Насекомые (и пауки) в повериях и приметах

Данное представление раскрывалось бы с помощью формулы SuntModi(Supernat/Mag)[FactImped>AbruptMot(SCurs)] – ‘имеются сверхнатуральные способы создания останавливающего препятствия движению кого-нибудь на пути’.

И еще одно – S1(PotestRemot) > [FactImped(Sn)>MotS1(ViaCurs)] – ‘субъект обладает возможностью устранения созданного кем-то препятствия своему продвижению на пути’.

Признаки, проявляющие себя на основе рассматриваемого примера, были бы следующими (опустим их индексы, ранее отображенные): ‘социальное знание’, ‘мелкое’, ‘единичное из подобного себе множества’, ‘прыгать’ как свойство, ‘кусать’ как свойство, ‘одушевленное’, ‘объект’, ‘средство’, ‘агент’, ‘производить’, ‘препятствие’, ‘остановить на пути’, ‘продвижение’, ‘молодые (жених с невестой)’, ‘место’, ‘заключение брака’, ‘достижение’, ‘поймать’, ‘связать’, ‘ноги’, ‘положить’, ‘дорога’, ‘все (какого-то множества)’, ‘свободно (в отношении совершаемого действия)’, ‘проехать (как пересечь, совершая движение)’, ‘через что-л. (как преграду)’, ‘иметь / не иметь возможности (что-л. осуществить)’, ‘до какого-то времени (отмечаемого чем-л.)’, ‘при условии’, ‘отыскать (имея в виду определенный объект)’, ‘убрать (устранить как преграду, препятствие)’.

Покажем их распределение в группах, не повторяя перед этим встречавшиеся, с тем чтобы впоследствии вывести на этой основе возможные парадигмы:

Предметности, R: ‘единичное’, ‘одушевленное’, ‘из подобного себе множества’, O(ASing), ‘парный (совместно представляемый) субъект’ (жених и невеста), S(Par), ‘множественный субъект’, ‘совместно действующий как агент’, SAg(Mult), ‘все (какого-то определяемого множества)’, S(Tot), ‘ноги’, Pedes, ‘дорога’ (как полотно, пространство, по которому происходит движение), Via.

Проявления, Proj (с возможным различием в проявлениях – как действия либо как свойства): ‘свободно (в отношении совершаемого действия)’, Liber, ‘прыгание’, Salt, ‘кусание’, Mors (как типичные проявления, следующие из соответствующих свойств), ‘производить, осуществлять что-л.’, Act / Fact, ‘продвижение’, Mot, ‘путь (продвижения)’, Curs, ‘останавливать как что-л. прерывать’, Abrupt / Stagn, ‘заключение брака’, Nupt, ‘поймать’, Capt, ‘связать (обездвижить, лишить способности передвигаться)’, Vinct, ‘положить в значении уместить где-л.’, Posit, ‘проехать (как пересечь, совершая движение)’, Transit, ‘через что-л.’, Per, ‘отыскивать что-л. определенное’, Repert, ‘убрать-устранить’, Remot.

Свойства, Qual (то, что способно себя обнаруживать как проявление): ‘мелкое’, Parv, ‘прыгание’, Salt, ‘кусание’, Mors (как свойства), ‘определенность’, Defin, ‘средство (быть средством)’, Instr.

Состояния (наблюдаемые или переживаемые положения кого-либо или чего-либо в отношении себя, связываемые с ненаблюдаемым внутренним, характерным в определенное время, в данный момент, способные к изменению, либо также вневременные), Stat: ‘социальное знание’, Scient(Soc), ‘препятствие’, Imped, ‘достижение чего-л., какой-л. цели’, Affect, ‘нужно как необходимость’, Necess, ‘следствие-результат’, Consecut, ‘иметь / не иметь способности’, Poss / NonPoss, ‘способность к чему-л.’, Potest, ‘при условии’, Cond.

Время (ненаблюдаемое внешнее), Temp: ‘до тех пор, пока, до какого-то определяемого чем-то момента’, Quoad.

Наблюдаемое внешнее, Exter: (искусственное, созданное человеком, Art) – ‘места’, Loc (к которым следует отнести ‘дорогу’, Via).

О воздействующем характере проявлений субъекта в предметном мире поверий-примет (на еще одном примере с блохами)

Рассмотрим последний из приведенных, четвертый, пример с блохой – Для выведения из дому блох нужно воткнуть аистиное перо в середину пола или стены при постели. Определить его можно как ‘агентивное проявление субъекта, Ag(S), предполагающее использование в качестве инструмента, Instr, объект, являющийся частью телесного окружения (перо, Penn), O(PartA), определенного, Defin, одушевленного объекта (птицы аист, Avis, Cicon), с вставляющим его размещением, Immis, в центральной части, Centr, низа локуса проживания, Infr<LocHabit (пола, Solum) либо вертикальной его составляющей, Perpend<LocHabit (стены, Pariet), возле локуса, предполагающего проявлениями ‘спать – лежать’, LocDorm/Jac, внутри помещения, Cubil (артефактный объект назначения), – имеет следствием, Consecut, удаление, Propuls, из локуса проживания, LocHabit, дома, Dom, мелкого, Parv, множественного, Mult, одушевленного объекта, O(A), который, действуя как агент (когда действует как агент), Ag, причиняет, Illat, телесное беспокойство субъекту, Corp<Inquiet(S), являясь блохой, Pulex’.

Как и в рассмотренных ранее случаях, одушевленный объект, перо которого рекомендуется употребить, равно как и удаляемый мелкий множественный объект, требуют точного определения, важно, что аист, и важно, что блохи, ничто иное предполагаться не будет. Из этого следует необходимость их отражения в системе. Подобным образом вписываются в систему такие объекты, как пол, кровать, дом, присутствующие в сознании как определенные данности, связываемые с тем, что они в своих дефинитивных признаках отражают – как низ в отношении локуса проживания, как место, предназначаемое для того, чтобы спать, лежать и т.п., и как такие же определенные данности, наделяемые свойствами, предполагающими их использование в чем-либо, для чего-либо, не обязательно следующего из их назначения и вписывающего их в систему взаимодействий, характерных для предметного мира поверий-примет.

Схему передаваемой в данном поверии единицы можно представить с помощью формулы [Immis(S) > Penn(Cicon) > Centr(Solum/ParietCubil)] > PropulsPulic>LocHabit(S) – ‘субъект, вставляя перо аиста в центр пола либо стены при постели, выводит блох из места своего проживания’. Замечания требует положение о том, что передаваемое определение представляет собой компрессию – сжатие стоящих за некоторыми из показателей признаков, которое является следствием существующих знаний. Сознание фокусируется на том, что активно и актуализировано в нем в какой-то момент, при восприятии слышимого, видимого и наблюдаемого, а с этим при передаче того, что следует сообщить, опираясь на общеизвестное и объяснений не требующее.

Необходимости нет определять, характеризуя, что значит вставить – воткнуть, перо, аист, середина пола и пр., при том, что стоят за всем этим какие-то связи и отношения, осознаваемые с помощью признаков, таких, как ‘направленным’ ‘действием’, ‘имея в руках’ ‘один объект, подходящий для этого’, ‘заостренный’, ‘продолговатый’ и пр. ‘ввести его с погружением в’ ‘другой объект, допускающий данное действие по своим формально-структурным параметрам’, – для вставить – воткнуть. Или ‘часть оперения, т.е. телесного окружения птицы’ – ‘одушевленного существа’, ‘наделенного способностью передвигаться по воздуху с помощью крыльев (перо)’, к разряду которых относятся аисты, которые характеризуются собственным видом и формой, отличающих их от других представителей птиц, и обладают свойствами определяющих их и отличающих от других проявлений. Вид и форма аиста существуют в сознании в качестве закрепленного образа, позволяющего данную птицу распознавать, а свойственные ему проявления представляют некую совокупность знаний о нем.

Мир поверий-примет, опираясь на знания о действиях, предметах, явлениях, как на исходное, вписывает их, дополняя, в систему ориентаций, предполагающих отношения и связи взаимодействующего характера, допускающего способность оптимизирующего, а если точнее, то определяемого оптативом, существования в реальной действительности. Если, увидев или использовав нечто, сделать по направлению к этому то-то и то-то, поступить с ним либо по отношению к нему так и так, то можно чего-то при этом достичь, что-то извлечь для себя, получить, обрести, чего-то опасного или малоприятного избежать, от чего-то избавиться.

Ориентация оптимизирующего характера накладывается с необходимостью на ориентацию эмпирическую, определяя при соединении получаемый результат. То и другое присутствует в повериях и приметах. Что такое перо у аиста, представляет собой эмпирический ряд для сознания, а то, что его можно использовать и как его можно использовать для выведения блох, относится к области оптимизирующих знаний, известных не всем, распределенных по степени скрытости, имеющих разные уровни осведомленности, в том числе, и находящих свое выражение в повериях и приметах. В ходе представления признаков подобными различениями приходится пренебречь, поскольку задача видится в описании определяемой концептуальной системы как таковой, а распределение по уровням и составам общего и вводящего было бы чем-то другим, своим собственным, если не дополнительно развивающим и последующим.

Признаки, распределяемые в группах получаются следующими (их представляется необходимым давать для такого распределения вне связывающих их отношений в составе организующих единиц): ‘агент’, ‘субъект’, ‘инструмент’, ‘объект, являющийся частью телесного окружения живого объекта (птицы) – перо’, ‘определенность’, ‘вставлять’, ‘центр чего-либо’, ‘низ’, ‘локус проживания’, ‘пол’, ‘вертикальная составляющая чего-либо, стена’, ‘локус для проявления ‘спать – лежать’ в помещении внутри локуса проживания – постель’, ‘следствие’, ‘удаление’, ‘мелкий множественный одушевленный объект, причиняющий телесное беспокойство субъекту, – блоха’.

Как и в предыдущих случаях, в представляемых группах помещаются признаки не повторяющиеся:

Предметности, R: ‘объект, являющийся частью телесного окружения (перо) определенного живого объекта (птицы) – аиста’, Penn(Cicon) (важно, что это единое целое для примера), ‘низ локуса обитания – пол’, Solum, ‘вертикальная часть локуса обитания – стена’, Pariet, ‘локус обитания, LocHabit, – дом’, Dom, ‘локус размещения, LocPosit, для проявлений ‘спать – лежать’, Dorm/Jac, – постель’, Cubil.

Составные части предметностей, Part(R): ‘часть телесного окружения птицы – перо’, Penn, ‘низ чего-либо’, Infr, ‘центральная часть чего-либо’, Centr, ‘вертикальная часть чего-либо’, Perpend.

Проявления, Proj (различия в проявлениях – как действия и как свойства): ‘воткнуть – как вставить куда-либо’, Immis, ‘удалить, избавиться от чего-либо’, Propuls.

Положения (позиции размещения), Posit: ‘в середину’, InCentr, ‘из чего-либо, откуда-либо’, De, ‘при чем-либо’, Ad.

Наблюдаемое внешнее, Exter: ‘искусственное, созданное человеком’, E(A), – ‘места’, Loc, ‘дом’, Dom – LocHabit (место обитания), ‘постель, Cubil – LocPosit (место расположения), для проявления спать – лежать’, LocPosit(Dorm/Jac).

Появляются новые группы – составные части предметностей и положения. Выделение их как самостоятельных, хотя для сознания связанных, первая – с группой предметностей, вторая – как проекция проявлений, – обусловлено значимостью входящих в них составляющих: важно то, что перо для примера (у аиста), что низ дома, что центральная часть для пола и для стены, что в середину (пола), что при (постели) воткнуть, что из (дома вывести блох) и т.п. Это их изолирование из состава и отнесенности к большему являются следствием отмеченного ранее концептуального и коммуникативного фокусирования, актуализации для того, что находит свое выражение в тексте. То же дает основание их выделять, отображая в собственных парадигматических группах.

Обобщенное представление получаемых признаков (на основе примеров с блохой)

В качестве не завершенного на первых примерах с блохой обобщения целесообразным видится предварительное представление получаемых определений концептуальной системы в соответствии с группами показателей, объединяемых между собой на какой-то основе.

Предметности, R: субъект (человек либо существо, подобное ему в своих проявлениях, S); объект (наблюдаемый, воспринимаемый, представляемый таковым эмпирически, внешний по отношению к субъекту предмет, O); объект может быть одушевленным, O(A), двигающимся, способным к проявлениям в действии; неодушевленным, O(E), – природным, E(Nat), либо искусственным, созданным человеком, E(Art).

– Субстанциональные определения (дефинитивы) предметностей предполагают (на основе проанализированных примеров) такие соотношения:

Субъекты, S, с добавлением семантических признаков свойств, Qual, или квалификации S:

- Единичный субъект, S(Sing)

- Парный субъект (в том случае, когда пара действует или мыслится как единое целое), S(Par)

- Множественный субъект (в каком-то большем, чем единица или пара, числе), S(Mult), различаемый далее:

- как единое множество (какое-то действующее или мыслимое число субъектов в единстве, как совокупность), S(MultUnit)

- как некая исчерпываемая целостность, или все (в отношении какого-то представляемого множества), S(MultTot)

- как расчлененное множество в виде единства и целостности не представляемое, S(MultSect)

Объекты, O:

- Одушевленные объекты, O(A)

- единичные, из подобного себе родового множества, OA(Sing)

- Неодушевленные объекты, O(E)

- природные, E(Nat)

- искусственные, E(Art)

- локусы, Loc

- локусы обитания, LocHabit (дом, Dom)

- локусы размещения, LocPosit (постель, Cubil)

- локусы перемещения, LocMut (дорога, Via)

- облачения, одежда, Vest

Части состава какой-либо формы предметности, Part:

Целое, имеющее полный состав, Integr

- Телесное, тело как целое (в отношении субъекта либо одушевленного объекта), Corp

- телесные части, PartCorp

- верхние телесные части, Supr(PartCorp)

- нижние телесные части, Infr(PartCorp) (ноги, Pedes)

- Нижние части состава какого-либо неодушевленного объекта, PartInfr (пол, как часть дома, Solum)

- Верхние части, PartSupr

- Центральные, срединные части, PartCentr (середина пола, CentrSolum)

- Вертикальные части, Perpend (стена, как часть дома, Pariet)

- Облекающее, окружающее что-либо собой, будь то субъект, одушевленный или неодушевленный объект, Cinct

- части телесного окружения, Part(CorpCinct) (перо, Penn)

- части одежды, PartVest

- верхние части одежды, Part(VestSupr)

- нижние части одежды, Part(VestInfr)

- прилегающие непосредственно к телу, верхние либо нижние, PartVest(Supr/InfrAdjac) (рубашка, Camis)

Представляющее определение чего-либо, что ранее уже отмечалось, проявляет себя как знание о предметах, явлениях, свойствах и пр., находя свое выражение в повериях и приметах и предполагая то, что можно воспринимать как приметную аспектуальность значений, объявляющую себя на основе чего-л. Покажем это на двух предметностях – объектной, для блохи, и субъектной, для жениха с невестой.

Блоха предстает как кусающий тело, докучающий человеку (причиняющий ему телесное беспокойство) одушевленный природный объект, представляемый множественно. И это будет знанием как таковым. Вследствие чего выступает блоха объектом желательного от нее избавления, с определением по свойству кусания, либо, в обособлении (единичный одушевленный объект из подобного себе родового множества), – как средство остановить жениха с невестой на пути к венцу (препятствие к перемещению на дороге, если ноги связать), с определением по свойству передвижения – быстрого, скачущего.

Первая часть, в отношении избавления, будучи общим знанием, вместе с тем предполагает обусловленную поверием аспектуальность, которая развивается к дополнению в отношении того, как это следует осуществить. Проекциями той же, приметной и связанной с повериями, аспектуальности для блохи будут знания, из общего о ней представления, однако, не следующие, – о том, что активное кусание блохами отмечает погодное состояние перед дождем (представление о кусании как исходное остается), и о приманивании блох в пятницу надеваемой рубашкой. Общее представление о блохе в этом случае как о докучающем в своем множестве существе образует не называемое, но предполагаемое следствие, из которого получается определяемое поверием аспектуальное знание о том, что рубашку в пятницу лучше не надевать.

То, что касается жениха с невестой, с определением по свойству передвижения (знание исходное и предполагаемое), следует представлять в отношении обусловливаемой повериями аспектуальности.

Жених с невестой предстают как парный, обособленный в объединении их в виде пары, субъект, готовящийся и затем направляющийся для достижения характеризующего их в единстве социального состояния к месту его утверждения (к венцу), что может составлять предмет чьей-то зависти либо неодобрения с желанием этому помешать. То и другое – обусловленное социальными отношениями парное состояние и связанное с этим представление о возможном нежелании со стороны кого-либо и зависти, способных реализовать себя в форме создания препятствия и причинения вреда, – составляют общее и исходное знание. Знание, следующее из поверия и соответствующая тогда его аспектуальность, опирающиеся на ту часть общего знания, которая связана с нежеланием, – определяется на основе организующего препятствие к продвижению средства (блоха на дороге со связанными ногами), формируя представление о том, как это сделать, и дополняясь определением, что из этого будет следовать и как препятствие устранить.

В отношении определяемых в текстах примет и поверий предметностей, а также и проявлений, свойств, состояний и пр., таких, как 'блоха', 'жених с невестой', 'надевать', 'приманивать' и др., следует говорить о совмещении признаков (имея в виду формализующую сторону представления). На приведенных примерах 'блоха', описываясь с помощью формулы (передающей доминанту представления о ней)

Pulex = OA(NatMult) > [MorsFatig(S)>Inquiet(Corp)] > OptPropuls //

Mot(Mobil/Salt) > Instr[AbruptMotCurs(LocNupt)] =>

Obj(Capt|Vinct>Pedes|Posit>ViaCurs), –

соединяет организуемые комбинаторно признаки ‘одушевленности’, ‘природной объектности’, ‘множественности’, ‘докучливого кусания’, ‘телесного беспокойства’, ‘желательности избавления’, ‘быстрого передвижения’, ‘прыгания’, ‘средства остановить жениха с невестой на пути к венцу’, как ‘объект (для этого) – уловления, связывания у нее ног, помещения на дороге’.

'Жених с невестой' в показателях ‘парный субъект’, ‘единство’, ‘социальное состояние’, ‘направляться’, ‘место заключения брака’, ‘объект причинения порчи’, ‘препятствие’, ‘движение’, ‘путь’, ‘агент устранения препятствия’, – отображая признаки, относимые к группе предметностей, проявлений, свойств, состояний и выражаясь по формуле [S(Par) < SocStat(Unit)] > [Intent(LocNupt) > Obj(IllatCorrupt)] < [Imped(MotVia)Sn < AgS(RemotImped)], – распределяет их таким образом, при котором имеется ряд субъектно-дефинитивного представления, в отношении S (в первых квадратных скобках), проявляющий себя в том, что можно определить как объектно-позиционную форму, для Obj (вторые квадратные скобки), предполагающую возможность типично сопровождающих (жениха с невестой), в условиях социального окружения, положений, и форму агентно-актуализируемую, применительно к Ag (третьи квадратные скобки), связанную с тем, что находит свое выражение в поверии. Стоит добавить, что не только данном, поскольку создание препятствия на пути к венцу, во время венчания и затем от венца, – явление не исключительное (см. пример поверия в прим. 2).

Проявления, Proj (наблюдаемая или предполагаемая в чем-либо или в ком-либо форма активности, позволяющая обнаружить и распознать, что происходит и делается).

– Проективные признаки

- Направленность на кого-либо, что-либо, Direct

- от субъекта к объекту или другому субъекту, S1→Obj/S2

- к субъекту от другого субъекта или от объекта, S1←S2/Obj

- от субъекта к себе самому, S1↔S1

- Активность (наблюдаемая и проявляемая в совершении, фактитивная, оперирующая активность), Oper

- действие, Act / воздействие, Tact / движение, Mot

- агент совершения, Ag / объект, Obj

- причинение (в обращенности на объект), Illat(Obj)

- изменение (в обращенности на объект), Mut(Obj)

- следствие из совершения, Consecut

- результат, Effect

- определение, установление, поиск (как форма активности), Repert

- продвижение (как движение вперед), Promot

- пересечение, преодоление, Transit, через что-л., Transit(PerObj)

- прерывание, остановка, Abrupt / Stagn (в направленности от себя / на себя)

- препятствие, Imped