Внутри меня и вне меня два мира

Разделенный и отдаленный

На протяжении всей истории человечества многие богословы, ученые, антропологи, психиатры занимающиеся устройством человека и его внутренним миром замечали парадокс, связанный с наличием разнообразных психических способностей в человеке и неумением их использовать.

Развиваясь по законам эволюции, человек должен был бы с помощью своей деятельности нарабатывать и проявлять все заложенные способности в себе сам. Но лишь при особых обстоятельствах в человеке без его на то желания могут проявиться такие редкие способности, как знание будущего, передача информации сквозь препятствия, видеть или слышать на расстоянии, влиять на предметы и перемещать их силою мысли, принимать знания путем откровений или озарений.

Но на вопрос, почему люди, обладающие насыщенной особыми дарами природой, не могут проявить в себе все эти заложенные Богом, том числе и выше упомянутые способности, пока никто не может дать ответ, так как наше сознание пока не способно помочь человеку проявить и использовать их в себе.

Вывод, может быть, простой – или с природой человека в прошлом что-то произошло или ей что мешает.

В учении преп. М. Исповеднике, о котором упоминалось выше, в человеке можно найти особое деление, происшедшее в его природе и нарушившее ее.

В этом учении всех «делений» признается пять. Окружающее нас естество разделяется на несозданное и созданное, созданное, в свою очередь, делится на мысленное и чувственное. Чувственное в нем делится на небо и землю, земля делится на рай и вселенную. Последнее деление находится в самом человеке – на мужеский пол и женский.

Разделение по учению преп. М. Исповедника произошло не только в самом человеке, но между ним и Богом. То решение, что «Бог станет человеком, для того, чтоб человек стал богом» было задумано еще на Предвечном Совете, говорит об изначальном единстве Творца и Его создания.

По мнению преп. М. Исповедника в естестве «испорченного» человека, так же, как и во всей Вселенной, имеют место 5 делений.

Несозданное и созданное. Бог, создав свет, дал проявиться ему в противостоянии с вечной и не созданной тьмой.

Мысленное и чувственное. Замысел Бога проявился в созданном мире под видом энергии Жизни, с ее помощью в образовании Духовного мира, состоящего из ангелов.

Небо и Земля. После появления Духовного мира, Бог решил создать мир материальный, и в нем явив человека.

Рай и Вселенная. Человек принес в Рай, Святое место своим непослушанием воли Творца тьму, зло и скверну, потеряв не только Рай, но и свою святость.

Мужское и женское. Получив вместо Рая всю землю, человек вынужден был, на ней трудится, умножать свой род, питать и хранить его. В нем проявилось заложенное Богом, мужское – активное и созидательное начало, и женское – неактивное и, сохраняющее начало, но часто теряющих силу, чтоб объединить человека.

Во время всего этого процесса изменения своей природы, в человеке исчезал свет, с которого он не только был создан, но и чем он должен питаться, развиваться, уподобляясь своему Творцу. Изначально же, человек находился в состоянии существа, которое не только было создано из света как все ангелы, но и изнутри светилось, было освещено снаружи, светило вокруг себя, и делилось этим светом с другими.

Не просто так известный ученый К. Э. Циолковский назвал каждого человека в будущем «солнечным человеком». Ведь человек имеет возможность принимать, хранить и проявлять разные энергии, в том числе и свет, невидимый для глаз, но ощутимый на тонком уровне, влияющий на его внутренний мир, его чувства и характер.

Не исключено, что люди различаются друг от друга не только физически, ростом, возрастом, полом, характером, но и количеством энергий, проявляющих себя как невидимым «живым светом», так и его противоположностью, невидимой «тьмой зла».

Безусловно, «живой свет» и «тьму зла» как проявления активного воздействия духовного мира можно отличить от обычного при помощи зрения Души. А вот действия неактивного, видимого света и темноты, способные повлиять лишь на настроение человека, можно увидеть лишь с помощью зрения Личности.

Святое Писание говорит, что человек, созданный из Света Божественной Любовью, но пострадавший после вмешательства в его жизнь темноты, вкусив запретный плод от древа познания добра и зла, был лишен своего богоподобия, целостности и изгнан из рая. Люди начали смотреть на все и видеть вокруг себя по-другому. Они временно перестали воспринимать свою природу как созданную Богом и принадлежащую Ему, но тайное желание возвратить себе это звание у одних спит, других тревожит своей загадочностью, а некоторых влечет к себе, требуя ответа.

Раздел V

Свет и тьма

От негатива к позитиву

Человек устроен так, что ему всегда чего-то не хватает, мало быть сытым и здоровым, мало быть обеспеченным домом, работой, семьей, детьми, ему хочется жить с чувством позитива.

Если попытаться выяснить, что такое позитив, то, по мнению большинства людей, это должно быть чувство благополучия, свободы, удовлетворения, хорошего настроения, отсутствия проблем и комфорта.

Это состояние, которое чаще всего ценит и ищет современный человек, для одних доступно через деньги, у других через увлечение, а иные переживает его в кругу близких людей. Но не многие люди знают, что позитив вырабатывается не снаружи, а у каждого внутри, и способы для приобретения его у всех тоже разные. Именно чувство неудовлетворенности или тяжести и заставляет многих в первую очередь не думать о позитиве, а искать разные способы избавления от негатива, иногда даже нанося себе вред.

Нужно не забывать, что позитив это еще и способ сохранить себя от нападений на нас, тех, кто часто пытается отобрать у нас духовные силы и энергию, желая остановить нас, сделав нас слабыми.

Чтоб изначально иметь постоянное состояния позитива нужно выиграть в лотерею, то есть родиться от счастливых людей в счастливой семье, при этом полностью быть похожим на своих родителей, но, к сожалению, этот пример большая редкость.

Иногда можно увидеть людей имевших беззаботное и здоровое детство, но с возрастом по многим причинам потерявших и то, и другое. В этом случае человеку нужно научиться защищать свой внутренний мир от негатива, как мысли и чувства, так и действия, какие обычно мало кто соблюдает.

Но есть люди, которых называют «обтекаемыми», им завидуют, не зная о том, каким образом они могут быть спокойными и невозмутимыми при сложных и тяжелых обстоятельствах. Одни из них могут быть равнодушными, и потому не восприимчивыми к внешнему миру, другие, воспринимающие все события, как дети, наивно полагая, что человек не должен расставаться с детством, живя без забот. Но это состояние можно назвать больше ложно позитивным, как утешением отсутствия негатива.

Самое распространенное чувства неудовлетворенности у человека или негатива, зависит от состояния его внутреннего мира и наблюдается у тех людей, которые не имеют возможности иметь или хранить равновесие, постоянство, собранность. Это тип людей обычно восприимчив ко всем внешним событиям и к вызванным ими мыслям и чувствам, считая их причиной всех своих бед.

Одно из самых слабых и уязвимых мест психики человека является «Я», чувство собственного достоинства, которое с помощью лжи, гордости и страха искажает сознание, якобы лишая человека свободы, права и собственности, о чем больше всего беспокоится современный человек, обманывая себя.

Для определенного круга людей избавление от трудностей и болезней, бедности и голода достаточно, чтоб не быть в негативе, для других этого мало, им необходимы в жизни сила, власть, слава, каких-то достижений. Но существует, совсем немного людей, которые ищут себя и внутреннее благополучие.

Для положительного настроения человеку важно постоянно жить в самосознании, Душой, а не Личностью, то есть через чувство «МЫ», в гармонии гендерных энергий. Важно для позитива также иметь внутренний свет, состоящий из способности видеть красоту, удивляться необычному, чистое и естественное, внутреннее тепло чувствовать доброе и искреннее, благодарить за все и быть довольным всем, радоваться не только за счастливых людей, и сострадать немощным и страждущим, внутренне быть готовым защитить и помочь ближнему.

Но чтобы человеку пребывать в состоянии позитива, нужно, чтоб его сознание опиралось не на опыт Личности, временной души, а на истинное состояние и чувство любящей Души и на реальные законы, управляющие человеком и всей Вселенной.

Истинная любовь, которой может обладать Душа, и есть та закономерность и целесообразность, обоснованная любовью Бога Вседержителя, благодаря которой Она воспринимает свою жизнь не как краткий отрезок существования одной сущности, а вечный и бесконечный поток сознания, света и любви связывающий Ее со всем живым вокруг.

Что такое зло?

Каждый человек, видя торжествующее зло, забывая о власти Бога и Творца во Вселенной, возмущается и апеллирует к Нему, считая это несправедливым, и допускает мысль об отсутствии Любви Бога к нам. Но находясь в роли судьи, у человека не достаточно как прав, так и фактов, чтоб доказать действие совершающееся объективно. Мы, находясь в плоти, как части материального мира лишены созерцать, невидимый, но для нас во много раз важнее материального, духовный мир. «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1 Кор. 13,8).

У людей часто возникают вопросы: Если Бог знает все о будущем, почему Он допускает зло? Если оно целесообразно в Его Промысле, а Им все же руководит Любовь, в чем смысл существование смерти, ада?

У большинства из нас злом может стать любое действие, мешающее нам что-либо делать и вызывающее как всегда раздражение. После этого часто приходит досада или обида, вызывающая томящее чувство отмщения, что приводит к постоянному поиску недосягаемой в нашем мире справедливости.

Зло, это действие, которое приносит в нашу жизнь боль, разрушение и потери. Оно приводит нас в состояние страха, гнева, страдания, уныния, печали, беспомощности, одиночества и помрачения. Оно часто лишает нас радости, свободы, комфорта, умиротворенности и покоя.

Но есть зло, которое может человеку принести, как ни странно, положительный результат.

Таким якобы злом, приносящим не только боль для человека, но и пользу, может быть прохождение младенцем родовых путей, обрезание пуповины при его рождении, прорезание зубов, детские болезни, потеря девушкой девственности, месячные циклы у женщины, роды у женщин, удаление ноги с признаками гангрены, аппендицита или злокачественной опухоли.

И есть такое зло, которое позитивно может изменить жизнь человека.

Примером такого зла может послужить история с парнем, проводившего порочный образ жизни, употреблявшего алкоголь, наркотики, унижавшего родителей, изменявшего своей жене, не раз применяя к ней рукоприкладство. Но после очередного куража он, потеряв на рельсах пол ноги и после операции став инвалидом, полностью поменял образ жизни и стал верующим. Или зависимый от алкоголя юноша после 2-летнего своего пребывания в тюрьме, стал абсолютным трезвенником.

Безусловно, зло есть зло, но когда оно использовано во благо, как искушение, болезнь или смерть, то, не переставая быть злом, оно является в то же время проявлением справедливости Божьей, проявлением Его всепобеждающей Любви, действующей по закону целесообразности.

Еще есть разновидность зла, источником которого, с одной стороны является сознание человека, а с ним легко внушаемая Личность, а с другой стороны некая сила, удерживающая человека в состоянии неведенья или самообмана.

Проникает в нашу жизнь это зло в виде искаженной информации и лжи, внушаемых истин или законов, действуя непосредственно на человека, или через социум – семью, образование, различные средства информации, или через инфернальные сущности. Примером его, из науки может послужить Теория Эволюции Дарвина, Теория Фрейда и Теория Относительности.

В зависимости от Источника и поставленной им цели, зло может быть реальным, но для эволюции Души оно целесообразно и использовано Богом всегда ей во благо.

Жизнь без любви

Многие люди, считающие себя справедливыми, с агрессией, а то и с ненавистью относятся к тем, которые официально отстреливают собак и оказывается, готовы совершить самосуд над одним из них, объясняя это тем, что они очень любят животных, особенно собак.

Есть много сердобольных людей, которые готовы броситься защищать несчастных животных, не подозревая или не замечая смерть людей, умирающих от наркотиков, алкоголя, насилия, черных хирургов, абортов, суицида.

Давно наркологи обратили внимание на феномен, который действует в человеческом обществе и связанный с появлением людей, страдающих алкоголизмом и количеством выпитого спиртного в среде, где обитают эти зависимые. Этот механизм взаимосвязи работает следующим образом, у каждого 5-го пьющего родителя вырастает пьющий ребенок, на каждую 1000 человек, постоянно употребляющих спиртное, появляется 10 пьяниц и 1 алкоголик, на каждые 10.000 человек 100 пьяниц 10 алкоголиков и т. д.

Но никто не подозревает или не хочет замечать, что этот механизм коллективной ответственности работает в распространении и других видов зависимости, в том числе и зла. Но самое тяжелое воздействие на многих людей оказывает убийство, лишая человека любви, сострадания, жалости и наполняя его сердце злобой, жестокостью, а иногда и кровожадностью. Это происходит в первую очередь с теми, у кого родители не желали их рождения или мать перед этим сделала аборт, его в детстве не любили или в роду был убийца и тех, которые чувствуют на себе нападения демонов.

Потому, чем больше абортов, насилий, убийств и смертей животных, к которым причастны люди, тем больше появляется людей склонных к жестокости.

А ведь депрессии, фобии и суицид появляются по той же причине.

Добро и зло

Для того чтоб выяснить существует ли добро и зло, что из них сильнее и как их определить, сначала нужно выяснить их происхождение.

Та часть людей, которые исповедует теизм или монотеизм, верят, что мир создал один бог и доминирует в нем, а те, кто исповедует политеизм, считают, что мир сотворен многими богами и управляется ими. Люди, исповедующие дуализм, верят в существование противостояния доброго и злого бога, а вот сторонники пантеизма считают, что Бог сотворил все сущее из Себя.

Если добро и зло существуют всегда, то не только добро, но и зло неуничтожимо и с ним надо не бороться, а нужно защищаться от него. Но если мир создан, то идеей его появления может быть только созидание, обоснованное любовью, а источником его – сверхсущество или Бог, который не творил зла. Как говорил в молодости Эйнштейн: «Нет зла, есть отсутствие добра».

Творенье не статично, а динамично, поэтому как преобладающий количественно и качественно духовный, так и временный материальный мир постоянно находятся в развитии и в движении.

Если что-то движется и развивается интенсивнее, то что-то может это делать медленнее, а то и вовсе останавливаться, приходить в упадок и разрушаться. Но то, что и те, кто совершает добро и те, кто творит зло, получают от этого удовольствие, говорит о заложенном у всех желании жить себе во благо, а не во зло.

Но чаще всего зло твориться у большинства людей не просто от заблуждения и отсутствия духовной просвещенности, а по причине поврежденности всего сознания, а у демонов это происходит от закостенелости и помраченности их природы.

Немаловажно и то, что многие путают добро и зло для плоти и Души, при этом, будучи не справедливыми, требуют справедливости для себя, хотя у Бога или Созидателя нет добра или зла, а есть целесообразность, основанная на Его любви. Это часто порождает мнение, что если человек не совершает явного зла, то он не только не злой, а и добрый или если он безгрешен, то если и не святой, то уж точно праведник.

Есть категория людей, которые не верят в справедливость, относясь ко всему со скепсисом и цинизмом, а есть, те, которые исповедуют пацифизм, уклоняющиеся от борьбы со злом.

В последнее время все чаще в медийном пространстве появляется информация, которая говорит о существовании Мирового заговора против всего человечества, но цели его указываются разные, то полное уничтожение, то порабощение и эксплуатация или деградация.

Но эти все планы могли быть осуществлены, если бы у людей не было Души, которой такая опасность не грозит.

Родина моей души

За свою жизнь многие не раз смотрели на небо с удивлением, с чувством восторга, но иногда могут поймать себя на мысли, что смотрят на него с чувством необъяснимой тоски и какой-то ностальгией, очевидно неспроста волнующей и притягательной для человека. Не имея вразумительного ответа на то, что мы переживаем при этом, не осознав этот позыв, мы снова забываем и живем как все.

В очередной раз, после такого пережитого чувства, может стать интересно, что могло вызывать такую реакцию и о чем это говорит.

Некоторые, став верующим, из Святого Писания узнают, что его душе, живущей праведно, обещано после смерти, всеобщего воскресения и оправдания на Страшном Суде обрести жилище на небе.

Но признавая Душу человека духовной сущностью, способной жить в Духовном мире без плоти, невольно возникает вопрос, что для нас является родиной, Земля или Царство Небесное?

Человек, как говорят богословы, появился при особых обстоятельствах.

«Вначале Господь сотворил мир невидимый; блаженные духи разделялись на девять чинов: Серафимы, Херувимы, Престолы, Господствия, Власти, Силы, Начала, Архангелы и Ангелы. Но сотворенные духи не все сохранили верность Богу; треть отпала от своего Создателя, и из благих они сделались злыми, из светлых – мрачными. Чтобы возместить потерю, сотворен был человек. Теперь люди, работающие Богу, по кончине своей вступают в лик Ангелов и, смотря по заслугам, становятся или просто Ангелами, или Архангелами и т.д. Этот видимый мир будет стоять до тех пор, пока будет пополняться их число, а тогда – конец» (Духовное наследие, беседы преп. Варсонофия с духовными чадами, 2 января 1910г.). «…ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах» (Мф. 22, 30).

«Церковь наша учит, что Ангелов Бог создал по Своему образу» (арх. Иоанн Крестьянкин. Слово о Небесном Ангельском воинстве).

Из этих слов можно сделать вывод, что люди, созданные Богом в замену падших ангелов, которые и дальше существуют, должны были занять их место. Поэтому обещанным местом жительства людей должно быть Царство Небесное, но после греха наших прародителей, в нем им было отказано, а взамен им и их потомству была предоставлена Земля.

Намерения Бога в отношении человека, записанные в Библии, или его родовая память, может напомнить ему о грехе Адама и Евы, что вызывает у некоторых людей необъяснимые воспоминания о потерянной человеческим родом истинной Родины.

«В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам». (Ин. 14, 2)

Но даже падшие ангелы живут в поднебесье: «…наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных». (Еф. 6, 12)

Спросите любого человека, чувствует ли он себя «в своей тарелке», проводя свою жизнь во плоти на Земле, – и многие задумаются, а найдутся и такие, которые скажут, что они живут не дома.

А ведь мало кто из нас обращает внимание на то, что животные рождают свое потомство сами, а человек редко появляется на свет сам без помощи врачей. Что большинство животных в течение нескольких часов становятся самостоятельными, а за человеческим детенышем нужен уход, и гораздо дольше, чем у животных, почти до 3 лет.

Человеку необходимо жилище, он так же нуждается в одежде, и там где холодно, и там где жарко. Мало найдется пищи для него, которую не нужно готовить и можно есть сырой. Человек болеет многими болезнями, которые он сам не может вылечить.

По сравнению с животными, человек слабее, медленнее, и у него органы чувств развиты намного хуже. Животные наперед чувствуют о приближении пожаров, цунами, землетрясений, извержения вулканов, эпидемий и даже свою смерть.

Если внимательно изучить состояние человека во время сна, то окажется, что он похож, или вернее сказать соответствует тому состоянию, в котором человек может оказаться только после смерти плоти, то есть бестелесному состоянию души. Но сразу же возникает вопрос, если мы творенье Божье и без Него с нами не может что-либо произойти, то зачем Богу давать нам этот сон, а во время него сонный паралич, при котором почти полностью прерывается связь Души со своей плотью?

Нечто похожее можно пережить, и это многие могут подтвердить, необычные ощущения, появляющееся при прослушивании любимой или полностью захватывающей сознание человека музыки, создающей внутренне чувство невесомости или пребывания, как-бы вне своего тела. Она так же на короткое время дает человеку почувствовать себя бесплотным, как-бы отделяя его, а вернее его Душу от физического тела и материального мира, что напоминает состояние экстаза и эйфории.

Может. Душу, таким образом, готовят к выходу из тела, или ей не дают слиться с ним и привыкнуть к нему, чувствовать с ним одним целым? Как говорит апостол Павел: «Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» (Рим. 7,24). Но то, что человеку в сновидениях приходит чувство легкости и свободы, и можно сказать естественности, никто на этот счет не станет спорить.

Церковный храм всегда выглядел необычно, дом Божий иным напоминал о существующей традиции, о Боге, которому необходимо поклонятся, иным о месте, где можно обратиться к Богу, побыть наедине с Ним, и мало тех, кто воспринимает храм как часть Царства Небесного, а тем более как место, напоминающую нам свою родину.

Желание человека любым способом, даже приносящим вред его здоровью, с помощью алкоголя, табака, наркотиков, галлюцинаторных грибов и растений оказаться в состоянии эйфории, приближенному к бестелесному, способствующему его возникновению, остается до конца необъяснимым. А по сути, оно приводит человека извращенным путем к «блаженству», чем-то напоминающему духовное бытие ангелов на Небе.

Но появление такого состояния у человека зависит не от внешних его ощущений, а от признания и познания себя духовным и небесным существом. Несмотря на разное у людей поведение, тайное желание у них одно и то же, но средства его достижения отличаются.

Поэтому и людьми с разными мироощущением и миросозерцанием смерть воспринимается по-разному, для одних она становится потерей плоти, как источника наслаждений, а для других наоборот освобождением Души их сокровища от уз плоти.

Эволюция Души

Дуальность, присущая природе человека, изменяет не только его сознание, мировоззрение, меру ответственности, но и саму жизнь, как способ выращивания в условиях материального мира особого и вечного существа, скрыто направляемого с этой целью из Духовного мира или космоса.

Это утверждение требует относиться ко всему в жизни человека и к ней самой, как чему-то таинственному, а не как к случайному и обычному, не заслуживающего особого внимания движению. Но жизнь современного человека, к сожалению, давно уже перестала быть сакральной, торжественной и праздничной.

Неудовлетворенность нынешним порядком жизни человека заставляет его искать лучшего. Но страдая от лжи, несправедливости и насилия на Земле, человек то озлобляется, пытаясь бороться или защищаться от этого зла, то это его смиряет и приводит к желанию просить о помощи свыше.

Человек чувствует в своей жизни и присутствие чего-то необычного и это у одних рождает чувство своего превосходства над всеми, у других – веру во всемогущий Разум и лишь не многие чувствуют эту тайну в себе, которая еще в детстве проявляя себя, в течении первых 7 лет исчезает. Дети ее еще чувствуют, и хотя она говорит с ними, рассказывая о себе, но они ее не понимают, а взрослые ее не чувствуют и не принимают, но слышат ее лишь во сне и перед смертью. Вот почему, когда она перестает рассказывать о себе, мы все равно ее слышим как совесть, но так как она говорит о нас, мы путаем ее голос со своими мыслями и не придаем ей особого значения.

Потому современный человек не хочет знать, что жизнь дается человеку для Души, а не для плоти; что чувство духовной смерти это иллюзия и самообман; что плоть человека животное, а его Душа не раскрывший себя ангел; что у всех есть талант, смысл жизни, счастье, о том, как правильно проводить земную жизнь, правду о религии, правду о святости и духовности человека, правду о мужском и женском начале в человеке, о грехе и любви, правду о Боге и Царстве Небесном, рае и аде, о Страшном Суде. Человек не открывает значение Духовного мира и его устройство, устройство своего внутреннего мира, смысл его смерти и рождения, не меняет отношение к своему Роду и к браку, к зачатию и беременности женщины, к воспитанию детей, как духовным сущностям.