Творчество Вечной Жизни. С 1 по 11 части. Третья Редакция

Вы можете жить в современном мегаполисе с быстрым ритмом или пребывать в уединении вдали от городов. Можно быть человеком семейным или монахом, исповедовать любую религию и иметь любую профессию. Обрести покой, блаженство и самореализацию можно не только в гималайской пещере. Духовный путь — это тонкий внутренний процесс самоисследования. Этот путь тоньше тонкого, и никакие внешние обстоятельства не могут препятствовать познанию вечной сути души. Если поиск вечной природы души для вас действительно существенен, вы всегда найдёте возможности следовать этому пути.

Место обитания Махаватара Бабаджи — это не только Гималайские горы, но прежде всего духовное сердце каждого человека. Он устанавливает личную связь с каждым учеником. Установив внутреннюю связь с великим учителем, следует помнить, что много людей так же, как вы, ощущают присутствие Бабаджи в своём духовном сердце. К сожалению, некоторые, услышав внутренний голос Махаватара Бабаджи и почувствовав его благословляющее присутствие, развивают в себе гордыню и ложное чувство избранности. Возможно, вы воплощены с особой духовной миссией, которую вам доверил Махаватар Бабаджи. Но кому многое дано, с того и много спросят. Делайте своё духовное дело скромно. Помните, что каждый человек уникален и так же, как и вы, воплощён с особой духовной миссией и предназначением.

Кто знает, может быть, кто-то другой выполняет более значимую духовную работу, чем вы? Да и зачем вообще сравнивать? Только вы можете воплотить свою миссию в этом мире, и никто не сделает это за вас, ибо каждый человек уникален. Йоги Рамаях вёл каждого ученика к выстраиванию тонкого внутреннего контакта с Махаватаром Бабаджи. Рядом с ним было не принято рассказывать или тем более хвалиться внутренним общением с Бабаджи. В присутствии Йоги Рамаяха было невозможно выпячивать свою значимость, он внимательно следил за каждым учеником и поправлял того, кому начинало казаться, что он обрёл особую внутреннюю связь с Бабаджи. Там, где сияет Божественная любовь Махаватара Бабаджи, нет места гордыне. Раскрывайте своё сердце, и тогда вы будете воплощать свою миссию в гармонии со всеми людьми, ибо мы все изначально едины. Вы дополняете всех, и все дополняют вас.

Естественное состояние физического тела — это вечная молодость. Душа подобна капле, которая в момент самореализации растворяется в океане Абсолютного Сознания Бога. Прекращение отдельного существования означает прекращение иллюзии и возвращение в подлинную реальность. Невозможно представить смерть энергии, ибо она вечна. Смерть тела неестественна, потому что тело — это энергия. Болезни, старение и смерть физического тела есть результат невежества. Физическое тело обладает потенциалом естественной молодости и возможностью вечного бытия.

Узнавая всё больше про высших йогов, я начал задаваться вопросом о том, смогу ли сам в этой жизни обрести абсолютную самореализацию, шива-сварупа-самадхи. Этот вопрос может показаться весьма странным, однако он вполне естественный, учитывая огромный поток информации о бессмертных йогах, который я постепенно получал из разных источников. Ещё один вопрос, заинтересовавший меня: достигнет ли сам Йоги Рамаях того высочайшего уровня, о котором он столь подробно рассказывал? Долгое время я не решался спросить его об этом.

Однажды я набрался-таки смелости и спросил его о том, достигнет ли он в этой жизни шива-сварупа-самадхи, высшего просветления и физического бессмертия? Зная его сложный характер, я немного опасался его реакции, потому что он мог не ответить или даже отругать за столь личный вопрос.

Мой разговор с Йоги Рамаяхом состоялся за несколько лет до его ухода из этого мира. По своему обыкновению, он ответил не сразу. Долгое время я сидел рядом, молча ожидая его реакции. Наконец Йоги Рамаях посмотрел в мою сторону и спокойным голосом сказал: «В этой жизни я не обрету шива-сварупа-самадхи и через какое-то время покину этот мир, потом я воплощусь вновь для того, чтобы продолжить путь Божественной эволюции под руководством Махаватара Бабаджи».

Его голос был спокоен, казалось, что он говорит о чём-то совершенно обыденном. Йоги Рамаях, не оглядываясь в мою сторону, продолжил: «Тот, кто привязан к физическому телу, никогда не сможет обрести просветление и физическое бессмертие. Тот, кто ожидает жить физически вечно для того, чтобы услаждать свою плоть, никогда этого не достигнет. Бессмертие тела обретают только те высшие йоги, которые полностью освободились от телесного сознания. Просветление — это растворение души в Боге. Тот, кто обретает высшее просветление полностью, пробуждает Бога в своём сердце. Такой йог проходит через удивительный процесс, когда Божественная энергия высших сфер очищает все планы человеческого бытия, преображая такого человека в богочеловека. Йог, получивший мистический опыт Абсолютного Сознания Бога, естественным образом преображает материю тела в золотую энергию и становится на путь великого служения всем живым существам».

Йоги Рамаях замолчал, закрыл глаза и вошёл в глубокую медитацию. Я чувствовал, что он собирается сказать что-то ещё, поэтому молча сидел рядом. Спустя несколько минут он продолжил: «В следующей жизни я вновь обрету рождение на земле. Махаватар Бабаджи уже рассказал мне о том, где будет моё следующее рождение, в каком городе и в какой семье. В следующей жизни я продолжу практику медитации крийя-йоги под его руководством».

Потом Йоги Рамаях посмотрел на часы и недовольно сказал, что нам пора выходить. Я был удивлён простотой и потрясающей глубиной его слов. К тому моменту я уже привык к резким переходам в общении с ним — от высоких духовных тем к повседневным заботам.

Йоги Рамаях многократно говорил, что некоторые люди, фантазируя на тему физического бессмертия, предполагают, что они будут бессмертными и смогут бесконечно наслаждаться плотскими удовольствиями. У многих идея физического бессмертия подсознательно связана с желанием бесконечного материального и телесного удовольствия.

Бессмертие тела может получить только тот, кто освобождён от привязанности к физическому телу. Важно понимать, что такое бессмертие — это не цель, но естественное следствие абсолютного просветления, совершенной реализации Божественной природы своего сознания.

Йоги Рамаях рассказывал мне, как в 1950-х и 1960-х он несколько раз подолгу жил в гималайском ашраме Махаватара Бабаджи. Каждое его слово наполняло мою душу радостью, затаив дыхание, я слушал его повествование, стараясь не пропустить ни одной детали.

Первый раз Йоги Рамаях приехал в Гималаи летом в середине 1950-х годов. Он надеялся вернуться домой на юг Индии перед началом холодной зимы. Прошло несколько месяцев интенсивной практики под руководством Махаватара Бабаджи, постепенно приближалась зима.

Йоги Рамаях попросил разрешения отправиться домой, однако Махаватар Бабаджи оставил его зимовать в Гималаях, что было большим испытанием для южанина Рамаяха. Первый раз он зимовал в заснеженных и морозных горах. Спустя год Йоги Рамаях вернулся из Гималаев домой на самый юг Индии. В этот период он много практиковал медитации и мантры, связанные с традицией богини Кали.

В библейских религиях Бог ассоциируется с отцовским началом, именно поэтому Бога называют Богом Отцом или Небесным Отцом. В христианстве, исламе и иудаизме никому не придёт в голову называть Бога матерью. Однако в Индии есть направления, которые воспринимают Бога как Богиню-Мать. На санскрите эти традиции называются «шривидья» и «шактизм».

Материнское начало природы во всех культурах мира ассоциируют с энергией. Весь проявленный мир состоит из энергии, именно поэтому в ведической традиции Вселенную также называют проявлением Богини-Матери. Для индуизма Вселенная — это сама богиня. Материнский аспект также связан с Божественной милостью и благословением, именно поэтому считается, что достижение любой цели возможно, только если на это есть благословение Богини-Матери. В индуизме существует огромное количество богинь, каждая из которых символизирует тот или иной вид космической энергии. Наиболее активные трансформирующие энергии несёт в себе богиня Кали.

Вернувшись из первой гималайской поездки, молодой Йоги Рамаях установил в своём доме прекрасную статую богини Кали. В его спальне на всех четырёх стенах висели прекрасные изображения этой богини. Он спал на полу, на тонком матрасе, потому что считал это более полезным для здоровья. Прямо рядом с его подушкой стояла маленькая статуэтка Кали, сделанная из сплава пяти металлов. Йоги Рамаях уединился в своём загородном доме и интенсивно практиковал медитации и мантры в течение сорока девяти дней, чтобы более глубоко вобрать в себя полученные благословения и внимательнее осмыслить обретённые знания. После этого Йоги Рамаях постепенно вернулся к обычному расписанию и вновь начал регулярно проводить занятия по медитации и йоге. В это время сформировался первый круг его учеников.

Богиня — это символ космической энергии, и подлинное место пребывания Богини-Матери — позвоночник. Абсолютно в каждом находится богиня. Когда человек становится на путь духовной практики, Богиня-Мать пробуждается как энергия кундалини, раскрывая дремлющие потенциалы души. Всю свою жизнь Йоги Рамаях сохранял глубинную духовную связь с Кали. Живя в его ашраме, я ощущал, что учитель постоянно уделял особое внимание практикам, связанным с великой богиней.

Однажды Йоги Рамаяха пригласили в соседнюю деревню на праздник освящения нового храма богини Кали. На церемонию он взял с собой одного американского ученика и меня. По дороге Йоги Рамаях рассказал нам, что жители деревни не знают тайну этого места и наивно предполагают, что построили новый храм великой богине. На самом деле в древности здесь находился храм Кали, который впоследствии был заброшен.

В деревне Йоги Рамаяха встретили с почтением, было видно, что организаторы церемонии были рады его приезду. Нас проводили в одноэтажный домик с соломенной крышей и угостили кокосовым молоком. Я чувствовал, что Йоги Рамаях о чём-то размышлял, вдруг он встал и быстро отправился в сторону храма, где проходила церемония освящения. Там священнослужители громко пели мантры и совершали ритуал поклонения богине. Йоги Рамаях поднялся по деревянной лестнице на крышу храма, я неотступно следовал за ним. Забравшись на крышу, мы подошли к куполу. Традиция освящения нового храма включает в себя также совершение церемонии на куполе. Лицо Йоги Рамаяха было серьёзно, он тихо повторял какие-то мантры и поливал шпиль храма водой из ритуального кувшинчика. Я почувствовал энергетические потоки колоссальной силы и инстинктивно покрепче ухватился руками за ограждение, понимая, что меня начинает раскачивать от сильнейших вибраций.

Спустя полчаса мы спустились по лестнице на землю. Прямо рядом с храмом я увидел нескольких местных женщин, танцующих в глубоком трансе. Я понял, что наблюдаю не только физический мир, но и тонкие пространства. Я отчётливо видел, как богиня Кали вселилась в женщин и пробудила в них Божественную энергию кундалини. Происходящее напоминало мистический сон.

На несколько минут мы вошли в храм и приблизились к алтарю, где священнослужители завершали церемонию. После этого нас опять пригласили в соседний дом, где угостили вкуснейшим обедом, который состоял из риса и нескольких острых овощных соусов. Я был счастлив, что мы получили возможность спокойно перекусить, потому что был переполнен энергией и нуждался в небольшом отдыхе. В прохладном помещении я постепенно пришёл в себя.

Наступил вечер, и церемония в новом храме завершилась. Йоги Рамаях, американский ученик и я медленно шли по ночной деревне в сторону ждавшего нас автомобиля. Вдалеке слышался весёлый шум деревенского праздника, который всё ещё продолжался.

В индийских деревнях соединяются очень разные обычаи. С одной стороны, приверженность древнейшим религиозным традициям, с другой — стремление к новым веяниям. Люди следовали тысячелетним обычаям и условностям, но в то же время тяготели ко всему современному, не всегда размышляя о том, насколько это правильно. Иногда жители индийских деревень проявляли глубокую религиозность, а иногда полную разнузданность.

Мы шли по слабо освещённой дороге, вдруг издалека послышались пьяные крики. Они начали приближаться, и наконец прямо перед нами появилась толпа разъярённых подвыпивших мужиков. Сложно сказать почему, но они были разозлены на Йоги Рамаяха и, как оказалось, хотели его побить.

Такова индийская реальность: кто-то глубоко почитает йогов и духовных учителей, а кто-то ненавидит всё, что связано с духовностью, и стремится выказать своё презрение. Сейчас сложно сказать, почему деревенские жители разозлились на Йоги Рамаяха, возможно, большое количество алкоголя просто помутило их рассудок.

Появившись прямо перед нами, разъярённые мужики злобно закричали. Я сильно устал в тот день, было много ярких впечатлений, но появление агрессивно настроенной толпы в ночной индийской деревне дало мне новые силы. От неожиданности у меня перехватило дыхание. Йоги Рамаях строго посмотрел на разбушевавшуюся толпу и решительно сказал, что им следует немедленно уйти с дороги. Его уверенный голос вселил в меня некоторый оптимизм, я подумал, что нам, возможно, удастся как-то уладить конфликт. Однако мои надежды были мгновенно разрушены.

В ответ на слова Йоги Рамаяха толпа буквально взорвалась от смеха, прозвучали грубые призывы покончить с учителем. Кричали на английском, а не на местном тамильском, и мне стало понятно, что хулиганы хотели дать понять американцу и мне, что расправа ожидает и нас. Ещё секунду назад уверенный голос Йоги Рамаяха вселял в меня надежду, а сейчас я понял, что ситуация развивается не в нашу пользу. То, что произошло дальше, было за пределами всего, что я видел до этого момента.

Вдруг прямо из плеч Йоги Рамаяха появилась огненная богиня Кали. Она была огромных размеров и висела в воздухе над головой учителя. Её шесть рук быстро двигались, размахивая кинжалами, изо рта торчал длинный красный язык, она устрашающе шипела. Наступила тишина. Спустя несколько секунд толпа, отрезвев от ужаса, разбежалась. Я в благоговении упал на колени и зарыдал от восторга. Время будто остановилось. Я очнулся уже в автомобиле, когда мы ехали домой в ашрам.

Как я уже говорил, часть года Йоги Рамаях жил в США, там он основал несколько небольших ашрамов: в Нью-Йорке, Калифорнии и Аризоне. Его американские ученики, с которыми мне удалось познакомиться в Индии, рассказали мне удивительную историю о том, как Йоги Рамаях в конце 60-х начинал свою деятельность в США.

В те годы Йоги Рамаях часто бывал в Нью-Йорке и очень любил этот огромный город. Там он иногда проводил семинары по медитации и йоге. Каждый раз, приезжая в Нью-Йорк, Йоги Рамаях совершал пуджу — ритуальное поклонение богине Кали, статую которой он установил в своём центре крийя-йоги.

Однажды перед началом пуджи Йоги Рамаях попросил учеников подготовить особые угощения. Он подробно описал, что именно следует приготовить, — в списке были фруктовые и овощные салаты, медовые и ореховые сладости, лепёшки, традиционные индийские овощные соусы.

В назначенную ночь в нью-йоркском центре собралась небольшая группа учеников, и Йоги Рамаях начал совершать поклонение богине Кали. Он проводил церемонию, находясь в состоянии глубокой медитации. Глаза были полузакрыты, его немного раскачивало, иногда он мог приостановиться, погружаясь в созерцание.

Присутствующие ученики опасались, что он может просто упасть, поэтому решили стоять поближе, чтобы успеть в случае необходимости его поддержать. Наконец Йоги Рамаях начал подносить приготовленные угощения богине. Он медленно брал в руки каждую тарелку и подносил её ко рту каменной статуи.

То, что произошло дальше, потрясло всех присутствующих. Как только Йоги Рамаях подносил тарелку с угощением ко рту богини, происходила небольшая яркая вспышка белого света и еда исчезала. Ученики смотрели на это великое чудо, ощущая живое присутствие богини. Было ощущение, что Йоги Рамаях кормил свою мать как любящий сын. Для него статуя божества была не каменным изваянием, но живым присутствием вселенской Матери.

Богиня Кали — один из наиболее сложных архетипов ведической мистики. В древних текстах о ней есть множество историй. Она воспринимается традицией тантры как высшая богиня. Кали воплощается в разных формах; проявляя любовь и сострадание, она несёт в себе силу всех богов.

Истории про Кали часто связаны с борьбой между Божественными и демоническими силами. Эта вечная борьба происходит прежде всего внутри человека. На самом деле богиня Кали находится в позвоночнике каждого человека как энергия кундалини.

Часто ведические мифы повествуют о демонах, которые хотят обрести неограниченные силы и властвовать над всеми мирами. Демонические силы — это прежде всего негативные качества внутри человека. Мифы повествуют о том, как демонические тенденции иногда нарушают равновесие и гармонию во Вселенной. После этого боги объединяются, и тогда появляются богини-защитницы: Кали, Дурга и Шакти. Слово «шакти» означает «сила», она проявляется в облике великой богини, которая призвана уничтожить зло и восстановить справедливость. Демонические силы опираются на эгоистичность, злость, корысть, зависть и другие негативные качества. Божественные силы основаны на служении, сострадании и любви.

Кали — это вселенская Богиня-Мать, защищающая все миры, каждое живое существо она воспринимает как своё дитя. Ведические мифы порой выглядят наивно, но за кажущейся незатейливостью повествования всегда можно найти великий символизм и глубину смыслов. Все битвы богов и демонов в мироздании происходят прежде всего внутри человеческого сознания.

Интересно, что именно Кали была любимой богиней целого ряда величайших духовных учителей. Рамакришна (1836–1886) и Йогананда (1893–1952) почитали именно Кали как высшую силу во Вселенной. Кали — это символ активной духовной трансформации, очистительной Божественной энергии, которая выжигает негативные качества и заблуждения, просветляя человеческое сознание огнём мудрости и истины.

Бог сотворил человека по образу и подобию своему. Весьма часто люди также создают образ Бога в соответствии со своими представлениями. Например, некоторые мировые религии называют Бога Отцом Небесным. Возникает естественный вопрос: почему именно отцом? Очевидно, что на такие представления о Боге повлияли социальные реалии нашего мира.

Если в человеческом обществе доминировали мужчины, то представления о Боге формировались в соответствии с этими социальными обусловленностями. Однако если в обществе выстраиваются равные права и возможности для мужчин и женщин, это меняет и представления о Боге.

В современном обществе всё чаще говорят о возможности воспринимать Бога одновременно как Небесного Отца и как Богиню-Мать. Подобные представления весьма условны, потому что Бог по ту сторону разделений на мужское и женское. Люди создают формы и имена для Бога, потому что это помогает более явно установить личностные взаимоотношения с вечностью.

Бог как имперсональное сознание крайне сложен для восприятия. Большинство людей не могут почувствовать личностную связь с высшей реальностью, когда речь идёт о Боге как имперсональном сознании. Именно поэтому люди создавали более понятные образы Бога как верховной личности, с которой можно выстроить персональные взаимоотношения.

Для любого ребёнка самые близкие люди — его родители, которые заботятся о нём, одевают и кормят, обучают важным знаниям и навыкам, а также защищают от опасностей. Отношение к Богу как к Небесному Отцу и Богине-Матери воспроизводит трогательную связь ребёнка со своими родителями.

Постепенно, в результате духовной эволюции, происходит трансформация представлений о Боге. Вначале Он воспринимается как внешняя сила, которую можно представить как Небесного Отца или Богиню-Мать. На более продвинутом уровне человек открывает истину о том, что Бог находится не во внешнем пространстве, но внутри души. В результате практики медитации выясняется тождественность индивидуальной души и Бога. Отцовский и материнский аспекты Бога играют существенную роль в ведической традиции. Бог-Отец — это изначальный источник и потенциальность. Богиня-Мать — это энергия и вся проявленная Вселенная.

Место нахождения Богини-Матери — это не далёкие небеса, а позвоночник каждого человека. Практически все техники йоги и медитации включают в себя работу с энергетикой позвоночника, поэтому очень важно понять, что собой представляет эта великая и таинственная Богиня-Мать.

Большинство ведических текстов — это диалог между учителем и учеником. Как правило, в древних текстах это мужчины. Ученик задаёт глубокие вопросы, а учитель даёт духовные наставления. Священные тексты тантры также представляют собой диалог между учеником и учителем. Однако в данном случае эти диалоги происходят между богом Шивой и богиней Шакти — духовная беседа мужского и женского принципов.

В тантрических текстах Шива говорит Шакти: «Не существует никакой разницы между Богом-Отцом (сознанием) и Богиней-Матерью (энергией). Богиня-Мать (энергия) несёт в себе все качества Бога-Отца (сознания). Бога Шиву называют абсолютным сознанием, богиню Шакти называют космической энергией. Они глубинно взаимосвязаны и на каком-то уровне тождественны. Сила сжигать неотделима от самого огня. Точно так же Богиня-Мать (энергия) неотделима от Бога-Отца (сознания). Они могут казаться отличными только на первых ступенях процесса духовного познания».

22. Вечное и сиюминутное

В наше время Махаватар Бабаджи становится всё более открыт к общению и всё чаще появляется перед учениками. Он может быть рядом вполне физически, или как тонкое ощущение во время медитации, или как незримое присутствие во время молитвы. Махаватар Бабаджи общается непосредственно с каждым, кто открыт к нему, он постоянно находится рядом. По причине погружённости в сиюминутную суету люди не замечают его присутствия.

В Библии описывается Эдемский сад, в котором жили первые люди, и Бог жил среди них. На самом деле даже сейчас люди живут в Эдемском саду блаженства и изобилия, однако по причине неведения и неосознанности сами придумывают себе мир страдания.

Если Махаватар Бабаджи заговорил с вами или позволил увидеть себя, следует помнить, что он общается не только с вами. Бессмертный йог посещает и многих других учеников, хотя вы об этом можете не знать и не подозревать. Бог принадлежит не только вам, но всем людям. На первый взгляд это может показаться крайне странным, однако это действительно так: Махаватар Бабаджи намного ближе к каждому из нас, чем кажется.

Некоторые из моих друзей, практикующих медитацию крийя-йоги, рассказывают об опытах непосредственных встреч с Махаватором Бабаджи. Я всегда искренне радуюсь за них, но рекомендую быть крайне осторожными и как можно меньше распространяться об этом.

Конечно, невозможно формально проверить, действительно ли кто-то получил опыт общения с Бабаджи или просто придумал это для того, чтобы приковать к себе внимание аудитории. Йоги Рамаях был очень близким учеником Махаватара Бабаджи, но никогда не ставил себя в позицию посредника между Богом и людьми, более того, он всегда настраивал каждого на установление тонких персональных взаимоотношений с Махаватаром Бабаджи.

Не только Лахири Махасайя в XIX веке и Йоги Рамаях в XX веке смогли встретиться с Махаватаром Бабаджи. Есть целый ряд йогов, которые получают от него наставления, но при этом сохраняют сведения о своём непосредственном общении с Бабаджи в тайне.

Махаватар Бабаджи — это гуру, который живёт вполне физически на планете, с ним при определённых обстоятельствах можно встретиться, и не обязательно физически: он приходит к ученикам в мистических сновидениях и медитациях. Стремиться к встрече с ним вполне естественно. Эта встреча произойдёт только тогда, когда вы будете готовы, и только в том случае, если это действительно необходимо для вашего духовного роста.

Осознав себя во сне, вы становитесь творцом его сюжета. Возможно, это звучит слишком очевидно, однако действительно ощутить это порой непросто. Во сне вы можете представить себе нечто, и это мгновенно появляется. Во сне идёт дождь, вы способны прекратить его мгновенно, и будет сиять солнце, потому что это ваш сон.

Насколько реально встретить Бабаджи во сне? Может ли он прийти к вам во сне? Или это обычная фантазия, иллюзорные события, созданные умом? Мир сновидений гораздо более реален, чем кажется. Конечно, можно сказать, что сны — это иллюзия, но тогда нужно признать, что бодрствование — такая же иллюзия. Сон происходит внутри вашего сознания. Вы, как автор сновидения, можете мгновенно материализовать и дематериализовать любой предмет в мире своего сна. Там по вашему желанию всё происходит моментально, вы способны изменить всё.