Гармония преображения

Эти, которые там, где Свет Благой пылает-разливается, а подойти для таких реальности нет, и потому стараются держаться там, где распространяется тёмное, то есть, по сути, прячутся. А эти молятся в направлении отображения знаков Тёмного, так что, желают сразу там, по смерти, найти спасение от пламени, оказавшись образом, после прожитого получившимся, там, где даже отблеска от Высшего Сияния не найти? Но что же там за образ в таком случае получится? Безликий, неконкретный, что там увидишь? Ничего? Одно безликое массовое тёмное и словно поглотившее подобных и ничего из себя не представляющих? Опять же, с постоянством проступают, и притом довольно массово намёки, что инфракрасное, в виде тепла, свечение материальному-тёмному всё-таки свойственно. Больше того, объект на атомарном уровне ну хоть немного разрушается – тут столько энергетики потоком прочь исходит, описать, по сути, сложно, и есть присутствие некого Света странной природы, такое-то сомнения точно уж не вызывает. Другое дело, как такое может быть хоть как-то связано с тем бледным призраком той энергетики духовной, что получилась и сформировалась после прожитого, и, следствием, так как в молитвах обращались к Тёмному, там, в этой тьме таким каким-то призраком оформилась? Что о своих экспериментах можно вспомнить? На тот момент, когда духовно там, тогда целенаправленно покинул тело, крещения и христианских дел не присутствовало даже в крошечном намёке, (как и мусульманских и буддистских). Всё происшедшее выглядело как желание попробовать, что там получится. По результату что можно сказать? Душа в окружении увиденной безграничной тьмы, среди которой оказалась, выглядела именно сияющей яркой звёздочкой. То есть, пусть тело там лежало без дыхания, сердцебиения, но некий Свет духовного характера присутствовал. Вернуться, раз уж испугался, удалось практически мгновенно, Будда, если верить описаниям, несколько дней сидел, пока душа, и в Рай зашла, и в Ад заглянула, при этом ничего с сидящим телом не случилось. То есть, тут этот Свет духовный, определённо сверх заметный среди этого границ не знающего мрака может быть знаком именно того, что в жизни духом всё-таки сумел подняться несколько повыше прочего обыденного. А иначе что? Как надо понимать, раз уж зачатие случилось и, после должного развития, родился, какой-то энергетикой, что далее по жизни поведёт, по сути, именно каким-то Светом, в процессе жизни формирующим и оформляющим дальнейшее развитие, похоже наделён. Но всё такое выглядит таким образом, пока присутствует телесная структура. Какая-то духовная энергетика, оформляющая жизнь, присутствует, такое именно крайне полезно улучшать и развивать, чтоб Свет тот внутренний как можно ярче засиял, и всё же, не достиг пока живёшь должного уровня развития, тело столкнулось с неспособностью жить дальше, а тот отблеск духовный, оставшийся после прожитого? Тот Свет, которым радовало тело, теперь такого нет. Собственный Свет? Все признаки к тому, что тут надо для подобного приблизиться к Сиянию Высшему, а тут, если недостаточно корректен образом, то с восприятием такого Света сложности – горишь? Так что ли? Тут, кстати, любопытная мысль посетила – живущее полнится образом того, жившего, что живёт, не только когда речь идет о человеке, тут даже мышью в ходе жизни создаётся образ мыши. И вместе с тем то, что организует жизнь, присутствует, такое словно бы возникает тем оформлением начального толчка и начинает тянуть возникающие, организующиеся, строящие всё потоки жизнедеятельности, стремясь, к чему? К некой вершине допустимого Сияния? Свет, видимость присутствует – в начале каждого подобного продукта творчества, а то, что образуется как бледный образ – результат, то, что после нового оформленного завершения в виде жизни получилось? На первый взгляд всё смотрится так, что Свет там, где необъятное Свечение Творца, а жизнь существует там, где Тьма в распространении своём, и образы, возникшие-оформившиеся в нечто, что наполнилось от самого рожденья Светом там, где всюду Тьма распространилась. Тут, правда, есть нюанс – для жизни свойственно тянуться именно к Сиянию Света, поэтому и оформляется подобный образ проявленьем Света в самых разных видах, к которым всякому живому очень свойственно тянуться? Звезда пылает, пусть лишь образ Высшего Сияния, и вместе с тем Свет всем дарует в должном изобилии. Одновременно, что же с образами-призраками после начавшихся-кончившихся жизней? Что тут за энергетика как фактор для строительства-создания чего-либо? Как надо понимать, к Сиянию-Свету если и возьмут-допустят, то лишь избранных, а с прочими самыми разными отпечатками прожитого что? Куда девается вся эта после прожитого получившаяся шелуха? Ещё раз пересмотрим ситуацию – тяга к центральному Сиянию – как некие лучи словно пронизывает плоть-материальное, и это даёт возможность возникать живущему, состоящему одновременно и из плоти, и из энергетики духовного порядка, испытывая при процессе своего существования постоянную тягу к Сиянью-Свету породившему (или к образу Сиянья-Света породившего?), стараясь стать во всём тому подобием? Сознательно ли, бессознательно? Настаивать на сознательном старании пытаться преуспеть на таком поприще, и добиваясь именно такого от чего-либо живущего кроме, как от человека попросту нелепо. Но раз присутствовал строительный материал и надлежащие усилия, образ, получающийся после прожитого, обретает некие, в чём-то копирующие умершее тело формы, черты и контуры, а также, во всяком случае на начальной стадии, сохраняет некие привитые существованием привычки поведения. Вопрос напрашивается сразу – из чего всё это создаётся? Материальное-телесное и плотское, тут вроде бы всё из того, из чего планета в целом, мелкие детали-атомы, химические связи как-то всё связали, но если нет возможности и дальше поддержать единое существование с тем, что организует и поддерживает жизнь, то, что поддерживает жизнь уходит, материальному после такого только разлагаться (говоря проще снова превращаться в ту же землю). Тут есть нюанс – смерть от естественных причин и убийство если посмотреть на результат разнятся – пусть и на краткий срок присутствует намёк на сохранение энергетики жизни на самом примитивном, клеточном уровне, при этом то, что организовывало всё и управляло всем, от этого, какой бы смерть там не была, отходит в сторону – намёка не сыскать. Ушло.

Довольно любопытное предположение – всегда и всюду всё начинается с одной клетки – так что, там и строится над клеткой начала некое подобие того, что и организовало основополагающий толчок, ну, а потом через деление-уподобление такое и распространяется по строящемуся организму, при этом всё, что занимается управлением повыше порядком, это всё творения косвенные, то, что необходимо, чтобы оживало созданное в результате, как организм, так и само живое в окружении природы. И тут опять поворот в сторону того, что если всё это надо построить уже полным неких знаний, с одной стороны позволяющих организму жить, с другой стороны, не громоздящих перед новым участником сосуществования слишком больших неразрешимых сложностей чтобы элементарно выжить, становится важно использовать то, что осталось после точно также живших до того. Ещё что можно тут сказать? Свет – зачинатель проходящего процесса, как до зачатия, так и после того, как тело потеряет вследствие каких-либо причин способность поддержать процесс жизнедеятельности, притом останется повсюду и во всём, такое ведь словно бы пронизывает там и тут всякое-разное, сияет, манит. Материальное? Скрепление подобного энергетическим подобием того, что организовывало и формировало жизнь если продлиться, то недолго. Тут только у растений не нужна никакая сторонняя и внешняя поддержка и то, что при полноценной жизни жило, способно также полноценно жить в урезанном, неполном виде, и даже новую полноценную жизнь создать, основываясь только на остатках от былого. Здесь энергетика на низшем, именно молекулярном уровне несёт в себе всё, что необходимо для полноценного поддержания существования. А то, что отличалось жизнью не растительной, тут всё, что управляло телом и животным организмом начинает напоминать своего рода шелуху, опавшие листья осенью. Какая-то энергетическая копия того, что необходимо для формирования процессов в теле, и надо понимать таким образом, что каких-то индивидуально-личностных особенностей подобное копирование образа, оставшегося после прожитого, не имеет. Возможно, тут могут учитываться приоритеты уровня – то тело послужило лучше, это хуже, но как такое может оказаться учтено, если собрался использовать служившее как образ для создания нового такого же пока не очень ясно. Есть образ именно прожившей своё твари, тут то, как выглядела, и повадки поведения, и это при предельном примитиве некого существовавшего. Зачем, для чего, и сколько может длиться такое, поглотившее на себя некую часть энергии, сохранение памяти о случившемся существовании чего-то зачастую удивительно ничтожного? Можно построить веское предположение, что раз всё той же бабочке, кузнечику, да даже той же мыши уж точно нет необходимости после рождения чему-нибудь учиться, то при формировании организма таким дарится и надлежащего уровня носитель опыта прошлого, в следствие чего жизнь у подобных, пусть примитивная, зато снова и снова начинается. Обычно если есть после рождения особенность учиться, когда живущий посложней, или когда в дополнение к прочему всё тело требуется ростом и развитием укрепить. Тут всё равно, о жизни каждый из родившихся обычно знает всё-таки побольше чем совсем немного. Но всё-таки подобное к другому, и иное выступает в первый ряд – благодаря Свету Благому из материального, из Тьмы, по сути, начинается формирование несчётного количества отпечатков-образов характера энергетического, в чём-то уподобляющихся Свету и Сиянию, такое видимое породившему. Как надо понимать, такое всё от всякого всего, что связано со Светом Сияющим, предельно далеки, поэтому должны, пусть всё возникшее и тянет к Свету, прячась, уходить во Тьму, но этот отблеск Сияния уже формируется как нечто, что, как надо понимать, может использоваться для улучшения процесса организации чего-то нового. Нелепо спорить, эпохально странно начинает выглядеть в подобном отсвете моление на Свет и Тьму. Когда на Свет моление – что, хочешь заручиться в виде результата сближением с Сияющим неописуемо Великим Образом Создателя? А выдержишь такое если удостоишься? Тут, как-никак требуется обладать немыслимым уровнем развития совершенства духа. Та песенка, мол, можешь подойти!, и следующем за подобном плаче – пощади, не способен, не могу, горю!, уж точно далеко не просто так пропета. А если молишься на то, где образа и Света нет, на то, где Тьма и твердь земная, так где окажешься когда душой отделишься от в должный срок почившей плоти? Казалось бы, окажешься там, где собираются все образы после всего, что на планете умирает. А где это? И что, там сплошь темно и мрак и никакого Света нет? Даже того огня, о котором столько и наукой, и религиями сказано? Ведь если тут для созидания-организации используется что-то из разряда именно материального, в своей первооснове нагреваться-охлаждаться для чего-то именно такого, собственно, естественно. Там, при строительстве, при жизни, это наградили некими позывами чувственного фона, и что, раз пришла пора воздействия большего уровня, эти позывы наградят получившееся проявлением чувств на уровне горячо-холодно? Ну, и на что такое скажется, только лишь на ту, осыпавшуюся шелухой никчёмной энергетику, или на атомарные-молекулярные составляющие, когда-то в жившее тело входившие? Такое просто глупостью выглядит. Вот ежели на Солнце посмотреть как на некое зрительное и первичное воплощение Благого Света, это немного интересней смотрится. Звезда на первый взгляд вещь именно материальная и Свет дарует как раз именно полыхая, то есть, находясь в процессе непрерывного горения великим пламенем. Увидеть Свет Благой задача непростая, во всяком случае не для каждого, а Солнце, день за днём горит над головами, наполняя счастьем – радостью любого, кто посмотрит. Здесь есть ещё нюанс, действительно, возьмись описывать Свет источаемый, и первыми на язык придут растения, возьмись описывать тепло, что от звезды исходит, и тут во главу угла станут животные, нет, не признать нельзя, для растений тёплое-холодное тоже вещь немаловажная, и всё-таки, у всякого растущего в приоритете именно этот самый Свет. (Звезда формирует образ взгляда, всем и всегда дарующего Свет.) (Есть повод думать и о том, чтобы возник дарующий этот самый Свет, к которому будет возможность приблизиться, так что ли?)

А ну, ещё-ка раз на это взглянем – Тёмная сторона, из такого рода недр рождается всё, что далее представляет из себя жизнь, но одновременно именно тут базируются главные искусители, старающиеся с постоянством предложить то, что прельстит, и этим отсеять всё недостойное. Тут, кстати, неплохо было бы принимать во внимание, что если покусишься на предложенное и замараешься, то полыхать тому, что в результате такой жизни получается, как раз не среди Света (туда просто не сунуться), а среди этой Тьмы (где от того Света укрываться), ведь так? Коль замарался, покусившись на предложенное, тут к Свету даже близко не приблизиться, тут только эта Тьма, из которой всё формировалось и строилось. Но если и духовное лишь неким образом-подобием для Света возводилось из того первичного, что в этой Тьме скрепляет всякое материальное, каким-то отблеском из чувств подобное должно быть на момент конца оформлено. Для таких, кому свойственно творить любого вида зло, несвойственно желать за содеянное при любых вариантах как-либо расплачиваться, тут ближе к ситуации вопрос, не оставляющий надежды на возможности от должного ответа увильнуть – пусть соблазняли, но раз покусился то свершившего дела – когда творил определённо ведал, что творил, раз так, теперь плати за всё свершённое испытывая муки должного порядка. При этом в этом всём просматривается нечто, намекающее, что тем, кто тут соблазняет-совращает, подобные мучения, любые, потом, всё выглядит таким образом, в некую, уж не иначе словно радующую благость. То есть, такой, который от соблазнов отстранится, таким, несомненно, видимо необходим, в таком, поднявшемся повыше, дальше остальных просматривается ощутимая, неописуемая важность. Но и такие, что по ходу дела соблазнятся, похоже тоже не без пользы вроде бы в горниле мук страдают – ну, словно на таких страданиях, толи возвысится там и до срока можно, себя самого так от наказания спасая, толи можно, пусть скромно, образно проступить из Тьмы, возникнуть среди необъятнейшего ничего. Сторона Света призывает к доброму началу в отношениях с живущими, но Свет подобный, как такое надо понимать, уж точно не таких удел, а от Создателя, такие просто приблизились к Великому Сиянию ближе прочих, и получается, когда обращаются в столь не лучшую по мнению довольно многих сторону с молением, имеют больше прочих той благой возможности представить то, о чём просили, перед взглядом Свыше. Наградить благим, подобным поддержав благое, подобное выглядит многократно более благопристойно и достойно-притягательно, чем предложение свернуть с правильной дороги в угоду самым экзотическим страстям, которые, как посулят, в результате удовлетворятся в самой возможно полной мере. Но много ли окрепнешь духом, исключительно и только радуясь одной благой награде? А твёрдость проявив, не отвернув с дороги правильной, когда посулы выглядели самыми радужными, духом окрепнуть можно даже больше чем серьёзно. Что там говорит наука о том, что пылает в центре, под поверхностью планеты? О том, что это всё сдавили несусветно силы гравитации? И там, всё, таким образом перемешанное, в некотором смысле почти жидкое пылает? Дальше от центра – меньше концентрация сжимающих усилий, как следствие, у поверхности возможность есть остыть – застыть, стать чем-то твёрдым, стать чем-то, из чего, путём весьма немалой сложности процессов, и прежде всего благодаря Свету звезды, удаётся создавать из того, из чего состоит сама планета, то, что может называться словом жизнь. Если судить по извержениям вулканов, поверхность твёрдая не так уж сверх толста и велика над тем, что впору почитать пламенеющим-сверх перегретым жидким внутренним планетным содержимым. У Солнца, по поверхности, что-то твёрдое пламенеющее кусками по чему-то пламенеющему жидкому плавает, и вверх над этим на немалую высоту протуберанцы образом закручивающегося пламени взлетают, и всё это, если науку слушать, носит ту же схематику возникновения – продукт давления гравитации. Теперь немножечко назад – и к тому вопросу, что сияющее Солнце в небе, суть промежуточный образ Высшего Сияния. Тут взгляд такого плана формируется – если не видишь Свет Благой духовным взглядом, то вот тебе диск в небе пламенеет, дарует Свет, тепло, организует по всем признакам жизнь, разве не таким образом оформилось зрелище? Такая ступень промежуточная, не иначе.

Как вариант довольно странный образ в общем-то наметился – когда в обсуждении, в котором просматривается отзвук несогласия, участвуют обе стороны, то вроде каждой из сторон впору находиться в зоне достижимости – активного участия. Если это сторона Света, то тут проблем вроде бы не должно возникать, но сторона противоположная, с такими-то что? И тут начинаешь думать, в какой форме такие могут оказаться представлены – эти, последствия соблазнов, не именно таким ли становиться пламенем, которому через наказание и огонь оформлять-делать видимым проступающий образ соблазнителя?

На первый взгляд Солнце тоже структура исключительно материальная, и только организационно помощней того, что вертится вокруг, при этом живущие со своим недалёким взглядом вряд ли способны со всей полнотой судить, что здесь, и как, и почему. Может тут те же протуберанцы, там летающие, на первый взгляд в некоем хаосе перемещающиеся, в сути своей есть проявление некоей особенной, своеобразной жизни, исключительно энергетической в аляповатой сущности своей? Как далеко люди продвинулись в понимании подобного? Да тут, на первый взгляд, даже и пол шага, собственно, пока не совершили! Душа если пылает там, в горниле, что существования, или быть может наказания, рядом с таким огнём, то пламя, в сущности, ничтожно, тут всё существование в необычайно сложном и вихрящемся, феерическом горении, при этом с порождением весьма существенного Света, и всё это и выглядит особенно, летит куда-то там, и с чем-то, при полётах, там и тут переплетается. С чего же всякому такому и не оказаться больше чем лишённым образа, безликим? И это только лишь один из способов взглянуть на ситуацию. Что обнаруживается в пределах досягаемости Света полыхающей звезды? Другие звёзды? Взвешивая соразмерности размеров, связанных с самой звездой, и до любой другой звезды, поди не согласись, что это запредельно далеко – насколько люди и на данный момент способны зафиксировать, Свет быстро столь внушительное расстояние всё-таки не преодолевает. Да и информация, которой этот Свет от хоть какой-нибудь звезды способен одарить, насколько глубоко подобная способна полнить интерес, привлекать к себе какое-то внимание, порождать желание знакомиться с подобным? Планеты ближе, и находятся в естественной зависимости, тут связь присутствует со всей реальной несомненностью, вот только, что такая связь способна дать в качестве стимула для оформления какого-никакого интереса? Что может приключиться на планете? Какая-нибудь, тут как повезёт, атмосфера достояние далеко не всех, а если атмосферы нет, то разве что последовательно-временное или метеоритно-непоследовательное разрушение поверхности с возможностью у некоторых выхода из глубин накопившегося в виде метеоритного-лавового выплеска. Какая-нибудь атмосфера как смешение самых различных газов добавит к этому бурления и вихри над поверхностью, сопровождающиеся соединениями химического свойства, то есть, когда один элемент из составляющих на молекулярно-атомарном уровне тянет к другому. И тут вопрос, как сможешь некое такое ощутить-почувствовать-увидеть, так как тут видеть то, что происходит, вряд ли присутствует возможность, (взгляд-Свет, возможно, словно бы пронизывает всё, среди всего прочего-разного удерживая должными усилиями эту же планету на орбите, но что за образ при подобном возникает? Образ влекущих атомарных, энергетического свойства устремлений чего-то составляющего больше к одному, чем к другому, третьему, четвёртому?) Попробуй-ка увидеть нечто большее, пусть даже залил Светом всю поверхность выбранной планеты, и там, в ответ на тот поток из получаемого Света, отразив ниспосланное, и наделив, как цветовой гаммой, так и некими контурами-видами происходящего, ответили как смогли. Нелепо, но просто образ чего-либо сам по себе безлик, хочешь возникновения какого-нибудь чувства в отношении совершенно безразлично, что за образа, необходимо обзавестись чем-то, наделённым способностью такой поток из чувств сформировать. И тут опять можно взглянуть, при этом далеко не только на людей, животный мир? Что, раз одно бежит, старается спастись, но не способно, погибает, и тут в нехватке чувств? При этом как у гибнущего, так и у стремящегося голод утолить. Кузнечик, бабочка и таракан стремятся вырваться и трепыхаются, но каждого сейчас сожрут – тут многое заметно в устремлении уйти от неизбежного. А вроде бы, такой предельный примитив, но чувства, дополняющие столь ничтожное существование уже в наличие. На первый взгляд чувственное реагирование на происходящее трудновато обнаружить только у растущего. Нельзя утверждать, что нечто подобное отсутствует совсем – сам был свидетелем, на том колючем, что росло на подоконнике, цветы каждый год открывались, пока мать была жива, как умерла, не только цвести перестал, скоро и сам засох, и почему такое, до сих пор не знаю. Но всё-таки то случай особенный, а так любой цветок рождён чтобы привлечь, заставить убедить в такое творчество залезть в поисках приятного, радующего, так что сказать, что растениям чувства чужды по всему судя вроде бы нельзя. Так что, как результат, среди иных и появляется планета, порождающая образы, способные ответить на то, с чем столкнешься, некой чувственной реакцией. Первично это пожелать сближения или же отдаления, восторг-неприятие расположены уже качественно выше, когда оценивающего на части рвут, тут весь эмоциональный ряд полон и страха-ужаса, и объяснимого желания спастись, а тот, кто рвёт на части, тут благость удовольствия удачи, при этом у таких, свой голод удовлетворивших, довольство от везения проявляется довольно явственно. Как результат, по жизни строится то, что и сопровождает жизнь, несёт образ живущего, и этому образу духовного свойства вполне естественно ответить на происходящее с живущим хоть каким-то там потоком из каких-то чувств. Каких? Какой там антураж у этого именно чувственного фона? На первый взгляд тут всё прежде всего вертится вокруг того, что тут важно само наличие и пестрота подобных построений духовного свойства. Много ли там цветов, где на химическом уровне одно к другому потянуло более, чем к третьему? А тут, где есть от чего бежать, и есть к чему стремиться, наверно всё такое разноцветье, пронизанное тем, что порождает и организует, в первую очередь вызывает интерес, только как поступать с полученным после прожитого результатом? Использовать как фактор для формирования оценки хоть чего-либо и как-либо, только чего, и как, зачем? Пока всё примитивное впору использовать после зачатия при строительстве подобного нового?

То, что энергетика совместная, большая, с подобным спорить смысла нет. Духовная серьёзность, глубина обращения, тут, как можно судить, у каждого своё, но если опираться на большую часть видимых признаков, глубиной такое всё-таки не отличается (во всяком случае у большинства). На первый взгляд всё надо делать так, как надо, и это ощущается как хорошо. Есть некоторые, погружающиеся в служение поглубже остальных, но как далеко уводит некое такого рода устремление сделать всё так, как самому себе кажется лучшим, тут вопрос большой. Что энергетика совместного моления большая, и что совместное выполнение ритуалов за собой ведёт, отрицать нельзя. Призывы именно к благому тоже проступают явственно, но вместе с тем довольно явственно проступает убеждение молящихся, что всякое, свершённое ранее, при правильном молении будет прощено (своего рода всепрощение если вести себя как надо), и что за образ формируется перед молящимся, когда один из таких совершает свой намаз, до сих пор не очень ясно. По логике происходящего, образ такой отсутствует совсем, то, в сторону чего обращаются лицом при молении в мечети, это лишь нечто из организации антуража и не более того. В молении обращаются к Аллаху, в сознании представляя нечто Высшее, как такового образа не имеющее, к такому именно и обращаются. Что же при этом может возникать пред образом Творца, да ещё при столь внушительной совместной энергетике моления? Единое безликое свечение на манер своего рода пламени, так что ли? Те, что в сторону какого-то, этого того-иного образа взывают, при этом наделяя избранное неким ощущением Света, там, как такое надо понимать, образ, молитвами оформленный, проступает там, где Свет уже присутствует, представляя тех молящихся. А тут, образа представляющего нет, есть каждый по отдельности в ничтожности достигнутого уровня, но обращающийся словно бы к центральному, главенствующему началу. При этом обращающийся в некоем вдохновляющем и радующем единении. И как это способно выглядеть? Как некая масса многоликая на границе Света разливающегося и Тёмного, распространившегося всюду и вокруг. Наверно, в случае моления на образ, так можно подобраться ближе в том Сиянии (как надо понимать, тут всё зависит от способности в подобном, чистоте, того, на кого моление идёт), но то, что, если чистоты нет, тут ниспослано гореть, об этом говорится много. А тут рисуется некое положение на границе Тьмы и Света, думать, что ответа за грехи в подобном положении не будет больше чем наивно, но, всё-таки, скорей всего не всё, что будет нестерпимо жечь, если приблизишься туда, где Свет Благостен и ощутим, начнёт донимать, пока всё ещё в Темноте. Поле из образов – отражений жившего, напоминающих отражение луны в небе после Света Солнца, некое такое что ли?