принижают его духовное значение и подрывают авторитетность евангельских текстов. Подобная точка зрения весьма странна, потому что чем больше мы знаем о реальных фактах жизни Иисуса Христа, его биографии и духовном пути, тем лучше можем понять всю глубину его духовного послания и значимость всемирной миссии.

То, что в Евангелии не упоминается о годах, которые Иисус Христос провёл в Индии, никоим образом не уменьшает духовное значение и подлинность Священного Писания и не означает, что подобного путешествия не было. Четыре канонических Евангелия — аутентичный источник информации о жизни и учении Иисуса Христа, даже если они не повествуют обо всех подробностях его жизненного пути. События, описанные в Новом Завете, глубоки по своему содержанию, веками они были источником вдохновения для многих поколений подлинных христиан.

Значимость Иисуса Христа только подчёркивается тем фактом, что он обучался у великого Махаватара Бабаджи. То, что Иисус Христос прошёл обучение у махатм Гималаев, показывает глубинное и изначальное единство всех духовных традиций.

Почему авторы Нового Завета не упоминают о том, где был и что делал Иисус Христос до тридцати лет? Возможно, Спаситель предпочитал не рассказывать ученикам об этом или же он запретил открыто говорить о своих путешествиях в Гималаи широкой аудитории, поэтому эти сведения не попали в евангельские тексты.

Зачем нужно было скрывать от ранних христиан факт путешествия Иисуса Христа в Индию? Первые поколения учеников и последователей Иисуса были иудеями и греками, возможно, им было бы сложно понять и осознать, почему и зачем Мессия проходил обучение у махатм Гималаев. Подобные сведения могли бы помешать развитию первых христианских общин.

Возможно, авторы евангельских текстов хорошо знали о годах, которые Иисус Христос провёл в Гималаях, однако не считали, что эти сведения существенны, поэтому решили не упоминать об этом. Есть также версия, что авторы Нового Завета считали, что, создав образ Иисуса Христа как великого учителя, «возникшего ниоткуда», сформируют более возвышенный образ Божественного сверхчеловека.

Канонические Евангелия и апокрифы излагают историю жизни, чудеса и философское учение Иисуса Христа. Внимательно изучая священные христианские тексты, можно увидеть глубокий и сложный мистический символизм, связанный с практиками медитации, философией веданты и буддийской этикой.

Чтобы по-настоящему глубоко понять Новый Завет, нужно серьёзно практиковать медитацию. В сложном символизме Евангелия от Иоанна и Матфея, Деяниях Апостольских и Апокалипсисе даётся скрытое описание энергетических процессов, происходящих во время медитации.

В особенности глубоко повествуется о практике медитации в Апокалипсисе. Этот удивительный текст на самом деле подробно описывает не предсказания о будущем человечества, но энергетические процессы во внутреннем мире человека в практике созерцания и медитации. Апокалипсис — это классический текст по практикам медитации. Конечно, чтобы расшифровать его глубокое значение, необходимо быть опытным практиком медитации.

Сравнивая этическое и нравственное учение Иисуса Христа с ветхозаветными текстами, можно легко усмотреть огромное отличие между наставлениями Спасителя и учением пророков Ветхого Завета. В жизни и философии Иисуса Христа явно просматривается влияние буддийской этики и морали, а также ведические философские концепции. Иисус в основу своего учения положил принципы любви и сострадания, которые указывают на его буддийские корни, а глубокие поиски Бога во внутреннем пространстве — это чистейшая ведическая философия.

Мировоззрение Иисуса Христа настолько сильно отличается от положений Ветхого Завета, что некоторые христиане вообще сомневаются, что эти два учения совместимы. В учении Спасителя показывается глубинное единство Бога и человека. Канонический Новый Завет — это практическое наставление о поиске и обретении Бога в своём сердце. Божественное послание Иисуса Христа и апостолов основано на любви ко всем людям. Благая Весть, принесённая Иисусом Христом, гласит о возможности спасения и духовного преображения каждого человека.

Будда жил за шесть веков до Иисуса, он соприкоснулся с противоречивой идеей избранности касты брахманов, индийских жрецов. Важным основанием мировоззрения Будды было то, что просветление может обрести любой человек, вне зависимости от этнического или кастового происхождения.

Как Иисус Христос, так и Будда значительно изменили отношение к роли женщин в жизни общества. До этих великих учителей ошибочно предполагалось, что духовное развитие — это исключительно мужская прерогатива. Именно Будда и Иисус провозгласили истину о том, что спасение и просветление может обрести любой человек — вне зависимости от пола, этнического происхождения и социального положения.

В ранние века христианской истории были серьёзные дискуссии о том, нужно ли включать Ветхий Завет в число христианских священных текстов. Долгие споры привели к тому, что отцы церкви всё же приняли историческое решение включить Ветхий Завет в христианскую теологию как основание и фундамент, на котором возникает учение Нового Завета.

Несмотря на все серьёзнейшие противоречия Ветхого и Нового Заветов, отцы церкви посчитали необходимым включить Ветхий Завет в христианскую Библию, потому что пророки древности предвещали рождение Мессии, Христа, Спасителя, жизнь которого описывается в Новом Завете.

В учении Иисуса Христа явно просматривается философское влияние веданты. В его проповедях постоянно звучат традиционные для ведической философии утверждения о внутренней Божественности каждого человека: «Я и Отец Мой Небесный едины», «Вы Боги», «Царство Небесное внутри вас». Все эти и многие другие философские воззрения Иисуса Христа, по сути, представляют собой чистую веданту.

Многие годы Спаситель провёл в Индии, в том числе в Гималаях, где изучал философию и практику медитации под руководством Махаватара Бабаджи и других учителей. После того как Иисус был готов к своей всемирной миссии, он вернулся в Палестину и встал на путь проповеди Благой Вести.

4. Далёкое и близкое

Впервые я соприкоснулся с практиками йоги и медитации, когда мне было восемь лет, а с одиннадцати они стали для меня ежедневными путешествиями в бесконечные пространства духа. В подростковом возрасте у меня возникали первые спонтанные воспоминания из прошлых жизней, которые вдохновляли на путь медитации и самопознания.

Не столь важно, кем был каждый из нас в прошлых жизнях. Важно, какие духовные практики и Божественные опыты происходили в предыдущих инкарнациях. Попытка «вспомнить», кем вы были в предыдущем рождении, может быть крайне опасной, потому что эго способно нашептать, что вы были великим императором или пророком. Персональные подробности прошлых жизней несущественны. Важно то, какие духовные традиции вы изучали, какие системы медитации практиковали, а также каковы были ваши духовные достижения в прошлых жизнях.

Знания прошлых воплощений могут помочь продолжить духовный поиск и практики медитации в этой жизни. Как правило, если интерес к медитации и саморазвитию возникает в раннем возрасте, это указывает на то, что вы занимаетесь духовными практиками уже многие жизни. По сути, начиная изучать медитацию, мантры и йогу, на самом деле вы продолжаете свои занятия, которые в действительности — основа вашей духовной жизни уже многие воплощения.

В детстве и подростковом возрасте у многих происходят спонтанные проблески воспоминаний прошлых рождений. Некоторые относятся к этим видениям серьёзно, а другие пренебрегают подобными опытами. В более старшем возрасте вспомнить прошлые жизни гораздо сложнее, хотя возможно. То, что легко даётся в детстве, требует больших усилий в зрелом возрасте.

В детстве в моих видениях появлялись лица духовных учителей, у которых я обучался в далёком прошлом, воспоминания о духовных школах, в которых я занимался в предыдущих жизнях. Возникало спонтанное знание о местах силы, где я жил в прошлых воплощениях. Это бесценная информация, окрашенная эмоциональными ощущениями, на основании которой я выстраивал свой дальнейший путь практики уже в этой жизни.

За десять лет до первой поездки в Индию и встречи с Сатья Саи Бабой и Йоги Рамаяхом я начал ежедневно практиковать медитацию, дыхательные упражнения, осознанные сновидения, энергетические практики йоги. Мне повезло с кругом общения, который складывался вокруг меня с самого раннего возраста. Среди знакомых моих родителей было несколько человек, серьёзно практиковавших медитацию и йогу. Именно друзья родителей впервые рассказали мне о некоторых техниках медитации крийя-йоги и о работе с энергией при помощи пранаямы и хатха-йоги.

Многие события в жизни происходили как результат быстрой материализации моих мыслей, ощущений и стремлений. Когда мне было восемь, я впервые узнал о техниках йоги, которые мгновенно меня заинтересовали. С одиннадцати мой интерес к медитации, эзотерике и йоге стал глубоким и серьёзным.

Первая встреча с гимнастикой хатха-йоги и дыхательными упражнениями пранаямы произошла в Крыму, куда мы часто приезжали с родителями. Однажды родители познакомились с человеком, который с энтузиазмом занимался йогой на безлюдном пляже. Я с интересом начал у него обучаться, постигая первые простые упражнения. Занятия проходили под горой, на безлюдной части пляжа. Интересно, что сейчас я даже не могу вспомнить имя этого человека. Впоследствии мои родители не стали продолжать с ним общение, поэтому контакт был потерян.

Когда мы вернулись домой в Москву, возник вопрос, где можно обучаться практикам медитации и йоги. В коммунистические времена это было не только сложно, но и опасно, так как эти духовные практики были официально запрещены. Каковы же были моё удивление и радость, когда я узнал, что у родителей есть хороший знакомый, который готов помочь мне в этом. Его звали Борис Николаевич Камов, мои родители близко знали его ещё со студенческих лет.

Борис Николаевич Камов (1932–2018) был профессиональным журналистом и писателем. Ещё в молодости он заинтересовался удивительными возможностями практики йоговской дыхательной гимнастики, постепенно его увлечение йогой переросло в серьёзную практику целителя.

Борис Николаевич с самого начала 60-х годов серьёзно занимался йогой и медитацией. Когда он начал изучать эти практики, ему было чуть больше тридцати. К моменту нашей первой встречи в начале 80-х ему было более пятидесяти, а мне — одиннадцать. Борис Николаевич был уже опытным практикующим — с двадцатилетним стажем интенсивных занятий медитацией крийя-йоги, пранаямы и хатха-йоги.

В результате Борис Николаевич развил в себе многие сверхъестественные способности, такие как ясновидение и способность лечить людей на расстоянии. Было несколько случаев, когда в моём присутствии кто-то просил Бориса Николаевича по телефону сделать диагностику с помощью ясновидения. Он садился в своё любимое кресло, закрывал глаза и настраивался. В этот момент я чувствовал, что он сконцентрировал своё внимание на человеке, диагностику которого его попросили сделать. Затем он открывал глаза, перезванивал пациенту и рассказывал все подробности его состояния здоровья.

Во время сеанса в центре лба Бориса Николаевича иногда появлялся белый светящийся диск, это был физически видимый третий глаз. Я был потрясён, когда это увидел. Обычно этот феномен длился несколько минут, хотя сам сеанс ясновидения мог продолжаться гораздо дольше. Борис Николаевич был очень осторожен и не хотел, чтобы кто-то из посторонних увидел подобное проявление сверхъестественного. Он мог контролировать этот феномен, кроме меня свечение у него во лбу видела ещё пара человек. Мне несказанно повезло, что у меня была возможность на протяжении более чем десяти лет индивидуально заниматься со столь опытным учителем.

Впервые встретившись в Индии с Сатья Саи Бабой и Йоги Рамаяхом, я уже знал многие основы практик медитации и йоги, ибо мои регулярные занятия начались за десять лет до этого. Борис Николаевич Камов обучал меня техникам медитации и упражнениям йоги, отвечал на вопросы по практикам, разъяснял значение мистических опытов, которые происходили всё более интенсивно.

Продвигаться в практиках медитации самостоятельно крайне сложно, а иногда даже опасно, поэтому для меня было особенно важно и ценно это уникальное общение. Наши занятия были посвящены раскрытию чакр и энергетических каналов. Мы также работали с энергией кундалини, которая пробуждает центральный энергетический канал позвоночника. Важную роль играли практики осознанных сновидений и осознанные путешествия в тонком астральном теле. Борис Николаевич обучал меня новым техникам йоги и проверял точность выполнения старых упражнений, мы также обсуждали различные духовные темы.

Наши занятия чаще проходили дома у Бориса Николаевича, а иногда он вместе с женой и сыном приезжал к нам домой, чтобы пообщаться с моими родителями, с которыми дружил многие годы. Духовные и энергетические возможности Бориса Николаевича были поистине значительны. Он мог осознанно покидать физическое тело и отправляться в путешествия в тонком астральном теле. Борис Николаевич много экспериментировал, путешествовал не только в разные тонкие миры и пространства, но и преодолевал границы времени.

Борис Камов завершил свой жизненный путь в возрасте восьмидесяти шести лет, и на момент ухода его состояние здоровья и ясность ума были потрясающи. Конечно, я не хочу идеализировать, он имел некоторые проблемы со здоровьем, но общее состояние организма было весьма крепким.

В последний раз я посетил Бориса Николаевича за месяц до его ухода. Мне казалось, что у него впереди годы и годы жизни. Его уверенная походка, красивый бархатистый голос, светлая память — всё указывало на внутреннюю силу. Он был полон жизненной энергии, на его рабочем столе было несколько рукописей новых книг, над которыми он работал до последнего дня своей жизни. Видимо, для него пришло время покинуть этот мир и продолжить путь духовной эволюции уже в следующем воплощении.

Итак, я начинал практиковать йогу и медитацию в советские времена, в конце 70-х годов XX столетия. Тогда эти духовные практики были официально запрещены, а те, кто ими занимался, изрядно рисковали. Строго говоря, никаких серьёзных преследований российских йогов в советское время не было, однако каждый практикующий медитацию и йогу в ту сложную эпоху ощущал, что незримо вступает в противоречие с официальной идеологией.

Сейчас это звучит достаточно странно. Как можно запрещать медитацию и внутренний духовный поиск? Как можно запретить свободно мыслить? В советские времена практика медитации, йога, целительство, экстрасенсорика и эзотерика воспринимались властями как опасная деятельность, противоречащая официальной коммунистической идеологии. Свобода мысли и даже попытка размышлять о вечных вопросах Божественной эволюции души считались вредными и опасными для общества. Таковы были сложные судьбы России XX века.

Тем не менее в коммунистическую эпоху йогам в СССР было немного легче, чем практикующим других направлений. Гораздо труднее в те годы было тем, кто изучал боевые искусства или следовал некоторым христианским традициям. Были случаи, когда таких людей арестовывали и даже сажали в тюрьму по ложным обвинениям. Коммунистические идеологи стремились полностью контролировать внутренний мир человека, мысли и восприятие людей, именно поэтому любые альтернативные духовные направления воспринимались как потенциально опасные.

В то время вся литература по эзотерике переводилась и издавалась подпольно, такие книги назывались самиздатом. Они выпускались мизерными тиражами в двадцать-пятьдесят экземпляров. Естественно, подпольный выпуск эзотерической литературы сурово преследовался властями. Практиковать медитацию или йогу было риском среднего уровня, однако подпольно печатать книги было реально опасно и уголовно наказуемо. Даже хранить их было достаточно рискованно.

В те годы я не принимал участия в издании подпольных книг, однако был счастливым обладателем нескольких копий самиздатовской литературы по йоге и медитации. Тогда это считалось настоящей удачей. Среди первых книг, которые ходили по рукам в СССР в 60-х, 70-х и 80-х годах XX века, была «Автобиография йога», написанная Парамахамса Йоганандой. Именно тогда я впервые узнал о Махаватаре Бабаджи и традиции крийя-йоги.

В то время почти не было возможности поехать в Индию, чтобы встретиться с учителями йоги. И всё же, несмотря на трудности, в России было достаточно много практикующих. Чаще всего информация о медитации и йоге проникала в Россию посредством немногих счастливчиков, которым удавалось по работе поехать в Индию.

В середине XX века культурные, экономические и торговые связи между СССР и Индией были хорошо развиты, многие русские специалисты находились в Индии в длительных командировках, среди них были тайные йоги и духовные искатели. Так, тонкими струйками, информация о различных направлениях йоги проникала в СССР. В 60-х годах в официальных журналах печатались статьи по практике йоги, это был короткий период, когда власти ещё не поняли её идеологическую опасность.

Вспоминая эту странную и трагичную эпоху засилья коммунистической идеологии, я не перестаю удивляться абсурдности и глупости тех, кто пытался запретить внутреннюю свободу, и восхищаюсь теми духовными искателями, которые, несмотря на сложности, продолжали идти дорогой света.

В 90-х годах XX века в России началась новая эпоха. Интеллектуальная свобода и частная инициатива проявлялись в общественно-политической сфере, производстве и торговле, средствах массовой информации, религии, науке и искусстве. Люди получили возможность путешествовать в другие страны, в том числе в Индию. Огромное количество духовных искателей отправились в различные ашрамы, чтобы изучать медитацию и йогу, ведическую и буддийскую традиции.

В конце XX века началась эпоха, когда свободно открывались центры йоги в России, начали публиковаться книги по эзотерике и саморазвитию. Духовные знания и практики медитации стали в одночасье доступны, люди получили возможность прикоснуться к духовной информации и древним знаниям.

По сути, именно русские мистики и духовные учителя создали традицию современной мировой эзотерики. Её основоположницей в XIX веке стала Елена Петровна Блаватская, которая написала несколько великих книг, прежде всего «Тайную доктрину» и «Разоблачённую Изиду».

Елена Петровна Блаватская создала Теософское общество с филиалами в Индии и Англии, а позже и в США. Деятельность этого общества сыграла основополагающую роль в развитии мировой духовной мысли того времени. Елена Блаватская была ученицей гималайских учителей, прежде всего Махатмы Мории и Махатмы Кутхуми. Эти высшие учителя человечества даровали великие знания, которые во многом сформировали дальнейший путь духовного развития человечества.

Значительный вклад в развитие альтернативной духовности сделал Лев Николаевич Толстой, написавший гениальные размышления о глубинном значении евангельского учения, которые он назвал «В чём моя вера» и «Краткое изложение Евангелия».

В начале XX века традицию эзотерики развивали Георгий Иванович Гурджиев и Пётр Демьянович Успенский, создатели «Четвёртого пути». Оба мастера изучали многочисленные эзотерические традиции как Востока, так и Запада. В рамках этой традиции миру было явлено несколько замечательных книг, в которых оба мистика изложили основы и принципы духовного самоисследования, поиска осознания своей подлинной идентичности.

Георгий Гурджиев синтезировал многие традиции Востока и Запада, включая суфизм, буддизм, тантру, эзотерическое христианство, герметику, египетские мистерии. Его главным учеником и соавтором был Пётр Успенский, который сформулировал в своих книгах многие аспекты учения Гурджиева и донёс их до широкой аудитории.

Значительный вклад в мировую эзотерику внесли Николай Константинович и Елена Ивановна Рерих, даровавшие миру учение агни-йоги. Семья Рерих была учениками Махатмы Мории и Махатмы Кутхуми. В конце XX века йога, эзотерика и медитации снова появились в России. По сути, духовные знания и традиции вернулись назад, найдя в душах россиян благоприятную почву для дальнейшего развития.

5. Тонкие пространства

Чтобы начать практиковать медитацию в подростковом возрасте, необходимо иметь глубинное стремление, без него ничего не получится. Родители могут заставить ребёнка сделать многое — например, домашнее задание, уборка в своей комнате, однако невозможно вынудить подростка заниматься художественным творчеством, размышлять о своих прошлых жизнях или практиковать мантры. С детства я получал мистические опыты, которые поддерживали меня на духовном пути и вдохновляли на регулярные практики медитации. Я вспоминал, как в прошлых инкарнациях практиковал различные системы йоги, мантры и медитации. Мне казалось, что медитация и йога — совершенно естественный элемент жизни. У меня даже не возникало вопроса о необходимости и важности практики, потому что это было естественно — как дыхание.

Познание прошлых жизней нужно для того, чтобы активизировать свой духовный опыт и накопленные знания. Не столь важно вспоминать подробности своего прошлого, потому что это может породить лукавые фантазии о своём якобы величии. Порой подсознание рисует такие картинки и образы, однако, увы, всё это результат неадекватного восприятия себя в настоящем. Человек, который не может достичь социального успеха и творческой самореализации в этой жизни, начинает создавать фантазии о своём величии в прошлых инкарнациях.

Прочитав увлекательные книги о том, как осознанно перевоплощаются великие святые и йоги, вполне можно предположить, что и вы тоже кто-то из них. Так появляются многочисленные сумасшедшие претенденты, утверждающие, что они — инкарнации великих святых прошлого, вновь родившиеся в этом мире с особой духовной миссией. Точных и однозначных доказательств того, что кто-то является или не является воплощением знаменитого святого прошлого, конечно же, нет. Это создаёт многовариантность и значительную возможность для эгоистических фантазий.

Важно сконцентрировать своё внимание не на том, кем вы были в прошлых жизнях, а на сути духовных опытов, полученных вами в то время. Эти осознания помогут более качественно продолжить духовные практики в настоящем и воплотить своё творческое предназначение.

Однажды в детстве в медитации я увидел странные символы — светящиеся буквы неведомой письменности. Интуитивно я почувствовал, что это буквы какого-то древнего алфавита. Символы и буквы всё чаще появлялись в моих мистических видениях. Наконец я решил взять картон и нарисовать их. Помню, как я купил в магазине для художников большой белый картон и начал внимательно вырисовывать странные мистические знаки, которые появлялись перед моим внутренним духовным зрением.

Чем больше я рисовал эти странные знаки, тем более осознавал, что это не просто фантазии, а древние письмена. В то время у меня не было возможности выяснить их значение, среди знакомых древними языками никто не увлекался, да и показывать эти рисунки другим я не хотел. Много лет спустя я с удивлением узнал, что эти странные символы были не моими детскими фантазиями, а вполне реальными буквами санскрита — это были биджа-мантры бога Шивы и богини Шакти.