Внутри меня и вне меня два мира

Но эти обещания вызваны тем, что Бог изначально хотел человека видеть своим сыном со всеми соответствующими правами наследника. А так, как Бог есть альфа и омега (Α Ω), то Он знал, чем и как Он начнет проявлять Себя и как Он закончит.

Скорее всего, мы не только не знаем себя, но мы не знаем и Бога, в Которого верим, в тоже время не предполагаем о Его возможностях и намерениях выполнить все задуманное о нас.

Ангелы и демоны

Почему одни говорят, что ангелы, а тем более демоны были сотворены, как и человек по образу Божию, а другие – отказывают ангелам в этом, считая их служебными духами.

Все ангелы, в том числе и падшие, не только были созданы Богом, но и получили образ Божий, с помощью которого они стали вечными.

«Творец Ангелов, приведший их из не-сущих в бытие, создал их по образу Своему бестелесными, разумными и свободными» (Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение… Кн. 2. Гл. Ш. С. 188-189.)

Святитель Григорий Палама учит, что по подобию Божию мы значительно умалены, и в особенности теперь, от Ангелов (Цит. по: архим. Киприан (Керн). Антропология св. Григория Паламы. С. 358.)

Если бы у них пропал образ Божий, то с этой пропажей исчезла бы вечность их существования.

Есть предположение, которое может показаться слишком смелым, что все духовные существа – ангелы, демоны и люди созданы Богом одновременно и единообразно, но находятся на разных стадиях развития.

Душа человека, например, является частичкой Бога, не осознающей себя, которая имеет в себе не только Его энергию, но и заряд, влекущий его вернуться к Нему. Душа, нося в себе Образ Божий и имея возможность совершенствоваться и приблизиться к Богу, должна быть благодарна Ему и Его любви.

Когда Душа, еще сама не созрев, избавляется от тьмы и от порождаемого ею зла, она может перейти на иной этап своего развития, попадая в Духовный мир, где не иссякает свет Божий, дальше, развиваясь, она уже обходится без плоти. Эти души мы называем ангелами, и результатом их развития является не только переход в число духовных и бесплотных существ, но и их иерархия.

Но данное Душе право выбора может позволить ей изменить себя и свое развитие, свое состояние и свой духовный заряд с положительного на отрицательный. Обрекая себя жить во зле, она лишается вечного света и остается на время без Бога. Но эти души, которые мы называем демонами или бесами, могут находиться там в таком положении до тех пор, пока не примут решение измениться, после чего им предоставляется жизнь в теле животного или человека.

Различие, то есть иерархия у ангелов, как и у отпадших ангелов, может быть результатом не столько эстетического вкуса Творца, сколько использование данной им возможности и способности самостоятельно развиваться и достигать все большего совершенства.

Но если у ангелов и даже демонов есть иерархия, то такого явления у людей, кроме некоторых народов в виде каст, нет. Деление людей на касты, проявляющееся чаще при монархиях или в институтах власти, можно расценить, как желание иметь иерархию, но не как признак разного уровня духовного развития людей, а чаще связанного с их положением в материальном мире – обладанием богатством или властью.

К сожалению, люди часто не замечают, что их жизнь на земле является невольным подражанием животным, а не ангелам, предполагая, что жизнь в духовном мире устроена, так же, как и у людей на земле. Увы, выходит, мы живем с ангелами по разным законам.

Духовная пища

Не многие интересуются, чем питается или должна питаться Душа при ее жизни в плоти человека, и это связано с ее образом жизни, смысл которой у большинства людей состоит в первую очередь в насыщении своей плоти пищей: «Все труды человека – для рта его, а душа его не насыщается». (Еккл. 6, 7).

Забывая о Душе, как живом существе из другой среды, имеющую другую природу и живущей по законам духовного мира, мы тем самым отказываем ей в естественной для ее природы, духовной пище.

Многие думают и верят в то, что этой пищей может быть музыка, живопись, литература и поэзия, радость, веселье, праздники, не ведая о том, как они заблуждаются и других вводят в заблуждение.

Радость, любовь, милосердие, добродушие, так, как и музыка, поэзия, изобразительное искусство является пищей для Личности, а для Души продуктом ее насыщения и наполнения должен быть Божий свет, представляющий совокупность благодати, истины, Его энергий и любви. Но на протяжении своего пребывания в плоти Душа довольствуется энергией, частично от своей плоти и той энергией, которой она смогла, удостоится от своего Творца, в зависимости от своего духовного состояния.

Как душа человеческая, так и ангелы созданы Богом: «Ангелы сотворены по образу и подобию Божию, как впоследствии сотворен человек». (Из книги святителя Игнатия Брянчинова «Слово об ангелах».) Ангелы созданы не только Богом и по Его образу и подобию, но и верят в Него, как и мы, но при этом соблюдая верность и сохраняя любовь к Нему в отличие от нас. Они наделены зрением, слухом, обонянием, мышлением, чувствами и волей как человек, подверженные только совершенствованию своего естества, но не ухудшению.

В таком случае есть предположение, что они имеют одно и то же назначение с людьми, почему и любят они нас как своих братьев, ангелов в плоти. Невольно напрашивается вывод, что возможно святые становятся ангелами, так, как они уже сейчас живут на небе без плоти: «ибо в воскресении ни женятся и ни выходят замуж, но пребывают как ангелы Божии на небесах» (Мф.22, 30).

Внешнее и внутреннее солнце

Следующим объектом после Бога по своей значимости, своему влиянию и воздействию оказываемого на человека и все живое вокруг, может считаться наша ближайшая звезда – Солнце.

Благодаря существованию Солнца мы живем не только как животные, питающиеся тем, что растет на Земле, но и как ангелы на небе, питаясь его светом и энергией. По мнению св. Григория Богослова: «Бог есть свет высочайший…Вторый свет есть Ангел – некоторая струя, или причастие первого Света; он находит свое просвещение в стремлении к первому Свету и в служении Ему; и не знаю, по чину ли своего состояния, получает просвещение, или по мере просвещения, приемлет свой чин. Третий свет есть человек…», а Святитель Григорий Нисский писал, что «ангелы вторые светы и созданы из света, питаются тем, что видят Бога, то есть видят его свет».

Можно не сомневаться, что Бог проявляет свое внимание и попечение через солнечный круг, его свет и тепло, как Он творит это через свой образ, слово и любовь, что также проявилось во время Его обращения к пророку Моисею из неопалимой купины. Изображение на иконе «Неопалимая Купина» во многом напоминает видение, описанное у пророка Иезекииля в 1 главе. Недаром, родившегося 25 декабря, в день зимнего солнцестояния или, как его еще именовали, день «Непобедимого Солнца» или Коляды, Богомладенца с Востока пришли прославить волхвы или жрецы-солнцепоклонники. Слова молитвы «Христе Свете Истинный, просвещаяй и освящаяй всякого человека, грядущего в мир», как и слова из Евангелия «Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир», указывают на то, что каждый человек рождается со Светом внутри.

Всегда пребывающий на небе, видящий и смотрящий на нас, названный Всевидящим Оком, воспетый словами «Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока», «Радуйся благодатная Богородице Дево, из Тебе бовозсия Солнце правды Христос Бог наш», «Свете тихий святыя славы, Бессмертного Отца Небеснаго», освещает нам днем внешний мир. А вот во время сна, когда наступает ночь, не только снаружи, но и внутри, свет солнца нам заменяет Божья Душа имеющей в себе Его свет.

Сновидений без света не будет видно, и чтоб свет Души не затухал, Творцом запрограммирован сонный паралич, во время которого человек может увидеть за ночь до 7 снов, и не безосновательно полагают, что Душа демонстрирует эти сны, помещая Личность в них для разных целей, вне времени и вне плоти.

Сны помогают не только плоти отдохнуть, но и упраздняют частное сознание Личности, открывая для нее через Душу сознание Вселенское, как и отделяя духовную часть человека от материальной, и как-бы перезагружают внутренний мир. В одних снах Душа предупреждает или напоминает, в других – обучает или изображает. Среди них есть сны, в которых можно увидеть образы умерших, и в том числе своих близких, а есть такие сны, которые воспринимаются, пережившими их, как ужасы или кошмары, в коих место Души занимают демоны.

Смена сновидений и то, что мы их не запоминаем, может служить еще одним доказательством существования переселения душ, аналогичного цикличности их демонстрации.

Способность освещать внутренний мир человека своим светом имеют как Личность, так и Душа в зависимости от содержащихся в них энергий.

Но одно дело смотреть, а другое – видеть, если зрение будет плохое, то даже хорошее освещение не поможет. Если Личность чаще всего видит с помощью глаз, иногда подключая внутренний свет мозга для памяти и воображения, то вот Душа может использовать и увиденное глазами, а чаще свои духовные инструменты, то есть совесть, или харизму или дух, но может их применить и все одновременно. Если Личность может увидеть очевидное, постижимое или идеальное, то Душа кроме этого может узреть реальное, так, как зрение у них разное. Если Личность пользуется естественным светом или светом Души, так как своего света ей недостаточно, то Душа использует свой или Божественный свет.

Душа изначально получает от Бога только положительные энергии, в необходимом объеме, а в дальнейшем, для своего развития и совершенствования она в зависимости от своей зрелости, а также характера сожительства и сотрудничества ее с Личностью, может накапливать и позитивную и негативную энергию, вырабатываемую соседкой. У Личности процесс появления энергии взаимосвязан не только с жизнью в плоти и использованием ее энергий, но и со своим развитием, заставляющего не только вырабатывать, но и тратить ее.

Свет Божий – пища души

Прочитав слова молитвы из чина Крещения: «из четырех стихий тварь сочинивый», невольно возникает вопрос, напитав плоть пищей состоящей из трех стихий, как быть с четвертой – огнем», если это действительно четвертая стихия – огонь, но скорее всего это свет, но не человека, а Бога.

Свет Божий отличается от света человека, как горящая свеча от зеркала, в котором она отражается, но мы видим один цвет и называем его одним словом. Несмотря на то, что наука давно уже открыла свойство естественного света раскладываться на несколько цветов, открыв, что вечная Душа, имеющая совесть, харизму и дух, требует необходимый для своего развития свет Бога, и не сложно предположить, что она использует его, также раскладывая его на три составные части.

Ведь если прислушаться и присмотреться к православным молитвам, то можно выяснить на сколько этот свет важен для Души.

«Христе, свете истинный просвещая и освящая всякого человека, грядущего в мир…» (Молитва в конце 1-го часа).

«…Ты, сущий над всеми Бог, сделался единым духом со мною неслитно, непреложно, неизменно, и Сам стал для меня всем во всем: пищей неизреченной, совершенно даром доставляемой, постоянно преизливающейся в устах души моей и обильно текущей в источнике сердца моего,… и, вкушая и пия Тебя и ежечасно облекаясь в Тебе, я ныне и в будущем наслаждался неизреченными благами» (Симеон Новый Богослов, Гимны).

«Дух Святый найдет на тя и сила Вышняго осенит тя» (со службы).

О особом проявлении его в жизни Души говорится в Евангелии: «Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную». (Ин. 4, 14), «и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог взращивающий» (1 Кор. 3,7).

Бог постоянно воздействует на души через духовное освещение и озарение, освящение и насыщение, не глядя на то, как они используют эти проявления Его любви.

Все живое нуждается в свете, как, в видимом, так и в невидимом мире.

По словам Антония Сурожского «Благодать – не просто тварный дар Бога, а Сам Бог, как бы переливающийся через край Своего Божественного и непостижимого совершенства, достигающий до нас, как волна морская, охватывающий нас и приобщающий нас к Самому Божеству».

Этот свет изливается Богом ежесекундно, без чей-либо просьбы, беспрерывно насыщая все Его творенье, мы, почему-то нуждаясь в нем, прячемся и отказываемся от него или пренебрегаем им.

Раздел VI

Образ и подобие

Что мы ищем

Всем в жизни чего-то не хватает, потому всем когда-то приходится искать недостающее, но мало кто знает, что причина общей нужды у всех одна – всем не хватает Бога, особенно их Душе, а люди ищут почему-то все разное. Одни ищут для плоти, для себя или близких, жилище или богатство, власти или славы, другие хотят найти свое место в жизни или себя, но вот найти Бога удается мало кому.

То, что они не правильно ищут и не там, связано с тем, что они это делают не Душой, а плотью или Личностью. Это проявляется в том, что человек не только не знает и не изучает себя, но иногда бежит от себя, отмахиваясь и от своей совести, и того, что с ним происходит.

В первую очередь это касается того, что плоть человека тленна и для продления ее жизни, вместо недолго живущих и быстро умирающих клеток, должны рождаться новые. Потому для поддержания жизни ей и временной животной души или Личности постоянно нужна энергия, которая находится по преимуществу в воздухе, воде, свете и пище. Находящаяся в человеке вечная Душа нуждается в энергии не меньше, чем Личность, но не для продления и защиты себя и своей жизни, а для своего развития.

Личность и Душа, сущности, созданные из энергий, являются не только живыми существами, но одновременно потребителями и генераторами разных энергий, тепловой, магнитной, электрической. Главные качества этих энергий это полярность и частота, сила и продолжительность.

Склоняясь к добру или злу, человек начинает вырабатывать позитивную или негативную энергию, но чаще, не меняя ее с одной на другую, а меняет ее частоту.

В таком случае жизнь это подчиненное разуму движение энергии, которая в свою очередь проявляет себя в виде вибраций или колебаний разной частоты, измеряемые герцами (гц – м/сек), и ритмов, которые, накладываясь друг на друга, могут явить консонанс или диссонанс между собой.

От частоты вибраций зависит их влияние на все. Человек постоянно, излучает всевозможные энергии с помощью мыслей, эмоций, действий и они не бывают нейтральными.

Только жизнь с позитивными эмоциями, из которых самая важная Любовь, может принести пользу вечной Душе. Как бы человек не избавлялся от грехов и скверны Душе от этой чистоты мало пользы, так, как без позитивных энергий и таких же чувств и эмоций Душа не развивается.

Эти энергии могут проявить себя благодаря вечной Душе и ее совести, харизме и духу.

Христианское учение считает, что главное в жизни Души является очищение человека от грехов, при помощи исповеди, постов и освящение при помощи Причастия Тела и Крови Христа. Хоть большинство грехов обнаружить не сложно, но вот бороться с тем, чтоб они не повторялись нелегко, и по причине их множества и в связи с возрастными изменениями, даже если человек старается соблюдать все заповеди. Но истинной причиной искоренения грехов должен быть не закон, вызывающий страх или желание быть особенным, а Любовь, очищающая энергией своего огня и Душу все вокруг.

Никто, включая и священнослужителей не может объяснить, что такое святость или освященное, как и никто не может отличить их от обычного и неосвященного.

Это говорит о том, что грех и святость не совсем определяемые понятия касаются не столько нравственности, сколько духовно-энергетической, возможно и сверхъестественной энергии, ведь святость это не только праведность и чистота, но и сила.

Все существующие энергии для человека невидимы, а большинство неощутимы и чаще всего это воздействие, как особой энергии, имеют вид света, заряда и вибрации.

Одновременно всевозможные энергии вызывают реакции наших чувств, а наши чувства рождают всевозможные их разновидности, при этом наши чувства являются индикаторами определяющие входящие в человека и выходящие из него энергии.

Те энергии, которые действуют в диапазоне мышления, чувств и действий, могут пробуждать человека к духовной жизни или отвращать от нее, повышать духовность и снижать ее. Чем выше частота этих энергий, тем больше позитивного влияния они оказывают на всех направлением своего движения, указывая на необходимость возвыситься Душе над временным и тленным. Но человек, не обращая особо на это внимания и не придавая им значения, концентрирует свое внимание на разуме и его продуктах, лишь как функции контроля, а не созидания, в особенности Души.

С детства человека учат ходить и есть, разговаривать и запоминать, учат водить машину и зарабатывать деньги, но мало тех, кого учат и кто учится управлять собой, своими чувствами и эмоциями, или как часто говорят – «нервами».

Греху человек перестает придавать особое значение после того, как в нем начинает руководить не Личность, а Душа, нуждающаяся в любви, ограждающая себя от грехов и всякого зла. Святых отличала не только прозорливость и знание воли Божьей, но и сила в чудесах. Они не только, светились и пророчествовали, но ходили по водам и исцеляли, для чего нужна была сила и энергия. Она не просто им посылалась, или они заслуживали ее, но они сами ее могли стяжать своим духовным трудом.

Грех и святость

Грех с одной стороны есть несоблюдение закона или правил религии, а с другой стороны постоянный и повторяющийся продукт плоти, изменяющейся, тленной и временной как Личности сущности.

Совесть дана Душе не как искательница грехов, а как помощница харизмы в умножении любви. Любовь же является не только чистым чувством, но и такими же силой и энергией, одним из проявлений которой есть святость.

Человеку в жизни дается принимать и вырабатывать много энергий, но, не контролируя и не сохраняя их, допуская в их числе негативные, он весь работает впустую и себе в ущерб, а его обязанность помочь Душе жить в любви, питающаяся ее энергиями.

Возможно, священнодействия кого-то и освящают, но тот, кто не может постоянно иметь в себе позитивную энергию Души, даже будучи безгрешен, тот не сможет и после освящения сохранить ее.

Только Душа, имея образ Божий как ангелы, может жить постоянно в любви, вырабатывая и излучая особый свет, свою позитивную энергию, называемую благодатью, наполняясь святостью, уподобляясь Богу.

Вечная Душа не может быть простой, как некоторые считают, если она при этом без плоти видит и слышит, чувствует и желает, радуется и печалится, боится и терпит, помнит и мыслит, общается и сострадает, имеет совесть и наделена духом. Тем более Личность, хоть и временная сущность, не может быть простой, как имеющая ум, чувства, волю, и располагающая многими возможностями плоти.

Если для временной души или Личности эти функции нужны для управления плотью, то для вечной Души они необходимы не для пребывания в аду или раю, а для дальнейшего своего развития. Понятно, что создание вечной Души не могло произойти с помощью плоти и временной души так, как, без духовного опыта и имея временный статус, они могли явить на свет лишь временное существо.

Учитывая трехчастное устроение обеих душ в человеке, необходимо признать, что в его плоти невидимо помещаются еще 6 частей (1+3+3=7), напоминающих своим устройством очень необычную, по-своему странную и древнюю игрушку под названием матрешка.

По-другому также могут быть объяснимыми 3-й, 9-й и 40-й дни отмечаемые христианами по умершему человеку, как время распада временной души, что происходит постепенно, по частям, чем и объяснимы визуальные явления фантома покойника в эти дни.

Не меньший интерес к себе вызывает цифра 7 и все, что связано с ней в жизни человека. Это 7-дневный цикл развития всех болезней, 7-летний цикл обновление человека, 280 дней / 40 недель / 40 х 7 – время протекания беременности у плодоносящей женщины, 28 (4 х 7) дней – время завершения месячного цикла женщины, в том числе 7 дней недели, 7 дней творенья, 7 добродетелей, 7 грехов, 7 звуков наммы, 7 цветов и много других данных.

Все живое подчиняется закону Эволюции, и одним из ее инструментов является смерть. Душе это не грозит, ведь ее путь – это восхождение на Небо, или возвращение домой, и не внешнее движение, как перемещение в пространстве, а внутреннее ее движение или развитие.

Энергии сердца

Мы больше всего ценим человека за интеллект, а порой и за ушлость, редко за честность и справедливость, но меньше всего за добрые чувства, будто мы встречаем это среди людей на каждом шагу. Но почему-то и умные и глупые, богатые и бедные, правители и простые люди хотят счастья, и не на несколько минут или на день.

Это говорит о том, что чувства для человека намного важнее, чем его мысли, слова и его дела, сердце сложнее обмануть, оно первое реагирует при встрече с опасностью или чужим человеком, оно связывает любимых, оно любит, любуется, радуется, прощает. Оно может обойтись без мышления при восприятии красоты, музыки, ощущений и благовония, а вот рассудок или интеллект не может. Важные для всех верующих добродетели вера, надежда и любовь могут вооружать лишь людей, тонко чувствующих и сердечных, а вот прагматичным и черствым людям это не понять и не вместить.

Не удивительно, что сердце в эмбрионе человека просыпается первым, после 4-й недели, вступая в свои права определять и реагировать на чувства матери и окружающего мира, показывая свою первостепенную важность. Сердце человека никогда не остается безразличным в его жизни, часто реагируя себе во вред, поэтому многие болезни человека также связаны с работой сердца и эмоций, вырабатываемых им.

Вот почему святыми людьми становятся лишь те, которые управляют своим сердцем, своими эмоциями и их энергиями, сохраняя себя от внешнего и внутреннего влияния или воздействия.

Если посмотреть на общество людей, то оно устроено и живет, пренебрегая духовной жизнью. Это огромное коллективное производство, генерирующее отрицательные эмоции, которые привязывают нас к негармоничным сердечным взаимодействиям и держат человека на нижней и негативной ступени сознания, поэтому у многих таких людей сознание часто остается примитивным.

Слабым местом для внешнего и внутреннего человека всегда являлась временная душа или Личность, использующая сердце не по назначению, не для настоящей любви, посвящая все свое сознание себе и «Я». Безопасность сердца возможна для человека при абсолютном подчинении в нем Личности своей вечной Душой или слияния их энергий, а не их самих.

Для запуска сердца человека лучшим средством может быть сопереживание и сострадание, открывающее его к любви, но истинной Любовью может обладать лишь Вечная Душа, которая наделена аналогом сердца – харизмой.

Но также не маловажно, чтоб внутренний человек стал важнее внешнего, сердце – важнее ума, а Душа – важнее Личности, но этому нужно воспитывать лучше с детства.

Чтобы прийти каждому из нас к состоянию чистого сердца, нужно принять то, что человек не может жить отдельно как «Я», ведь все люди живут на одной планете, дышим одним воздухом и пьем одну и ту же воду. В прошлом себя называли во 2-м лице, как в строю армии, а старших и почтенных называли на «Вы», ведь и чувство, что человек есть «Мы», а с ним и пребывание в утробе своей матери, напоминает тепло материнской груди, как и кровь каждого человека, в которой находится наш Род. Душа есть частичка или Образ Божий, который имеют все люди и ангелы, творящий нас одной семьей или организмом.

Душа в крови

Многие таких людей, кто верит в Писание, считает, что душа человека находится в крови «…душа тела в крови» (Лев. 17:11) и лишь после смерти плоти, душа, покидая ее, обходится без крови, поэтому и существует запрет на употребления любой крови, так, на протяжении всей жизни человека в ней обитает его душа.

Выражения, означающие душу, во многих древних языках связывались чаще всего непосредственно с образом дуновения или дыхания, что и являлось отличительным признаком живого существа. Для семитов эти проявления неотделимы от одушевленного им тела, а конкретная жизнь проявляется в человеке, прежде всего в том, что в нем есть движение, даже когда он спит, что, скорее всего, и стало причиной к отождествлению души с кровью.