Эпистеме. Энциклопедия

Утверждение преемственно последовательного разнесения событий имеет в виду реализацию всегда новых событий настоящего в отношении к ранее реализованным событиям прошлого. Аналогично, утверждение реализации множества событий в относительном разнесении имеет в виду совместную реализацию новых событий настоящего в отношении друг к другу.

3. События являются преходящими дискретными актами бытия, поэтому сами по себе существовать не могут. События существуют исключительно и только в процессах. Каждый процесс представляет собой целостно организованную систему преемственно упорядоченного становления событий, реализуемых в относительном разнесении. См.: Процессы, процессуальные основания всего существующего — всех объектов и всех форм движения.

Все события являются актами взаимодействия (или спонтанного распада) процессов, в которых прекращаются взаимодействующие процессы и формируются новые процессы в разнесении друг относительно друга.

Формирование любого процесса осуществляется в дискретном событии взаимодействия, а его длительно-протяженная реализация сохраняется до события взаимодействия этого процесса и его изменения.

Существо всякого процесса — есть его дискретная организация и длительно-протяженная дискретная реализация. Длительно-протяженная реализация процессов определяется длительно-протяженным дискретным разнесением их образующих событий и процессов.

4. Всё существующее в природе разнообразие объектов и форм их движения образовано различным образом организованными процессами (процессуальными системами). Всё, что составляет неживую природу, жизнь, психику, сознание, память и т. д., все, что толкуется как материальное и все, что толкуется как идеальное — все образовано процессами, которые лишь различным образом организованы. См.: Процессомонизм и окончательное решение основного вопроса философии.

В природе не процессуальных объектов не существует, и существовать не может. Все образовано процессами. Так на уровне неживой природы ротационно-зацикленные процессы образуют объекты (процессы) обладающие массой покоя — зацикленной массой движения, которые воспринимаются как вещественные объекты; а не зацикленные процессы реализуют относительное движение (разнесение) ротационно-зацикленных процессов как целостных образований и обладают массой не зацикленного движения. На основе некоторых из этих процессов могут быть построены иерархически следующие ротационно-зацикленные процессы и сопряженные с ними не зацикленные процессы. Для примера в живой природе ротационно-зацикленные процессы образуют морфологические и генотипические структуры, а не зацикленные процессы образуют физиологические процессы. В сознательной природе на основе ротационно-зацикленных процессов строятся понятия, представления, теории и так далее, а на основе не зацикленных процессов реализуется их формирование, перестройка, развитие и вся система мышления.

В любом случае в событиях формируются процессы в относительном разнесении. В силу формирования процессов в дискретных событиях, все процессы всегда являются целостно дискретно организованными, что различает их с другими целостно организованными процессами. См.: Целостность (существо и природа).

5. В существующей процессуальной организации мироустройства в предельном основании всех процессов, лежат первичные процессы. Всякий первичный процесс есть наипростейший процесс, который образован двумя преемственно реализуемыми в относительном разнесении последовательными событиями — событием его реализации и событием дереализации во взаимодействии с другим процессом (либо в спонтанном распаде), что определяет создание следующих процессов в относительном разнесении. См.: Начало бытия Вселенной — событие рождения, становление оснований ее развития.

Ротационное зацикливание тех или иных первичных процессов, приводит к созданию простейших ротационно-зацикленных процессов, которые воспринимаются как субатомные частицы с ненулевой массой покоя. На основе этих объектов (ротационно-зацикленных процессов) и процессов их относительного разнесения в ряде случаев формируются новые ротационно-зацикленные процессы и сопряженные с ними не зацикленные процессы их относительного движения. Таким порядком вначале формируется неживая природа, затем на основе ее развития строится живая природа, следом — психическая и сознательная природа, и так далее. В итоге природа во всем ее разнообразии образована единственно процессами. Организация событий в различные процессы и процессуальные системы выстраивает все существующее. См.: Эволюция Вселенной.

2. Движение — природа и существо

2.1. Наличие множества событий, возможное только в их относительном разнесении

События могут существовать только в относительном разнесении (различении). Иначе все события слились бы в одно событие. То есть, должно быть нечто, различающее существование множества совместно и последовательно становящихся событий.

События могут быть реализованы только совместно с реализацией их относительного разнесения. Становление событий сопряжено с их относительным различением, которое толкуется как относительное разнесение событий. Каких либо других вариантов различения существования множества становящихся событий, как только в сопряженном относительном разнесении, в природе нет и быть не может.

2.2. Первичный процесс и первичное движение

1. Рождение всякой вселенной организуется в системе Мира и реализуется в форме первого экзогенно сформированного события ее бытия. Однако события, как уже сказано, сами по себе существовать не могут. Все события существуют в процессах, поэтому первое событие является также и событием реализации первого наипростейшего первичного процесса.

Любой первичный процесс образован двумя преемственно организованными событиями — событием реализации этого процесса и в относительном разнесении событием его дереализации — событием прекращения этого первичного процесса. Последнее возможно в спонтанном распаде или во взаимодействии с другим процессом, что формирует новые процессы. Различение этих двух событий — второго события относительно первого, достигается путем относительного разнесения второго события относительно первого, что обозначается как первичное (наипростейшее) движение. См.: Необходимое для существования множества событий их относительное разнесение порождающее пространство-время.

2. Различение преемственной реализации двух событий, образующих первичный процесс, достигается путем различения существования второго события относительно первого, что обозначается как движение относительного разнесения второго события относительно первого.

Движение — есть относительное различение последовательно и параллельно реализуемых событий. Различение первичных событий в первичном процессе — есть первичное движение.

Все объекты формируются на основе процессов, а те — на основе первичных процессов, которым присуще первичное движение.

3. В основе феномена движения лежит действие различения преемственно последовательного и параллельного (совместного) становления преходящих событий. Организация различения существования событий образует то, что обозначается как движение разнесения событий друг относительно друга. Различение существования событий обеспечивается (достигается) их относительным разнесением, которое порождает движение и пространство-время.

2.3. Существо движения и движущегося начала

1. Различение существования двух преемственно реализуемых событий первичного процесса осуществляется посредством относительного разнесения этих событий. Относительное разнесение данных событий, обеспечивающее различение их существования, образует то, что обозначается как движение.

Важно подчеркнуть, что речь идет не о различении свойств событий, а о различении феномена совместного и преемственного существования становящихся событий. См.: Свойства (природа свойств) и фактор эмерджентности.

Всякое движение — есть различение существования актов реализации событий, толкуемое как относительное разнесение событий. Различные варианты различения существования становящихся событий во вселенных определяют различные варианты движения в этих вселенных.

2. Относительное разнесение событий в системе первичного процесса сформированного в первом событии бытия вселенной является первичным. На его основе строятся все системы движения. Отсюда первичное движение может рассматриваться как движущееся (самодвижущееся) начало.

Предназначение движущегося начала состоит в различении существования множества становящихся событий, реализуемом посредством их относительного разнесения. Если бы не было в природе необходимости в различении существования событий — не было бы необходимости и в их относительном разнесении и, как следствие, не было бы необходимости и в движущемся начале.

Движущееся начало в своей сути есть способ различения существования событий, которое реализуется посредством относительного разнесения актов их реализации. Сам факт различения существования множества событий есть то, что толкуется как движение относительного разнесения актов реализации этих событий.

3. Итак, предназначение движения состоит в обеспечении различения существования становящихся событий, которое реализуется способом, так называемого относительного разнесения. Других способов различения существования событий, как только посредством их относительного разнесения реализуемого движением, не существует. Можно сказать и так — относительное различение существования множества событий реализуется посредством их относительного разнесения реализуемого движением (движущимся началом).

4. Различение существования дискретных событий (актов бытия) является дискретным, поэтому все движение по своей природе дискретно. Дискретное различение событий осуществляется путем их дискретного относительного разнесения. Фактически речь идет о квантованности пространства-времени и квантованности различения существования становящихся событий.

Относительное разнесение актов реализации событий является дискретным, а не континуальным, что определяет дискретное различение дискретных событий. В реальной действительности непрерывного движения в принципе не существует. См.: Бесконечность и непрерывность — иллюзии и действительность.

Все события и все процессы дискретны. Реализация в первичном процессе второго события в отношении к первому событию в своем разнесении (различении) не может быть никакой иной, как только дискретной. Поэтому относительное различение первичных и всех прочих событий может быть лишь дискретным. В результате все движение в принципе дискретно.

Все процессы строятся на основе и посредством различной организации систем первичных процессов. По этой причине в основе любого процесса при любой его сложности лежит первичное движение.

5. Становление всякой вселенной предполагает организацию в ее системе первичного движения, как способа различения в ней преемственно реализуемых первичных событий. В каждой вселенной формируется свой вариант преемственно организованного разнесения (суть различения) актов реализации событий, что допускает становление нескончаемого разнообразия вариантов движения вселенных. См.: Мировой цикл нескончаемого развития Мироздания в вечности.

3. Создание движения

1. В основе создания (порождения) движения лежит необходимость различения существования множества событий. Организация различения существования становящихся событий образует то, что толкуется как движение разнесения этих событий друг относительно друга.

Единственно возможный способ различения факта существования множества становящихся событий, есть способ, который обозначается как относительное разнесение этих событий. Именно данное различение событий обозначается как движение. Движение — есть не что иное как способ различения существования множества становящихся событий.

Различение существования множества событий обеспечивается (достигается) их относительным разнесением, которое обозначается как движение. Порождение движения — есть порождение унифицированного порядка различения (параллельно-последовательного) существования совместно и последовательно реализуемых событий.

Создание унифицированного порядка различения множества становящихся событий в их совместной и преемственно последовательной реализации определяет создание унифицированного движения.

2. В основании организации вселенных лежат наипростейшие первичные процессы образованные, как уже сказано, двумя событиями — событиями их реализации и в относительном разнесении событиями дереализации. Различение в системе этих процессов становления второго события относительно первого, обозначается как базовое движение. На основе первичных процессов и им присущего базового движения формируется вся процессуальная реальность мироустройства. См.: Эволюция Вселенной.

Базовое движение присущее первичным процессам также является первичным. Это первичное движение характеризуется как самодвижущееся, так как его ничто не движет. Оно само есть исходное движение, существо которого состоит в унифицированном действии различения существования первичных преходящих событий. Создание движения — есть установление унифицированного порядка различения существования реализации первичных преходящих событий. В нашей Вселенной первичное движение характеризуется четырехмерной топологией. См.: Пространство-время — становление базовой скорости, топологических и метрических свойств.

3. Исходное движение — есть первичное базовое движение, которое является основанием всякого движения (суть основанием относительного различения реализации событий путем их относительного разнесения). Первичное движение лежит в основании процессуальной природы всего существующего. На его основе строятся все прочие варианты движения. Все, что процессуально, а процессуальна вся реализованная реальность — все построено на основе применения первичного движения (первичных процессов и их первичного движения).

Первичное движение содержится во всех реализованных процессах, начиная с первичных процессов в их относительном длительно-протяженном разнесении, и заканчивая специфическим движением Мироздания как целостной процессуальной системы.

Создание первичного движения — движущегося начала, реализуется во вселенных на начальном этапе их становления — в первом событии реализации их бытия. Создание первичных процессов, определяющих начало бытия каждой из вселенных, определяет также и создание в этих вселенных первичного движения.

4. Пространство-время

Порядок относительного разнесения (различения) совместно (параллельно) реализуемых событий обозначается как пространство. Порядок относительного разнесения (различения) преемственно последовательной реализации становления событий обозначается как время. Так как реализуется параллельное и последовательное разнесение (различение) одних и тех же событий, то правомерно говорить о едином пространстве-времени. См.: Пространство-время (действительное существо, природа оснований).

В нашей Вселенной различение существования преходящих событий воспринимается как движение их относительного разнесения в четырехмерном пространстве-времени. В других вселенных формируются другие варианты различения событий, которые также выполняют функцию разнесения событий.

5. Движущееся начало в предельных основаниях мироустройства

1. В предельном основании мироустройства существует событийно-метасобытийная система отношений, которая образует всю существующую реальность. В системе этих предельных оснований формируется первичное движение — движущееся (самодвижущееся) начало. См.: Парадигма (способ) эпистемного базового сознательного (ноуменального) восприятия; Предельное двухуровневое основание мироустройства.

2. Метасобытийная реальность содержит в себе организованность всего существующего — всех событий и процессов в упорядоченном становлении и относительном разнесении. Будучи фактором организованности как таковой, метасобытийная реальность существует вне реализованных событий и потому вне пространства-времени.

Событийная реальность представлена реализованными событиями и процессами в реализованном относительном разнесении, которые организованы в метасобытийной реальности. Каждое реализованное событие изменяет содержание метасобытийной реальности, которое от события до события остается неизменным.

3. Событийная реальность — есть движение становления и относительного разнесения событий, которое реализуется движущимся началом на основе сформированной метасобытийной организованности. Фактическая реализация событийной реальности (реализуемой в определенной уникальной непредсказуемости) формирует новое уникальное содержание метасобытийной реальности, а та посредством движущегося начала (первичного движения) реализует следующую событийную реальность и так далее в нескончаемой преемственности взаимообусловленного становления.

Реализацию метасобытийной реальности осуществляет движущееся начало (первичное движение), которое превращает метасобытийную организованность в событийную реализованность. Самодвижущееся начало преобразует метасобытийную реальность в событийную реальность. Все движение событийной реальности осуществляется движущимся началом (первичным движением).

Фактическая реализация в относительном разнесении событий и процессов событийной реальности определяет организованность метасобытийной реальности. Реализация событий и процессов в относительном разнесении, осуществляемая движущимся началом, образует новую метасобытийную реальность, которая определяет организованность следующей событийной реальности и т. д.

4. Событийная реальность существует исключительно в движении — в становлении и относительном разнесении актов реализации событий и процессов. Вся система движения осуществляется движущимся началом. В этой связи движущееся (самодвижущееся) начало является важнейшим атрибутом мироустройства, без которого событийная реальность невозможна.

Метасобытийная реальность существует вне пространства-времени и посредством движущегося начала трансформируется в событийную реальность, существующую в пространстве-времени.

Движение событийной реальности обеспечивается движущимся началом. Сформированная в событийной реальности организованность, в том числе движущегося начала, сохраняется в метасобытийной реальности и применяется в реализации следующей событийной реальности, в которой формируется новая организованность метасобытийной реальности, в том числе движущегося начала, и так далее. На базе данного универсального порядка построено все Мироздание, существующее в постоянном становлении. См.: Мироздание (структура, свойства, порядок бытия в вечности).

Автономно не движущаяся метасобытийная реальность превращается (трансформируется) посредством движущегося начала в движущуюся событийную реальность. Движущееся начало преобразует организованность метасобытийной реальности в организованное движение событийной реальности. В этой связи движущееся начало можно рассматривать как фактор преобразования метасобытийной статической реальности в событийную движущуюся реальность.

5. В основе всякого движения лежит первичное наипростейшее движение (движущееся начало). Его организованность формируется (и переформировывается) в системе событийной реальности, сохраняется в системе метасобытийной реальности и применяется в следующей событийной реальности.

Все события представлены актами взаимодействия процессов. Каждый из взаимодействующих в событии процессов обладает определенной массой движущегося начала, а само событие характеризуется тем, что формирует организованность новых процессов в перераспределение между этими новыми процессами массы движущегося начала исходных процессов.

6. Приложение

Количество движущегося начала

1. Движущееся начало в аспекте его количественной характеристики является относительным. Абсолютного значения количества (массы) движущегося начала не существует, а в релятивистском плане актуальным является лишь тот факт, что это количественное значение в первом реализованном первичном процессе принимается не нулевым и не бесконечным.

Спонтанный распад первого первичного процесса приводит к созданию двух или более новых первичных процесса, что определяет перераспределение между ними исходного количества (массы) движущегося начала.

Все процессы во вселенной строятся на основе и посредством первичных процессов, в организации которых реализуется существование исходно заданной массы движущегося начала (количественной характеристики движения относительного разнесения событий).

Движущееся начало по своей природе первично и не редуцируется к каким-либо другим факторам. При всем при этом организация фактора разнесения событий в различных вселенных и мирах формируется различной.

2. Поскольку масса движущегося начала в системе любой вселенной является релятивистской, то ее абсолютного (безотносительного) значения не существует. Поэтому принимаемое значение массы движущегося начала в первичном процессе народившейся вселенной является условным.

Доказательство бытия Бога

2.1.4. Доказательство бытия Бога

Аннотация

Новые эпистемно обоснованные доказательства бытия Бога отличаются от существующих тем, что построены на основе новых проверенных на опыте знаний Эпистеме о Боге и Мироздании, а также на основе восприятия особой роли Бога, без которой было бы невозможно существующее бытие. Кроме этого, новые доказательства построены, исходя из возможности непосредственного личностного восприятия Бога.

Бог является необходимым атрибутом Мироздания, иначе невозможна непротиворечивая и не бессмысленная его картина. Доказательством тому может быть современная наука, не принимающая существование Бога и потому выстраивающая все модели Мироздания в периодическом фатальном уничтожении всего созданного.

Бог существует реально и роль Его огромна. Он определяет Порядок бытия Мироздания, в том числе также и порядок бытия человечества. Должное следование Богу составляет наше космическое предназначение, а исполнение или не исполнение этого предназначения формирует высокое или низкое качество нашей жизни и смерти.

1. Существующие доказательства бытия Бога, необходимость качественно нового доказательства

Актуальность доказательства бытия Бога не вызывает сомнений. Ныне существующие варианты таких доказательств подробно рассмотрены в статье: Бог — в ныне существующем архаическом мировосприятии; а также в статьях: Бог — в современном эпистемном (достоверном) восприятии, познании и понимании; Разнообразие религий и единая метарелигия.

Все существующие доказательства схожим образом ограничены. Все они построены на базе одной и той же архаической парадигмы традиционного сознательного восприятия. Лишь только замена традиционной парадигмы новой парадигмой эпистемного (достоверного) сознательного восприятия открывает принципиально новые возможности в восприятии, познании и понимании Бога, что позволяет на качественно новом дискурсивном уровне доказать безоговорочную реальность Его бытия. См.: Парадигма (способ) традиционного базового сознательного (ноуменального) восприятия; Парадигма (способ) эпистемного базового сознательного (ноуменального) восприятия; Эпистеме — новая парадигма, новый способ мышления, новая система знаний; Бытие — новое знание; Понимание (существо и порядок формирования).

2. Реальный Бог в системе Мироздания — Иерархически Наивысший Уровень Организованности Мироздания

1. Реальность бытия Бога определяется Его реальным существованием в системе реального Мироздания. Поэтому в познании бытия Бога актуально познание организации Мироздания.

Мироздание является конечной (ограниченной), целостной (замкнутой), иерархически организованной процессуально системой в вершине которой находится Иерархически Наивысший Уровень управляющий в эмерджентных отношениях всей системой Мироздания, а также управляющий собственным бытием в вечности, то есть Высший Уровень фактически исполняет функции Бога и потому является Богом. См.: Мироздание (структура, свойства, порядок бытия в вечности); Бог — Иерархически Наивысший Уровень Организованности Мироздания; Конечность (ограниченность) размеров Мироздания — доказательство и следствия; Вечность — ее реальное существо и природа, порядок существования, приобщение к вечности и исключение из вечности.