Работа и духовная жизнь

Мимоходом стоит сказать о состоянии «здесь и сейчас», используя в качестве одного из возможных примеров опыт выживания людей в экстремальных условиях. Например, концентрационных лагерей. Вследствие погружения в шоковую атмосферу, человек терял ощущение прошлого (словно забывал, кем он был, чем занимался, кого любил) и ощущение будущего (словно не к чему стремиться, не для чего жить). Виктор Франкл писал, что выжить в экстремальной обстановке могли те, у кого была цель в будущем[168]. Если точки опоры в будущем не было, то человек рисковал погрузиться в одно невыносимое кошмарное настоящее[169] и сломаться. Человек, ориентирующийся на состояние «здесь и сейчас», надеется в этом состоянии «ловить драйв», но в итоге рискует стать зависимым от той неблагоприятной минуты, которая рано или поздно наступит. Здесь нет возможности разбирать состояние «здесь и сейчас» подробно, можно отметить, что тема эта разбирается в пункте 5.3 данного цикла бесед, а также отчасти – в пункте 1.2 цикла бесед «Обращение к полноте».

К психопрактикам, бывает, обращаются, например, работники офисов, банков, люди, связанные с цифрами (есть и другие варианты, связанные с людьми иных профессий и видов занятий). Они чувствуют необходимость каким-то образом простимулировать свой мозг, который, как кажется, словно коростой покрывается. Человеку трудно сохранить ощущение себя как живого при погружении в условия, в которых рабочий функционал прописан, алгоритмизирован. Мыслить же себя вне работы, гаджетов и социальных ролей человек еще не научился. Возможные последствия обращения к психопрактикам рассматриваются в главе «Тренинги, психо-практики, динамические медитации по Ошо, секты», во второй части статьи «Преодолеть отчуждение (в том числе – и о депрессии»)[170].

Нам необходимо твердо знать, что на основе православного мировоззрения может быть выстроена система конструктивной адаптации к условиям сложной и неоднозначной среды (есть и неконструктивная адаптация, когда человек перестает переживать на тему аномальных условий жизни, снижая порог восприятия, внутренне соглашаясь с аномалией, деформируясь), о чем свидетельствует опыт тех, кто прошел через экстремальные условия и приобрел иммунитет к обезличивающей атмосфере, способной при духовной пассивности человека деформировать его[171].

Возвращаясь к теме встречи с предпринимателем, отмечу, для чего упомянул об этом событии. Чтобы рассказать, как появилась запись беседы с одним монахом.

Люди, которые были со мной на встрече, смутились. Чтобы это смущение нейтрализовать, попросил прокомментировать ситуацию знакомого монаха, который в прошлом, до обращения к христианству, был эзотериком. У него был опыт и светской жизни. Он в 90-е годы был бизнесменом (90-е упоминаются ввиду того, что время это было особое), занимался единоборствами, был талантливым бойцом. Он обладал достаточными средствами, чтобы ездить по миру и изучать различные психопрактики. Он погрузился в глубокую яму и вышел из нее, стал монахом. Мне были очень ценны его высказывания о духовной жизни. Он высказывается о психо-практиках и о православной духовной жизни – в сравнении.

Своим опытом этот монах делится в беседе 21 «Восточного цикла» (в этом цикле бесед разбираются некоторые вопросы, связанные с йогом, восточными психопрактиками и пр.). Беседа называется «Православные монахи о эзотерическом опыте с точки зрения православного опыта»[172].

Также некоторые его мысли приводятся в статье «Цикл бесед «Восточный цикл» и входящие в цикл беседы про буддизм», в главе «О беседе 21-й (в котором православный монах рассказывает о своем прошлом опыте обращения к буддизму) и о беседе 23-ей»[173].

Хотя на данной встрече мы более говорим о человеческих приемах, но есть то, что дается только Богом. Этот монах считает, что если мы начинаем вести духовную жизнь, то Господь дает внутреннее понимание происходящего.

От Бога во время молитвы дается состояние спокойной мысли. Да, у вас есть переживания. Вас иногда будоражит гнев, чувство неудовлетворенности. Но это не захватывает вас до конца. Когда покой в душе, тебя невозможно поглотить полностью. Ничто внешнее не определяет твое поведение. Ты знаешь, что делать дальше. Появляется понимания последствий наших собственных действий. Тогда человек может спокойно и творчески отреагировать на любую ситуацию.

Приложение

«Деятельность, не выходящая из головы», – история девушки, пытавшейся обрести равновесие с помощью эзотерики (в результате чего оказавшейся на грани саморазрушения) и после перешедшей в Православие

В поисках каких-то новых смыслов и желании разобраться в мироустройстве вообще и человеческой души в частности, 10 лет назад я начала изучать психологию. А за ней плавно подтянулась эзотерическая сначала литература, а потом всякие практики, дыхательные в основном. Параллельно я продолжала периодически ходить в церковь, редко, но – причащаться и молиться иногда. И думалось мне, что все это – во благо и ничего противоречащего тут нет.

Только вот в последние 8–9 месяцев я ощутимо начала замечать, что что-то со мной не то начало происходить. В какой-то момент замечаешь, что вся твоя деятельность происходит исключительно в голове, при этом никуда оттуда не выходит. Кажется, это называется, колесо сансары. То самое, о котором поет Баста. Внешнее его проявление, как оказывается, исходит изнутри, и то, что человек внешне ходит по одному и тому же кругу, – это только часть айсберга под названием «ад», который происходит в эти моменты внутри. Ситуация еще более интересна тем, что выстроить причинно-следственную связь в таком состоянии самостоятельно невозможно. Уровень интеллекта, научная степень, принадлежность к социальному пласту, положение в обществе, жизненный опыт, значения не имеют. Это страшно, когда ничего уже не имеет значения, ты этого не понимаешь и, крутя свое «колесо сансары», на самом деле на скорости примерно 250 км в час мчишься в объятья смерти. И вот ты уже одной ногой переступаешь порог ее обители, но тут приходит Господь, улыбается, встряхивает тебя как следует, сажает на краешек этого обрыва. И вот ты сидишь, сидишь и начинаешь анализировать все то, что произошло в жизни за последние годы, и задаешь себе вопрос: «Серьезно? Это что, правда, все со мной происходит?»

Психология, эзотерика, оккультизм, холотропное дыхание, энергосессии и финишная прямая – ченнелинг. К финальной стадии я готовилась основательно, лет примерно 10. Все изучалось планомерно и постепенно, чем дальше, тем изощреннее, исключительно в целях: расширения, увеличения, познания собственной личности и уникальных-навыков-которые-мало-у-кого-есть. Все держалось в тайне от родных и друзей, ничего плохого никому не делалось. Мастерами учений обещалось: прозрение, светлое, богатое и обязательно успешное будущее, правда, без определенной даты, но буквально вот-вот или очень скоро.

Читала и смотрела множество историй про людей, которые попадали в секты, с которыми потом происходили страшные события и думала: «Ну, как можно угодить в подобные обстоятельства? Со мной подобное не приключится никогда. С кем угодно, только не со мной!» Свежо предание…

В какой-то момент только начинаешь замечать, что с друзьями все меньше тем, на которые можно поговорить, ты как будто бы со всеми, но чувствуешь себя одиноко. Вроде так много изучаешь, но мозг будто притормаживает, и ты уже не можешь внятно сформулировать элементарные мысли и полноценно выразить себя, куда-то улетучиваются аналитические способности (анализ и без того не самая сильная моя сторона, а тут – вообще…). При принятии решений начинаешь опираться на какие-то сомнительные доводы, которые якобы ответы, пришедшие тебе из «космоса» (здесь на месте «космоса» может быть любой другой подходящий вариант). Человеку обещают сумасшедший прогресс и увеличение бюджета, а по факту человек тупеет, становится легко управляемым и тратит часть своих финансов на ересь.

Ускорил мое приближение к возможному переходу в вечность [смерти] – ченнелинг. Совсем немного практики и общения в течение полугода, вера в свою собственную уникальность, приложенная к ней возможность владения «мало кому доступными знаниями» и – привет паническим атакам, а следом – мыслям о суициде.

Картину мира в этом сообществе разрушают очень быстро. Как только человек допускает саму возможность, что мир и все вокруг – это голограмма, «человек все это придумал себе сам», «все оцифровано» и «думать нужно только о себе» – кранты! На вопросы типа: сам придумал себе смерть родных в среднем возрасте, неурядицы на работе, в личной жизни, людей, с которыми сложно? Ответ: «Да!» Тут немного подшатывается почва под ногами в попытках усвоения подобной информации.

Тотальная концентрация на себе, постоянном познании себя и поиски ответов на вопросы не там, где следует, приводит к росту гордости и упрочнения в собственной уникальности в геометрической прогрессии. Как следствие – отстранение от других людей и одиночество. Физически даже становится трудно говорить, какие-то глубокие разговоры вести становится вообще невозможно. Или возможно, но только с такими же как ты.

Я не отдавала себе отчет в происходящем. Чтобы оставаться на плаву нужно регулярно что-то новое изучать, иначе кажется, что что-то упускаешь навсегда. Этого много: «Только в этот день», «в этот час» и т. д. и т. п. «ты можешь что-то изменить». Практики занимают все больше твоего времени и сил. Тот случай, когда моя природная лень меня спасла. Я не дочитывала книги, не доделывала практики, не дослушивала лекции.

Если христианство не ограничивает свободу человека, не навязывает себя и оставляет за тобой выбор, беседы и обращения носят рекомендательный характер с добрым посылом, с уважением к человеку, выверением слов и смыслов, заботой о его душе, то здесь – все наоборот. Под соусом обещаемых щедрот волю человека начинают подавлять. Как человеку свободолюбивому, мне не очень эти ограничения нравились, и мысли, что что-то здесь не то, периодически фигурировали. Но во имя исполнения собственных желаний и утоления гордости «преодолевала себя». Поняла, что к чему, естественно, не сразу, а только после того, как начала воцерковляться.

Как это проявляется? Одежду нужно носить таких цветов, бумага, на которой пишете, должна быть такой-то, цвет чернил – таким-то, не ешьте это и не пейте то, все это – за деньги и только – в группе. Если ты хочешь поговорить один на один с преподавателем, тогда нужно записаться, дождаться своей очереди и заплатить в несколько раз больше. А если начало ухудшаться самочувствие? Или что-то непривычное начало происходить? Человеку непонятно, страшно, в конце концов непонятно? Никого это не волнует. Платите деньги, ждите своей очереди и побольше занимайтесь.

В некоторые моменты я проводила параллели с поэтами серебряного века, которые жили и работали в условиях, невыносимых при сопоставлении с сегодняшним днем, и при всем желании не могли себе позволить ничего из вышеперечисленного. Или о людях, которые не вышли из финансово состоятельных семей, но трудом своим честным достигли высот и тоже ничего из перечисленного у них не было. На размышления типа таких ответом было примерно следующее: «Они просто не знали, что можно иначе, что можно и без такого труда всего желаемого достичь».

Туда же отправлялись все сопоставления с мучениками и святыми Православия. Мол, «это раньше было так, а теперь уже не актуально, только (простите) дураки мучаются, а мы же тут все осознанные люди собрались. Сейчас новыми знаниями только овладеем и все – будет. Без мучений».

При этом лики святых (преимущественно Богородицы и Николая Чудотворца), якобы в практиках при автоматическом письме приходили к людям. Я до этой стадии, слава Богу, не дошла. Но автоматическое письмо и все письменные практики – объемная изнуряющая штука с какой-то бесконечной чередой действий.

В противовес этому в христианстве мы видим то, что каждому – по силам: молитвы регулярно, но по силам, епитимию – по силам, пост и тот – по силам с обязательным учетом здоровья. И если в ченнелинге регулярное преодоление себя просто обессиливает человека, то христианский подход, хоть, может, и сложен где-то при начинании (как в принципе что угодно, может, сложно, кроме поедания конфет с мороженым, т. к. нет привычки), то со временем втягиваешься и чувствуешь какое-то облегчение, радость. И вот ты уже хочешь не одну молитву прочитать, а две, к примеру.

В моем случае обучение происходило онлайн, вживую я видела этого человека 1 раз. Симпатичная женщина средних лет, хорошо выглядит, улыбается, вещи качественные, аксессуары брендовые, глаза вот только странные и немного будто мутноваты, но это я приписала к своей «иллюзии» тогда. После одной из практик подошла, задала вопрос, было лето, градусов около 20 и тут будто бы открылась невидимая дверь, и оттуда на меня пахнул леденящий холод, и лицо с глазами мутного равнодушия сказало: мол, плохо делала практику. Разговор был на ходу, она после ответа отвернулась и поспешила вперед.

Получается, что в расчет не идет ничего. Учитывая то, что там изначально нет ничего святого и духовного, пренебрегается даже фактом оплаченных денег. Человек мог бы как-то более доброжелательно относиться к своим клиентам хотя бы за это, с точки зрения выстраивания менеджмента, и так резко не отталкивать.

При внешнем благополучии жизни внутри была постоянная боль, резкие перепады настроения и с головой какие-то помутнения начались, которые я начала замечать, и восприятие мира стало более плоским, и по ощущениям тоже – странности, и далее по списку. Но я ведь все это как благо принимала, думала, что просто сильно от работы устала, будто энергии это разные, время нужно, чтобы адаптироваться и я вся такая молодец! Дышу, читаю, энергии разные ощущаю в себе, на счастливое и светлое будущее себя настраиваю и вообще! И еще чуть-чуть – и про свои печальки подзабуду вовсе.

Дальше были мысли о суициде. Это только в кино все выглядит резко, страшно и понятно, а в жизни зло подкрадывается незаметно, аккуратно и нежно. В голове внезапно появляется мысль о суициде. Появляется и пропадает. Едешь за рулем и вдруг размышления: «А, может быть, въехать в столб? Или – с моста на скорости? Что будет, интересно?» Несколько дней ее нет, а потом посещение вновь. Через время – все чаще. Если посмотреть со стороны, то ничего такого в жизни, что, по моим представлениям, могло бы привести меня к подобного рода мыслям, не происходит. Но они есть, аккуратно встраиваются в будни. В какой-то момент я начала думать, что что-то не то происходит, но не могла понять, откуда это и что именно.

Однажды сложилось так, что поговорила с священником не по поводу своих занятий, а по поводу вопросов, относящих к иной области. В дополнение к личной беседе он подарил мне книгу «“Победить свое прошлое”: Исповедь – начало новой жизни», скинул мне ряд аудио и напечатанных материалов. Будто электрический заряд прошел по позвоночнику, когда я прочла и услышала про эзотерику с оккультизмом между делом. Там будто с меня списывали ситуации, одну за другой, у меня темнело в глазах, текли слезы, путались остатки мыслей, становилось плохо, но – Слава тебе Господи! – эта встреча произошла в моей жизни.

Поняв источник неприятностей, в один день удалила все приложения, выбросила книги, отписалась от людей из соц. сетей, транслирующих злобные направления, перестала читать и смотреть все то, что привычно, и полностью переключилась на рекомендованные статьи и беседы.

Лекции монаха Иоанна (Адливанкина)[174].

Книга игумена N. «Об одном древнем страхе. Кого и как портят колдуны».

Тексты иеромонаха Прокопия «Брешь в стене» (несколько частей)», «Внешняя жизнь и мир мыслей» (несколько частей).

Лекции «Восточного цикла», в частности пункты:

23а. Истории – выход в конструктив. Чины отречения. Злость. Реинкарнация. Астрология[175].

23б. Пересмотр мировоззрения. Последствия эзотерического опыта. Открытость для влияния. Йога[176].

Лекции цикла «Мозаика идей», в частности, пункты 1–4, в которых разбирается эзотерическая концепция трансерфинга реальности.

Суицидальные мысли закончились в один день. Над эзотерическим бредом продолжаю трудиться. И мир потихонечку начал раскрываться с новых сторон. Отношения с людьми стало выстраивать проще, злобный внутренний оскал стал ослабевать, жизнь налаживается.

Когда ум начинал уставать от одной темы, переключалась на другую, но все в тех же беседах. Начала молиться утром, вечером и в течение дня, читать Евангелие каждый день, сколько смогу, и Псалтирь, по возможности, начала отслеживать свои мысли. Как только приходит что-то нежелательное, без разбора и особенного вникания молилась, как получится: Иисусова молитва, «Отче наш», «Богородице Дево…», только – не думание своих мрачных мыслей.

Училась и продолжаю менять образ мышления, восприятия и, как следствие, поведения. Конечно, меня поддерживал и направлял батюшка. По запросу рекомендовал какие книги читать. И их дух аккуратно наставляет меня на путь истинный. Поддерживал в вопросах поведения и общения с некоторыми людьми. Я начала вспоминать ситуации, в которых Господь уже приходил меня спасать, но почему-то они улетучивались из моей памяти на время.

Исповедовалась за всю жизнь. И Господь услышал, я снова почувствовала, что не одна, что одиночество – это сплошные выдумки неверных. Я теперь понимаю их чувства, они не врут, им действительно плохо и одиноко, им обещают светлое, доброе и радостное, они честно стараются и исправно делают все от них зависящее, но это обман. Ловушка. В конце этого тоннеля не будет света, он там изначально не спроектирован. Но при этом по-прежнему есть выход. И выйти можно в любой момент.

После исповеди за всю жизнь прошла чин Присоединения к Церкви и стараюсь призывать Господа как можно чаще, когда вспоминаю. Мне постепенно становится легче[177].

Старый мир постепенно отмирает, а настоящий день за днем открывается по-новому. Какие-то ситуации на работе, казавшиеся прежде несправедливыми или сложными, напряженными, оказались простыми и элементарными. Да, им нужно уделить какое-то время. Но если раньше от нескольких вопросов или просьб сделать что-то дополнительно внутри меня разгорался пожар, я делала, но с пожаром внутри и проявлением периодического недовольства, то сейчас спокойно выделяю время и делаю. Батюшка порекомендовал отзываться на все просьбы, если они не противоречат заповедям, я стараюсь. Пару раз было, когда попросили что-то сделать, что в мои планы вообще не входило и занимало время. Открыв рот для отказа, вспоминала, смиряла себя и помогала. После этого будто капельки какой-то невидимой росы радости проливались на душу. И более того, события, с этим абсолютно не связанные, раз-раз – и складывались сами собой благополучно.

Стала спокойнее, стараюсь поменьше говорить (не всегда выходит, правда, но стараюсь как могу). Стараюсь не делать поспешных выводов, не осуждать, когда получается. И люди стали будто охотнее открываться, делиться своими переживаниями, мыслями, идти на встречу. Ослабевает чувство безнадежности, что будто все самое лучшее в моей жизни уже было и дальше придется как-то влачиться сквозь безразличные будни. Пропали совсем резкие перепады настроения от восторженной эйфории на ровном месте до скорбящей грусти на том же месте в следующее за эйфорией мгновение.

Еще в последние полгода периодически начинало «нести» в разговорах. Буквально вселялся бес, потому как будто невидимый тумблер щелкал, меня начинало слегка потрясывать, и контролировать свой речевой поток я не могла, несла какую-то чушь. Вроде имеющую отношение к делу, но по факту – пустословие чистой воды. Сейчас оглядываюсь с позором.

И знаете, вот это ощущение в собственной правоте и всезнании, практически святости, сжирающая гордость, они постепенно тоже начали сдавать позиции. Я все больше начала в хорошем смысле этого слова сомневаться, анализировать, проверять, перепроверять, спокойно сопоставлять, не торопиться с выводами и ответами.

А ведь в «том» обществе призывали идти за импульсом и срочно, что «первое приходит на ум», то и правда. Мол, не тратьте силы и время, скорее, скорее, скорее принимайте решения, чем быстрее, тем круче.

Но мы ведь помним: «Поспешишь – людей насмешишь». И в погоне за быстрыми решениями порой задумывалась о том, как дипломаты готовятся к переговорам, как тщательно проверяют факты, документы, выверяют фразы, испытывают друг друга временем, все – наоборот. А это судьбы государств, на минуточку. Или заключение многомиллионных контрактов, это ведь тоже невозможно, чтобы за 5 минут происходило. Или реабилитация после травмы, тоже нужно время и постепенная разработка мышц.

Особенно меня привлекал шанс выучить иностранный язык типа за одну ночь, стоит только загадать и тебе за ночь все «подгрузят». Английский изучаю лет 25, как только долго не использую, забывается, и вот, зная это, я поверила в то, что французский, который скрипит и с трудом дается, раз – и за ночь в моем распоряжении. Вот как так? Сейчас смешно, а тогда это был лишь фон, контраргументом всегда выступало то, что «люди просто не обладают этими супер-инновационными знаниями, а вот вы сейчас как начнете, так переплюнете всех на свете». Благодарю Бога и батюшку, что все это закончилось.

И это – совсем наоборот, к моим сложностям неравнодушны, батюшка уделил мне очень много времени как в рекомендациях и определении направления, так и в поддержке онлайн и потом в личных беседах. По нескольку раз я задавала одни и те же вопросы и без тени раздражения мне отвечали. Без такого доброго, искреннего желания помочь и спасти душу человеческую, наставничества, я бы сама не справилась.

Дочитала 5-й том преподобного Паисия Святогорца «Страсти и добродетели» из серии «Слова». Было мне очень полезно. А прежде была прочитана книга иеромонаха Тихона (Барсукова) «Архиерей». Иное совершенно влияние. Хочется задать вопрос родителям, почему они мне таких книг в детстве не читали? Ответ понятен, но все-таки.

Все больше появляется внутренняя какая-то другая совсем радость и отступает депрессивное чувство бессмысленности бытия (такое ощущение, что человек не живет, а будто со стороны за своей жизнью наблюдает). А тут – оп – и силы прибывают, и с радостью, и что-то делать хочется. Хочется само по себе, а не то, что изыскиваешь и без того отсутствующие силы, чтобы встать и пойти.

Еще на работе у нас непростые времена случилось вдруг. Все в напряжении и переживаниях, что будет дальше – непонятно. Я тоже переживаю. Ладно я, а люди – на грани рушения жизней, потому что другого делать не умеют [кроме того вида деятельности, который находится под угрозой исключения]. Но как-то держусь ровно, не выпадаю эмоционально в разные стороны. При том, что обладаю информацией с разных сторон, много разговариваем об этом, но Господь помогает дипломатично как-то реагировать, отвечать, вести себя.

Радостная весть. Год с небольшим никак не удавалось запустить курс для одной образовательной платформы для школьников. Там вроде бы ничего сложного, но мне то не хватало сил, то двух слов нормально связать не могла. И вот только после Соловков потихонечку доделала свою часть, а на днях он запустился.

Две недели спустя после полной исповеди пошла в церковь исповедоваться и причащаться. Исповедь – вечером в субботу, причастие – утром в воскресенье. И вот за окном – ноябрьское серое воскресное утро средней полосы России, еле-еле оторвала себя от кровати, когда за окном еще ночь, еду в храм, усталость от рабочей недели при мне, глаза не полностью проснулись, а внутри при всем при этом, внутри такая тихая добрая радость, что все хорошо, что буду стараться и Бог меня спасет и жизнь продолжается и нужно столько еще всего успеть!

Часть 4.2 Болезненная капсула и путь к внутреннему миру, стрессоустойчивость[178]

Преамбула

Текстовая часть 4.2 проекта «Внешняя жизнь и мир мыслей» является дополненной расшифровкой одноименной беседы. Основная идея проекта – достижение внутреннего мира, равновесия при развернутой, иногда очень интенсивной внешней деятельности.

Она может протекать в условиях заключения и в условиях концентрационных лагерей, в условиях крупных компаний и водоворота событий. А иногда – в условиях однообразной, монотонной работы. Лагеря – подавляют, водоворот – рассеивает, растаскивает по сторонам сознание, монотонность программирует на определенный ритм. И этот ритм, если у человека нет ритма внутреннего, который бы противостоял ритму навязываемому, начинает управлять человеком. Человек с маниакальной настойчивостью начинает реализовывать навязанную ему программу. Необходимо каким-то образом всегда и при любых условиях хранить ритм внутренний, иначе человек будет «перепрошит».

В приложении некоторые идеи текста приводятся вкратце. Мысли, изложенные в части 4.2, более структурно оформлены в тексте «Интеллектуальная деятельность как стратегия выживания в условиях тотального давления»[179].