Американская энциклопедия истории, биографий и путешествий с древней до современной истории. Биографии выдающихся деятелей Европы и Америки и жизнеописания выдающихся путешественников

Одним общим замечанием мы завершим; а именно: что прогресс истории – то есть кавказского развития – очевидно, в целом шел с востока на запад. Сначала, как мы видели, ассирийская или семитская ферментация затронула Западную Азию вплоть до Средиземноморья; затем персидское движение распространило историческую сцену до Эгейского моря; после этого македонское завоевание распространило ее до Адриатики; и, наконец, римляне распространили ее до Атлантики. В течение пятнадцати столетий человечество продолжало разбиваться об этот барьер; пока, наконец, подобно великому миссионеру, посланному на поиски, дух Колумба не пересек Атлантику. И теперь, в форме доминирующей английской расы, хотя и с большим смешением, кавказская жизненная сила работает своим новейшим методом, с эфиопской помощью, на широком и плодородном поле Америки.

ИСТОРИЯ ГРЕЦИИ—РАННЯЯ МИФОЛОГИЯ.

История греческих государств начинается примерно за 1800 лет до нашей эры, когда египтяне на противоположном берегу Средиземного моря находились на высоком уровне развития цивилизации; однако часть истории, предшествующая 884 году до нашей эры, считается вымышленной и не заслуживает особого доверия.

Согласно греческим поэтам, первоначальные жители страны, называемые пеласгами, были расой дикарей, которые жили в пещерах и одевались в шкуры диких зверей. Уран, египетский принц, высадился в стране и стал отцом семьи гигантов, названных титанами, которые восстали против него и свергли его с престола. Его сын Сатурн, который правил вместо него, чтобы предотвратить подобное несчастье, повелел предать смерти всех своих собственных детей, как только они родились. Но один по имени Юпитер был спрятан матерью и воспитан на острове Крит, откуда со временем вернулся и сверг своего отца. Титаны, завидуя этому новому принцу, восстали против него, но исчезли и были изгнаны навсегда из страны.

Юпитер разделил свои владения со своими братьями Нептуном и Плутоном.

Странами, которые он оставил себе, он управлял с большой мудростью, держа свой двор на горе Олимп, холме в Фессалии, высотой 9000 футов, и самом высоком в Греции. Любая правда, которая могла быть в истории о титанах и их принцах, была полностью замаскирована поэтами и народным воображением. Сатурн, Юпитер, Нептун и Плутон рассматривались не как смертные, а как божества; и вершина горы Олимп считалась небесной резиденцией богов, которые управляли делами смертных. И в течение веков после зарождения философии эти обожествленные сыновья Сатурна и бесчисленное множество других, связанных с ними, были объектами национального поклонения не только среди греков, но и среди римлян.

В неопределенное, но очень раннее время азиатский народ, называемый эллинами, иммигрировал в Грецию, в некоторых случаях изгнав пеласгов, а в других смешавшись с ними, так что со временем все жители Греции стали называться эллинами. Они, однако, были разделены на несколько племен, главными из которых были дорийцы, эолийцы и ионийцы, каждое из которых говорило на диалекте, отличавшемся в некотором отношении от тех, которые использовались другими. Эти диалекты были названы дорийским, эолийским и ионическим, в отношении племен, которые их использовали; а четвертый, который впоследствии образовался из ионического, был назван аттическим, потому что на нем говорили жители Аттики.

В 1856 году до нашей эры Инах, финикийский авантюрист, как говорят, прибыл в Грецию во главе небольшой группы своих соотечественников. Финикия, небольшое государство на побережье Средиземного моря в Малой Азии, была в то время одной из немногих стран, включая Египет и Ассирию, в которой преобладала некоторая степень цивилизации, в то время как все остальные люди земли оставались в своем первоначальном варварстве, как пеласги до предполагаемого прибытия Урана. Говорят, что навигация в целях торговли и искусство письма возникли у финикийцев. По прибытии в Грецию Инах и его друзья основали город Аргос, в начале того, что сейчас называется Неаполитанским заливом, в Пелопоннесе.

Спустя триста лет после этого события (1556 г. до н. э.) в Аттику прибыла колония под предводительством египтянина по имени Кекропс, которая основала знаменитый город Афины, укрепив высокую скалу, круто возвышавшуюся над местом, где впоследствии располагался город.

Египет расположен в северо-восточной части Африки. Он ограничен на севере Средиземным морем и орошается великой рекой Нил, периодические разливы которой, поставляя влагу, необходимую для растительности, делают почву очень плодородной. Из этой страны, которая в очень ранний период достигла значительных успехов в некоторых искусствах и науках (см. ДРЕВНЮЮ ИСТОРИЮ), Кекропс передал много ценных знаний грубым жителям Аттики, которых он убедил или заставил признать его своим вождем или царем. Он отдал свою скалистую твердыню под защиту египетской богини, от чьего греческого имени Афина (впоследствии измененного латинянами на Минерва), город, который впоследствии вырос вокруг возвышенности, был назван Афинами.

Около 1493 года до нашей эры финикиец Кадм основал город Фивы в Беотии; среди прочих полезных вещей, которые он передал грекам, говорят, что он научил их алфавитному письму, хотя несомненно, что это искусство вошло в обиход в Греции лишь спустя несколько столетий после этого периода.

Город Коринф, расположенный на узком перешейке, соединяющем Пелопоннес с материковой частью Греции, был основан в 1520 году до нашей эры, и благодаря своему очень выгодному положению на заливе моря, которому он в древности дал свое название, но который теперь известен как залив Лепанто, он очень скоро стал местом значительного торгового значения. Спарта или Лакедемон, знаменитая столица Лаконии в Пелопоннесе, как говорят, была основана около 1520 года до нашей эры Лелексом, египтянином.

В 1485 году до нашей эры египтянин по имени Данай в сопровождении группы своих соотечественников прибыл в Аргос, жители которого, должно быть, в то время находились в чрезвычайно грубом состоянии, поскольку, как говорят, он вызвал у них такую благодарность, научив их рыть колодцы, когда ручьи, из которых они получали воду, пересохли от жары, что они избрали его своим царем.

Более чем через столетие после этого периода (около 1350 г. до н. э.) Пелопс, сын царя Фригии, страны в Малой Азии, поселился в той части Греции, которая впоследствии была названа по его имени Пелопоннесом, или островом Пелопса, где он женился на дочери одного из местных принцев, которого он впоследствии сменил на троне. В ходе своего долгого правления он нашел средства укрепить и значительно расширить свое влияние в Греции, формируя матримониальные союзы между различными ветвями своего собственного дома и другими царскими семьями Пелопоннеса. Агамемнон, царь Микен, в Арголиде, который был, по словам поэта Гомера, главнокомандующим греков при осаде Трои, и Менелай, царь Спарты, из-за чьих обид была предпринята эта война, были потомками этого фригийского авантюриста.

Геракл, фиванский принц, был еще одним потомком Пелопса.

Многочисленные и необычайные подвиги силы и доблести Геракла вызывали восхищение его современников, а впоследствии преувеличенные и приукрашенные поэтами, привели к тому, что в конце концов его стали считать человеком, наделенным сверхъестественными способностями, и даже почитали как бога.

Тесей сменил своего отца на афинском престоле (1234 г. до н. э.) и своими мудрыми постановлениями значительно укрепил силу и увеличил процветание своего царства. Кекропс, основатель Афин, разделил Аттику на двенадцать округов, каждый из которых обладал собственной магистратурой и судебными трибуналами. По мере того, как страна росла в богатстве и населении, эти округа становились все менее тесно связанными друг с другом, и в период вступления Тесея на престол их едва ли можно было рассматривать иначе, как множество маленьких независимых общин, чьи вечные споры держали весь округ в смуте и беспорядке. Но Тесей имел достаточно влияния на все партии, чтобы получить их согласие на отмену отдельных юрисдикций и на установление всей гражданской и судебной власти в столице. В то же время он добровольно передал в их руки часть своей собственной власти. Разделив народ на три класса – дворян, ремесленников и земледельцев, – он доверил первому из них управление общественными делами и отправление правосудия, а каждому свободному человеку или гражданину, без различия сословия, предоставил право голоса в законодательных собраниях. Командование армией и президентство в государстве он сохранил за собой.

Чтобы укрепить политический союз различных округов своего царства узами общей религии, он учредил торжественный праздник, который ежегодно отмечался в Афинах всеми жителями Аттики в честь Минервы, покровительствующего божества города. Этот праздник он назвал Панафинеями, или праздником всех афинян, именем, которым с тех пор назывался весь народ Аттики.

Мудрая и либеральная политика Тесея привела к тому, что Аттика значительно превзошла другие государства Греции в процветании и цивилизации; и древний историк Фукидид сообщает нам, что афиняне были первыми из греков, кто отложил в сторону военную форму и оружие, которые до сих пор постоянно носили. Пример Афин не прошел мимо других греческих общин, все из которых постепенно переняли, в большей или меньшей степени, те политические институты, которые дали так много преимуществ Аттике.

Несмотря на благоразумное и примерное поведение Тесея в начале правления, он, по-видимому, впоследствии позволил своему беспокойному и авантюрному нраву подтолкнуть его ко многим расточительству и даже преступлениям, из-за которых он лишился уважения своего народа и навлек позор и страдания на свои последние годы. Если верить традиционным рассказам, он сопровождал Геракла в некоторых из его знаменитых походов и, при поддержке Пирифоя, царя Фессалии, участвовал во многих военных и грабительских приключениях, что соответствовало скорее весьма несовершенной морали и грубым манерам того времени, чем его собственному предыдущему характеру. В Лакедемоне в этот период правил царь по имени Тиндар, у которого была прекрасная дочь по имени Елена, и, согласно древним историкам, Тесей и его друг Пирифой задумали похитить эту молодую леди и принцессу Эпира по имени Прозерпина. Им удалось похитить Елену; но в своей попытке получить Прозерпину они попали в руки ее отца, который предал Пирифоя смерти, а Тесея бросил в тюрьму. Тем временем Кастор и Поллукс, братья-близнецы Елены, которые впоследствии были обожествлены и чьи имена были даны одному из знаков Зодиака (Близнецы), спасли свою сестру от людей, которым Тесей отдал ее на попечение, и опустошили Аттику в отместку за оскорбление, которое они получили от ее царя.

Тесей впоследствии был освобожден из заключения с помощью Геракла и вернулся домой; но афиняне были так оскорблены его поведением и так разгневаны на то, что он подверг их дурному обращению со стороны лакедемонян своим злым покушением на Елену, что отказались снова принять его как своего правителя. Поэтому он удалился в изгнание и вскоре умер на острове Скирос. Однако афинский народ никогда не забывал о тех благах, которые он в свои мудрые дни оказал государству; и много столетий спустя после его смерти его кости или некоторые из тех, которые, как предполагалось, принадлежали ему, были с большой помпой перевезены в Афины, и над ними был воздвигнут великолепный храм в его память.

Лакедемонская принцесса, похищенная Тесеем, впоследствии стала поводом для знаменитой войны. Слава о ее великой красоте распространилась далеко и широко, и многие принцы Греции просили ее руки у ее отца Тиндара; но он, опасаясь навлечь на себя вражду отвергнутых женихов, отказался оказать предпочтение кому-либо из них. Собрав их всех, он связал их клятвой согласиться с выбором, который сделает сама Елена, и защитить ее от любых попыток, которые впоследствии могут быть предприняты, чтобы увести ее от выбранного ею мужа. Елена отдала предпочтение Менелаю, внуку Пелопса, и этот удачливый жених после смерти Тиндара был возведен на спартанский трон.

* * * * *

В этот период в северо-западной части Малой Азии, на берегах Геллеспонта и Эгейского моря, существовало царство, столицей которого был большой и хорошо укрепленный город Троя, или Илион. У Приама, царя Трои, был сын по имени Парис; и этот молодой вождь во время визита в Грецию некоторое время проживал в Спарте при дворе Менелая, который оказал азиатскому пришельцу очень дружелюбный прием. Очарованный красотой Елены, Парис воспользовался возможностью, предоставленной временным отсутствием ее мужа, чтобы завоевать ее расположение и убедить ее бежать с ним в Трою. По словам древних поэтов, не своим личным привлекательностям, какими бы великими они ни были, Парис был обязан своим успехом в этом случае, а помощи богини Любви, чью благосклонность он завоевал, отдав ей пальму первенства по красоте, когда она оспаривалась между ней и двумя другими женскими божествами.

Когда Менелай вернулся домой, он, естественно, был разгневан, обнаружив, что его гостеприимство было так плохо оплачено; и после тщетных попыток, как увещеваниями, так и угрозами, побудить троянцев отправить ему обратно его царицу, он обратился к принцам, которые прежде были любовниками Елены, и призвал их помочь ему согласно их клятвам, вернуть ее у ее соблазнителя. Они повиновались призыву; и вся Греция, возмущенная оскорблением, нанесенным Менелаю, общий сбор сил различных государств состоялся в Авлиде, морском портовом городе Беотии, готовясь к их переправе через Эгейское море на троянский берег. Предполагается, что это произошло в 1194 году до н. э.

Из вождей, собравшихся по этому случаю, самыми прославленными были Агамемнон, царь Микен; Менелай, царь Спарты; Улисс, царь Итаки; Нестор, царь Пилоса; Ахилл, сын царя Фессалии; Аякс, царь Саламина; Диомед, царь Этолии; и Идоменей, царь Крита.

Агамемнон, брат раненого Менелая, был избран главнокомандующим союзных греков. По словам некоторых древних авторов, этот генерал был достаточно варварским, чтобы принести в жертву свою дочь Ифигению, чтобы побудить богов послать благоприятный шторм греческому флоту, когда он был задержан встречными ветрами в порту Авлида; но поскольку самые ранние авторы, касающиеся Троянской войны, не упоминают об этом противоестественном акте, следует надеяться, что он никогда не был совершен.

Греческое вооружение состояло примерно из 1200 судов, на каждом из которых находилось от 50 до 120 человек, а армия, воевавшая против Трои, как предполагается, насчитывала в общей сложности около 100 000 человек. Троянцы, хотя и подкрепленные вспомогательными отрядами из Ассирии, Фракии и Малой Азии, не смогли противостоять грекам на открытой местности, и поэтому вскоре отступили за стены своего города.

В те ранние времена люди были неопытны в искусстве взятия укрепленных мест, и греки не знали более быстрого способа взять Трою, чем блокировать ее до тех пор, пока жители не будут вынуждены сдаться из-за голода. Но здесь возникла новая трудность. Не было принято никаких мер для снабжения захватчиков продовольствием во время длительной осады; и после того, как они разграбили и опустошили окружающую страну, они начали подвергаться такой же большой опасности голода, как и осажденные. Припасы, поступавшие из Греции, были скудными и нерегулярными, и возникла необходимость отделить часть осаждающих сил для обработки равнин Херсонеса Фракийского, чтобы выращивать урожай для поддержки себя и своих братьев по оружию.

Греческая армия, таким образом, была ослаблена, и троянцы были воодушевлены совершать частые вылазки, в которых их обычно возглавлял доблестный Гектор, старший и благороднейший сын Приама. Произошло много стычек, и было совершено бесчисленное количество подвигов индивидуального героизма, все из которых не привели ни к какому важному результату, поскольку противоборствующие армии были настолько равны, что ни одна из них не могла получить решающего преимущества над другой. Наконец, после осады, длившейся не менее десяти лет, в ходе которой некоторые из самых выдающихся лидеров с обеих сторон были убиты, Троя была взята, ее жители вырезаны, а ее сооружения сожжены и разрушены до основания.

По словам поэтов, именно благодаря хитрости этот знаменитый город был, наконец, побежден. Они рассказывают, что греки построили деревянного коня огромных размеров, в теле которого спрятали несколько вооруженных людей, а затем отступили к берегу моря, чтобы заставить врага поверить, что осаждающие отказались от предприятия и собираются вернуться домой. Обманутые этим маневром, троянцы ввели гигантского коня в город, и люди, которые были спрятаны в нем, прокравшись ночью, отперли ворота и впустили греческую армию в стены. Осада Трои составляет тему возвышенной поэмы Гомера «Илиада», в которой реальные события войны перемешаны со многими вымышленными и сверхъестественными происшествиями.

* * * * *

Греческие принцы обнаружили, что их триумф над Троей был дорого оплачен их последующими страданиями и дезорганизацией их царств на родине. Одиссей, если верить поэтам, провел десять лет в странствиях по морям и землям, прежде чем прибыл на свой остров Итака. Другие вожди погибли или потерпели кораблекрушение по пути домой, а несколько из тех, кому удалось достичь своих владений, обнаружили, что их троны заняты узурпаторами, и были вынуждены вернуться на свои суда и искать в далеких странах место покоя и безопасности для своих преклонных лет. Но судьба Агамемнона, знаменитого полководца греков, была самой плачевной из всех. По возвращении в Аргос он был убит своей женой Клитемнестрой, которая во время его отсутствия привязалась к другому человеку. Сын Агамемнона, Орест, был изгнан, но затем вернулся в Аргос и, умертвив свою мать и ее сообщников, утвердился на троне. Примерно через восемьдесят лет после окончания Троянской войны в делах Греции произошел большой переворот в результате покорения почти всего Пелопоннеса потомками Геракла. Этот герой, который был членом царской семьи Микен или Аргоса, был изгнан более удачливым кандидатом на трон этого государства. После смерти героя его дети искали убежища в Дориде, царь которой впоследствии так привязался к Гиллу, старшему сыну Геракла, что назначил его наследником своего трона. Дважды гераклидские князья безуспешно пытались утвердиться в верховной власти Пелопоннеса, на которую они претендовали как на свое право; но на третьей попытке они достигли своей цели. В 1104 году до нашей эры три брата по имени Темен, Кресфонт и Аристодем, которые, как говорят, были правнуками Гилла, вторглись в Пелопоннес во главе дорийцев и завоевали большую его часть, за исключением провинции Аркадия, гористый характер которой позволил ее жителям успешно защищать ее от захватчиков.

Темен получил царство Аргос, Кресфонт обосновался в Мессении, а поскольку Аристодем умер во время войны, его сыновья-близнецы Эврисфен и Прокл разделили между собой трон Спарты. Троны Коринфа и Элиды заняли другие ветви семьи Гераклидов. Дорийские войска были вознаграждены землями побежденных жителей, которые были изгнаны из Пелопоннеса или обращены в рабство. Большое количество пелопоннесцев, которые были изгнаны дорийскими захватчиками, перебрались в Малую Азию, где основали несколько колоний в районе, впоследствии названном Эолией, по имени народа, который основал эти колонии. Другие нашли убежище в Аттике, где афиняне приняли их дружелюбно. Это, по-видимому, оскорбило новых правителей пелопоннесских государств, и началась война между дорийцами и афинянами. В 1070 году до нашей эры Аттика была захвачена многочисленной армией пелопоннесцев, и Афины, казалось, были под угрозой уничтожения. Эта чрезвычайная ситуация вызвала проявление патриотической преданности со стороны Кодруса, афинского царя, которое редко встречалось в летописях человечества и заслуживает того, чтобы быть сохраненным в вечной памяти:

В Дельфах в Фокиде был храм Аполлона, к жрецам которого греки имели обыкновение обращаться за информацией о будущих событиях, так же, как люди сравнительно недавних времен имели обыкновение консультироваться с астрологами, прорицателями и другими искусными обманщиками по подобным вопросам. Теперь Кодрус узнал, что пелопоннесцы получили в Дельфах пророческий ответ о том, что они не победят в войне, если не убьют афинского царя. Решив спасти свою страну ценой собственной жизни, Кодрус переоделся в крестьянское платье и, войдя в лагерь пелопоннесцев, спровоцировал ссору с солдатом, который и убил его.

Прошло немного времени, прежде чем мертвое тело было опознано как тело афинского царя, и пелопоннесцы, вспомнив условие, на котором оракул обещал им успех, побоялись продолжать борьбу дальше и поспешно отступили на свои территории. Афиняне были полны восхищения, когда услышали о благородном поведении своего монарха, и в порыве своей благодарности они заявили, что никто, кроме Юпитера, не достоин быть их царем после такого принца, как Кодр.

Предполагается, что отчасти их побудило сделать это заявление то, что сыновья Кодра проявили склонность вовлечь страну в гражданскую войну из-за престолонаследия. Поэтому афиняне полностью отменили королевскую власть и назначили Медона, старшего сына Кодра, под титулом архонта, главным магистратом республики пожизненно; должность должна была передаваться по наследству в его семье до тех пор, пока ее обязанности будут выполняться к удовлетворению народа. И поскольку Аттика была переполнена беженцами из Пелопоннеса, они вместе с большой группой афинян были отправлены в Малую Азию под руководством Андрокла и Нелея, младших сыновей Кодра, чтобы основать колонии к югу от уже образованных в Эолии. Поселенцы основали двенадцать городов, некоторые из которых впоследствии достигли большого богатства и великолепия. Иония – так было названо это место в связи с ионическим происхождением афинян.

Несколько дорийских колоний в Карии, провинции, расположенной еще южнее Ионии, завершили ряд греческих поселений вдоль западного побережья Малой Азии. Кипр, Родос, побережье Фракии и острова Эгейского моря, а также значительная часть Италии и Сицилии и даже Франции и Испании были также колонизированы бандами авантюристов, которые в разные периоды эмигрировали из Греции; так что с течением времени греческая раса, язык, религия, учреждения и обычаи, вместо того чтобы ограничиваться сравнительно небольшой страной, составляющей собственно Грецию, были рассеяны по весьма обширному региону, включающему самые прекрасные части Европы и Западной Азии.

Пока шла эта работа по колонизации, материнские государства Греции были раздираемы внутренними раздорами и постоянно беспокоили друг друга войнами, цели и события которых теперь в равной степени неясны. Почти все, что известно об истории двух столетий, непосредственно последовавших за смертью Кодра, это то, что они были охарактеризованы большой бурей и смятением, и что в течение их периода многие греческие государства и колонии последовали примеру Афин, отменив монархию. Другие не стали республиканскими до более позднего периода, и Спарта долго сохраняла особую форму царского правления, установленную там при вступлении на престол братьев-близнецов Эврисфена и Прокла, потомки которых продолжали в течение нескольких столетий совместно править в Лакедемоне, хотя, по сути, ни одно государство Греции не было более республиканским во многих важных отношениях.

Греция всегда была разделена на ряд независимых государств, и после отмены царского правления некоторые из них были разделены на столько же отдельных республик, сколько городов состояло в государстве. Эти разделения страны и препятствия, которые почти непрекращающиеся войны чинили свободному общению между жителями различных округов, неизбежно препятствовали развитию греков в области знаний и цивилизации; но к счастью, царь Элиды по имени Ифит в конце концов придумал учреждение, с помощью которого люди всех греческих государств могли, несмотря на их ссоры и войны друг с другом, периодически встречаться в дружеских отношениях и сообщать друг другу такую информацию, которая могла быть полезна для улучшения и благосостояния целого.

Этим учреждением был Олимпийский фестиваль. С очень давних времен греки привыкли участвовать в состязаниях силы и ловкости во время своих праздников, а также на похоронах выдающихся личностей. Ифит задумал учредить периодический фестиваль в своих владениях для празднования этих древних игр и религиозных обрядов в честь Юпитера и Геркулеса; и, получив авторитет Дельфийского оракула для осуществления своего замысла, он учредил фестиваль и постановил, что он должен повторяться каждые четыре года в Олимпии, городе Элиды.

На этот праздник он пригласил всех жителей Греции; и чтобы никому не помешали присутствовать на нем войны, в которых могло участвовать какое-либо из государств, Дельфийский оракул повелел, чтобы общее перемирие имело место в течение некоторого времени до и после каждого праздника. Дата учреждения Олимпийских игр (884 г. до н. э.) впоследствии была принята греками как эпоха, от которой они отсчитывали ход времени; четыре года между каждым повторением праздника назывались Олимпиадой.