Зов женственности: путеводитель по "Бегущей с волками"

Рассмотрите её внимательнее. Как она выглядит? Сколько ей лет? Есть ли у неё украшения, татуировки? Какие-то особенные элементы одежды?

Женщина заметила вас. Она улыбается, протягивает руку и приглашает присоединиться к игре. Вы делаете шаг навстречу. Ваша рука соприкасается с её рукой — вы чувствуете приятную гладкую кожу, тепло, пульсацию жизни, огромную энергию. Вы заражаетесь этим состоянием. Вам хочется так же смеяться, играть, чувствовать себя такой же наполненной, лёгкой, яркой, смелой.

Какие эмоции дарит вам взаимодействие с этой женщиной?

А теперь посмотрите на неё и попросите что-то на память о вашей встрече. Любой предмет, который она сочтёт нужным вам отдать. Возьмите этот дар. Рассмотрите его внимательнее.

Нам пора возвращаться. Не грустите, что приходится оставлять эту женщину и это место. Вы можете возвращаться сюда сколько угодно, когда пожелаете. Она всегда будет ждать вас здесь. Вы сможете разговаривать с ней, взаимодействовать, вместе наполняться энергией жизни. Но сейчас нужно вернуться и сохранить дар, который вы получили.

Отдаляясь вдоль ручья, вы всё тише слышите звук игры и шум воды. Вы покидаете поляну, проходите через лес по знакомой дороге и возвращаетесь в исходную точку вашего путешествия. Когда будете готовы открыть глаза и вернуться в свою жизнь, — делайте это без сожаления, с радостью от встречи, с полученной поддержкой и посланием. Где-то глубоко внутри вас живёте вы — ваша Первозданная женщина, первопричина и замысел.

Сделайте три глубоких вдоха и выдоха. Отпускайте воображение, возвращайте внимание во внешний мир. Открывайте глаза.

Если вам хочется что-то записать, чтобы сохранить ощущение, просто побудьте в себе пару минут. Это поможет заякорить пережитое. Сделайте важные для вас пометки. Если вы увидели какие-то состояния, дары, получили подсказки в образе вашей Первозданной женщины — сравните с собой. Что есть в ней такого, что вы утратили, но очень хотите вернуть? Порассуждайте об этом.

Эту практику можно повторять сколько угодно и когда угодно.

Не у всех получится с первого раза всё увидеть и почувствовать — это совершенно нормально. Не огорчайтесь и не сдавайтесь. Для восстановления связи, которая была разорвана, может потребоваться время. Но знайте: с каждым погружением ваша связь с Первозданной женщиной будет усиливаться. Именно для этого и пишется данное пособие.

Какой именно дар вы получили во время погружения? Это метафора, подарок вашего бессознательного, который в вашей картине мира означает что-то очень важное. Попробуйте повзаимодействовать с образом и расшифровать его. Какой сигнал, какую идею ваша Первозданная женщина могла закодировать через этот дар?

Вы и ваша Первозданная женщина — одно, у вас общее внутреннее метафорическое пространство. Только вы можете понять, что она вам подарила.

Вопросы для саморефлексии

● Удалось ли встретить свою Первозданную женщину? Какая она? Что вас в ней впечатлило?

● Вспомнили ли вы что-то, о чём давным-давно забыли?

Старуха Ла Лоба: собирательница костей

Второй ключевой архетип нашего путешествия, с которым мы знакомимся в самом начале книги и который во многом определит его содержание, — это старуха Ла Лоба.

Прочитайте это сказание в книге «Бегущая с волками», и мы продолжим.

Архетип старухи, собирающей кости, — это образ восстановления утраченных частей нашей души. Кости — это волшебные предметы, утраченные артефакты души, которые соединяют нас с нашей природой и делают нас живыми.

Лично для меня послание этой сказки звучит так: ничто и никогда не бывает в женщине утрачено навсегда. Внутри нас есть кто-то, кто собирает то, что мы по ошибке выкинули, вытеснили или потеряли, потому что не смогли принять или вписать в свою жизнь. Главное — не бояться стать странной, как та кудахтающая и квакающая женщина, которая собирает кости.

Образ волчицы у Эстес опирается на мексиканские сказания, где волки наделяются магическими свойствами, поэтому Ла Лоба собирает именно кости волков — мифических, тонко чувствующих, интуитивных, волшебных животных. Это образ, объединяющий женщину с волком. Женщина — тоже тонко чувствующее, опирающееся на интуицию создание.

А теперь попробуйте подумать: что конкретно для вас означает Ла Лоба? Как именно это сказание можно применить к вашей жизни?

"Женщина устроена очень мудро.

Ничто и никогда не бывает утрачено в ней безвозвратно. Как-будто кто-то заботливой рукой подбирает пропущенные нами в суете жизни артефакты и аккуратно складывает их на полочки в специальном месте.

И бережно хранит, беззаветно веря в то, что в какой-то момент мы одумаемся, вспомним про то, о чем забыли, недооценили, поломали, посчитали слишком сложным или предпочли что-то более привлекательное.

Такая мудрая внутренняя мать.

Все, что связано с потребностями души и ценностями продолжает свое существование в нашем сложном внутреннем мире даже тогда, когда мы сами считаем, что давно это в себе утратили.

То, что вы не выбрали много лет назад.

То, о чем сожалеете, считая, что вот тогда бы жизнь сложилась иначе.

Все это можно вернуть, если важность с годами не померкла.

Для этого необходимо просто осознать, что было утрачено и интегрировать в вашу жизнь прямо сейчас.

Вы всегда можете сделать новый выбор.

А ваши потребности души и возможности жду вас, заботливо сохраненные.

Ничто и никогда не бывает в женщине утрачено навсегда. Есть кто-то, кто собирает то, что мы по ошибке выкинули вытеснили, потому, что не могли принять или вписать в свою жизнь, обесценили, забыли.

Даже кости могут оживать, главное – не бояться быть «странной» и собрать их".

Этот текст я написала в свое время как свой отклик на легенду о старухе Ла Лоба из книги «Бегущая с волками».

Дополнительное задание к главе 1

Каждая глава будет завершаться заданием с рекомендациями и практиками.

Мы едва познакомились с вашей Первозданной женщиной, и теперь я предлагаю вам начать исследование: «Какая она — моя Первозданная женщина?»

Пожалуйста, заведите дневник для записи своих наблюдений и рассуждений по итогам прочтения сказаний и их разборов. Практика выносить мысли из головы на бумагу помогает упорядочить ум, выделять главное, делать выводы и сохранять открытия.

Разделите дневник на две части. Первую — для потоковых записей, вторую — для списков. Я буду время от времени предлагать вам заводить отдельные списки, куда можно собирать идеи и выводы по важным для самоисследования темам.

Заведите список с названием «Моя Первозданная женщина». По мере нашей совместной работы — или в перерывах между делами, когда к вам будут приходить озарения и воспоминания о себе — записывайте туда свои идеи, образы, состояния, инсайты. Понемногу наполняйте этот список. Периодически перечитывайте написанное — и к вам будут приходить ответы.

Мы закончили знакомство с прекрасной старухой Ла Лоба. Теперь задайте себе вопросы:

Кем является для меня старуха Ла Лоба?

Какая внутренняя фигура, какая часть моей души стоит за ней? Может быть, это моя внутренняя мать или любящая бабушка?

Перескажите эту историю в контексте своей жизни, опираясь на свои внутренние метафоры. Это будет ваш собственный опыт и первая попытка сказительства, которая поддержит и вас, и тех женщин, с которыми вы поделитесь этой историей.

Глава 2. «Василиса»: инициация взросления

Рассуждайте вместе со мной.

Задавайте себе вопрос: «Как это про меня?»

Берите то, что приходит. Вы должны понимать, что специфика работы во внутреннем метафорическом пространстве очень сложная, и не всё может получиться с первого раза. Не требуйте слишком многого от себя. Если вдруг появилось желание вернуться назад или сделать паузу, чтобы поразмышлять или найти своё видение, свой образ, — делайте это!

Разделите лист для записей на две части: разбор сказки и ваш личный опыт проживания состояний, о которых я расскажу.

Умирающая мать

Сюжет сказки «Василиса Премудрая» первым делом знакомит нас с умирающей женщиной, у которой есть дочь Василиса. Умирающая мать перед смертью дарит Василисе две вещи: куколку и своё благословение. Мама рекомендует держаться за куколку, ведь она будет помогать ей по жизни, — и умирает.

Уход родной матери — это послание о том, что взросление началось: гаснет надежда на беззаботное детство, на безусловную любовь, заботу и поддержку. Это принудительная сепарация от родительского мировоззрения, выталкивание из безопасной среды, чтобы мы могли в итоге найти свой способ проживания жизни. Смерть матери — частый инициирующий элемент женских сюжетов, где всё начинается с утраты безусловной материнской заботы и возникает необходимость интегрироваться во взрослый, большой, страшный мир.

Какую же роль играет в этой сказке куколка?

Эстес пишет о том, что куколка — это символ женской интуиции, опираясь на которую, Василисе удаётся пройти все жизненные испытания и прийти к успешному результату. Я позволю себе не согласиться с этим утверждением, потому что невозможно подарить человеку то, что у него уже есть, что по праву рождения является его собственностью. Интуиция — это часть нашей психики, часть нашей естественной жизни, и в этом смысле вряд ли мама может нам подарить интуицию. Да, есть вопрос «пользуетесь вы ей или нет», но интуиция не может быть подарена кем-то.

Так что же символизирует эта куколка? Мне очень нравится находить отголоски архетипических сюжетов — например, в современных произведениях или в современном искусстве. Когда я, обновляя в памяти тексты, перечитала про куколку, мне вспомнился прекрасный спектакль, поставленный по мотивам прозы Сюзанны Кейсен. В 2018 году он шёл в Минске и назывался «Камера, которую мне подарила моя мать».

Героиня спектакля — девушка с необычным недугом. По сюжету никто из специалистов (гинеколог, терапевт и даже придуманный «вульволог») не может помочь главной героине: внезапно и необъяснимо она начинает испытывать боль во время секса, и это разрушает её отношения с молодым человеком. Испробовав все адекватные и неадекватные, медицинские и немедицинские советы, чтобы избавиться от боли в той части тела, которая ассоциируется с женской природой и биологией, она в конце концов приходит к саморефлексии и начинает рассматривать себя и свою проблему уже не просто как болезнь тела, а как метафору женского в ней. Она принимает свою женственность как определённое мировоззрение. А название спектакля подводит нас к тому, что камера — это объектив фотоаппарата, через фокус которого она смотрит на свою жизнь.

Это исследование женственности как особого мировоззрения, как особого способа прожить свою жизнь, особого отношения к жизни и к тому, что в ней происходит, и является тем самым главным инсайтом, почему название «Камера, которую мне подарила моя мать» всплыло у меня в голове. Ведь в сказке куколка выполняет аналогичную роль.

Я предлагаю рассматривать куколку как напоминание от мамы о женской сути, об особом женском мировоззрении, которое и поможет Василисе преодолеть все её испытания. Такое напоминание о том, что ты женщина, а у тебя особые инструменты и способы проживания этой жизни. Куколка — подарок, который помогает женщине увидеть в себе женственность, а также соединиться с ней.

Мы часто испытываем сложности в осознании своих внутренних состояний, сложно бывает увидеть и выразить то, что в нас есть и что с нами происходит. А в сказках для материализации наших внутренних состояний используются образы волшебных предметов.

Куколка — это образ и инструмент принятия и признания женской природы и женского мировоззрения. Мы знаем из текста сказки, что куклу нужно кормить, — то есть с ней нужно взаимодействовать, ей нужно давать ресурс, уделять внимание, держать её регулярно в фокусе своего внимания, и только тогда она помогает. Вот одна из первых находок сказки: идея о том, что важно помнить про свою женскую природу, напитывать её своим вниманием.

Благословение

Кроме прекрасной куколки, мама подарила Василисе ещё и благословение. С благословением всё гораздо интереснее, потому что по сути благословение — это разрешение на какое-то действие. В более широком смысле благословение — это признание права на свою жизнь, на свою судьбу, на свой путь.

Здесь я сразу хочу задать вам вопросы: нуждаетесь ли вы в благословении сейчас? В каком благословении вы нуждались раньше?

Материнское благословение — это особый магический, культурный, философский и психологический феномен. Есть идея о том, что лучшее, что может дать мать своим детям, — это благословение. То есть не забота, не тревога за них, не попытка их ограничивать в жизненных экспериментах, решать за них их проблемы, а признание их права прожить свою уникальную судьбу.

Мачеха и её дочери

Следующий акт сказки — появление мачехи и двух её дочерей. Хотелось бы напомнить, что с точки зрения разбора сказочных сюжетов персонажи — это редко какие-то реальные люди; чаще всего это процессы, которые влияют на нашу жизнь.

Давайте порассуждаем, какими характеристиками обладают мачеха и две её дочери. Они держат Василису в чёрном теле, не признают её ум и красоту, не признают её состоятельность и успешность в домашних делах, которые она выполняет для всей семьи. Они отрицают её «взрослость». Что же это за процессы?

Я предлагаю моим читателям сейчас найти свои ответы. Есть ли какие-либо процессы внутри вас, которые не дают вам сейчас (либо не давали когда-то в прошлом) признавать свою ценность, свою силу, раскрываться по полной? Как их зовут?

В моём жизненном опыте это обесценивание, стыд и вина. Это три самых страшных рычага, с помощью которых нами манипулируют. Обесценивание — известная трагедия многих молодых женщин, которые только входят в жизнь, а многие и за всю жизнь не могут отделаться от этого состояния. Страх принять свою силу, свою состоятельность, нежелание видеть свои возможности, постоянные уничижения, малодушие и обесценивание себя — вот так я вижу эту троицу.

Есть в сказке один момент, который упущен в изложении Эстес, но он присутствует в других версиях. Когда я работаю со сказками, я стараюсь читать их в разных интерпретациях, в разные периоды или в разных сборниках, потому что сравнение версий часто даёт возможность разглядеть многие важные детали. Хотя Василиса обеспечивала жизнь и быт, мачеха и сёстры решили от неё избавиться. Они собрались в избе на опушке леса, где должны были вечером прясть или ткать. Естественно, для такой работы вечером нужен свет, огонь. Они специально потушили все источники света в доме — и Василисе пришлось отправиться добывать огонь.

Прясть и ткать — это традиционный женский труд. А ещё это образ женского созидательного творчества. Выходит, что мачеха и дочери фактически встают на пути самореализации Василисы, лишают её не просто жизни, а самой возможности свою жизнь созидать. Это веский повод для того, чтобы Василиса не смирилась и отправилась не просто за угольком к соседям, а в страшный, жуткий Волшебный лес, прямиком к самой Бабе Яге. На кону стояла вся её судьба.

И вот здесь ещё вопрос для вас: «А какие внутренние состояния мешают вам заниматься вашим трудом души?»

Какие состояния внутри вас не дают вам проявляться, созидать, блокируют ваше женское творчество, ваши попытки быть творцом своей собственной жизни? Возможно, отвечая на этот вопрос, вы наткнётесь на ту самую троицу: мачеху и двух её дочерей. Поймайте образ этих персонажей, которые тормозят ваше взросление и проявление себя в мир. Я в примере выше определила их как обесценивание, стыд и вину, но в вашем случае они вполне могут быть другими.

Мачеха — это отличная метафора того, что что-то чужое пришло в вашу жизнь, заставило все процессы застопориться, и вы чувствуете, что ваш потенциал остаётся нереализованным. И вам не остаётся ничего другого, кроме как отправиться в «тёмный лес».

Дорога в тёмный лес

Дорога в тёмный лес (в других известных женских сюжетах он может быть «подземным царством») — это всегда билет в один конец; это всегда вопрос жизни и смерти. Это очень важное событие, когда надо идти в темноту при отсутствии другого выхода. Именно здесь женщине приходится проявить любопытство и готовность ступать в неизвестность — те две самые движущие силы, которые обеспечивают взросление, мудрое становление и проявление женщины на пути героини.

Чем путь героя (путь взросления и социального проявления мужчины) отличается от пути героини (пути духовного взросления и социального проявления женщины)? Герои видят конкретную цель, они разрабатывают поэтапный план достижения этой цели, на своём условном пути ставят определённые вехи, а потом двигаются от этапа к этапу, причём это получается очень быстро. Они продолжают двигаться в пространстве, и у такого движения есть обратная сторона — существующий план не всегда срабатывает.

Что же происходит с женщиной?

Женщина практически всегда вступает в темноту и неизвестность, к тому же практически всегда она идёт по тонкому льду, потому что она никогда не знает, что же её ждёт впереди. Не видеть конечную цель считается нормальным, потому что на этом любопытстве, на доверии к себе, делая маленькие шажочки, преодолевая свой страх и свои сомнения, шаг за шагом женщина в конечном итоге преодолеет свой путь. Путь получается очень долгим, медленным, наполненным страхом и сомнениями. Женщина по примеру мужского пути хочет получить какие-то подтверждения, ориентиры и планы. Но только оглядываясь назад, женщина понимает, куда она пришла, — слушая свою интуицию и принимая свою женскую природу.

Если мужчины быстро и эффективно достигают цели, то женщины создают совершенно новые вещи, потому что в процессе интуитивного и «слепого» хождения в темноте может родиться что-то беспрецедентное, что-то уникальное, чего никогда не выдумать из головы. Именно поэтому женские сюжеты и вся жизнь женщины состоят из моментов, когда мы понимаем, что нам нужно идти в темноту леса, к какой-то страшной волшебнице, от которой мы, скорее всего, не вернёмся, спуститься в загробный мир, из которого нет выхода. Переступить черту запретов и шагнуть в темноту неведомого.

И неведомое это находится во внутреннем мире героини. Именно уйти в себя и начать исследовать свой пока неведомый внутренний мир, продвигаясь маленькими шажками. Василиса, оказавшись в кризисе, где она лишилась возможности создавать свою жизнь, совершать свой труд, вынуждена отправиться в тёмный лес без какой-либо надежды.

И в этом лесу происходит её встреча с Бабой-Ягой.

Баба Яга и её уроки

Баба Яга многолика, и в разных произведениях за этим образом кроются абсолютно разные процессы и состояния. Мы будем рассматривать Бабу Ягу именно в контексте сказки «Василиса Прекрасная».

Баба Яга воплощает в контексте именно данной сказки, по моему личному мнению, зрелую женскую мудрость. Чтобы не отвлекаться от Василисы, подробный разбор архетипа Бабы Яги как оной из важнейших фигур на пути взросления каждой женщины, я предложу вам в отдельной дополнительной главе этой книги.

Наша Василиса через тёмный лес, преодолевая свои страхи и сомнения, двигаясь на любопытстве, приходит к источнику жизни, к началу всего, к тому, кто создаёт эту систему. Это путь, где девочка, входя во взрослую жизнь и начиная знакомиться с собой и миром, встречает кульминацию женской взрослости, воплощение того, кем и какой она может стать в финале своего главного путешествия.

Эта встреча имеет большой потенциал и создает важные возможности. Баба Яга принимает Василису и преподаёт ей важные уроки взросления:

● сепарироваться;

● отправиться в путешествие в один конец;

● доверять себе;

● принимать иррациональность происходящего;

● не бояться своей уязвимости.

Прежде чем мы перейдём к разбору уроков, давайте посмотрим, какой же путь прошла Василиса и какие подсказки мы имеем. Нашей героине пришлось сепарироваться от мамы и вообще от родительской системы, отправиться в путешествие с билетом в один конец. Причём хочу ещё раз обратить ваше внимание: во всех этих приключениях план «Б» не предусмотрен, всегда цена ошибки — это смерть.

Почему нет запасного плана? Этому есть объяснение, в том числе в архетипических историях, потому что такова женская природа. Если же у женщины есть план «Б», даже с плохим исходом, то в тёмный лес и подземное царство она не пойдёт, а будет придерживаться своего корявенького и сомнительного плана «Б». Здесь важно состояние и понимание, что других вариантов нет, надо идти в темноту и принимать радикальные решения. Иногда мы как-будто специально создаём вокруг себя такие условия, что они не оставляют нам выбора и заставляют сделать шаг в неопределенность.

Если вы не знакомы с теорией квестов, то идея такова: женщина растёт через кризис и вызовы. Смысл кризиса в том, что твоя одежда становится тебе маловата: старые модели жизни уже не работают, и надо искать новые. Ты долго-долго сопротивляешься, долго-долго решаешь приспособиться, пока не понимаешь, что у тебя остаётся только последний вариант: выходить из этой ситуации.

Про доверие к себе мы уже много раз говорили.

Принимайте иррациональность происходящего, допускайте идею, что всё может быть не так, как вы представляли. И вообще — принимайте, что и смысл, и логика, и справедливость, и добро, и зло могут отсутствовать. Будьте максимально гибкими и открытыми, чтобы не погибнуть в сопротивлении или в непринятии каких-то феноменов. В сказке мы видим, как мудро поступает Василиса, приходя к Бабе Яге и прося у неё огня. У нее нет подарков, откупа или статуса, который позволяет ей рассчитывать на помощь. Василиса не отрицает своей уязвимости она абсолютно открыта и честна. И в этом её сила в этот момент. Она говорит: «Я просто прошу. Я не могу торговаться. У меня нет аргументов, у меня нет оружия, у меня нет ничего. Как я могу заставить вас передумать и помочь мне?»

Это пример прекрасной стратегии, соответствующей женской гибкости (и иррациональности), когда необязательно придумывать какой-то план завоевания и достижений, не обязательно стараться накрутить себе какие-то статусы, — достаточно просто прийти, признать свою уязвимость, признать свою несостоятельность и просто попросить.

И фактически Баба Яга начинает давать Василисе задания. Естественно, задания непростые, они имеют определённый глубинный смысл, и можно предположить, что если вы добрались до встречи со своей персональной Бабой Ягой, то и ваши задания будут непростыми.

Четыре урока Бабы Яги

Вот список уроков. Давайте посмотрим в их суть:

1. Наведи чистоту и порядок.

2. Отдели хорошее зерно от плохого.

3. Очисти мак от грязи.

4. Не бойся спросить. Пойми, о чём спрашивать не время.

Первое задание — навести порядок и чистоту. Это первый урок: прежде чем ты соберёшься совершать какие-то великие дела (внутри себя или вовне), начни с наведения чистоты и порядка в голове. Пока в голове хаос, неразбериха, тревога, сомнения, чужие установки, тебе будет очень трудно что-либо делать. Как говорится, прежде чем наполнить чашу, нужно её освободить. Понятно, что мы не можем полностью освободить свою чашу, но, по крайней мере, убрать оттуда грязь и неактуальную информацию нам по силам.

Второй урок — отделить хорошее зерно от плохого зерна. В названии этого задания скрыта весьма очевидная метафора о том, что Василиса должна научиться отделять, что для неё хорошо, а что плохо. С точки зрения психологии и философии здесь мы говорим о том, что нужно знать свои ценности. Ведь если вы будете идти за чужими ценностями, будете делать что-то, что вообще не входит в систему ваших ценностей, то высока вероятность того, что это будут проекты, которые принесут только разочарования и никакой пользы, они заберут много энергии и будут вас только истощать.