скачать книгу бесплатно
Мы умышленно оставим их имена без истолкования для самостоятельной работы мудрому читателю.
Ссылки на имена приведены ниже.
«Амнон (постоянный, верный) – имя двух лиц:
а) (I?Пар. III, 1) – перворожденный сын Давида, родившийся в Хевроне от Ахиноамы израильтянки. Он совершил тяжкий грех, обесчестив сестру свою (по отцу) Фамарь (II?Цар. XIII). Давид очень разгневался на сына за прелюбодеяние, хотя и не наказал его, но брат Амнона, Авессалом, решился отмстить ему за бесчестие.
Скрывая свой замысел в течение двух лет, он, наконец, выполнил оный в своем дворце, во время домашнего праздника (стрижки овец), на который вместе с прочими членами царского семейства был приглашен и Амнон…»
Библейская энциклопедия арх. Никифора
«Ахиноама (Ахиноам; Ахиноамь; др.-евр.«брат благодати»; лат. Ahinoam) – имя двух женщин ветхозаветного повествования: единственной жены царя Саула и второй жены царя Давида. Некоторые исследователи предполагают, что они могут быть одним человеком.
Жена Саула
Ахиноама – дочь Ахимааца (Ахимаас, «брат гнева») и жена царя Саула (1Цар. 14:50)
Википедия
«Далуия – (похожий на отца, или подобный ему) (2Цар.3:3) второй сын Давида от Авигеи Кармелитянки, родившийся в Хевроне…»
Библейская энциклопедия арх. Никифора
«Авигея Кармилитянка (Авигея ивр. – радость отца; евр. Абигаил) – ветхозаветный персонаж; одна из жён царя Давида, родившая от него сына Далуию. Давид встретил эту женщину в городе Кармиле, до него она была женой Навала (1Цар. 25:40; 27:3).
В Книге Царств Авигея описывается как умная и красивая лицом жена жестокого и злого нравом Навала, замечательная своею великодушною, благородною помощью, оказанною Давиду и его людям на горе Кармил (1Цар. 25:3). Т
аким образом, она отвратила от своего мужа мщение, которое готовился нанести ему Давид, за его грубый отказ в помощи (1Цар. 25:1—35).
Когда Авигея рассказала своему мужу, Навалу, об угрожавшей ему опасности, то от ужаса «замерло в нем сердце его, и стал он как камень» (1Цар. 25:37) и чрез 10 дней после того умер. Вскоре Авигея сделалась женою Давида и родила ему сына Далуию (2Цар. 3:3, 1Пар. 3:1)».
Википедия
Авессало?м (ивр., Авшало?м – «отец мира, покоя»; ) – третий сын Давида от Маахи, дочери Фалмая (Талмая), царя Гессура (2Цар. 3:3). За бесчестие сестры Фамари (Тамар) убил единокровного брата Амнона; позже восстал против отца, был разбит, во время бегства запутался длинными волосами в ветвях дерева и был убит».
Википедия
«Мааха(евр. притеснение, угнетение). Одна из жен Давида, мать Авессалома (2Цар. 3:3)
Библейская энциклопедия Брокгауза
«Адония – (ивр. «мой Господь Яхве»)
1) четвертый сын Давида, которого он родил от Аггифы (2 Цар. 3:4). По смерти Амнона и Авессалома он очень хотел получить царство, хотя оно и было обещано Соломону, его младшему брату. Привлекши на свою сторону Иоава, Авенира и др. он начал открытый бунт и допустил избрать себя царем еще при жизни Давида. Узнав об этом Давид, сейчас же повелел помазать Соломона на царство.
После этого друзья Адонии оставили его, и он бежал к жертвеннику, чтобы спастись. (Срав. Исх. 21: 14). Соломон оставил его без наказания, сделав ему внушение. Когда же он немного спустя, попросил руки Ависаги, то был наказан смертью (3Цар. 1:2)».
Википедия
«Аггифа
[Еврейское Хаггит, «рожденная в праздник»]
Жена Давида, мать Адонии (2Цар 3:4; 3Цар 1:5)».
Библейская энциклопедия Брокгауза
«САФАТИЯ —
(Бог судия) – имя нескольких лиц: 2Цар 3:4, 1Пар 3:3 – один из сынов Давида, мать его называлась Авитала. 1Пар 12:5 – Харифиянин, присоединившийся к Давиду в Секелаге. 1Пар 27:16 – сын Маахи, князь колена Симеонова во время Давида».
Библейская энциклопедия Никифора
«Значение имени Авиталь
Еврейское имя – «мой отец (Ав) – роса» (подразумевается – «Всевышний, посылающий пропитание»). В соответствии с каббалистической традицией, это имя и означает – «говорит» о том, что пропитание посылается Всевышним тайно, как роса, которая выпадает незримо для людей и «поит» растения.
В Танахе Авиталь – одна из жён царя Давида».
«Ифреам – (Иефераам) (евр. Йитреам, возм., избыток народа), шестой сын Давида, рожденный Эглой (Аглаей) в Хевроне (2Цар 3:5; 1Пар 3:3)»
Библейская энциклопедия Брокгауза
«Агла?я (др.-греч. „красота, блеск“, перен. „ликование, радость“) – женское имя. Происходит от имени младшей из трёх харит в древнегреческой мифологии».
Википедия
«Э?гла (др.-греч. „сияние“) – в древнегреческой мифологии – нимфа, дочь Панопея».
Википедия
2 этап – 33 года царствования Давида в Иерусалиме:
33 года мы можем также разложить двумя способами: 33=3х11 и 33=30+3
Что же мы имеем в результате в арифмологическом аспекте?
В любом случае, вера, надежда и любовь (3) в Иерусалиме все еще остаются несовершенными (11), но уже позволяют познавать или тайну разделения (5х6=30), или тайную и мудрую любовь к Богу (2х3х5=30)…
Первые четыре (4) сына Давида, рожденные в Иерусалиме (в том числе, и Соломон), свидетельствуют о начале внешнего (4) познания духовных истин с надеждой на их последующее истолкование (9 очередных сыновей Давида без материнской принадлежности)…
«ШИМА —
(слух, молва): 1Пар 3:5 – из сынов Давида, родившихся в Иерусалиме от Вирсавии. В 2Цар 5:14 и в 1Пар 14:4 читается: Самус. 1Пар 6:30 – сын Узы, из сынов Мерари, из поставленных Давидом начальниками над певцами в храме».
Библейская энциклопедия Никифора
«Вирса?вия (Бат Шева, ивр. ? „дочь клятвы“) – дочь Елиама, вдова Урии Хеттеянина, жена царя Давида и мать царя Соломона».
Википедия
«Шовав (Совав) («возвращение», «замена» или «отступник», «отпадший»):
1) сын Халева и Азувы, внук Есрома (1Пар. 2:18);
2)сын Давида, родившийся в Иерусалиме (2Цар. 5:14)».
Библейская энциклопедия Брокгауза
«Имя Нафан – происходит от еврейского «Бог дал».
Пророк Нафан – библейский пророк, живший во времена царей Давида и Соломона, один из авторов книг Царств. Он возвестил Божий суд Давиду после того, как царь совершил прелюбодеяние с Вирсавией и подстроил убийство Урии Хеттеянина. Ранее Нафан сообщил царю Божье откровение: строительство храма, планировавшееся Давидом и поначалу одобренное Нафаном, не будет осуществлено, но Господь вместо этого укрепит дом (род) Давида и благословит его. Когда Адония захотел стать царем, Нафан вмешался и встал на сторону Соломона, воспитателем которого он был. Нафан содействовал тому, чтобы Давид повелел помазать Соломона на царство. Через Нафана и другого пророка, Гада, Господь передал Давиду повеление о том, как организовать служение левитских певцов и музыкантов.
«Нафан Нафан (евр. Натан, «Он (т. е. Бог) дал»): один из рожденных в Иерусалиме сыновей Давида (2Цар 5:14; 1Пар 3:5; 14:4). Возм., он был отцом двух чиновников Соломона (3Цар 4:5); его род упоминается и в Зах 12:12, а сам он – в Лк 3:31 как предок Иисуса Христа…
Библейская энциклопедия Брокгауза
«Вирса?вия (Бат Шева, ивр. ? «дочь клятвы») – дочь Елиама, вдова Урии Хеттеянина, жена царя Давида и мать царя Соломона.
Согласно Библии, Вирсавия была женщиной редкой красоты. Царь Давид, прогуливаясь на крыше своего дворца, увидел внизу купающуюся Вирсавию. Её муж, Урия Хеттеянин, находился в то время вдали от дома, на службе в армии Давида. Вирсавия не пыталась соблазнить царя, о чём свидетельствует библейский текст. Но Давид соблазнился красотой Вирсавии и приказал, чтобы её доставили во дворец. В результате их отношений она забеременела. Позже Давид написал командиру армии Урии письмо, в котором приказал поставить Урию там, где будет «самое сильное сражение, и отступите от него, чтоб он был поражен и умер» (2Цар. 11:15). Действительно, так и произошло, и Давид впоследствии женился на Вирсавии. Их первый ребёнок прожил всего несколько дней. Давид позже раскаивался в содеянном. 50-й псалом написан Давидом, когда он каялся в том, что убил благочестивого мужа Урию Хеттеянина и овладел его женою Вирсавиею.
Имела высокое положение самой возлюбленной из жён Давида. Давид короновал Соломона, сына Вирсавии на царство».
Википедия
«Аммиил – Амми’ил (родственный Богу) – а) (Чис.13:13) – сын (потомок) Гемаллия, представитель колена Данова среди разведчиков земли; б) (2Цар.17:27) – отец (предок) Махира (см. Махир, б) (во 2Цар.9:4,5 назван Аммиэл); в) (1Пар)».
Библейский словарь Вихлянцева
«И заколол Адония овец и волов и тельцов у камняЗохелет, что у источника Рогель, и пригласил всех братьев своих, сыновей царя, со всеми Иудеянами, служившими у царя.
Пророка же Нафана и Ванею, и тех сильных, и Соломона, брата своего, не пригласил.
Тогда Нафан сказал Вирсавии, матери Соломона, говоря: слышала ли ты, что Адония, сын Аггифин, сделался царем, а господин наш Давид не знает о том?
Теперь, вот, я советую тебе: спасай жизнь твою и жизнь сына твоего Соломона.
Иди и войди к царю Давиду и скажи ему: не клялся ли ты, господин мой царь, рабе твоей, говоря: Почему же воцарился Адония?»
Третья книга царств 1:9—13
– И заколол Адония овец и волов и тельцов у камняЗохелет —
Зохелет древнеевр. «змей»…
Камень Зохелет – плотское, ложное познание истин, выдаваемых за духовные…
Адония (Иегова – мой Господь) – четвертый сын Давида от Аггифы («праздничная», «торжествующая»), рожденный вне стен Иерусалима, в городе Хевроне («связь», «соединение», «место союза»)…
О чем говорит нам поступок « старшего брата» Соломона?
О том, что в какой-то момент наше духовное начало, порождающее плотские истины в мире этом (4, четвертый сын, рожденный в Хевроне) и приносящее жертвы Богу в виде плотских методов познания (овцы и волы) захочет воспрепятствовать воцарению в нашем духовном пространстве Соломона, мудрости внешнего познания…
«И отвечал царь Давид и сказал: позовите ко мне Вирсавию. И вошла она и стала пред царем.
И клялся царь и сказал: жив Господь, избавлявший душу мою от всякой беды!
Как я клялся тебе Господом Богом Израилевым, говоря, что Соломон, сын твой, будет царствовать после меня и он сядет на престоле моем вместо меня, так я и сделаю это сегодня.
И наклонилась Вирсавия лицем до земли, и поклонилась царю, и сказала: да живет господин мой царь Давид во веки!
И сказал царь Давид: позовите ко мне священника Садока и пророка Нафана и Ванею, сына Иодаева. И вошли они к царю.
И сказал им царь: возьмите с собою слуг господина вашего и посадите Соломона, сына моего, на мула моего, и сведите его к Гиону, и да помажет его там Садок священник и Нафан пророк в царя над Израилем, и затрубите трубою и возгласите: да живет царь Соломон!
Потом проводите его назад, и он придет и сядет на престоле моем; он будет царствовать вместо меня; ему завещал я быть вождем Израиля и Иуды».
Третья книга царств 1:28—35
– И сказал царь Давид: позовите ко мне священника Садока и пророка Нафана и Ванею
Садок («справедливый», «праведный»)
Ванея («Бог строит», «Бог созидает»)
Когда к нашему духовному началу в лице Давида приходит на помощь первосвященник Садок (ведающий или знающий правду) и пророк Ванея (пророчащий нам правильность дальнейшего духовного домостроительства), то это помогает нам привести нам на трон Соломона как очередной этап на пути движения к Богу.
– И сказал им царь: возьмите с собою слуг господина вашего и посадите Соломона, сына моего, на мула моего, и сведите его к Гиону, и да помажет его там Садок священник и Нафан пророк в царя над Израилем, и затрубите трубою и возгласите: да живет царь Соломон! —
«Мул (лат. mulus) – результат скрещивания осла и кобылы. Термин «мул» первоначально применялся к отпрыску любых двух животных разных видов – к тому, что в настоящее время называется «гибридом».
Википедия
Итак, мул – гибрид осла с лошадью, то есть, метод познания смешанный, еще не чисто аллегорический…
Но, тем не менее, этот метод позволяет Соломону взойти на трон в нашем духовном пространстве.
«И пошли Садок священник и Нафан пророк и Ванея, сын Иодая, и Хелефеи и Фелефеи, и посадили Соломона на мула царя Давида, и повели его к Гиону.
И взял Садок священник рог с елеем из скинии и помазал Соломона. И затрубили трубою, и весь народ восклицал: да живет царь Соломон!
И весь народ провожал Соломона, и играл народ на свирелях, и весьма радовался, так что земля расседалась от криков его…»
Третья книга царств 1:38—40
– И взял Садок священник рог с елеем из скинии и помазал Соломона. И затрубили трубою, и весь народ восклицал: да живет царь Соломон! —
И умственные принципы (рог) правящего в нас священника Садока отдают должное Соломону в виде масла- любви (любовь, напомним читателю, невозможна без знаний о предмете любви) и воздвигают его на трон нашего разума; и чувства- народ также принимают его…
