Внутри меня и вне меня два мира

Если в мужчине или женщине проявляется дефицит своего начала или преобладание противоположного, то не только в семье умножатся конфликты, но в ребенке со временем это приведет к негармоничному движению его энергий и искажение его гендерности.

Есть люди, которые выносят из семейной жизни в отчем доме нелюбовь к мужчине, к отцу, непринятие отца. Кто-то не принимает мать. Некоторые не принимают и того, и другого. Многие из них мучаются из-за этого всю жизнь. Всё, что с ними происходит, является результатом внешнего конфликта отца и матери и такого же конфликта внутри него самого. Ведь полюбить самого себя вы не сможете до тех пор, пока не полюбите своего отца и свою мать. Выкинуть их из себя невозможно, поэтому никто не может этого сделать.

Можно расстаться физически, но выкинуть их из своего сознания и своей памяти не удастся. Поэтому единственная возможность для всех нас – это понять, простить, пожалеть и полюбить в себе мать и отца. Иногда это трудно, очень трудно, но возможно.

Воспитание пола

В более древние времена, когда природа человека была девственной, процесс развития и созревания мужчины и женщины происходил естественно.

Дети появлялись без вмешательства медицины, вырастали в многодетных семьях, питались простой натуральной пищей, воспитывались трудом и послушанием, обучались житейской премудрости от отца и матери, которые были для них непререкаемым авторитетом, умели читать, считать и писать.

К смерти младенцев в прошлом относились более естественно и правильно не только потому, что их нельзя было спасти или их рождалось много, а и потому, что тогда больше доверяли Богу, верили в бессмертие Души, как и ее многократную жизнь, не допуская аборты.

К периоду взросления юноша и девушка обучались многому, что необходимо для ведения хозяйства, создания семьи, появления и воспитания детей.

В большинстве своем сама жизнь выращивала нормальных мужчин и женщин, мужей и жен, отцов и матерей.

Так, как условия современной жизни во многом изменились, люди перестали сохранять телесную чистоту, в семьях супруги начали принимать эман си пэ [ɛmən(ʲ)sʲɪˈpɛ] франц. – равенство, феминизм, устроение преимущественно малодетных семей. Участились разводы, внебрачные отношения или гражданский брак, эко, аборты, разврат, секс просвещение, пропаганда, что повлекло за собой искажение природы мужчины и женщины.

Эти перемены в личной и общественной жизни, которые начали угрожать демографии, здоровью людей, культуре, состоянию нравственности, вынуждают и государство, и учебные заведения и родителей изменить отношение к воспитанию детей всех возрастных категорий на основании не только современных требований науки, медицины, но и культуры народа, и его традиций.

Если воспитание и обретение знаний связанных с вопросами семейных и половых отношений, раньше зависело от родителей или личной инициативы, то в нынешнее время, необходимы изменения и более глубокое освещение всех проблем, связанных с этой темой.

Современная ситуация требует более детального подхода к изучению и освещению вопроса о половом воспитании, что помогло разделить и выявить ранее не рассматриваемые стороны этой темы.

Начиная половое воспитание, нужно убедиться, что оно затронет вопросы правильного отношения к отцу и матери, внешнего вида, манер, одежды, отношения к своему и противоположному полу, своей внутренней ориентацией, мужского и женского мышления, чувств, воли, чем обычно должна занимается психология.

Считая гендерное воспитание продолжением изучения и открытия одной и той же темы, но которое при этом занимается больше состоянием личности и ее гендерной идентичностью, в себе и в социуме, ей социальной роли, можно отнести скорее к социологии.

Направление, которое многие считают основным и называют его сексуальным воспитанием, занимается уходом за плотью, изучением устройства и развития мужского и женского организмов, изучением и познанием своего темперамента, природы супругов и особенностей их репродуктивных органов, половой связи или соития и зачатия ребенка, чем должны заниматься сексологи или сексопатологи.

А вот совсем новым может считаться андрогинное воспитание, зависящее от признания изначально созданных двуполыми Души и Личности, которое занимается внутренним взаимодействием и объединением энергий человека в целое, но при этом ни биоэнергетика, ни восточная медицина не сможет полностью объяснить суть этого понятия.

Существует трудно доказуемая информация, зависящая от метампсихоза и имеющая источником своего происхождения другую жизнь Души, что сложно не только признать, но и, выявив ее воздействие, устранить последствия неправильной предыдущей жизни Души, если учесть изменение пола путем ее переселения.

Одно из доказательств реального присутствия в человеке, кроме Души, еще и Личности может быть пол. Пока в жизни человечества не появлялись такие понятия как эмансипация, феминизм, гендер (genos, genderангл. – род, пол), социальный, а не биологический пол, мужчины были похожи на мужчин, а женщины – на женщин. Ныне после появления людей с нетрадиционной ориентацией у большинства народа появилось недоумение, что могло произойти с современным человеком для такой перемены.

Причина таких изменений во внутреннем мире и поведении человека, по мнению некоторых верующих в Бога людей заключается в одержимости его бесами, не имеют основания. Это подтверждается тем, что уровень маскулинности женщин и фемининности мужчин бывает разным, при этом не меняющим каким-либо образом гендерной ориентации человека.

К этому руки приложили Чарльз Дарвин со своей теорией эволюцией, делая обезьяну прародителем человека, его ученик Эрнест Гекель, выдумавший «биоэнергетический закон», при котором, по его мнению, развитие человека говорит о его происхождении из животного мира, Зигмунд Фрейд, основатель «психоанализа», со своим учением о либидо, искажавшее правильное отношение к полу.

По мнению некоторых исследователей этой проблемы, причина ее состоит не в конфликте между плотью и сознанием, которое якобы умышленно склоняют к одной традиционной версии поведения, и лишает человека выбора для себя.

Оказывается, эта проблема связанна с устройством внутреннего мира человека. Если считать, что внутренний мир наполнен лишь способностью мыслить, чувствовать и действовать, то противоречия между этими функциями и плотью будет долго необъяснимой тайной.

Но если признать наличие внутри человека Души, немаловажно знать ее отношение к плоти. Допуская то, что Душа может быть бесполой или двуполой, то сознание человека при этом не смогло бы противоречить полу плоти человека. Если бы Душа, допустим, могла быть однополой, что не могло произойти без Бога, то она бы соответствовала тому же полу что и плоть, в которой она живет. Из этого можно сделать ложный вывод о том, что изменение в человеке его половой ориентации проходит без поддержки и согласия Души, или при ее отсутствии.

При других обстоятельствах, когда внутри человека вместе с его Душой, как дар Божий, обнаруживается и Личность, его животная душа, которая является с плотью, как ее духовная часть, то сама жизнь становится борьбой двух начал, представляющих на уровне сознания духовный и материальный мир, в том числе мужское и женское начало.

В случае, когда у человека слабая Душа, и у которой Дух такой же, Личность чаще всего берет управление человеком на себя. При том, что она зависима, как от плоти и рода, к которому она принадлежит, так и от своего окружения, семьи, общества, она по-разному может решить проблему своей половой ориентации.

Если это реальная картина происходящего, вывод напрашивается сам – проблема гендера зависит от состояния, уровня зрелости Души и ее влияния на сознание и выбор человека.

Суженные

Не менее важно для девушки и парня, жениха и невесты, молодых супругов знать, в чем секрет долголетия семьи.

Если учитывать разницу между мужчиной и женщиной, их природой, характерами и энергетикой, нельзя признавать кого-то из них умней или глупей, кого-то сильней или слабей.

Все считают, что строгость в поведении и отношениях между супругами уже не в моде и пользы не приносят. Но законы семьи никто не отменял, и они должны быть самыми консервативными, а тех, кто их не соблюдает, тот не сможет построить и сохранить свой очаг.

А закон гласит, что браки создаются на небесах. Потому-то супруги должны быть сужеными, избранными Богом с помощью любви вечной Души. Но начинается она с влюбленности, принадлежащей Личности, как желание обрести человека, с которым не просто дружат, а он становится твоим вторым «Я», сливающимся с твоим. Если Личность не уступит сознание вечной Душе, а предоставит место плоти, то можно убить Влюбленность и помешать родиться Любви.

Так, как в идеале мужчина должен находиться в поиске, а женщина – в ожидании, а не наоборот, он должен показать свою любовь, а женщина должна оценить ее. Этот принцип проявил себя в присвоении женщине звания «хранительницы очага». В то же время женщина должна вызывать у мужчины любовь к себе постоянно и дорожить ею, быть благодарной ему и быть любимой, а всю свою любовь как мать должна отдавать его детям, и рождая их для него.

Если женщина принимает любовь мужчины, он должен с согласия своей будущей половины попросить руки и сердца у ее родителей, а она с их согласия должна быть выдана замуж, а не выйти за него сама, на что молодожены смотрят или с улыбкой, или парадируют этот ритуал.

Родители, зная свою дочь, могут оценить, способен ли жених сделать дочь счастливой, умеет и будет ли любить ее, беречь, защищать, терпеть, но не позволять ей брать на себя руководящую роль в семье, быть строптивой, сварливой, лгать и лениться.

Мужчина и женщина могут создать счастливую семью с помощью Бога, живущую всю жизнь друг для друга, что под силу только суженным, имеющих любовь Душ (1%). Создавая благополучную семью, обычно появляющейся, как и остальные, без помощи Бога, главным смыслом ее становится воспитание детей и любовь к ним (29%). Устраивая нормальную семью, супруги обретут ту, которая живет приобретением материальных благ все для всех (40%) и, создавая неправильную семью, став супругами, они все же будут жить для себя, а не для семьи (30%).

Детство и депривация

Один из важных периодов в жизни человека приходится не только на момент появления его на свет, но и на ту часть своего бытия, которую он проводит в семье, где он становится и начинает осознавать себя человеком. Не все семьи устраиваются одинаково, не все семьи могут стать благополучными, так, как и не все семьи воспитывают счастливых детей. Какие только причины не называют родители в свое оправдание при неблагополучном исходе воспитания своего потомства.

И вот к этому периоду родителям нужно быть заранее готовым к испытаниям, а не учиться на ходу, «на детях».

Вечный и актуальный вопрос: что нужно человеку для нормальной жизни, не считая, безусловно, пищи и воды? Оказывается, много всего и с самого детства: это и нескрываемая радость родителей при его рождении, и нежно пропетая колыбельная песенка, любимые игрушки в кроватке, счастливая улыбка мамы и близких людей, и возможность свободно двигаться, и отсутствие угроз, что вопрос останется без ответа, и общество людей вокруг и … много чего ещё. Все это кажется мелочами, но если лишить человека этих «мелочей» – может измениться его судьба! Такое понятие как депривация – и обозначает «лишение».

Чаще всего дети переживают состояние депривации в семье, где родители не готовы к появлению ребенка, если он, по их мнению, должен был появиться на свет, имея другой пол, если родители заняты и часто отсутствуют в жизни ребенка, перекладывая его воспитание на своих родителей или няни. Нередко родители, или один из них ожидает или хочет иметь младенца определенного пола, а не получив желаемого, и дальше не меняет свое отношение к полу ребенка, что часто сказывается на его поведении и его гендерное предпочтение.

Практически все дети, попавшие под действие семейной депривации, как со стороны отца, так и со стороны матери, чаще всего становятся зависимыми. С детства эти люди могут попадать под воздействие всевозможных аддикций, носить в себе обиды на родителей и высказывать к ним всевозможные претензии.

В жизни каждого человека бывают ситуации, в которых испытываются их честь, самолюбие и выдержка, и мало кто мог удержаться от обид, но появлению обиды виновны не только родители, с детства лишая ребенка любви и великодушия, но и обиженный. Но мало кто знает или догадывается, что обида может стать причиной любой опухоли.

Редкая обида на себя, называемая досадой приводит лишь к доброкачественной опухоли, а вот обида на кого-то становится причиной злокачественной опухоли. Рак наступает тогда, когда обиду не могут долго простить или забыть ее, не прощая. Для многих, оказывается, простить гораздо сложнее, чем сделать операцию или умереть.

Но простить сразу нельзя, так как в первую очередь нужно обнаружить обиду, а затем понять, объяснить, оправдать, пожалеть и простить.

Мало кто из родителей знает, а психологи забывают или упускают из вида феномен «первого кадра», играющего существенную и доминирующую роль в формировании и функционировании сознания ребенка.

Этот эффект начинает свое воздействие с момента открытия человеку окружающей его реальности. Постепенно, приблизительно в первые 5 лет, сознание показывает мир, существующий вокруг нас через органы чувств, к 10 годам осознание открывает нам свое «Я» и его отличие от мира, к 16 годам самосознание знакомит нас с нашим внутренним миром и совестью. Срабатывает этот эффект как один принцип, на разных по-разному этапах развития человека в первые 20 лет.

Наряду с проблемой депривации, в последние десятилетия в жизнь современной семьи начали проникать отношения, связанные с исчезновением авторитета взрослых и родителей. Эти отношения стали заметными и все больше сказываются на времени созревания человека и его Личности.

Одни родители, придерживающиеся консервативных взглядов, имеют авторитет у своих детей, а дети прислушиваются к родительским наставлениям. Другие родители и старшие не учат младших по ряду причин, а они в свою очередь обходятся, будучи воспитаны своей средой. А вот иные не только не учатся у родителей или учителей, но и сами стараются учить старших, считая знания и даже мудрость, хоть и доступной, но изменяющейся, временной информацией, не стоящей их усилий. Эту тему хорошо изложила американский антрополог, профессор Маргарет Мид.

Любовь и ее виды

Не каждому удается увидеть любовь, проявляющую себя с необычной стороны и являющая собой редкое для нынешнего времени чувство, называемое агапэ (греч.), любовь, которую может проявить только вечная Душа.

Агапе или Любовь-жертва является синонимом слова жалость, которая у многих считается унизительным чувством, но чаще для гордых и самолюбивых, а вот для некоторых, наоборот, проявлением милосердия.

Любовь-жертва способствует установлению правильных отношений между супругами, их родителями, возникновению полноценных родительских чувств, распределению родительских ролей и обязанностей, пробуждению в потомстве не только привязанности к родителям, но и стремлению жить по совести – особой «детоводительнице» к настоящей и вечной любви.

Рассматривая этот вид любви и ее развития, можно увидеть поэтапные ее изменения в жизни человека. Сначала для человека открывается любление – способность воспринимать любовь к себе, затем любование – способность обнаруживать любовь вокруг себя, различать любящих и нелюбящих, любимых и нелюбимых, также влюбленность – желание Личности любить, но в себе и для себя, делая себя счастливым за чей-то счет, даже своих детей. Любовь – это то, чувство, которое можно написать с большой буквы и произнести с трепетом, обладающее способностью кого-либо осчастливить за счет своего благополучия. Ее уже может достичь лишь тот, кто имеет возможность жить с открытой вечной Душой, превосходящей Личность и плоть.

Любовь приходит к тем, кто научился страдать, оставаясь без нее, различать и обнаруживать ее, беречь и ценить Душу, являющуюся ее источником, не забывая о совести, харизме и духе неразлучных ее помощниках, без которых ей сложно появится.

Безусловно, для любви необходимо начало – передача ее от любящего человека к нуждающемуся и слабому.

Как возникает жизнь только от живого, так и любовь только от любящего.

Редким в нынешнее время, к сожалению, явлением можно так же назвать любовь-обожание, любовь-благоговение – чувство, при котором предмет любви имеет абсолютные или приближенные к идеалу качества – целомудрие, чистоту, святость или приобретает в глазах влюбленного, иногда и незаслуженное восхищение и обожание. На такое чувство способны или родители, или учителя.

На истинную любовь способна лишь Душа, но накануне своего проявления она требует чистоты и света, как для себя, так и для объекта любви, обожествляя это чувство.

Чем отличается любовь

Личности от любви Души

На протяжении своей жизни человек привыкает к мысли, что он любит сердцем или душей, к которой оно принадлежит. И несмотря на то, что сердце может порождать гнев, ненависть, уныние, грубость, мы все равно считаем его источником, радости, жалости, сострадания, вопреки словам Святого Писания, который гласит, что один и тот же источник не может изливать горькую и сладкую воду.

Можно предположить, что во внутреннем человеке кроме Души источником любви может быть Личность, ее копия и помощница.

Личность также может любоваться красотой и природой, восхищаться музыкой и поэзией, произведениями искусства и архитектурой, наслаждаться пищей и одеждой, как твореньем, считая это любовью. Но стоит потревожить Личность чем-то не желанным для нее, отношение ее может резко поменяться на противоположное.

В то же время Душа наделена любовью «духовной», рожденной от Бога, относящейся к вечной жизни. Она способна проявлять эту любовь всегда, ко всем и везде, так, как ее главное предназначение благодарение и восхваление Творца в виде радости, благости, жалости, умиления, благодарности, сострадания, снисхождения и терпения.

Допуская одновременное пребывание в человеке Личности и Души, и выяснив, чья любовь преобладает в человеке, можно судить о возрасте и состоянии Души.

К сожалению, многие часто путают плотскую любовь с духовной, наивно полагая, что разницы между ними нет, и возмущаются, если эта разница обнаруживается, указывая на уровень их духовности.

Наличие совести у человека говорит о требованиях Души более совершенной, духовной любви от Личности. Совесть является при этом инструментом устранения препятствий для существования и действия этой любви, которая человека делает сияющим, праздничным, верным и благонадежным.

Для «плотской» любви совесть не нужна, так как Личность, сущность временная, не имеющая духовного опыта, отказывается понимать, почему нужно жить не для себя, а для Бога.

То, что нас приучили не видеть действия Души и Личности, многие люди над этим не задумываются, но то, что Душа может любить и одновременно ненавидеть многих смущает и вызывает невольно протест. Слова ап. Павла «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим. 7, 19) не объясняют этот внутренний конфликт, обвиняя всего человека, а особенно несправедливо Душу в ее противоречивости и порочности.

Признание существования внутри человека Личности как соперницы Души, должно привести само собой к выводу – кто из них носит положительный заряд в себе, а кто-то отрицательный, кого нужно исправлять, а кого слушать.

Внутри нас на протяжении всей жизни идет борьба за любовь, но Личность хочет любить по-своему, а вот Душа старается ее научить истинному чувству, как дару, полученного от Всевышнего.

Именно любовь есть доминирующее действие и чувство в жизни человека, переносящее Душу с пространства материального мира в пространство духовного, преображающее и приближающее ее к образу и подобию Бога.

Многие воспринимают любовь как чувство интимное, которое может объективно оценить и почувствовать лишь сам человек. Ее можно как им кажется, пробудить в себе и тут же упразднить. Но то, что это особое действие и особая благотворная энергия, данная в ощущение, способная создать счастливую семью, сотворить желанным для родителей родившегося ребенка, предоставляя возможность иметь счастливое детство, любить своих близких, свою Родину и свой народ, мало кто вспоминает.

Есть учения, которые утверждают то, что Вселенная, а в ее числе Духовный и Материальный мир, созданы Светом и Любовью, частично заложенными в нас, действующими в образе Небесных Родителей, Отца и Матери, определившими средства для нашего совершенства.

Но только те, кто имеет неугасаемый внутренний свет, постоянную радость и неиссякаемое благодушие могут не только считать себя любящими, но и по-настоящему ценить Любовь.

Любовь Души

Отсутствие любви у людей может быть объяснимо по-разному, и отсутствием ее в жизни человека с детства, применением жестокости к человеку, одержимостью или психическими отклонениями.

Но и под любовью люди часто подразумевают наслаждение и удовольствие, поклонение звездам кино, спорта и поп-культуры, с ней путают секс, любовь к себе или для себя.

Любовь Бога создает в Материальном мире живых смертных и Духовном мире вечных духовных существ с помощью Законов Эволюции, Единства и Гармонии.

Если любого из нас спросить, что дает чувствовать и переживать, относиться ко всему и видеть все чистым и благим, осветляя и обожая все, восторгаться и превозносить все, восхищаться и изумляться всем. Боготворить и обожествлять, блаженствовать и души не чаять, сострадать и сопереживать, радоваться и любоваться, удивляться и поражаться, не дает быть равнодушным ко всем, то большинство скажут, что это музыка или чувства матери.

Ведь именно так действует Божественная Любовь, именно так Бог хочет, чтоб мы любили Его и весь созданный Им мир.

Но если музыка может пробудить у многих людей подобные чувства, как-бы принуждая к ним, то любя по-своему, человек хоть и испытывает эти чувства, но при этом страдает от ее мимолетности. Если та музыка, которая исходит извне, временна и ее действие быстро растворяется в нашем сознании, то и наше несовершенное чувство любви, как не зрелых сущностей, не готовых переживать и хранить ее в настоящем виде, быстро остывает.

Такая несовершенная или не настоящая любовь есть у каждого человека. Эстетическая ее версия состоит в любовании природой, подводным миром, музыкой, живописью, архитектурой и небом, особо его ночным видом. Этическая любовь проявляется в отношениях с людьми под видом влюбленности и чаще проявляется в дружбе между близкими родственниками, друзьями, родителями и детьми. Романтическая любовь может обнаружить себя влюбленностью молодых людей, поклонению своему кумиру как идолу. Божественная или космическая любовь, относящаяся ко всему, как достойному ее внимания, потому все освящает и очищает, обожает и облагораживает.

Но самому человеку, то есть Личностью любить по-настоящему всегда, везде и всех не возможно и бесполезно, это возможно лишь с Богом в Душе. Кроме этого Личность, не понимая своей Души, не видит ни других душ, ни Духовного мира, которые могут стать тем, что можно и для чего нужно боготворить и обожать.

Если посмотреть на нашу внешнюю и внутреннюю жизнь, ее течение и ту сложность в восприятии ее, перед нами открывается величественная композиция создаваемая Богом, состоящая из звуков, света, запахов и чувственных вибраций, духовной и материальной жизни, которую можно воспринимать как вечно и бесконечно длящуюся.

Но мы не ценим ее и не благодарны Ему, так, как не учимся ею жить.

«… да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Еф. 3,18).