скачать книгу бесплатно
Материя имеет различную (если так можно выразиться) «плотность», и на шкале «плотности» материи Вселенной открытые или рассчитанные к настоящему времени научным миром кварки и бозоны занимают далеко не последние места.
Мы также признаем главным свойством материи ее объективность, то есть, независимость от человеческого разума, Но не Божественного…
Бесспорно, способом существования материи является ее движение.
Но отметим, что постоянное и бесконечное движение материи происходит благодаря Духу, полностью пронизывающему и оживляющему ее…
Да, мой дорогой читатель, вся материя живая…
Вакуума не существует!
– Формами существования материи являются пространство и время.
Пространство – это форма существования материальных объектов, характеризующаяся протяженностью и объемом.
Время – это форма существования материальных объектов, характеризующаяся последовательностью и длительностью.
Во времени и в пространстве существуют только материальные предметы, идеальные объекты существуют вне пространства и вне времени —
Начнем по порядку.
Прежде всего, маленький вопрос: правильно ли понимает автор выделенных строк категории «пространства» и «времени»?
Пространство и время обеспечивают «площадку» для бесконечного движения материи и для ее постоянного и бесконечного преобразования.
Время – дитя Духа, разворачивает (со скоростью, стремящейся к нулю) и будет бесконечно разворачивать создаваемое им пространство.
При этом количество процессов преобразования материи будет стремиться к бесконечности…
Пространство же многомерно, и ход времени в различных сферах пространства различен…
Мы сказали, что время – дитя Духа, а «рожденное от духа есть дух…»
При этом мы помним о тайне двойного имени Духа Святого и понимаем, что Бога – Духа «никто никогда не видел», ибо для этого необходимы духовные «очи»…
И тогда сбудется сказанное великим Апостолом «ты увидел духа, ты стал им…»…
Сие означает, что до момента обретения духовных «очей» мы воспринимаем и Дух, и его дитя – время внешним, плотским образом. В этом и заключается феномен иллюзии плотского разума в восприятии им Духа и времени.
Невидимого по своей природе Духа человечество пытается с фанатичным упорством отобразить (правильнее, вообразить) в литературе, живописи, произведениях так называемого «искусства» (скульптуры, иконы, кино, театр и т.д)…
А цикличность различных природных явлений (оборот Земли вокруг своей оси, оборот Земли вокруг Солнца и др.) выдает за время…
Что же скажем?
Воистину, нет пределов человеческой наивности и глупости…
Итак, время разворачивает пространство – «событийную площадку», а Дух полностью пронизывает его…
Мы также помним слова Писания (в действительности принадлежащие любимому ученику Иисуса – Апостолу Иуде):
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
Оно было в начале у Бога.
Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
В Нем была жизнь…»
Одно из многочисленных имен Иисуса Христа – Слово.
И тут мы вновь подходим к двойственности восприятия Иисуса Христа земными людьми.
Обратимся к Апостолу Павлу: «мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие…»
Первое послание к Коринфянам 1:23
«…ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого…»
Первое послание к Коринфянам 2:2
«Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем».
Второе послание к Коринфянам 5:16
«На личность ли смотрите? Кто уверен в себе, что он Христов, тот сам по себе суди, что, как он Христов, так и мы Христовы…»
Второе послание к Коринфянам 10:7
«Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе.
Ибо если бы кто, придя, начал проповедывать другого Иисуса, которого мы не проповедывали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали…»
Второе послание к Коринфянам 11:3—4
«Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых.
И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их».
Второе послание к Коринфянам 11:13—15
Что хотел сказать нам Павел?
Есть два Иисуса Христа, и одного из них, пришедшего во плоти, Апостол знать не желает.
Иначе говоря, есть плотский Иисус Христос как Внешняя Истина, и есть распятый как Духовная Истина.
А буква (плотское, буквальное понимание истин) убивает, дух животворит…
Кто имеет уши слышать, да услышит!
Некий читатель, запомнивший, что одно из имен Иисуса Христа – Слово, спросит нас, как вместить в себя сии строки? Ведь получается, что через Иисуса Христа – Слово «все начало быть, и без Него ничего не начало быть…»?
Все очень просто, мой мудрый читатель.
Все материальные объекты Вселенной (сказать правильнее, вся Вселенная), все знания, полученные земным человечеством (и другими разумными формами), одним словом, абсолютно все (видимое и невидимое), имеет единую духовную природу.
А потому именно через духовного Иисуса – Духовную Истину в мире этом «все начало быть, и без Него ничего не начало быть…».
Вот и получается, друзья, что человечество «не так познало Христа…».
Подытожим вышесказанное о проявлении во Вселенной Духа и Сына.
Приносим извинения мудрому читателю за некоторые повторения.
Дитя Духа – время порождает и разворачивает пространство как «событийную площадку», Дух пронизывает Собой всю Вселенную, «оживляя» и «заставляя» все видимое и невидимое пребывать в постоянном движении…
Сын – Духовный Иисус Христос – Слово творило, творит и продолжает творить все материальные (в человеческом понимании) и нематериальные объекты…
Материя Вселенной «живая», и находится в состоянии постоянного и бесконечного преобразования на всех уровнях ее «плотности», а количество преобразовательных процессов стремится к бесконечности…
Следует также помнить, что время трехмерно, и в каждой мерности времени непрерывно и бесконечно происходящие процессы имеют свои особенности.
Высшая мерность времени – мерность Разума Духа определяет, направляет и корректирует духовные процессы познания для следующей мерности времени – мерности Духа и духов человеческих. Разумеется, высшая мерность и принимает назад духовные результаты познания низших мерностей перед окончательным «слиянием» с Богом-Истиной.
(Мы уже знаем, что Дух – это желание познания Бога-Истины, для чего, собственно говоря, и была создана Вселенная).
Мерность времени духов человеческих является следующей ступенью для обеспечения познания Богом Самого Себя, и эта мерность обеспечивает реализацию процессов познания совместно с пребывающими в низшей мерности времени человеческими душами, соединенными с различными телесно-плотскими формами.
Об особенностях взаимодействия между собой указанных мерностей времени (если будет угодно Богу) мы, возможно, скажем несколько слов в нашей следующей работе.
На этом мы вынуждены остановиться и перейти к следующему материалу, который к нашему великому сожалению мы будем также подавать в сокращенной и сжатой форме из-за нехватки «земного времени» и невозможности пересказать за краткий миг человеческий жизни те колоссальные объемы Божественных знаний, которые скрывает в себе Библия…
«И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, – и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня.
И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите – и не уразумеете, и очами смотреть будете – и не увидите.
Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся…»
Книга пророка Исаии 6:5—10
Глава 1.
Соломон
«Соломо?н (др. евр. ? [Шломо?]; лат. Salomon в Вульгате; араб. [Сулейма?н] в Коране) – третий еврейский царь, правитель объединённого Израильского царства в период его наивысшего расцвета. Сын царя Давида и Вирсавии (Бат-Шевы), соправитель Давида в первые два года своего царствования. Во время правления Соломона в Иерусалиме был построен Иерусалимский Храм – главная святыня иудаизма.
По разным хронологиям, даты правления относятся к началу Х века до н. э., 972—932 до н. э., 960-е – ок. 930 до н. э., 967—928 до н. э.
Соломон – персонаж множества легенд, в которых выступает как мудрейший из людей и справедливый судья, нередко ему приписываются волшебные качества: понимание языка зверей, власть над джиннами.
Традиционно считается автором ветхозаветных книг Екклесиаста, Песнь песней Соломона, Притчей Соломоновых, а также некоторых псалмов (Пс. 126/127MT, 131/132M. Его именем названа неканоническая или второканоническая книга Премудрости Соломона, входящая в состав Ветхого Завета в православии и католицизме.
Историчность царя Соломона, так же как историчность царя Давида и историчность Израильского царства, является предметом научной дискуссии».
Википедия
Мы подчеркнули последнюю фразу приведенной цитаты из Википедии с тем, что мудрый читатель задумался об историзме не только Соломона, но и большинства других персонажей Ветхого Завета.
Думаем, что тем из читателей, кому даны «глаза видеть, а уши слышать» ответить на этот вопрос не составит большого труда.
Мы полагаем, что любому читателю, бравшему в руки Библию более одного раза или просто внимательно пролиставшему ее до конца, имя этого библейского персонажа так или иначе уже не единожды попадалось на страницах Священного Писания.
Третья книга царств, первая книга Паралипоменон, Книга притчей Соломоновых, Книга песни песней Соломона…
Кто же он такой, этот загадочный и могущественный царь, известный обывателю, с одной стороны, своей мудростью, а с другой, многочисленным гаремом и необузданным влечением к лицам женского пола?
Что говорят нам о происхождении этого имени историки и ученые?
«Соломо?н – мужское имя, происходящее от ивр. ? (Соломон (лат.), Шлойме (идиш), Шломо (иврит), Шломо, от шалом – „мир“, в значении не война), а также « (шалем – „совершенный“, „цельный“)»…
«Имя Соломон уходит корнями в древнееврейский язык. Оно произошло от имени Шломо, которое, в свою очередь, образовано от наименования „шалом“, в русском языке имеющего перевод „мир“»…
Таким образом, имя Соломон приобретает одно из значений – «мирный».
Также существует иная трактовка имени – «цельный» или «совершенный».
Прежде всего, следует отметить, что говоря о Соломоне, невозможно, разумеется, обойти вниманием его отца Давида, ибо Соломон является логическим продолжением совершенствования нашего духовного начала в лице Давида.
Итак, Давид…
Духовное начало, победившее в нашем духовном пространстве, Голиафа – царствующие в нас представления о Боге, основанные на бытовой и практической мудрости (одетые в медные доспехи).
Это важный шаг в духовном развитии внутреннего человека, но, разумеется, не последний…
«И утешил Давид Вирсавию, жену свою, и вошел к ней и спал с нею; и она [зачала и] родила сына, и нарекла ему имя: Соломон. И Господь возлюбил его и послал пророка Нафана, и он нарек ему имя: Иедидиа по слову Господа».
Вторая книга царств 12:24—25
Иедидиа (древнеевр. «возлюбленный Богом»), он же Соломон, десятый по хронологии (10) и четвертый сын Давида от Вирсавии («дочь клятвы»).
Синонимы слова «клятва» – слово, обещание, обет, присяга, зарок…
Нафан (Нафанаил) – «Бог дал», «Богом данный».
