скачать книгу бесплатно
«И Соломонуже сел на царском престоле.
И слуги царя приходили поздравить господина нашего царя Давида, говоря: Бог твой да прославит имя Соломона более твоего имени и да возвеличит престол его более твоего престола. И поклонился царь на ложе своем, и сказал царь так:
Тогда испугались и встали все приглашенные, которые были у Адонии, и пошли каждый своею дорогою.
Адония же, боясь Соломона, встал и пошел и ухватился за роги жертвенника.
И донесли Соломону, говоря: вот, Адония боится царя Соломона, и вот, он держится за роги жертвенника, говоря: пусть поклянется мне теперь царь Соломон, что он не умертвит раба своего мечом.
И сказал Соломон: если он будет человеком честным, то ни один волос его не упадет на землю; если же найдется в нем лукавство, то умрет.
И послал царь Соломон, и привели его от жертвенника. И он пришел и поклонился царю Соломону; и сказал ему Соломон: иди в дом свой».
Третья книга царств 1:46—53
– Адония же, боясь Соломона, встал и пошел и ухватился за роги жертвенника —
Но плотские истины в лице Адонии желают царствовать и не хотят умирать в нас, потому пытаются вернуть нас к умственным принципам – умозаключениям принесения в жертву Богу внешних методов познания для обретения спасения…
– И сказал Соломон: если он будет человеком честным, то ни один волос его не упадет на землю; если же найдется в нем лукавство, то умрет-
Однако наше духовное начало, возглавляемое Соломоном, справедливо полагает, что ложь плотских истин обречена на гибель, а духовные истины пребудут вечно…
«Времени царствования Давида над Израилем было сорок лет: в Хевроне царствовал он семь лет и тридцать три года царствовал в Иерусалиме.
И сел Соломон на престоле Давида, отца своего, и царствование его было очень твердо».
Третья книга царств 2:11—12
Итак, Соломон – обязательный этап цикла (10) эволюции в нас духовного начала во Вселенной (4)…
«И пришел Адония, сын Аггифы, к Вирсавии, матери Соломона, [и поклонился ей]. Она сказала: с миром ли приход твой? И сказал он: с миром.
И сказал он: у меня есть слово к тебе. Она сказала: говори.
И сказал он: ты знаешь, что царство принадлежало мне, и весь Израиль обращал на меня взоры свои, как на будущего царя; но царство отошло от меня и досталось брату моему, ибо от Господа это было ему; теперь я прошу тебя об одном, не откажи мне. Она сказала ему: говори.
И сказал он: прошу тебя, поговори царю Соломону, ибо он не откажет тебе, чтоб он дал мне Ависагу Сунамитянку в жену.
И сказала Вирсавия: хорошо, я поговорю о тебе царю.
И вошла Вирсавия к царю Соломону говорить ему об Адонии. Царь встал перед нею, и поклонился ей, и сел на престоле своем. Поставили престол и для матери царя, и она села по правую руку его и сказала: я имею к тебе одну небольшую просьбу, не откажи мне. И
сказал ей царь: проси, мать моя; я не откажу тебе.
И сказала она: дай Ависагу Сунамитянку Адонии, брату твоему, в жену.
И отвечал царь Соломон и сказал матери своей: а зачем ты просишь Ависагу Сунамитянку для Адонии? проси ему также и царства; ибо он мой старший брат, и ему священник Авиафар и Иоав, сын Саруин, [военачальник, друг].
И поклялся царь Соломон Господом, говоря: то и то пусть сделает со мною Бог и еще больше сделает, если не на свою душу сказал Адония такое слово; ныне же, – жив Господь, укрепивший меня и посадивший меня на престоле Давида, отца моего, и устроивший мне дом, как говорил Он, – ныне же Адония должен умереть.
И послал царь Соломон Ванею, сына Иодаева, который поразил его, и он умер».
Третья книга царств 2:13—25
«Ависага (3Цар.1:15) ивр. [Авишаг] (отец, источник заблуждения) – красивая женщина Сунамитянка, из колена Иссахарова, избранная слугами Давида для прислуживания ему в старости. По смерти Давида и вступлении на престол Соломона, Адония хотел взять Ависагу себе в жены, но Соломон предусмотрел его намерение и велел предать его смерти (3Цар.2:25).
Цель, с которою Адония искал жениться на Ависаге, женщине из царского дома, вероятно, была та, чтобы он имел возможность предъявить свои права на царский престол в будущем…»
«Сонамитянка (сонам – бугристое, неровное место) – персонаж Ветхого Завета, богатая бездетная женщина из Сонама, оказавшая гостеприимство пророку Елисею. В Библии не называется по имени, а лишь по топонимическому прозвищу (4Цар. 4:12).
…женщина устроила в своём доме горницу для Елисея. Однажды пророк призвал её к себе и хотел отблагодарить за гостеприимство. Узнав от своего слуги, что «сына нет у неё, а муж её стар» (4Цар. 4:14) предсказал ей – «через год, в это самое время ты будешь держать на руках сына» (4Цар. 4:16).
Согласно библейскому рассказу, пророчество исполнилось, и через год женщина родила сына.
Однажды, когда ребёнок подрос, во время жатвы с отцом в поле он почувствовал себя плохо, его отнесли к матери, и он умер на её коленях. Сонамитянка, веря в силы пророка Елисея, отправилась к нему.
По её просьбе пророк пришёл к ней в дом «запер дверь за собою, и помолился Господу. И поднялся и лёг над ребенком, и приложил свои уста к его устам, и свои глаза к его глазам, и свои ладони к его ладоням, и простёрся на нем, и согрелось тело ребенка» (4Цар. 4:33—34).
Воскрешённого ребёнка Елисей вернул Сонамитянке, «она упала ему в ноги, и поклонилась до земли; и взяла сына своего и пошла» (4Цар. 4:37)».
Авиафар, Эбиатар, Абиатар (ивр. ? Эвьятар – «полнота»; 1Цар. 22:20), – сын Ахимелеха, сына Ахитува, десятый первосвященник иудейский и четвертый из рода первосвященника Илия (Эли).
По приказанию царя Саула Доик (Доэг) идумеянин напал на священников Господних в Номве (Нове) и умертвил их. В числе убитых был и Ахимелех. Спасся только один сын его, Авиафар, который, захватив с собой льняной ефод (отличительная, существенная часть священнических одежд), убежал к Давиду в Кеиль и рассказал ему, как поступил Саул. Давид принял Авиафара, защищал его, и он впоследствии сделался первосвященником.
Таким образом, в Израиле в одно и то же время были два первосвященника: Авиафар у Давида и Садок (Цадок) у Саула 2Цар. 8:17); но вследствие своего вмешательства в заговор – возвести на престол Давидов Адонию, старшего его сына, Авиафар, по воцарении Соломона, был лишён звания первосвященника 3Цар. 2:27), которое исключительно перешло к Садоку.
Так исполнилось слово Господа, которое Он сказал о доме Илия в Силоме 1Цар. 2:31), потому что Авиафар был последним из священников дома Ифамара, к которому принадлежал Илий, а Садок, заступивший его место, был из рода Елеазара, и священство, таким образом, снова перешло в дом Ааронов».
Википедия
«Значение имени Ванея:
(ив. Бенаяху – Бог строит, созидает) – сын священника Иодая, родом из Кавцеила, один из великих и храбрых мужей Давида, отличавшихся своей предприимчивостью и храбростью в разных случаях, как то: он поразил двух сынов Ариила Моавитского, убил льва во рве в снежное время и одного великана египтянина (2Цар. 23:20—22, 1Пар. 11:22,23).
Ванея остался верным Давиду и во время заговора Адонии (3Цар. 1:8) и, предавши, по повелению Соломона, смерти Адонию, Семея и Иоава, сделался (по умерщвлении последнего) главным военачальником (3Цар. 2:35, 4:4)».
«Иоав сын Саруии (др.-евр. «Иегова – отец») – библейский полководец царя Давида.
Сын сестры Давида, Саруи, он рано стал сподвижником своего дяди – по всей вероятности, ещё во время изгнаннической жизни Давида. За взятие Иерусалима получил достоинство главного военачальника, которое и сохранял в течение всего царствования Давида. В Библии представлен как верный царю, но в то же время независимый человек, в армии пользующийся большим влиянием, чем сам царь, и способный на любое преступление. Во время восстания Авессалома, Иоав остался верен Давиду; ему же было поручено исчисление народа (2Цар. 24).
Близость его к царю проявилась в известном деле Урии, положившем чёрное пятно на имя обоих – как царя, так и военачальника (2Цар. 11). До крайности честолюбивый, Иоав не терпел около себя соперников, которых отстранял, не останавливаясь даже перед коварным убийством, как в отношении Авенира и Амессая (2Цар. 3). Давид, передавая своё царство Соломону, дал ему поэтому совет казнить Иоава (…не отпустить седины его мирно в преисподнюю) (3Цар. 2:5—6). Воспользовавшись заговором Адонии, в котором оказался замешанным и Иоав, молодой царь приказал казнить его (3Цар. 2)».
В нашем духовном пространстве неизбежно наступает момент, когда желание духа (Адония), направленное на познание плотских истин с целью последующего воцарения в нас путем соединения (брака) с внешними источниками заблуждения и лжи (Ависага), должно быть умерщвлено по велению царствующего Соломона духовным домостроителем Ванеей…
Ведь вера – знание Ависаги Сунамитянки является бугристой, неровной землей, непригодной для получения ростков духовной веры…
Разве жесток при этом наш Соломон?
«Слух об этом дошел до Иоава, – так как Иоав склонялся на сторону Адонии, а на сторону Соломона не склонялся, – и убежал Иоав в скинию Господню и ухватился за роги жертвенника.
И донесли царю Соломону, что Иоав убежал в скинию Господню и что он у жертвенника. И послал Соломон Ванею, сына Иодаева, говоря: пойди, умертви его [и похорони его].
И пришел Ванея в скинию Господню и сказал ему: так сказал царь: выходи. И сказал тот: нет, я хочу умереть здесь. Ванея передал это царю, говоря: так сказал Иоав, и так отвечал мне.
Царь сказал ему: сделай, как он сказал, и умертви его и похорони его, и сними невинную кровь, пролитую Иоавом, с меня и с дома отца моего; да обратит Господь кровь его на голову его за то, что он убил двух мужей невинных и лучших его: поразил мечом, без ведома отца моего Давида, Авенира, сына Нирова, военачальника Израильского, и Амессая, сына Иеферова, военачальника Иудейского; да обратится кровь их на голову Иоава и на голову потомства его на веки, а Давиду и потомству его, и дому его и престолу его да будет мир на веки от Господа!
И пошел Ванея, сын Иодаев, и поразил Иоава, и умертвил его, и он был похоронен в доме своем в пустыне.
И поставил царь Соломон Ванею, сына Иодаева, вместо его над войском
