Творчество Вечной Жизни. С 1 по 11 части. Третья Редакция

У Венкаммы родился ещё один план спасения любимого брата. Она надеялась, что второй брак выведет его из депрессии, и попросила родственников убедить Шастри жениться снова. Родственникам не нравился образ жизни Шастри, они не одобряли его жизнь в деревне и осуждали за то, что после смерти жены он поспешил отказаться от своего сына и решил стать отшельником.

Родственники не хотели принимать участия в уговорах Шастри жениться вновь. Они даже надменно заявили, что ни один человек в здравом уме не отдаст свою дочь замуж за человека, подобного Шастри. Узнав об этих словах, Шастри устроил скандал. Он поклялся, что вновь женится, собрал свои вещи и покинул дом родственников. Венкамма, как преданная сестра, последовала за своим неуживчивым братом. Ей было больно за то оскорбление, которое он получил в доме родных покойной жены.

Венкамма подумала, что Шастри должен совершить паломничество по святым городам юга Индии. Он радостно принял это предложение и был готов отправиться в путешествие в тот же день. Брат с сестрой решили вернуться в деревню, собрать немного денег для паломничества и как можно быстрее отправиться в интересное и увлекательное путешествие. Так будущий отец Свамиджи и его заботливая сестра отправились в долгое паломничество.

2. Великое паломничество

Вначале Венкамма и Шастри решили посетить несколько храмов Нарасимхи, главного семейного божества. В соответствии с астрологией Шастри определил благоприятный день для начала паломничества, а сестре доверил выбор маршрута и безмолвно следовал за ней.

В начале путешествия они приехали к озеру Алвар. Вечером они пришли в храм бога Бхаргавы Нарасимхи. После они отправились в путь по холмистой дороге по берегу прекрасной реки, радуясь красоте первозданной природы.

Наконец они достигли пещеры бога Угры Нарасимхи. Около входа сидели местные жители, которые согласились быть проводниками. Венкамма и Шастри должны были идти вдоль крутой скалы, под которой лежала прекрасная долина. Они поднялись в гору и достигли часовни бога Джвалы Нарасимхи.

На вершине было очень холодно, несмотря на это, их счастью не было предела. Казалось, что все проблемы очень далеки. В этом месте находилось три храма: Угры Нарасимхи, Лакшми Нарасимхи и Йоги Нарасимхи.

Шастри почувствовал, что благословлён, и впервые за долгое время расслабился. Облака медленно проплывали над его головой, где-то рядом мелодично звенел храмовый колокольчик. Шастри был счастлив.

Вечером они прошли ещё несколько километров и достигли серебряной колонны, на которой был рельеф с сюжетами мифологических историй Прахлады. Легенда гласит: чтобы спасти принца Прахладу и уничтожить демона Хираньякашипу, господь Вишну появился в разгневанной форме человека-льва и защитил своего любимого преданного.

На обратном пути с горы они зашли в храм бога Лакшми Нарасимхи. Священник рассказал им историю этого необычного места. В древности мудрец Ади Шанкара пришёл в этот храм и молился Нарасимхе. Божество явилось перед Ади Шанкарой, и сила огненных энергий была столь велика, что на руке мудреца остались сильнейшие ожоги.

Затем Шастри и Венкамма отправились в пещеру Йоги Нарасимхи. Вход в неё был очень узким, так что войти мог только один человек. Венкамма села снаружи и практиковала медитацию. Шастри решил внимательно осмотреть пещеру. Он глубоко погрузился в свои мысли и потерял чувство времени.

Вдруг он услышал устрашающий рёв льва и быстро выбежал из пещеры, но увидел лишь свою сестру, которая сказала, что ничего не слышала. Тогда он понял, что, должно быть, это был рёв не обычного льва, но Божественный голос Нарасимхи. На следующий день брат с сестрой отправились дальше — в Шрисайлам, Тирупати, Рамешварам, Гуруваюр и Шрингери.

Посетив все святые места юга Индии, Шастри и Венкамма достигли города Бангалор, последнего пункта своего паломничества. Они собирались сесть в автобус и вернуться в свою деревню. Венкамма отошла узнать расписание автобуса, а к Шастри подошёл маленький мальчик, который представился как Ганеша. Он был очень опрятно одет, по всему было видно, что мальчик принадлежит к касте брахманов. Вокруг были шум и суета, столь естественные для большого автобусного вокзала, но мальчик Ганеша был спокоен, его глубокие глаза смотрели прямо на Шастри.

Венкамма вернулась и сказала брату, что нужный автобус уже ушёл и в этот день их больше не будет. Мальчик Ганеша сообщил, что их паломничество будет неполным без посещения священного места под названием сангам, которое находится в трёх часах езды на автобусе. Мальчик посоветовал им поехать туда завтра утром.

В Индии сангам — это священное место, где три реки соединяются в едином потоке. Таких в стране несколько. Невдалеке от Бангалора сливаются в один поток Кавери, Аркавати и Гуптагамини. Мальчик Ганеша уговорил Шастри и Венкамму посетить этот сангам. Они решили заночевать на автобусной станции, а с восходом солнца туда поехать. Мальчик Ганеша пришёл следующим утром и убедился, что Шастри и Венкамма благополучно сели в нужный автобус.

Дорога была ухабистая, по обеим сторонам рос густой лес. Водитель остановил автобус на перекрёстке и попросил пассажиров высадиться, дальше проезжей дороги не было и нужно было идти пешком. Тропинка шла вдоль реки Кавери. Местные жители показали им древний храм Сангамешвара, который находился на берегу, а совсем рядом было место слияния трёх рек.

Шастри решил искупаться в бурных водах. Затем он нашёл укромное место и сел помолиться. Венкамма тоже искупалась, села под деревом и начала медитировать. Когда они завершили практику, был вечер, обратный автобус в Бангалор уже ушёл. Брат с сестрой пошли по узенькой тропинке. Быстро темнело, и становилось страшно, потому что окружающий лес был полон диких зверей.

Шастри влез на небольшой утёс и увидел неподалёку свет. Стало ясно, что рядом находится деревня и есть надежда найти ночлег. Быстрыми шагами брат с сестрой спустились с утёса и подошли к дому, где горел свет. В нём жил человек по имени Линганна со своей женой и детьми. Шастри и Венкамма ещё не знали, что эта встреча изменит их судьбу.

Линганна тоже принадлежал к древнему и благородному роду брахманов, хотя и сильно обедневшему к тому времени. Он не верил в поклонение статуям, ему не нравились религиозные обряды — он ощущал, что надо научиться видеть Бога во всём.

Линганна жил в своём маленьком домике с женой и шестью детьми. Он недавно переехал в Мекедату и купил небольшой участок земли, его огорчало лишь то, что на новом месте не было представителей его касты. В окрестных лесах свободно бродили слоны, довольно часто можно было увидеть леопардов и змей. Местные цыгане делали уголь из деревьев, сваленных слонами, это было их основным заработком. Некоторые местные жители занимались сельским хозяйством.

В деревне была легенда о том, что великий мудрец инкогнито посещает это священное место. Ходили слухи, что его можно увидеть только ночью. Раз в неделю священник из ближайшего городка проводил в местном храме богослужение. Вначале он радушно общался с Линганной и его семьёй, но как только узнал, что они принадлежат к другому роду, прервал с ними общение. Недружелюбное поведение священнослужителя очень огорчило Линганну и его жену.

Часто верхом на лошади, имея при себе винтовку, Линганна ездил по дикому лесу. Он много знал о повадках диких животных. В лесу было много поваленных деревьев, и Линганна решил делать уголь. Это увеличило доход местных жителей, и вскоре Линганна стал очень уважаемым человеком в округе.

Много паломников приезжало в Мекедату, чтобы посетить место слияния трёх священных рек и увидеть таинственного мудреца, который скрывался от любопытных глаз в соседних горах. Практически все уезжали, так и не встретив этого мудреца. Иногда паломники заходили в дом Линганны, потому что он был единственным брахманом в деревне.

Одну из его дочерей звали Джаялакшми, она-то и была будущей матерью Ганапати Свамиджи. Однажды она нашла в лесу осколок камня, на котором было изображение Ганеши. Поняв, что это необычная находка, она решила совершать этому божеству ежедневные поклонения. Она также делала гирлянды из цветов, которые собирала в лесу, и преподносила их Шиве в местном храме.

Часами Джаялакшми медитировала на берегах рек, гуляла по лесу и окрестным горам, восхищаясь красотой природы. У неё был красивый мелодичный голос, она знала множество старинных песен. Линганна печалился, что талант дочери чахнет в лесу. Жизнь была полна повседневных забот. Во время земледельческих сезонов надо было ходить в поля и охранять посевы от посягательств слонов.

Джаялакшми хорошо знала местность, в которой они жили. Точно в центре между тремя горами находится место слияния рек Кавери и Аркавати. Третья река Гуптагамини вливается в них из-под земли в том же месте. Расположение гор превращает это место в природную шри-чакру, мистический треугольник, символизирующий Богиню-Мать. Из-за слияния трёх рек и расположения поблизости трёх гор это место считается олицетворением тройственности Бога. Говорят, что бог Даттатрея тайно посещает это место.

Пройдя по дороге между горами, можно увидеть несколько ям на склоне горы. Легенда гласит, что в глубокой древности мудрецы совершали ведические ритуалы на вершине. В соседнем лесу поселилось странное существо, которое приняли за демона, но на самом деле это был полубог, который нёс на себе жестокое проклятие. Он решил помешать проведению ритуала и поэтому под видом козла прыгнул на гору. Мудрецы поняли его замысел и до того, как он завершил прыжок, побрызгали на него святой водой. Козёл замертво упал прямо на гору. Во время падения от его копыт остались отверстия. Тело козла упало на место слияния трёх священных рек. В результате омовения в священных водах козёл снова превратился в полубога и вернулся на небеса. Место, где мудрецы проводили ритуал, известно как Брахма-кунда. Здесь растут некоторые редкие лекарственные травы.

Однажды стадо слонов растоптало урожай зерна на полях, принадлежащих местным цыганам. Они посадили зёрна ещё раз, но стадо слонов снова всё уничтожило. Старший цыган деревни попросил Линганну обратиться к Джаялакшми, чтобы она дала своё благословение. По мнению цыган, она могла предотвратить набеги слонов.

Линганна удивился, услышав такое, потому что не знал, что его дочь обладает сверхъестественными силами. В этот момент в комнату вошла Джаялакшми и сказала, что готова помочь. Она положила на поле магический оберег, который прекратил набеги слонов.

Линганна чувствовал гордость за дочь, но всё же печалился, думая о том, что она слишком часто общается с йогами, жившими неподалёку. Цыгане рассказали, что Джаялакшми проводит много времени в медитации, и это огорчало родителей. Они не хотели, чтобы дочь покинула дом и присоединилась к аскетам. Однажды Савитрамма решила поднять вопрос о замужестве Джаялакшми. Мать очень хотела как можно быстрее организовать свадьбу любимой дочери.

Чувствуя свою беспомощность и не зная, как решить эту проблему, Линганна пошёл прогуляться вдоль реки. Вначале он отправился к старшему цыгану деревни, чтобы посоветоваться с ним о замужестве Джаялакшми. Линганна был потрясён, узнав, что цыгане считали его дочь чудотворицей. После беседы с главным цыганом Линганна отправился на прогулку в сторону близлежащих гор. Он чувствовал всё большее беспокойство, но, любуясь красотой матери-природы, постепенно успокоился.

Издалека он увидел святого по имени Карапатра Свами, купающегося в реке. Раздражение Линганны вернулось: он сердился при мысли, что Карапатра Свами одурманил его дочь и она стала отшельницей. Линганна повернул обратно и быстро направился домой.

Когда Линганна вошёл в свой дом, он услышал дочерей, Джаялакшми и Парвати, оживлённо спорящих друг с другом. Парвати хотела знать, почему Джаялакшми всегда поёт песни о боге Ганеше. В ответ та сказала, что будет делать то, что хочет, и Парвати это не касается. В конце концов Джаялакшми заявила, что она богиня Лакшми, её будущий супруг — бог Нарасимха, а Ганеша — её будущий сын!

Домочадцы удивились таким странным словам. Мать положила конец препирательству сестёр, потребовав от обеих немедленно замолчать. Между тем вошла группа цыган, у которых был семейный спор, касающийся раздела имущества между братьями.

У цыган в деревне было принято приходить к Линганне за советом по наиболее сложным вопросам. В этот раз они тоже хотели, чтобы он разрешил их спор. Он занимался этим следующие четыре дня. А когда пришёл домой, застал жену горько рыдающей. Линганна с волнением поинтересовался причиной её плача. В ответ она рассказала, что их дочь Джаялакшми встретила в лесу того самого таинственного мудреца, который сказал ей, что следующим утром в их дом войдёт священник, который станет её мужем.

Савитрамма боялась последствий, зная характер дочери. Она понимала, что Джаялакшми действительно может выйти замуж за первого священнослужителя, который войдёт в их дом до восхода солнца. Линганна сделал всё от него зависящее, чтобы утешить взволнованную жену. Вообще, было маловероятно, что кто-нибудь внезапно появится в их доме, потому что местность была очень глухой.

Ежедневный автобус уехал довольно давно, и никакие другие не придут до следующего дня. Предыдущую неделю лил сильнейший дождь, поэтому река Кавери затопила окрестности. В темноте ночи вряд ли кто-то отважился бы переплыть реку, да и зачем? Это объяснение убедило Савитрамму, и она успокоилась.

Линганна пообещал, что скоро серьёзно займётся вопросом замужества дочери. В этот момент пришла семья цыган, чей спор недавно разрешил Линганна. Они принесли с собой подарки — фрукты, поднос листьев бетеля и орехи.

Весь вечер Джаялакшми пела старинную народную песню о богине Гаури, которая выходит замуж за Шиву. Стояла ночь, небо усеяли звёзды, мягкий лунный свет освещал горы. И вдруг Линганна услышал снаружи голос: «Есть здесь кто-нибудь?» Было странно, что кто-то пришёл к ним домой в столь поздний час.

С волнением Линганна подошёл к двери. Открыв её, он увидел двух незнакомцев, это были Шастри и Венкамма. Линганна был удивлён их появлением. По внешности нежданных гостей он сделал вывод, что они из касты брахманов.

Венкамма объяснила их затруднительное положение и попросила приютить их на ночь. Линганна почувствовал стыд из-за того, что заставил путников всё это время ждать на улице. Он представился, сказав, что тоже брахман. Савитрамма пригласила гостей присоединиться к скромному ужину.

Венкамма и Шастри услышали чудесный голос Джаялакшми — она пела прекрасную песню. Савитрамма рассказала об их семье и подробности их переезда в Мекедату. Шастри не мог присоединиться к разговору, потому что плохо знал местный диалект, и поэтому решил идти спать. Венкамма, Савитрамма и Линганна продолжили беседу.

Венкамма подробно рассказала о событиях со времени смерти первой жены Шастри и об их паломничестве по святым местам Южной Индии. В порыве Линганна сказал: «Венкамма, ты сказала, что твой брат будет процветать, если вновь женится. Если это так, то я готов предложить руку моей дочери Джаялакшми и выдать её замуж за твоего брата. В конце концов, разве это не наш долг — содействовать процветанию доброго брамина?»

Это неожиданное предложение шокировало всех. Линганна уверенно повторил свои слова. Венкамма была признательна. Она хотела, чтобы Линганна поговорил со своей дочерью наедине и узнал её мнение. В ответ Линганна сказал, что он дал слово чести и не собирается отказываться от своего предложения. Никто из его предков не нарушал обещания, и он не хотел быть первым в своей семье, кто это сделает.

Венкамма предложила обсудить этот вопрос утром. Когда она легла спать, было около трёх часов утра. Линганна и Савитрамма от волнения не могли уснуть. Они вышли во двор и сели под дерево, обсуждая замужество дочери. Савитрамма хотела понять, не опрометчиво ли они поступают.

3. Узы брака, связанные на небесах

Савитрамма рассказала Линганне, как случайно подслушала разговор между йогами и их дочерью Джаялакшми. В тот день, когда Линганна пошёл улаживать спор в семье цыган, Джаялакшми не вернулась домой даже к четырём вечера. Последнее время она часто возвращалась домой поздно. Савитрамма начала беспокоиться и решила отправиться на поиски дочери.

Направившись в сторону места слияния трёх рек, она увидела, что кто-то сидит на берегу. Из любопытства она подошла поближе и, к своему изумлению, поняла, что это Джаялакшми и двое святых, которые жили в том лесу, — Факир Тата и Карапатра Свами. Все трое были в глубокой медитации.

Спустя некоторое время Карапатра Свами открыл глаза и сказал, обращаясь к Джаялакшми, что они успешно завершили её духовное обучение практикам йоги и медитации. Помолчав, он добавил, что они с Факиром Тата хотели бы попрощаться с ней, ибо скоро навсегда покинут эту местность.

Джаялакшми хотела узнать, может ли она сохранять безбрачие. В ответ святые сказали, что перед ней лежит совершенно другой жизненный путь. Джаялакшми попрощалась с йогами и задумчиво пошла домой. Савитрамма же очень удивилась услышанному.

Когда Линганна узнал эту удивительную историю, он расслабился. Линганна понял, что всё идёт своим чередом и он не должен вмешиваться в ход событий. Савитрамма попросила мужа высказать окончательное мнение относительно того, какой шаг следует предпринять. Она хотела, чтобы Линганна сказал, было ли его предложение отдать Джаялакшми замуж достаточно обдуманным.

Линганна должен был признать, что предложил выдать замуж свою дочь совершенно спонтанно, какая-то сила заставила его сделать столь неожиданное предложение. Савитрамма уверила мужа, что это была Божественная сила мудрецов.

Линганна согласился с женой, так как у него не было другого объяснения. Савитрамма посоветовала мужу всесторонне обсудить этот вопрос с самим Шастри, чтобы выяснить его точку зрения. Линганна согласился, после чего супруги прекратили ночной разговор и отправились спать.

Следующим утром ко времени, когда Линганна встал, гости уже упаковали свои сумки и хотели прощаться. Савитрамма уговорила их ехать после обеда. Они согласились и пошли искупаться в реке.

Джаялакшми сказала отцу, что ей нравится Шастри и она с удовольствием станет спутницей его жизни. Линганна желал, чтобы она обдумала последствия своего решения ещё раз. Дочь вторично дала своё согласие, тогда Линганна отправился к реке, чтобы поговорить с Шастри.

Линганна подошёл к месту слияния трёх рек. Гости уже завершили медитацию, Шастри расслабленно сидел в тени. Линганна набрался смелости и прямо сказал Шастри, что хочет предложить свою дочь Джаялакшми ему в жёны. Без хождения вокруг да около Шастри искренне сказал, что они здесь в паломничестве и неуместно поднимать вопрос о его женитьбе. Взволнованный, Линганна не знал, что сказать.

Венкамма взяла на себя трудную задачу убедить брата. Ей понравилась Джаялакшми, и она была бы счастлива, если бы брат женился именно на ней. Венкамма хорошо знала своего брата. Если в споре процитировать священное писание, он мог согласиться, поэтому сестра процитировала некоторые ведические писания.

Шастри не сам пришёл просить руки Джаялакшми, это Линганна предложил ему на ней жениться. Если бы Шастри отказал, то навлёк бы на себя наказание. Шастри какое-то время горячо спорил с сестрой, но в конечном итоге принял её точку зрения. Венкамма сияла от счастья.

Они втроём вошли в храм. На божестве была надета свежая цветочная гирлянда. Венкамма и Шастри высоко оценили её красоту и поинтересовались, кто сделал такую прекрасную гирлянду. Линганна с гордостью сказал, что её сделала Джаялакшми. В качестве подношения божеству Шастри оставил несколько серебряных монет, и они втроём направились в дом Линганны.

В соответствии с астрологическими расчётами Шастри нашёл благоприятный день для свадьбы, который наступал через две недели. До свадьбы Шастри продолжал жить в доме своей будущей жены. Он не сидел без дела: аюрведическими лекарствами вылечил нескольких больных, а при помощи астрологии помог цыганам в разрешении их проблем. Местные жители быстро полюбили Шастри.

Джаялакшми встретилась с насмешками и критикой, потому что согласилась выйти замуж за вдовца, который был много старше её. Однажды она не выдержала и в гневе сказала, что все увидят, какой счастливой она станет со временем.

На свадьбу Шастри привёз Нанджундаппу, своего сына от первой жены. Церемония была простой, всё было сделано в соответствии с традицией. Обе семьи сразу стали хорошими друзьями.

Джаялакшми переехала в деревню своего мужа. Линганна не был уверен, что его любимая дочь справится с обязанностями домохозяйки. Он несколько раз приезжал к ней и был крайне рад отметить, что новая семья счастлива. Шастри и Джаялакшми поженились в 1940 году; их сын Сатья, будущий Ганапати Свамиджи, родился в 1942-м. В семье было несколько детей.

Когда Джаялакшми переехала к Шастри, в доме её родителей многое изменилось. Родители поняли, что дочь была для них ангелом-хранителем. Линганна начал сталкиваться со многими проблемами, которых раньше не было. Урожай был затоптан во время ссоры между двумя стадами слонов. Змеи и мангусты постоянно сражались друг с другом. Лесной пожар уничтожил множество деревьев. Муравьи развелись в таком количестве, что нахлынули в дома и доставляли большие неудобства. Происходили ожесточенные драки между группами обезьян. Дерущиеся обезьяны иногда падали на крыши домов и проламывали их.

Джаялакшми приехала в дом родителей в Мекедату на шестом месяце своей первой беременности. Однажды несколько дерущихся обезьян упали с дерева на крышу дома и начали досаждать домочадцам пронзительным криком. Парвати, сестра Джаялакшми, взяла винтовку и выстрелила в них. Пуля попала в ногу обезьяны.

Джаялакшми была расстроена и строго приказала сестре прекратить. Она также сказала, что раненая обезьяна прокляла Парвати и она впоследствии пострадает. Так и случилось: Парвати потеряла мужа вскоре после свадьбы.

Ещё одно событие, произошедшее в доме, касалось Кришнаппы, брата Джаялакшми. Он работал вместе с отцом, но ему не хватало дисциплины. Кришнаппа никогда не прилагал особых усилий в работе. Ему нравилось ночь напролёт наблюдать звёзды на небе. Подобно своему отцу, он недолюбливал йогов, которые жили в лесу, и не верил никому из них.

Однажды Линганна уехал в соседний город по делу. Той ночью Кришнаппа встал с кровати и вышел во двор. Он посмотрел вокруг и вдруг заметил в небе что-то странное. Около ближайшего дерева он увидел Божественный свет, нисходящий с неба. Под деревом четверо мудрецов проводили огненный ритуал.

Кришнаппа разозлился, ему не нравилось, что они проводят огненный ритуал, который может стать причиной лесного пожара. Он грубо окликнул мудрецов и спросил их, кто они и что делают. Тогда один из мудрецов встал и дал знак остальным, что нужно уходить.

Мудрецы тут же поднялись на несколько метров над землёй, а потом полетели в направлении ближайшей горы. Кришнаппа закричал маме и сёстрам, чтобы они быстрее пришли и посмотрели. Вся семья в страхе выбежала из дома, но увидела только яркий отблеск, исчезающий среди облаков.

Следующим утром Савитрамма вошла в комнату сына и обнаружила, что Кришнаппу парализовало. Местный цыганский врач не мог ничего сделать. Линганна приехал домой тем вечером и застал своего сына тяжело больным. Он в мгновение понял, что положение очень серьёзно и надеяться можно только на чудесное исцеление.

Войдя в свою комнату, Линганна упал на колени и во всеуслышание воззвал к маленькой статуэтке семейного божества, моля о помощи. Затем он побежал в ближайший храм Сангамешвара. Обняв главную статую божества, он горько разрыдался. Линганна горестно прокричал, что если Господь заберёт его сына, то он прыгнет в реку и покончит с жизнью. Затем он возвратился домой и сел около кровати Кришнаппы в ожидании чуда.

Было около десяти часов вечера, когда Линганна услышал странный голос: какой-то незнакомец, придя в их дом, хотел немедленно с ним встретиться. Линганна увидел странного человека, принадлежавшего к низшей касте. Гость сказал, что узнал о том, что в этом доме кто-то сильно болен.

Несмотря на приглашение войти, пожилой мужчина остался снаружи. Он отправился на берег реки и собрал там лекарственные травы, растолок их и попросил, чтобы Джаялакшми дала брату полную ложку. Она выполнила это указание.

Кришнаппу тут же вырвало. Незнакомец посоветовал повторить процедуру несколько раз. Больному становилось всё легче, он начал возвращаться к жизни. Когда Линганна хотел сказать пожилому человеку об улучшении состояния Кришнаппы, тот уже ушёл, и его не смогли найти нигде в округе.