Творчество Вечной Жизни. С 1 по 11 части. Третья Редакция

По пути в школу он собирал пустые коробки из-под сигарет на улице, разрезал их на прямоугольники, писал на них цифры и клал их в карманы шорт. Он использовал их для игры в «Банк». В этой игре карточки были деньгами, он был банкиром, а его друзья — клиентами банка.

Однажды в дом старшего брата вошёл мужчина, чтобы попросить взаймы немного денег у Нанджундаппы, но тот не хотел их ему одалживать. Ганапати Свамиджи сказал пришедшему господину, что нет нужды брать взаймы, так как завтра он получит деньги из другого источника. Он раньше не встречал этого человека, поэтому пришедший был удивлён, что мальчик знает о его личных финансовых делах.

Мальчик оказался прав: человек на следующий же день получил необходимую сумму от давнишнего должника. Нанджундаппа удивлённо спросил брата, как он мог это предвидеть, на что Ганапати Свамиджи весело ответил, что умеет читать мысли людей.

Нанджундаппа строго посоветовал брату не пытаться читать в умах других и добавил, что если мы не можем знать свои судьбы, какая польза от того, что можно узнать чужие? В ответ Ганапати Свамиджи сказал своему брату, что его судьба изменится в течение ближайших нескольких лет. Нанджундаппа был не очень рад поведению брата и посоветовал ему хорошо учиться и меньше отвлекаться на фантазии.

Однажды жарким летом Ганапати Свамиджи пришёл из школы, он сильно хотел пить. Горшочек для воды в доме был пуст. Он отправился на соседнюю улицу к колодцу, чтобы набрать немного воды и утолить жажду. Соседи, стиравшие одежду около колодца, отказались дать ему попить. Усталый с дороги Ганапати Свамиджи обиделся на недружелюбных людей и в эмоциональном порыве пообещал выкопать новый колодец к рассвету.

Вместе с несколькими мальчишками он собрал инструменты и начал усердно копать. Соседи забавлялись, так как знали, что в этом районе очень трудно добраться до воды. Это было скалистое место, и даже крепкие взрослые, привыкшие к тяжёлому физическому труду, обычно копают несколько дней. Более того, надо знать мнение специалиста, чтобы найти подходящее место.

Усердно копающие дети были смешны окружающим. Ганапати Свамиджи и его друзья поклялись ничего не есть, пока не найдут воду. К четырём часам следующего утра они выкопали глубокую яму и натолкнулись на твёрдую горную породу. Энтузиазм детей испарился, и они сели, удручённо переглядываясь. Ганапати Свамиджи не утратил решимости. Он принёс кокос и разбил его о камень.

Вдруг — о чудо! — вкуснейшая вода фонтаном прорвалась наружу из-под скалы. Все соседи удивились тому, что дети достигли успеха. Ганапати Свамиджи сказал своим товарищам, что это была не простая работа, но подлинное духовное упражнение. Он добавил, что истинная практика — это когда человек имеет непоколебимую и стойкую решимость действовать во имя достижения благой цели.

Кришнаппа, дядя по материнской линии, жил в городе Бангалоре и работал клерком на фабрике. Ганапати Свамиджи решил к нему поехать. Он был рассержен на то, что родственники плохо обращались с его младшей сестрой Варой. В раздражении Ганапати Свамиджи сел на поезд и отправился в Бангалор. У него не было точного адреса, он знал лишь то, что его дядю зовут С. Н. Кришнаппа и он служащий на фабрике «Банни». Бангалор — огромный город, и найти человека, зная только лишь имя, крайне сложно.

Когда Ганапати Свамиджи добрался до Бангалора, его внешний вид был крайне неопрятным — растрёпанные волосы и грязная из-за долгой поездки одежда, поэтому многие на улице принимали его за носильщика. Мальчик ругал себя за то, что поддался импульсу и поехал без точного адреса дяди.

В тот день был фестиваль Ганеша-чатуртхи, праздник бога Ганеши. Улицы и магазины были украшены разноцветными гирляндами. Повсюду царили веселье и праздничное настроение. Было около десяти часов вечера, когда Ганапати Свамиджи окончательно вымотался, блуждая по огромному городу.

Постепенно толпы рассеялись и магазины стали закрываться. Свами был голоден, его мучила жажда, а ноги отказывались двигаться. Вдруг он услышал звон колокольчиков, который доносился из соседнего дома. Двери были открыты, а жильцы только что завершили вечернее поклонение богу Ганеше.

Мальчик зашёл в дом и спросил, не знают ли они его дядю Кришнаппу. Жильцы дома сразу поняли, что он не местный, скорее всего из соседнего штата. Они немного знали его родной диалект и попросили мальчика вначале сесть и принять участие в праздничном ритуале поклонения Ганеше.

Ганапати Свамиджи дали четыре кусочка сладости. Он молча съел их, и тогда ему дали ещё немного сладостей, которые он тоже съел. Хозяева дома продолжали давать уставшему и голодному Ганапати Свамиджи сладости одну за другой. Затем они предложили ему сладкий напиток, чтобы утолить жажду. Выпив большой стакан вкусного напитка, мальчик почувствовал, что снова ожил.

Оказалось, что эти люди видели накануне в газете сообщение о смерти Кришнаппы, известного танцора. Они думали, что Ганапати Свамиджи искал именно его. Поняв свою ошибку, они предложили помощь в поисках его дяди. В том доме жил мужчина, который тоже работал на фабрике «Банни». Он знал нескольких человек по имени Кришнаппа.

С этой минимальной информацией отзывчивый сосед пообещал помочь мальчику найти его дядю. На следующий день они сели на велосипед и заехали в дом каждого из тех Кришнапп, которые работали на фабрике. После нескольких часов безуспешных поисков они вернулись домой, так и не обнаружив дядю.

Сосед знал одного С. Л. Кришнаппу, который жил в доме поблизости. Ганапати Свамиджи нашёл этот дом и постучался. Дверь открыл господин, он не знал никого по имени С. Н. Кришнаппа, но мальчик узнал в нём своего дядю. Даже в минимальной информации, которая у него была, была ошибка: это был С. Л. Кришнаппа, а не С. Н. Кришнаппа.

Дядя и его жена узнали в мальчике племянника и радушно его приняли. Ганапати Свамиджи провёл счастливую неделю в компании их сына, который катал его на своём велосипеде и показывал достопримечательности Бангалора. Спустя неделю мальчик начал замечать странные изменения. Дядя и тётя стали прятать и запирать ценные вещи. Он узнал, что в доме пропали дорогие наручные часы.

Ганапати Свамиджи был глубоко обижен, когда понял, что его подозревают. Дядя не мог обвинить мальчика, не имея веских доказательств, но всё же подозревали именно Ганапати Свамиджи. Мальчик опять соприкоснулся с непостоянством, оно его преследовало. Ганапати Свамиджи размышлял о случившемся, понимая, что всё происходящее — это результат его действий в прошлых воплощениях. Следовательно, он сам ответственен за всё, что происходит с ним в нынешней жизни.

Ганапати Свамиджи должен был уехать из дома своего дяди и жить дальше самостоятельно. Мальчик понял, что не должен нарушать покой этой гостеприимной семьи. На следующий день он покинул дом дяди и решил поехать в город Майсур, чтобы навестить своего деда Линганну. Он рассказал ему о своей тяжёлой жизни.

Линганна немедленно предложил Ганапати Свамиджи и его сестре переехать к нему. Мальчик тут же отправился в дом родственников, чтобы забрать сестру и привезти её в дом дедушки. Старший брат Нанджундаппа был весьма огорчён и очень хотел, чтобы Ганапати Свамиджи остался, но мальчик был твёрд в своём решении переехать на новое место и жить со своим дедушкой по материнской линии.

8. Белая лошадь

Будучи подростком, Ганапати Свамиджи жил у разных родственников в разных городах. Наконец он с сестрой переехал в дом деда по материнской линии Линганны, и его внесли в список учащихся местной школы. Линганна убедил внука пойти работать к дяде Шешагири Шастри, священнику в храме на священной горе Чамунди, которая располагалась неподалёку. Ганапати Свамиджи понравились новые обязанности — каждый день он украшал статую бога Ганеши.

Для большинства людей статуи в храмах — это просто камень, но для Ганапати Свамиджи они были живыми божествами, с которыми он часами разговаривал. Ему нравилось то, что в домах дядюшки Шешагири и дедушки Линганны никто не обращал на него внимания и не мешал жить так, как он хотел. Его кормили, давали ночлег и возможность свободно приходить и уходить, когда ему нравится.

Каждый день в храм стала приходить белая лошадь. Ганапати Свамиджи садился на неё и скакал верхом по окрестностям. Никто не знал, откуда она появлялась и куда потом исчезала. Другие дети тоже хотели поездить на ней, но Ганапати Свамиджи предостерегал их от этого. Однажды маленький мальчик ухитрился влезть на лошадь, но та сбросила его и ускакала. Больше она не появлялась.

Ганапати Свамиджи играл важную роль в совершении ритуалов в местном храме. Он не мог ежедневно уделять несколько часов учёбе, но, несмотря на это, ему удалось успешно сдать экзамены. Бабушка была счастлива, что Ганапати Свамиджи сдал экзамены. Она не хотела, чтобы он стал священником, а мечтала видеть его государственным служащим. Бабушка попросила своего друга дать юноше работу ткача на фабрике. Он задержался там всего на месяц.

Работая на фабрике, молодой человек наслаждался, слушая ритмичный звук швейных машин, под который он громко пел мантры. Однажды его палец попал в колесо, и кончик мизинца правой руки был отрублен. Свамиджи спокойно подобрал его и сам зафиксировал; чудесным образом палец сросся.

Во время ежегодного фестиваля бога Ганеши учитель попросил Ганапати Свамиджи сыграть какую-нибудь роль на сцене. К всеобщему удивлению, он согласился принять участие в спектакле, красиво нарядился и исполнил сложную песню во славу Вишну. Исполнение было превосходно и получило всеобщее одобрение.

С тех пор Ганапати Свамиджи стал постоянным артистом на всех школьных праздниках. В другой раз учитель попросил его подготовить моноспектакль по одной мифологической истории, и юноша великолепно его исполнил.

Однажды драматическая труппа приехала в Майсур со спектаклем по сюжету индийской мифологической истории «Прахлада». Юноша, который играл главную роль — принца Прахлады, внезапно заболел, и режиссёр был в панике. Неожиданно Ганапати Свамиджи пришёл к нему в кабинет и предложил себя в качестве актёра. Режиссер, смеясь, взглянул на самоуверенного юношу.

Внешне Ганапати Свамиджи вполне подходил на роль Прахлады. Тогда режиссёр захотел проверить его актёрские данные, но молодой человек отказался и заявил, что он увидит всё на сцене. У режиссёра не было выбора, ему понравилась смелость мальчика, и он принял его на роль.

Режиссёр прочитал ему вслух текст, который Ганапати Свамиджи должен был произнести. К всеобщему удивлению, он без всяких репетиций вышел на сцену и уверенно исполнил совершенно новую для него роль.

В одной из сцен пьесы Ганапати Свамиджи должен был быть сброшен с отвесной скалы. Он сыграл падение настолько реалистично, что другие артисты забеспокоились, не получил ли он серьёзных повреждений. В следующие два дня драма имела огромный успех.

Актёр, который раньше играл эту роль, выздоровел, однако режиссёр хотел, чтобы выступал только Ганапати Свамиджи. Но тот наотрез отказался. Тогда режиссёр предложил ему большие деньги за то, чтобы он стал постоянным актёром в его труппе, но юноша вновь отказался.

В другом спектакле он играл роль Маркандеи. В одной из сцен его герой должен был попасться в ловушку бога смерти и получить спасение благодаря трезубцу Шивы. По ходу спектакля картонная декорация должна была сгореть. Предполагалось, что горение будет трюком, но в этом спектакле часть декорации была уничтожена пламенем на самом деле, и никто не мог понять, как произошло возгорание.

Учителя любили Ганапати Свамиджи за его талант. Однажды учитель обнаружил, что юноша не заплатил за обучение. Выяснилось, что он получил деньги от дедушки, но по дороге в школу встретил бедных людей, чьи дети были серьёзно больны, — они очень нуждались в деньгах для покупки лекарств. И Ганапати Свамиджи отдал плату за школу этой супружеской паре.

Однажды Ганапати Свамиджи встретил своего учителя, который шёл по улице вместе с ещё одним учителем из их школы. Поравнявшись с мальчиком, учитель сказал Ганапати Свамиджи, что тот обладает большим потенциалом. Учитель был огорчён, что мальчик плохо учится. Второй преподаватель подтвердил, что в этом мире невозможно ничего достичь без надлежащего образования.

Ганапати Свамиджи сказал своим учителям, что школьное образование в действительности даёт крайне мало реальных знаний о жизни, и решил продемонстрировать некоторые из своих сверхъестественных способностей. Он взял две булавки и проколол свои глаза на несколько секунд. Когда он вынул булавки, его глаза были в полном порядке. Учителя очень удивились и предостерегли его от подобных вещей в будущем. Однако скрывать наличие сверхспособностей молодому человеку было весьма сложно.

Женщина, которая приносила молоко, пришла к Ганапати Свамиджи и попросила его помочь, чтобы её корова снова давала молоко. Он сказал женщине приобрести кабачок и немного семян кунжута. На следующий день Ганапати Свамиджи пришёл в её дом, произнёс несколько специальных молитв и побрызгал водой на корову. В тот же день она начала давать молоко.

В благодарность женщина дала юноше кабачок, семена кунжута и немного риса. Домочадцы критиковали Ганапати Свамиджи за то, что он принял подарок от женщины из низшей касты. Он ответил, что если она доброго нрава, то уже не принадлежит низшей касте.

Ганапати Свамиджи донимал дедушку Линганну просьбой провести церемонию совершеннолетия, но по разным причинам она всё время откладывалась. Юноша ежедневно просил дедушку провести церемонию как можно быстрее. Это подразумевало большие расходы, поэтому Линганна хотел совершить её как можно позднее.

Ганапати Свамиджи решил, что не может дольше ждать. Он попытался убедить дедушку, сказав, что ему уже шестнадцать лет, а согласно традиции, брахман должен пройти церемонию совершеннолетия не позднее этого возраста. Эта церемония рассматривается как второе рождение для мальчика из касты брахманов.

После долгих уговоров Линганна согласился и попросил дядюшку Шешагири организовать церемонию, но без какой-либо пышности. Наконец наступил долгожданный день. Шешагири, держа Ганапати Свамиджи за правую руку, начал церемонию. Он прошептал несколько мантр юноше в правое ухо и подготовил его к получению посвящения.

Вдруг Ганапати Свамиджи встал со своего места и пронзительно закричал, что идёт бог Ганеша. Он неистово кричал, что должен идти с ним, потом медленно прошёл к двери и остановился. Присутствующие на церемонии священники испуганно подошли к блаженному юноше, они с удивлением наблюдали за происходящим. На мгновение они увидели тень бога Ганеши с бивнем и длинным хоботом прямо в двери.

Ганапати Свамиджи замолчал, как будто к чему-то прислушиваясь. Наступила долгая пауза. Спустя некоторое время он вернулся на своё место, и ритуал продолжился дальше. Старейшины поняли, что Ганапати Свамиджи — удивительный и необычный юноша.

Следующей частью церемонии был ритуал поклонения богу Агни. Молодой человек опять вошёл в транс; окружающие поддержали его, чтобы он не упал. Все присутствующие поняли, что он вошёл в какое-то особое мистическое состояние. Следующие сорок дней он ежедневно слышал в уме мантры, это происходило круглосуточно, так что он совершенно не мог спать.

К Ганапати Свамиджи приходило много посетителей, чтобы получить благословение и исцеление. Его семья была не очень рада, что юноша приобретает известность как целитель и волшебник.

Главный учитель в школе, где учился Ганапати Свамиджи, пригласил известного профессора ведических писаний Ананту Падманабху для проведения занятий в школе. Профессор говорил целый час и произвёл на юношу очень большое впечатление. Ганапати Свамиджи пришёл в школьный офис для того, чтобы искренне поблагодарить лектора. Директор школы представил его гостю как молодого человека с большими талантами. Учёный не обратил особого внимания на похвалу юноши. Ганапати Свамиджи сказал профессору, что ему не нужно его помнить, но он всегда будет с благодарностью помнить Ананту Падманабху.

Однажды дядя Шешагири организовал ритуал в своём доме. Он пригласил много священников и гостей, но дом был небольшим и не мог вместить всех желающих. Надев ритуальную одежду, Ганапати Свамиджи пришёл и сел около алтаря, готовый принять участие в ритуале.

Шешагири строгим голосом велел юноше отойти от алтаря и сесть в конце комнаты. У дяди была причина сердиться, потому что он видел некоторые необычные методы Ганапати Свамиджи при проведении ведических ритуалов и не хотел, чтобы он сделал что-нибудь подобное в тот день.

Во время сезона свадеб Шешагири устраивал много свадеб сразу в один день, и у него не было достаточно помощников для их проведения. Поэтому он вынужден был поручить Ганапати Свамиджи провести одну из свадебных церемоний. Не чувствуя уверенности, правильно ли он поступил, он решил незаметно подглядеть, как юноша проводит церемонию. К своему ужасу, он услышал, что Ганапати Свамиджи читает мантры из «Гаруда-пураны», которые произносятся только во время похоронных обрядов.

Шешагири тихонько отозвал его в сторону и сделал жёсткий выговор за то, что Ганапати Свамиджи проводил ритуал неправильно. Удивлённый юноша уверенно ответил, что беспокоиться не о чем, и добавил, что прекрасно знает, что делает. Ганапати Свамиджи спокойно объяснил взволнованному дяде, что новобрачные несут на себе проклятия предков. Именно поэтому он решил читать эти мантры — чтобы умиротворить разгневанных предков. У Шешагири не было возражений против такого объяснения, он с удивлением развёл руками и ушёл.

Ганапати Свамиджи очень рано научился материализовывать предметы и исцелять больных. Он чувствовал, что все его достижения получены для людей, прежде всего благодаря благословениям матери. Он знал, что все его способности даны ему для того, чтобы помогать ближним.

Молодой человек хотел понять, на что похож окружающий его мир. Однажды боги дали ему мистическое переживание, в котором он прозрел глубины человеческой жизни. И увиденное ему не понравилось. Ганапати Свамиджи увидел мир, полный проблем и страданий, внутренних конфликтов и страхов. Страдания были подобны вулканическим горам, которые ежедневно извергаются и поливают людей дождями горящей лавы. Из глубины сердца он слышал горестный плач страдающего человечества.

9. Снежные Гималаи

Однажды Ганапати Свамиджи неожиданно получил озарение: нужно ехать в Гималаи и окунуться в священное озеро Манасаровар. У него не было денег на эту далёкую поездку. В порыве вдохновения он сел на поезд, который направлялся на север Индии.

Молодому человеку удалось добраться до Дели на поезде без билета. Не зная, что делать дальше, он бродил по многолюдным улицам огромного города. Размышляя о том, как быть, он проходил мимо стоящего автомобиля. Вдруг дверь открылась, и из машины выбежал маленький мальчик. Он оказался на оживлённой дороге, по которой на высокой скорости ехал большой грузовик.

Ганапати Свамиджи прыгнул на дорогу, схватил испуганного ребёнка, перекатился в нескольких миллиметрах от грузовика и тем самым спас мальчика от неминуемой ужасной смерти. Юношу окружила толпа, восхищаясь его героизмом. Подбежали испуганные родители ребёнка и искренне поблагодарили Свамиджи.

Счастливым родителям было трудно общаться с ним, так как он не говорил на местном языке хинди, а они не знали его языка телугу. Они взяли его в свой большой дом и устроили ему королевский приём. Вся семья подумала, что он, должно быть, особый юноша. Они старались сделать всё от них зависящее, чтобы получить о нём больше сведений, и хотели выполнить любое его желание.

Зная всего несколько фраз на хинди и используя язык жестов, Ганапати Свамиджи добился, чтобы они поняли: не нужно пытаться выяснить, кто он и где живёт. Юноша сумел объяснить свою просьбу: чтобы ему помогли добраться до далёкого горного озера Манасаровар. Они поняли его желание и с радостью согласились помочь. Потребовалось три дня на организацию поездки к святому озеру. Ганапати Свамиджи провёл эти дни в медитации.

На четвёртый день ему дали двоих провожатых для этого путешествия. Путь был далёким и тяжёлым. Первоначально они ехали на джипе, а когда хорошая дорога закончилась, пересели на лошадей. Последнюю часть пути они проделали пешком по узкой горной тропинке. Всю дорогу их окружали белоснежные Гималаи. Спустя две недели группа достигла Манасаровара.

Как только они добрались до священного озера, Ганапати Свамиджи подбежал к берегу и радостно прыгнул в ледяные воды. Он окунулся три раза, а затем сел на берегу и вошёл в медитацию. Озеро находится высоко в горах, вокруг — великолепная горная гряда, а над головой бесконечно чистое голубое небо.

К вечеру Ганапати Свамиджи со спутниками зашли в маленький буддийский монастырь. Ламы добродушно приветствовали посетителей и предоставили радушный приём на ночь. Ганапати Свамиджи преподнесли чашку горячего чая, приготовленного на воде из озера. Ламы верили, что если сделать хотя бы маленький глоток воды из Манасаровара, то священные воды озера даруют благословение на духовную самореализацию, успех и процветание.

Ночь спустилась на горы, юноша мирно спал в буддийском храме. В его сознании царили совершенный покой и гармония, он созерцал увлекательные Божественные сны. В них он видел, как Богиня-Мать создала Вселенную, основала путь добра и зла, сотворила счастье и страдание, рождение и смерть, мудрость и невежество. Невозможно уничтожить одну из пар противоположностей — подобно тому, как невозможно сжечь одну сторону листка бумаги. Ганапати Свамиджи чувствовал, что его сознание подобно священному озеру Манасаровар, там бог Шива и богиня Парвати вечно кружатся в своём небесном танце, изливая ливни милости и благодати на всю Вселенную.

На следующий день группа отправилась в обратный путь. Перед отбытием Ганапати Свамиджи пошёл к озеру для завершающего омовения. Он решил сделать это в том же месте, где окунался накануне, но остановился, а потом прошёл к другому месту, где и совершил омовение. Позднее Ганапати Свамиджи объяснил сопровождающим, что когда он подошёл к первому месту, то заметил таинственных мудрецов, выходящих из озера, и плавающих божеств, поэтому почтительно ушёл совершать омовение в другое место. Сопровождающие никого не видели, потому что божества и мудрецы были незримы для обычных людей.

Ганапати Свамиджи и его попутчики проходили через величественные Гималаи и наслаждались их удивительной красотой. На обратном пути они натолкнулись на ещё одно большое озеро. Ганапати Свамиджи почему-то почувствовал себя беспокойно и хотел оттуда поскорее уйти.

Спутники сказали ему, что это озеро известно как Ракша-Стхала, место, где в древности демон Равана совершал магические практики, чтобы задобрить бога Шиву. Позже они пересекли несколько небольших горных рек. Ганапати Свамиджи удивило, что вода в них была разной на вкус.

По пути Ганапати Свамиджи увидел множество древних храмов. Ему рассказали, что каждый имеет свою красивую историю. Он получал различные мистические опыты и видел много богов и богинь, которые на тонком плане живут в Гималаях. Обычным людям увидеть это невозможно. Пустынные Гималаи виделись его взору как мир, населённый Божественными существами. Он обращался к богам с приветствиями, и они отвечали ему тем же.

Вечером они приехали в небольшую деревню, где было около тридцати маленьких хижин. Деревенские жители принесли им продукты, чтобы приготовить еду, таков был их обычай: предлагать не пищу, а только продукты и посуду для её приготовления.

После ужина Ганапати Свамиджи решил прогуляться по окрестностям и натолкнулся на прекрасный цветущий сад. По дороге вниз он наблюдал зеленеющие плодородные земли. Он увидел подростка, лежащего на земле без сознания, около него стояли горько рыдающие родители.

Спутники попытались остановить Ганапати Свамиджи в его попытках подойти к мальчику поближе. Они объяснили, что несколько гневных полубогов живут в этой местности и наказывают тех, кто приближается к священному саду. Ганапати Свамиджи решил умиротворить гневных полубогов с помощью мантры: он принёс им извинения от лица неразумного паренька, и мальчик очнулся.

На следующий день они двинулись дальше и остановились в густом лесу. Вдруг к ним со страшным рёвом подбежал большой медведь. От неожиданности Ганапати Свамиджи свалился с лошади, а сопровождающие в испуге ускакали. Через некоторое время они остановились и посмотрели назад. Спутники с удивлением увидели, что Ганапати Свамиджи и медведь ведут себя как старые друзья. Медведь дал юноше угощение, а тот на прощание обнял его, и зверь спокойно ушёл в гущу леса. Вскоре Ганапати Свамиджи присоединился к своим спутникам и предложил им свежие фрукты, подаренные медведем.