Авестийская традиция. Часть 1

Поскольку тропический год содержит не 365 дней, а 365,242199, разница в 0,242199 дней будет сдвигать начало годового цикла 365-дневного календаря вперёд по сезонам.

Год, теперь начал двигаться назад в тропическом году, и, следовательно, места религиозных сезонных праздников менялись каждый год. Эта нестабильность была неудобной для мобедов. Священники сочли необходимым предотвратить это изменение в положении праздников, придумав фиксированный год для религиозных целей. Этот вид года, был создан путем учреждения интеркаляции одного месяца в каждом цикле из 120 (или 116) лет. Реформа, вместе с изменением даты начала года с египетского Нового года на приблизительно вавилонский Новый год (около весеннего равноденствия), могла произойти одновременно с обращением ахеменидских царей в зороастрийскую веру. Традиционные места гахамбара в году, которые, без сомнения, являются позициями, которые эти праздники занимали во время их стабилизации, указывают на дату этой реформы, приблизительно 441 год до нашей эры. Дополнительный тринадцатый месяц назывался Спандармад-вихезаг.

В сасанидский период маздаяснийский календарь стал официальным и общим средством исчисления времени в Персии, и что именно в эту эпоху была введена интеркаляция, после чего год оставался почти фиксированным в течение сасанидского периода с Новым годом около времени летнего солнцестояния.

Бундахишн называет Фравардин, Ардвахишт и Хордад тремя месяцами весны, но эта и подобные записи, возможно, восходят к реформе, проведенной во времена сасанидского царя Фируза (457—84 год).

Эти соображения привели к предположению, что начало древнеиранского года (1-й Фравардин) изначально приходилось на 8 марта (по григорианскому календарю). Это составляет тринадцать дней до весеннего равноденствия. Год начинался в день равноденствия.

Поэтому все шесть гахамбаров должны были быть стабилизированы на своих традиционных местах в одновременно, когда была введена интеркаляция. Затем эти праздники стали фиксированными, отмечаемыми всегда в одни и те же дни.

Имеются сведения о шести различных календарях в Иране в исламский период, помимо хорошо известных мусульманских и йездегердских систем исчисления времени.

Вся информация о доисламском календаре в Иране получена из трудов, написанных позднее 8 века. Тем не менее, нет оснований сомневаться в утверждениях ученых относительно календаря их предков. Существует также упоминание о персидском годе в заметке Квинта Курция Руфа, из которой можно сделать вывод, что персидский год в его время не отличался от зороастрийского года более поздних веков. Он заявляет, что «Маги обычно пели местную песню. За магами следовали 365 молодых людей, одетых в пурпурные мантии, число которых равнялось числу дней в году. Ибо у персов год также делится на то же число дней».

Армяне и каппадокийцы, согдийцы, хорезмийцы и систанцы использовали календари, которые были такими же, как персидские. Все эти календари имели общее происхождение.

Календарь исторического времени был в общем употреблении до арабского завоевания Персии и обычно упоминается как персидский, парсийский, маздаяснийский, зороастрийский или младоавестийский календарь. Персидский год, в исламский период, был годом из 365 дней, с двенадцатью месяцами по тридцать дней каждый, за исключением восьмого месяца, который имел тридцать пять дней. Персидский год начался 16 июня в 632 году, был возведен на престол Йездегерд III, последний сасанидский царь.

Седьмая 120-летняя интеркаляция должна была обязательно быть на 840-м году после учреждения интеркаляции в 441 году до нашей эры, дата, в 399 году, который также является первым годом правления Йездигерда I.

Последняя из интеркаляций (месяц каждые 120 лет) имела место, согласно Бируни в правление сасанидского царя Йездегерда I (399—420 год). В этом случае две последовательные интеркаляции (седьмая и восьмая) были выполнены вместе, одна, которая уже наступила, а другая в ожидании. Эта двойная интеркаляция должна была быть осуществлена путем повторения месяцев Михр и Абан в одном и том же году, что сделало его годом из четырнадцати месяцев.

Поэтому дополнительные дни были помещены в конце Абана, где они оставались до 1006 года. Следующая или девятая интеркаляция должна была прийтись на 639 год, всего через два года после падения Иранской империи, которое положило конец всем ее официальным институтам, включая интеркаляцию в их календаре.

Зороастрийский гражданский год продолжал быть в общем употреблении в Персии среди людей, с момента его введения вплоть до исламского периода. Хотя использование пришло в упадок в исламские времена, оно не исчезло полностью.

Религиозный календарь является предметом некоторых споров среди зороастрийцев. В настоящее время используются три основных календаря: Фасли, Шаханшахи и Кадиими.

Фасли — календарь, который добавляет один день каждые четыре года по образцу григорианского календаря. Навруз (Новый год) отмечается 21 марта.

1906 году основано «Зороастрийское общество сезонного календаря», разработавшее новый зороастрийский календарь, приводящий Новруз в соответствие с весенним равноденствием. Фасли базируется на календарной модели иранского календаря Джалали, разработанного в 1079 году. В последнем, в Фасли 8 раз в 33 года вставляется дополнительный 366-й день. Вставной день носит имя Авардад-сал-гах и следует за пятью днями Гат перед Новрузом. В 1939 году на этот календарь перешли зороастрийцы Тегерана.

Шаханшахи (Шеншай). Год состоит из 12 месяцев, каждый месяц имеет 30 дней. В 375 году Йездигерда (1006 год) зороастрийский календарь и солнечный год выровнялись, в результате чего Навруз пришелся на весеннее равноденствие. Тогда было решено, что дополнительный месяц должен был добавляться каждые 120 лет, чтобы учесть разницу между солнечным годом и зороастрийским календарным годом. Зороастрийцы в Индии в последний раз вспомнили о добавлении этого дополнительного месяца в 1129 году. Соответственно, Новый год, который изначально соответствовал весеннему равноденствию 21 марта, с тех пор выпал на более раннее время в григорианском календаре, и в 21 веке Навруз отмечается 23 августа.

Кадиими — календарь, принятый в Сурате в 1745 году, Календарь Кадиими опережает Шаханшахи на один месяц. В то время как зороастрийцы в Индии добавили дополнительный месяц в календарь около 1129 году, зороастрийцы в Иране этого не делали, в результате чего календарь, используемый иранскими зороастрийцами, опережал на их месяц. Часть индийских зороастрийцев решила следовать иранскому календарю, считая его более подлинным. И в 21 веке Навруз отмечается 23 июля.

В качестве официального календаря в Иране используется Солнечная хиджра — солнечный календарь, который. Календарь ведёт летосчисление от хиджры, но в отличие от классического исламского календаря основывается на солнечном годе, поэтому его месяцы не передвигаются внутри года. Начало года — день весеннего равноденствия, который определяется по астрономическим наблюдениям.

Особенностью зороастрийского календаря является то, что дни в месяце имеют названия.

Каждый месяц и каждый день религиозного календаря возглавляется духовным существом. Дни, когда одно и то же духовное существо возглавляет и месяц, и день, являются священными.

Названия дней: Ормазд, Вохуман, Ардвахишт, Шахревар, Спэндармад, Хордад, Амурдад, Дай-па-Адар, Адар, Абан, Хваршед, Мах, Тир, Гошорун, Дай-па-Михр, Михр, Срош, Рашну, Фравардин, Вархаран, Рам, Вад, Дай-па-Ден, Ден, Ард, Аштад, Асман, Зам, Махраспанд, Анагран.

Названия месяцев: Фравардин (с 21 марта), Ардвахишт (с 20 апреля), Хордад (с 20 мая), Тир (с 19 июня), Амурдад (с 19 июля), Шахревар (с 18 августа), Михр (с 17 сентября), Абан (с 17 октября), Адар (с 16 ноября), Дин (с 16 декабря), Вохуман (15 января), Спендармад (с 14 февраля).

Для сасанидского времени был характерен отсчёт годов от начала царствования очередного царя. Когда сасанидская монархия рухнула, зороастрийцы продолжили счёт годов последнего шаха Йездигерда III. Эра Йездигерда сейчас начинается с 16 июня 632 года. В 18 веке начиналась с 531 года. Персидский 627 год был 1158 годом нашей эры. А в 19 и 20 веке от 651 года.

Забих Бехруз в 20 веке принял за дату провозглашения Заратуштрой Откровения начало эпохи Овна. Многие приняли эти вычисления, и считают 1737 год до нашей эры началом зороастрийской эры.

Зороастрийская хронология

Зороастрийская хронология использовалась для сдерживания тенденции к преувеличению возраста «Авесты». Хотя ее традиционный возраст нельзя считать преувеличенным.

Эпоха зороастрийской хронологии — «пришествие Веры», но долгое время сомневались, было ли это событие рождением Заратуста, или его уходом на совещание со священными существами, или принятием Веры Вистаспом. Однако любые сомнения относительно значения этой фразы устранены утверждением, что первое столетие Веры — это то время, когда Заратуст выступил на совещание со священными существами, что произошло, когда ему было тридцать лет. Также указано, что Вистасп правил за тридцать лет до прихода Веры, то есть до того, как Заратуст отправился на совещание. Из этих данных видно, что традиционная зороастрийская хронология относит рождение Заратуста к восшествию на престол Вистаспа.

Ближайшая к этим событиям дата, которая хорошо определена как в зороастрийской, так и в европейской хронологии, — это дата смерти Александра Македонского в 323 году до нашей эры, который помещают в 272 год после появления Веры, то есть после тридцатого года правления Вистаспа. И если бы это был первый года Веры, смерть Александра Македонского должна была произойти на 273-м году ее существования. То есть начало эры по вере Заратустры относят к 596 году до нашей эры. Рождение Заратуштры и начало правления Вистапа (или Густафа) тогда произошли в 626 году до нашей эры.

Это должно быть согласовано с утверждением, что после 300-летия «религия приходит в смятение, а монархия оспаривается». Утверждается, что религия оставалась в чистоте 300 лет, но затем Александр пришел в Иран и разрушил монархию. Если воспринимать эти заявления буквально, то из них следует, что Александр вторгся в Иран, либо на 300-м году существования Веры, либо вскоре после этой даты. Нельзя относить вторжение Александра Македонского в Иран к более позднему времени, чем битва при Гавгамелах (331 год до нашей эры). И если бы это был 300-й год существования Веры, то смерть Александра должна была произойти на 308-м, а не на 273-м году ее существования, и появление Веры пришлось бы отодвинуть на тридцать пять лет назад, в 631 год до нашей эры.

Это можно сделать, если принять пропуск в 35 лет между правлением Хумаи и Дараи. Нашествие Александра также должно было быть веской и достаточной причиной для роспуска жреческой коллегии, которая просуществовала только до 300 «года Веры».

Вохуман сын Спенд-дада. Его также называли Артакшатаром, что отождествляет его с Артаксерксом Лонгиманом и его преемниками вплоть до Артаксеркса Мнемона. Хумаи (Кихар-и-Азада), возможно, может быть отождествлена с Парисатидой. Дари Кихар-Азадан с Артаксерксом Охом, поскольку Дараи Дараян должен быть Дарием Кодоманном. Правление Кай-Вистаспа, должно охватывать период от Кира до Ксеркса. Воцарение Дараи относится к 268 году Веры, а воцарение Дараи, потомка Дараи к 280 году Веры. Если под Дараи Вторым подразумевался Дарий Третий, начавший править в 336 году до нашей эры, то Эра Веры началась в 616 году до нашей эры. Его предшественник Артасекс Третий начал править с 359 года до нашей эры и тогда Эра Веры началась в 627 году до нашей эры. Что в целом совпадает с хронологией по вторжению Александра Руми.

Можно составить список зороастрийской хронологии в соответствии с тысячелетней системой, расширенной до конца времен, но касающейся только традиционных вопросов, в сочетании с европейскими датами тех же событий, выведенный.

9000 год до Веры — 9630 год до нашей эры. Начало первого тысячелетия Времени. Формирование фраваши, или первичных идей добрых творений, которые остаются неощутимыми и неподвижными в течение 3000 лет.

6000 год до Веры — 6630 год до нашей эры. Начало четвертого тысячелетия, когда духовное тело складывается воедино и остается 3000 лет с архангелами, в то время как первобытный человек и бык существуют нетронутыми в мире, потому что злой дух смущен и бессилен. Земля лишена гор и рек. Звезды неподвижны на небе.

3000 год до Веры — 3630 год до нашей эры. Начало седьмого тысячелетия, когда злой дух врывается в творение в день Нового года, уничтожает первобытного быка и огорчает Гайомара, первочеловека. Появление гор и рек. Наводнения. Смена вкуса воды, появление соленых морей.

2970 год до Веры — 3600 год до нашей эры. Гайомар умирает.

2930 год до Веры — 3560 год до нашей эры. Машье и Машьяо выросли. Появление рас людей.

2787 год до Веры — 3417 год до нашей эры. Воцарение Хошана.

2747 год до Веры — 3377 год до нашей эры. Воцарение Тахморупа.

2717 год до Веры — 3347 год до нашей эры. Воцарение Йима. Троекратное расширение Земли. Эпоха блаженства. Приход зимы Малкоса и наводнение. Строительство Вара Гам-Кард и сохранение в нем остатков природы.

2000 год до Веры — 2630 год до нашей эры. Начало восьмого тысячелетия. Воцарение Дахака.

1000 год до Веры — 1630 год до нашей эры. Начало девятого тысячелетия. Воцарение Фредуна.

500 год до Веры — 1130 год до нашей эры. Воцарение Манускихара.

428 год до Веры — 1058 год до нашей эры. Спендармад приходит в Манускихар во время ирригационных работ Фрасиява. В рукописях указан 528 год до Веры, но относить эту дату к царствованию Манускихара было бы несовместимо с намеком на Фрасиява, чьи ирригационные работы, должны были быть выполнены во второй половине правления Манускихара.

380 год до Веры — 1010 год до нашей эры. Присоединение Аузобо.

375 год до Веры — 1005 год до нашей эры. Воцарение Кай-Кобада.

360 год до Веры — 990 год до нашей эры. Воцарение Кай-Уса.

300 год до Веры — 930 год до нашей эры. Заратуст впервые упоминается по быку, которого убил Срито.

210 год до Веры — 840 год до нашей эры. Воцарение Кай-Хусро.

150 год до Веры — 780 год до нашей эры. Воцарение Кай-Лохараспа.

45 год до Веры — 675 год до нашей эры. Слава нисходит с небес при рождении Дукдака.

30 год до Веры — 660 год до нашей эры. Воцарение Кат-Вистаспа. Вохумано и Ашавахисто спускаются в мир с стеблем Хом. Заратуста рождается.

23 год до Веры — 653 год до нашей эры. Заратусте семь лет, когда два Карапа навещают его отца, и Дурасробо умирает.

15 год до Веры — 645 год до нашей эры. Заратуста пятнадцать лет, когда он и его четыре брата просят свои доли семейного имущества.

10 год до Веры — 640 год до нашей эры. Заратуста уходит из дома в возрасте двадцати лет.

1 год Веры — 630 год до нашей эры. Начало десятого тысячелетия. Заратуста отправляется на совещание со священными существами на 45-й день 31-го года правления Вистаспа.

3 год Веры — 627 год до нашей эры. Заратуста возвращается со своей первой конференции и два года безуспешно проповедует Аурваита-дангу и карапам.

11 год Веры — 619 год до нашей эры. После своего седьмого совещания, на десятом году он отправляется к Вистапу. Медьомах также обращен.

13 год Веры — 617 год до нашей эры. Через двенадцать лет после того, как Заратуста отправился на конференцию, Вистасп принимает религию, хотя ему в течение двух лет препятствовали Карапы.

20 год Веры — 610 год до нашей эры. Кавиг, сын Кундаха, обращен.

30 год Веры — 600 год до нашей эры. Поражение Аргаспа и его хионов.

40 год Веры — 590 год до нашей эры. Рождается Вохунэм. Примерно в это же время Авеста написана Гамаспом из учения Заратуста.

48 год Веры — 582 год до нашей эры. Заратуст был убит в возрасте семидесяти семи лет и сорока дней, в 41-й день года.

58 год Веры — 572 год до нашей эры. Приход Веры известен во всех регионах Земли.

63 год Веры — 567 год до нашей эры. Умирает Фрашостар.

64 год Веры — 566 год до нашей эры. Гамасп умирает.

73 год Веры — 557 год до нашей эры. Хангауруш, сын Гамаспа, скончался.

80 год Веры — 550 год до нашей эры. Асмок-ханвато умирает, волшебник Ахт убит.

91 год Веры — 539 год до нашей эры. Воцарение Вохумана, сына Спенд-дада.

100 год Веры — 530 год до нашей эры. Рождение Сено (Шенок).

200 год Веры — 430 год до нашей эры. Сено умирает.

203 год Веры — 427 год до нашей эры. Воцарение Хумаи.

268 год Веры — 362 год до нашей эры. Воцарение Дараи.

280 год Веры — 350 год до нашей эры. Воцарение Дараи, потомка Дараи.

294 год Веры — 336 год до нашей эры. Воцарение Александра.

300 год Веры — 330 год до нашей эры. Нашествие Александра. Стоученичество Сено заканчивается, религия приходит в смятение, а монархия оспаривается.

308 год Веры — 322 год до нашей эры. Смерть Александра.

400 год Веры — 230 год до нашей эры. Возникает сумрачность.

440—560 год Веры — 190—70 год до нашей эры. Православие все еще поддерживается четырьмя последовательными первосвященниками.

800—950 год Веры — 170—320 год. Девятый и десятый века эры Веры представлены как очень злые и несчастные.

971 год Веры — 341 год. родился Аушедар.

1000 год Веры — 370 год. Ночь станет светлее. Солнце движется быстрее, и год, месяц и день уменьшится на треть.

1001 год Веры — 371 год. Начало одиннадцатого тысячелетия, когда Солнце останавливается на десять дней, а Аушедару тридцать лет, и он совещается со священными существами.

1400—1500 год Веры — 770—870 год. В этом столетии волшебник Махркус последовательно производит семь ужасных зим, в которых погибает большая часть человечества и животных, включая его самого.

1971 год Веры — 1341 год. Родился Аушедар-мах (Хушедар-мах).

2001 год Веры — 1371 год. Начало двенадцатого тысячелетия, когда Солнце стоит неподвижно в течение двадцати дней, а Аушедар-мах исполняется тридцать лет и совещается со священными существами.

2971 год Веры — 2341 год. Рождается Сошан.

3001 год Веры — 2371 год. Начало подготовки к Обновлению, когда Солнце стоит неподвижно в течение тридцати дней, а Сошану тридцать лет, Другой вариант подразумевает, что это дата его рождения.

3028 год Веры — 2398 год. Обновление Вселенной происходит в конце пятьдесят седьмого года Сошанов. Земля лишена гор и рек. Звезды неподвижны на небе. Начало нового цикла.

В Бундахишне приводится несколько иная хронология. «Бундахишн. Глава 34.

Времени было двенадцать тысяч лет. И в откровении говорится, что три тысячи лет было продолжительность духовного состояния, когда творения были бездумными, неподвижными и неосязаемыми. И три тысячи лет было продолжительность Гайомара с быком в мире.

Так как это было шесть тысяч лет серии тысячелетнего царствования Рака, Льва и Девы, поскольку это было шесть тысяч лет, когда тысячелетнее правление пришло к Весам, Противник ворвался, и Гайомар прожил тридцать лет в скорби.

По прошествии тридцати лет Машиа и Машёи выросли. Было пятьдесят лет, пока они не были женой и мужем, и они были вместе девяносто три года как жена и муж до времени, когда пришел Хошьянг. Хошьянг был сорок лет, Такхморуп тридцать лет, Йим до своей славы ушел шестьсот шестнадцать лет и шесть месяцев, и после этого он был в сокрытии сто лет.

Затем к Скорпиону пришло тысячелетнее царствование, и Дахак правил тысячу лет.

После того, как к Стрельцу пришло тысячелетнее правление, Фредун правил пятьсот лет. В тех же пятистах годах Фредуна были двенадцать лет Айрика. Манускихару было сто двадцать лет, и в то же царствование Манускихара, когда он был в горной твердыне, были двенадцать лет Фрасиява. Зоб (Аузобо) Тухмаспиец был пять лет.

Каи-Кабад (Кай-Кавад) был пятнадцать лет. Кай-Каус, пока он не поднялся на небо, семьдесят пять лет и семьдесят пять лет после этого, всего сто пятьдесят лет. Кай-Кхусров шестьдесят лет. Кай-Лорасп (Каи-Лохарасп) сто двадцать лет. Кай-Вистасп, до прихода религии, тридцать лет, всего сто двадцать лет.

Вохуман сын Спенд-дада сто двенадцать лет. Хумаи, дочь Вохумана, тридцать лет. Дараи, сын Кихар-и-Азады, то есть дочери Вохумана, двенадцать лет. Дараи, сын Дараи, четырнадцать лет. Александр Римский (Сикандар-и Арумак) четырнадцать лет.

Асканийцы носили титул в непрерывном владычестве двести восемьдесят четыре года, Ардашир сын Папака и по числу сасанийцев четыреста шестьдесят лет, а затем он перешел к арабам».

Если хронология парсов 18 века была правильной, интервал между первым откровением религии и смертью Александра составил бы 272 года, и это сделало бы 400-й год религии совпадающим с 195 годом до нашей эры. Начало эры Веры тогда 595 год до нашей эры.

1—3000 год от начала. Духовные творения в мире. 10470—7470 год до нашей эры.

3001—6000 год. Гайомар и Бык. Эры Рака, Льва и Девы. 7470—4470 год до нашей эры.

6001 год. Противник ворвался. Катасторфа. 4470—4160 год до нашей эры.

6001—31 год. Гайомар в скорби. Катастрофа. 4460—4430 год до нашей эры.

6061 год. Машиа и Машёи выросли. 4400 год до нашей эры.

6111 год. Брак Машиа и Машёи. 4350 год до нашей эры.

6204 год. Пришел Хошьянг. 4257 год до нашей эры.

6204—44 год. Правление Хошьянга. 4257 — 4217 год до нашей эры.

6244—74 год. Правление Такхморупа. 4217 — 4187 год до нашей эры.

6274—6891 год. Правление Йима до постройки Вара. Троекратное расширение Земли. 4187 — 3570 год до нашей эры.

6891—6991 год. Йим в укрытии. 3570 — 3470 год до нашей эры.

7000—8000 год. Эра Скорпиона. Царствование Дахака. 3470 — 2470 год до нашей эры.

8000—9000 год. Эра Стрельца. 2470 — 1470 год до нашей эры.

8000—8500 год. Правление Фредуна. 1470—970 год до нашей эры.

8000—8500 год. Правление Айрика (12), правление Манускихара (120 лет), правление Фрасиява (12), Зоб Тухмаспиец (5).

8500—8515 год. Правление Каи-Кабада. 970—955 год до нашей эры.

8515—8590 год. Кай-Каус до подъема на Небо. 955—880 год до нашей эры.

8590—8665 год. Кай-Каус после подъема на Небо. 880—805 год до нашей эры.

Опоясанный кожей тюрк и руман из Килисяких выступают с одновременным движением в царствование Кай-Кауса.

8665—8725 год. Правление Кай-Кхусрова. 805—745 год до нашей эры.

8725—8845 год. Правление Кай-Лораспа. 745—625 год до нашей эры. (Артасекс I—III 465—338 год до нашей эры).

8845—8965 год. Правление Кай-Вистаспа. 625—505 год до нашей эры.

Опоясанный кожей тюрк и руман из Килисяких выступают с одновременным движением когда Заратуст принял веру и имел совещание с тобой, а царь Вистасп и Аргасп, участвовали в битве при Седом лесу.

8875 год. Приход Веры. 595 год до нашей эры. 630 год до нашей эры. Расхождение 35 лет.

8965—9077 год. Правление Вохумана сына Спенд-дада. 505—393 год до нашей эры.

9077—9107 год. Правление Хумаи, дочери Вохумана. 393—363 год до нашей эры.

9107—9119 год. Правление Дараи, сына Кихар-и-Азады. 363—351 год до нашей эры. (Дарий 424—404 год до нашей эры).

9119—9133 год. Правление Дараи, сына Дараи. 351—337 год до нашей эры. (Дарий 336—330 год до нашей эры).

9133—9147 год. Правление Александра Римского (Сикандар-и Арумак). 337—323 год до нашей эры (Александр Македонский 336—323 год до нашей эры)