Зов женственности: путеводитель по "Бегущей с волками"

Тамара Рогачёва

Зов женственности: путеводитель по "Бегущей с волками"

Глубинный анализ мифов для возвращения к своей природе

Вдохновлено книгой Клариссы Пинколы Эстес

Аннотация

Перед вами — путеводитель по книге, изменившей жизни тысяч женщин по всему миру.

Философские размышления о природе женщины, авторский разбор скрытых смыслов мифов и сказаний из легендарной книги Клариссы Пинколы Эстес «Бегущая с волками», адаптации их к условиям жизни современных женщин.

А также практические упражнения для интеграции этих знаний и опыта в повседневную жизнь ищущих себя, свой путь и свое племя женщин от практикующего философа, нарративного терапевта и исследовательницы пути героини и женских архетипов взросления Тамары Рогачёвой.

Оглавление

Введение. Встреча с Первозданной женщиной

Глава 1. Ла Лоба: ничто и никогда не бывает в женщине утрачено навсегда

Глава 2. Василиса: инициация взросления

Глава 3. Гадкий утёнок: сила инаковости

Глава 4. Женщина без рук: несправедливые сделки и выбор судьбы

Глава 5. Синяя борода: запретное знание

Глава 6. Златовласка: тайное убийство

Глава 7. Тюленья шкура: жизнь в двух мирах

Глава 8. Девочка со спичками: жизнь как творческий процесс

Глава 9. Красные башмачки: ловушки на пути к себе

Глава 10. Лунный медведь: как присвоить силу

Глава 11. Женщина-скелет: ужасное сокровище

Глава 12. Манауи: узнать своё имя

Глава 13. Буабо: табуированная чувственность

Глава 14. Женщина-бабочка: жить свою здоровую жизнь в своём теле

Глава 15. Волчья ресница: видеть сокрытое

Приложение 1. Архетип Бабы-Яги

Приложение 2. Архетип дурыВведение. Встреча с Первозданной женщиной

Введение. Встреча с Первозданной женщиной

Читали ли вы книгу «Бегущая с волками»?

Как складывались ваши отношения с ней?

Попробуйте описать тремя словами, тремя образами, тремя метафорами — в чём ценность этой книги лично для вас.

У меня для нас есть план. У меня всегда есть план, и зачастую он выходит за рамки привычных, стандартных подходов. Так будет и в этот раз: мы проложим собственный маршрут исследования и погружения в архетипические сюжеты сказаний, которые были заботливо собраны Клариссой в этой великой книге.

Я предлагаю начать с физического знакомства с той прекрасной книгой, ради которой мы здесь, — «Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях» Клариссы Пинколы Эстес.

Вы наверняка о ней слышали, даже если не читали. Её переиздают уже более двадцати пяти лет по всему миру, и за ней прочно закрепилась репутация книги, которая меняет женские судьбы, дарит поддержку и помогает понять собственную женскую природу.

Самое интересное, что первое важное послание мы получаем, даже не открывая книгу. Дословный перевод названия с английского — «Женщины, которые бегут с волками». Я не знаю, почему при переводе на русский язык название изменили на привычное нам «Бегущая с волками», но мы с вами будем следовать за словами автора.

Оригинальное название стало для меня большим инсайтом. Я увидела в нём важное послание для всех нас. В своих женских историях и судьбах мы часто проживаем ощущение экзистенциального одиночества. Будто я одна борюсь с этой жизнью, одна пытаюсь справиться — и у меня одной ничего толком не выходит. Одна я какая-то неправильная и неуместная.

Аутентичное название возвращает нас к идее, которую я хочу озвучить вслух: «Дорогая моя, ты не обязана бежать в одиночку. Ищи других женщин. Ищи свой круг. Ищи тех, кто тебя поддержит. Двигайся вместе с ними».

Это послание перекликается с другой, уже известной многим идеей: женщина развивается через другую женщину. Женский круг, среда женщин — наилучшая почва для раскрытия потенциала, познания себя, поиска решений и понимания того, что с нами происходит в каждый момент жизни.

На страницах этой книги мы вместе будем разбирать мифы и сказания, вместе «бежать» навстречу Первозданной женщине, потому что — вы уже не одиноки. Вы не обречены идти в этот лес в одиночестве.

Второе послание тоже встречает нас на обложке: «женский архетип в мифах и сказаниях». Я хочу остановиться на слове «архетип» — как философ, я знаю, насколько важен смысл слов. Вы в этом ещё не раз убедитесь.

Слово «архетип» сегодня используют часто и в самых разных контекстах; порой оно овеяно мистикой и загадочностью. Но если снять все мистификации, перед нами — просто устоявшаяся модель поведения, проверенный способ действия.

Мы сталкиваемся с разными задачами, ситуациями и отношениями, поэтому наши модели поведения тоже разнообразны. Единственно «правильного» архетипа не существует: в каждой сфере жизни — свои.

Я исследую архетипы взросления женщины — универсальные модели, через которые происходит её становление. Важно понимать: женских архетипов много, среди них нет «правильных» и «неправильных». В зависимости от автора и темы исследования они могут варьироваться, и это нормально.

Как появляется архетип? Когда-то кто-то впервые столкнулся с проблемой, методом проб и ошибок нашёл решение — и оно сработало. Интересно, что при всём различии культур, эпох и обстоятельств, человечество решает ограниченный круг задач. Так возникают проверенные модели поведения, которым мы учимся друг у друга.

Если решение работает веками и используется миллионами — оно становится «золотым хитом»: формулой, гарантированно ведущей к результату. Со временем оно воспринимается как надчеловеческое знание. Карл Юнг называл это коллективным бессознательным. Но как бы мы ни объясняли феномен, суть остаётся: «золотые хиты» — а также травмы поколений — передаются через века, формируя архетипы, сюжеты, структуры. В них зашит многократно проверенный опыт — технологии, которые ведут к определённому результату.

Травмы поколений, раз уж я упомянула и их, — ещё один важный слой архетипического опыта. Когда поколение проживает неожиданные, тяжёлые обстоятельства, оно формирует предостережения для потомков. Хотим мы этого или нет, мы впитываем эти истории — как «золотые хиты», так и травмы, которые могут нас ограничивать. Главная мудрость — научиться их различать.

Почему это так важно? Потому что никто не существует отдельно от общества. Мы вплетены в структуры, ткём свою жизнь из уже заданных «нитей»: традиций, установок, культурных кодов. Эти нити приходят от предков, но нам дана свобода: какие взять за основу, а какие пересмотреть.

Архетипы и архетипические сюжеты помогают делать этот выбор осознанно. Можно руководствоваться сердцем или разумом — главное, чтобы решение было именно осознанным.

Однажды в интервью женщина рассказала мне, как одна сказка, прочитанная в детстве, повлияла на всю её судьбу. Модели поведения Русалочки стали частью её жизни и долгое время определяли её выборы и восприятие себя — яркий пример силы архетипов.

Возможно, вы слышали о критике в адрес Disney и их образов сказочных принцесс. Компанию уже не первый год упрекают в том, что её мультфильмы десятилетиями транслировали сомнительные модели женского поведения. Героини классических лент представали пассивными жертвами, ожидающими спасения принца, или жертвовали собой ради любви. Эти архетипические образы глубоко проникали в сознание зрительниц, формируя искажённые представления о женской роли, нездоровые паттерны отношений, конфликтные модели взаимодействия между женщинами.

Особенно тревожно, что такие сюжеты воспринимались как нормальные и даже романтичные — ведь именно через сказки поколения девочек получали первые уроки «правильного» поведения. К счастью, сегодня мы наблюдаем важный культурный сдвиг: в ответ на запрос современных женщин ищутся новые образы, новые героини.

На страницах этой книги мы обратимся к древним сказкам, легендам и сказаниям, собранным в «Бегущей с волками». Тысячи лет они шлифовались и передавались из уст в уста женщинами, сидящими у костра. Мы посмотрим, имеют ли эти образы право на жизнь в современном мире и какое архетипическое наследие в них сохранилось. Многие из них не тронуты веяниями последних тысячелетий и действительно возвращают нас к аутентичной, экологичной, живой женской природе — той альтернативе, которой так не хватает современным женщинам.

Именно поэтому мы обращаемся к опыту древних историй: чтобы увидеть, как архетипические модели можно осознанно интегрировать в свою жизнь и изменить её качество.

И третье послание, ожидающее нас на обложке, — слово «сказание». Эстес отсылает нас не к сказкам в привычном понимании, а именно к мифам и сказаниям. Если сказка — литературный жанр, то сказание — живой процесс, в котором история и человек сливаются в единое целое.

Сказание обладает исцеляющей, терапевтической составляющей, потому что это всегда история с открытым началом и открытым концом, и потому она легко встраивается в любой диалог и любые обстоятельства.

Сказители — те, кто накопил опыт прошлых поколений и передаёт его другим, — обладают огромной силой и способностью менять жизнь слушающих. Сказительница (в нашем случае — Кларисса Эстес) может завязать узелки и вплести их в канву вашей жизни. Опираясь на эти истории, на впечатления от них, на их послания и подсказки, вы можете выстраивать свою жизнь.

Работая со сказаниями и архетипическими сюжетами, мы не можем пользоваться понятиями в их классическом, традиционном смысле — потому что нам нужно усвоить одну простую истину: здесь нет эталона, нет образца. Специфика любых литературных сюжетов, как и метафорических материалов — карт, изображений, художественных произведений, фильмов, — в том, что только мы сами способны расшифровать послание в своём внутреннем пространстве. А наше внутреннее пространство уникально, как отпечатки пальцев. Ваше сознание и ваш опыт исключительны, поэтому каждое послание должно быть расшифровано только в контексте вашей собственной жизни, которую по-настоящему знаете лишь вы.

В ходе нашей беседы я буду постоянно возвращать вас к идее, что нет готовых ответов, нет правильных решений, нет единых правил. Суть моей работы — отдавать вам ключи, подсвечивать места, на которые стоит обратить внимание, а проходить путь и ткать полотно жизни будете вы сами.

Мы ещё даже не открыли книгу, а уже столько поводов для разговора и обсуждения! Вы представляете, сколько открытий ждёт внутри? Сколько сокровищ, подсказок, замечательных идей для нашей с вами жизни?

Хочу сказать несколько слов и о самой Клариссе Эстес. В интернете можно найти лишь две её фотографии: чёрно-белый снимок молодой женщины — его обычно используют как фото автора в описаниях книг — и цветное фото с её личной Facebook-страницы в более зрелом возрасте. Публичной информации о ней очень мало, и везде она представлена примерно одинаковым кратким описанием.

Я — большая поклонница творчества Эстес, прочитала все доступные на сегодня книги. Помимо «Бегущей с волками», у автора есть прекрасная книга «Освободите сильную женщину», изданная на русском языке, и цикл аудиокниг «Сила старухи» — последняя опубликованная работа потрясающей глубины, исследование архетипа мудрой взрослой женщины.

Как юнгианский аналитик и мифолог, Эстес искусно соединяет академическое знание с древней традицией сказительства, унаследованной от предков. Её терапевтические методы, особенно работа с травмой, удивительно созвучны нарративному подходу.

Поначалу меня удивляла её непубличность. Но по мере изучения традиции я осознала важный принцип: истинный сказитель — прежде всего проводник чистого смысла. Любая персонализация, будь то личные амбиции или академические регалии, неизбежно искажает процесс передачи знания. Эстес не просто пишет книги — она живёт согласно принципам хранительницы мудрости, и каждая её работа становится современным воплощением древнего сказания.

Секрет силы «Бегущей с волками» кроется в нескольких факторах: тщательный отбор историй с мощным архетипическим ядром, умение отделить поверхностные сюжеты от тех, что способны трансформировать сознание, и, конечно, семейный дар сказителя, помноженный на серьёзный научный подход.

Клариссу Эстес стоит воспринимать не как обычного автора или учёную, а как хранительницу живой традиции, мастера, поддерживающего «костёр предков», женщину, чувствующую тончайшие вибрации коллективного бессознательного. Её наследие напоминает нам важную истину: подлинная мудрость не нуждается в яркой упаковке — она говорит сама за себя, сохраняя свою ценность сквозь время.

Благодаря её личному проживанию жизни, доступу к памяти племени, рода, семьи, сохранившей чистоту образов, Эстес передаёт по-настоящему мощные, глубинные, работающие нарративы и метафоры. Именно поэтому «Бегущая с волками» вот уже много лет вызывает у женщин такой сильный и иррациональный эмоциональный отклик.

А теперь, пожалуй, пришло время представиться и мне. Меня зовут Тамара Рогачёва. Я практикующий философ, психолог, нарративный терапевт, ментор для женщин, писательница. Автор теории женских квестов и архетипов взросления, исследовательница пути героини как концепции духовного взросления женщины. За двадцать пять лет практики у меня накопился немалый послужной список, но в контексте этой книги стоит выделить главное: последние десять лет я исследую феномен женской судьбы, путь героини и архетипы, описывающие этапы духовного взросления.

Я приглашаю вас в совместное путешествие и исследование мудрости сказок, собранных в книге «Бегущая с волками». У меня есть опыт исследования глубинных архетипических сюжетов, их прочтения и систематизации, а также создания инструментов для их интеграции в жизнь современной женщины. Я с радостью поделюсь с вами своими наблюдениями, своеобразными ключами доступа и личным опытом, чтобы прекрасные сокровища, которые на протяжении тысяч лет женщины передавали из поколения в поколение, стали достоянием и частью вашей жизни.

«Бегущая с волками» сыграла огромную роль в моей личной судьбе. Она дала мне поддержку, надежду и идею о том, что для меня возможна совершенно другая жизнь — не то тотальное выгорание и духовная засуха, в которых я находилась, проходя квест Амазонки, когда вгрызалась в жизнь.

Благодаря прекрасным метафорам книги и тому, как она написана, она может стать источником топлива — таким бесконечным ядерным реактором, из которого вы будете черпать энергию ровно столько, сколько вам нужно для решения актуальных жизненных задач.

Современные женщины слишком склонны к перерасходу энергии, эмоциональному выгоранию, психологической усталости. И когда существует такой прекрасный и мощный источник — мне видится важным его использовать. Я предлагаю интегрировать этот источник в вашу жизнь. Мы будем использовать книгу как личный Powerbank для души — неиссякаемый источник энергии и вдохновения на пути самопознания и исцеления.

Поскольку мои знания и компетенции позволяют это сделать, я решила рискнуть. Я хотела бы предложить вам воспринимать меня в той же роли сказительницы, что и Эстес, — роли проводника в это увлекательное путешествие навстречу Первозданной женщине внутри вас.

Первая правда: я не знаю, как проживать вашу жизнь, на каких уровнях архетипических сюжетов вы будете находиться в каждый момент. Но вторая правда: моя главная сила — знание, куда направить ваше внимание, что подсветить, где может скрываться ответ или выход. Я предложу вам структуру, следуя которой мы будем читать сказки не в той последовательности, что в книге, а в той, что отражает этапы взросления женщины. Если вы уже работали со мной, вы знаете: моё кредо — не готовые ответы, а правильно заданные вопросы.

Как ваш проводник, я хочу обозначить ключевые направления нашей работы и задачи, которые можно решить с помощью этой книги:

● Исцеление и восстановление утраченного.

● Соотнесение личного опыта с архетипическим.

● Исследование и проживание различных состояний.

● Легализация «негласного» опыта.

● Открытие сказительства как практического инструмента для работы с людьми.

Начнём с исцеления. Это процесс возвращения к целостности. В течение жизни мы теряем части себя — и через архетипические истории можем их обнаружить и восстановить. Это первый важный результат нашей работы.

Второй результат — поддержка архетипов. Они предлагают проверенные модели поведения для разных ситуаций. Сравнивая универсальные паттерны с личным опытом, мы видим расхождения и находим точки роста.

Мы будем исследовать свои состояния и сложившиеся модели поведения, анализировать их происхождение и эффективность. Как я упоминала, в нас заложены два типа сценариев: «золотые хиты» и «травмы поколений». Наша задача — различить их.

Особое внимание уделим легализации «негласных» переживаний. За годы практики я столкнулась с множеством состояний, о которых не принято говорить открыто. Через сказания мы обсудим эти темы — часто табуированные и в обществе, и даже в семьях.

Наконец, сказительство — не просто теория, а практический инструмент. Освоив принципы сторителлинга и структуру архетипических сюжетов, вы сможете создавать свои истории на основе уникального опыта. Для многих женщин сказительство может стать настоящей миссией, способом реализации потенциала, менторинга и поддержки других.

Ещё раз подчеркну: я предлагаю читать и разбирать сказки не в том порядке, в котором они представлены в книге, а так, как, с моей точки зрения, будет легче воспринимать начинающей исследовательнице самой себя.

Вопросы для саморефлексии:

● Какие задачи вы хотите решить с помощью этой книги?

● Для чего вы отправляетесь со мной в это путешествие?

Глава 1. «Ла Лоба»: ничто и никогда не бывает в женщине утрачено навсегда

Итак, мы открываем книгу, и один из первых образов, с которым нас знакомит Эстес, — образ Первозданной женщины. В книге она называет её «Дикой женщиной», но мне эта формулировка кажется не вполне уместной. В своих последних интервью и сама Эстес упоминала, что называть этот образ «диким» в современных условиях уже не совсем корректно. Первозданная женщина — более точное название того феномена, с которым она хотела нас познакомить.

Книга была издана в начале девяностых, а писалась ещё раньше, и тут важно понимать, в каком контексте формировалась сама автор и её мировоззрение. Эстес начала практиковать и работать с женщинами в шестидесятые годы. В то время речь действительно шла о женщинах, запертых в домах, о социальной подавленности, об отсутствии элементарных прав. Женщине приходилось пробивать даже базовое уважение — с колоссальными усилиями. Именно в той картине мира Эстес писала о существовании некой дикой, первозданной женской природы, которая должна дать женщине здоровую агрессию для сопротивления и борьбы за себя.

Женщина, запертая в социальных рамках ожиданий, лишённая возможности жить по своим желаниям, чувствовать себя просто живой, проявляться так, как она себя ощущает, — ей необходим этот побег, это вдохновение, эта возможность вспомнить дикую природу и вспомнить себя. Волки выбраны Эстес как метафора живой, чувственной, природной жизни.

В последние годы на русский язык переводят немало литературы о женских архетипах и женской природе — книг, которые уже стали классическими вехами в исследовании женственности. Но большинству из них тридцать-сорок лет. И, честно говоря, в современном мире многие идеи утратили актуальность, были трансформированы или даже опровергнуты более свежими исследованиями. Жизнь не стоит на месте, контекст меняется, у женщин появляется больше возможностей и прав — и вызовы теперь другие.

Кларисса Эстес в 2011 году, в одном из своих немногочисленных интервью, поделилась новым пониманием «Дикой женщины». Если раньше она видела в этом образе стремление вырваться, освободиться, вернуть себе право на чувства, то теперь она предлагает рассматривать его как изначальный образ целостной, физически и психологически здоровой, благополучной женщины — знающей свою природу и живущей в соответствии с ней.

Мне близко именно это прочтение. Настоящая, сохранившая свою изначальную природу — или стремящаяся к ней вернуться. Поэтому для большей точности я буду использовать слово «первозданная». Феномен Первозданной женщины — это про право узнать себя, полюбить себя и обрести свободу быть собой.

Можно предположить, что у каждой из нас есть замысел души, есть определённый психологический и биологический дизайн, который нас во многом определяет. Это и есть наша первозданная природа.

Интересным образом осознания и принятия своего дизайна со мной поделилась одна клиентка: «По природе своей я лось — сильная, массивная, крепкая, выносливая. Копытами я могу месить болото, у меня мощная шея и большие рога. Но я всю жизнь не принимала этого в себе и пыталась притворяться маленькой, юркой, пушистой белочкой. Желанием природу не изменишь, и в итоге я прожила много лет как уставший, больной и разочарованный лось, который притворяется белкой».

Эта метафора ярко иллюстрирует, как важно знать, принимать и следовать своей природе. Если вы живёте вопреки ей, вы не становитесь белочкой — вы остаётесь больным, несчастным существом, игнорирующим свою суть. Вопрос лишь в том, сколько страданий вы переживёте, прежде чем признаете очевидное.

Если вы генетически жёлудь, то как бы вас ни занесло ветром в розовый сад и как бы вам ни нравились розы, дубом вы всё равно станете. Невозможно стать тем, что противоречит вашей истинной природе. Гораздо мудрее принять свою сущность и развиваться в соответствии с ней.

Встреча с Первозданной женщиной: практика активного воображения

Убедитесь, что вам никто и ничто не помешает ближайшие десять минут. Займите удобное положение. Медленно вдохните воздух и выдохните из себя всё накопившееся напряжение, всё, что вас беспокоит. Почувствуйте, как тело расслабляется. Пусть каждый выдох будет длиннее вдоха. Продолжайте упражнение, представляя, как с каждым выдохом из вашего ума и тела уходит напряжение и зажимы. Вам просто комфортно сидеть.

Закройте глаза и переместите внимание с внешнего мира на внутренний — в район третьего глаза. Берите то, что приходит. Увидьте то, что видится. Чувствуйте то, что чувствуется.

Расслабьтесь, сделайте три глубоких вдоха и три выдоха. Переместите внимание на свой внутренний экран.

Представьте, что вы стоите на опушке леса. Опустите взгляд к ногам и найдите едва заметную тропинку, проложенную в траве. Начинайте двигаться по ней. Медленно, не спеша. Чувствуйте ногами землю, её неровности. Шаг за шагом вы приближаетесь к лесу, видите деревья. Травы под ногами становится меньше, появляются корни, шишки, веточки. Продолжайте идти.

Кроны деревьев всё сильнее затеняют солнце. Лес становится гуще. Солнечный свет едва пробивается, тепло почти не чувствуется. Но вы идёте вперёд. Вы доверяете этой дороге. Вам интересно узнать, что будет дальше, вы бодры и полны любопытства. Двигаться легко, вы чувствуете себя комфортно и в безопасности.

Лес становится ещё гуще. Вы почти лавируете между деревьями, уклоняясь от веток. И вдруг деревья расступаются, и вы оказываетесь на большой лесной поляне. Она окружена лесом со всех сторон. Вы слышите журчание воды.

Вы идёте на звук, пересекаете поляну и находите ручеёк — прохладный, прозрачный, чистый. Вода журчит на камешках. Вы наклоняетесь. Может быть, вам хочется сделать глоток, чтобы утолить жажду. Или умыть лицо и руки. Холодная вода бодрит, приятно обжигает кожу. И в журчании ручейка вы начинаете различать смех.

Вы прислушиваетесь. Где-то смеётся женщина. Приятный, лёгкий, игривый смех. Вам хочется увидеть его источник. Вы двигаетесь вдоль ручья или прямо по воде.

Смех усиливается, и в какой-то момент на другом берегу вы видите женщину. Она смеётся, плещется, поднимает брызги руками и ногами, радуется каждой капле, падающей на лицо и волосы. Вы смотрите на неё и понимаете: она вам очень-очень знакома. Вы когда-то точно её видели. И вас наполняет радость от того, что вы видите её, её игру, слышите её смех.