скачать книгу бесплатно
Внимание требуется здесь и организм знает, как реагировать. Но внимание застревает в психике, потому что там возникает вот это устойчивое состояние паралича. Паралич психики, но важно, что эго в нем остается живым и самоподтверждается через это состояние. И, как правило, в негативе. Оно может говорить: «Что это со мной? Опять это наступило! Боже, как ужасно! Я опять деревянная, я ничего не соображаю, я ничего не понимаю, оставьте меня в покое! Что мне делать?» И это все про «я». Так «я» выживает, удерживая внимание, несмотря ни на какую угрозу. Внимание не отпустили в момент. И не начали спасать физику. Внимание оставили в психике, произошел сбой, в том числе физики. Помнишь историю, как Цезарь проверял своих солдат: заносил меч, и, если солдат бледнел, Цезарь выгонял его, а если краснел, то брал к себе. Краснел – значит, энергия идет нормально, мобилизация. Если бледнел – значит, психика уже повреждена вот этим коллапсом, этим блоком, этим параличом и неадекватом. И она не пропустит энергию, она будет удерживать внимание и, следовательно, энергию. Все будет работать на эго, чтобы оно выжило, а не тело.
Эго не выпускает энергию из своего мирка даже перед лицом угрозы. Этот способ самоподтверждения может стать чуть ли не базовым. Он может так разрастаться, что ты начнешь впадать в ступор даже просто от какого-то взгляда. В итоге любое мероприятие, которое требует повышенного внимания в моменте, вводит в ступор. Человек не может попасть в момент, его блокирует все та же структура: страх, неадекват. Эго замирает в своей системе. Допустим, надо человеку оказать помощь. Сначала оно говорит: «Я не могу! У меня руки ватные! Я не могу наложить повязку. Я не могу смотреть на кровь, мне плохо!» Это все – невозможность быть в моменте как индивиду, потому что для индивида вполне естественно оказать помощь другому пострадавшему индивиду.
Не у всех так, но у кого-то это случилось. Это случается один раз. Есть травма, в которой нет никакой травмы, а есть, по сути, пробуждение, потому что внимание полностью вышло в момент. Но эго не может допустить, чтобы теперь по каждому щелчку ты оказывалась в моменте. Поэтому записывается самое стремное состояние. Так как это в детском возрасте происходит, то у всех, кто коллапсирует, как правило, страх мамы записывается в психику как недопустимое переживание. У тебя в этот момент нет никакого страха, потому что внимание вышло. А записывается туда ужас, испуг, страх мамы за меня. Ты ничего этого не испытываешь. Ты можешь испытывать боль. А вот боль плюс реакция мамы, плюс отношение, что нельзя этого допускать… А кто этого не допустит? Ты что, контролируешь? Тогда эго создает блок, где то, что ты все время называешь болью, – это психическая боль. Это не физическая, это прямо психическая боль. Она появилась как описание некой физической боли плюс страх мамы, который тоже описался. Ты же не знаешь, что она там переживает. Но ты моделируешь ее переживание в своей психике, соединяешь со своей болью и получаешь блок психический, на который эго будет опираться: «Этого допустить нельзя!» И теперь любое движение внимания в момент будет вызывать этот коллапс. Эго говорит: «Движение в момент приведет к вот этому, ты же этого не хочешь? Поэтому будь здесь». И эго удерживает свою систему замкнутой.
Для него этот коллапс не страшен, это его коллапс, и оно с ним в отношениях. А то, что здесь тело неадекватно, – так его это мало волнует. Главное, что оно при любом внешнем раздражителе впадает в ступор и удерживает себя. И не дает вниманию выйти в момент. Да, это может быть негативно, но это пробуждение от эго. А ему такого пробуждения не надо. Оно хочет остаться в своем мирке заблокированном. Так как в психике есть только описания, созданные из реальных ситуаций, то эго, по сути, не врет. Если от его имени говорить, это будет звучать как «Я умерло тогда, и я этого не допущу!» С его позиции вот это коллапсирование, капсулирование в боли выглядит адекватно. Все, выключаем свет, замыкаемся в своей капсуле, в своей боли, в своем блиндаже. И я могу еще к этому плохо относиться. Я не обязан это рассматривать в позитиве, я могу говорить: «Меня накрыло! Мне плохо! Мне невыносимо, мне больно, я этого не хочу, скорей бы это закончилось!» Это нормально. Негативное отношение к своему домику.
Огромное множество людей имеют этот спазм, этот блок. Его часто приходится проходить в конце, когда он начинает вылезать. Но иногда он становится чуть ли не постоянным способом существования. Можно же бояться этого коллапса почти постоянно. Такой человек не уверен в себе, боится каких-то событий, боится каких-то непонятных ситуаций. У него может кофеварка сломаться, а он впадет в ступор, потому что он не знает, «как мне быть». Он не понимает, что надо брать под мышку и в ремонт везти. Мир тебя любит и хочет с тобой взаимодействовать, он играть с тобой хочет, как с индивидом. Индивид же – часть этого мира, и мир с ним – одно целое. Но эго воспринимает любую попытку вытащить внимание оттуда, из зазеркалья, из его мирка, как нападение. Поэтому оно создает совершенную систему страха, блокировок, для того, чтобы не выпустить внимание и самоподтверждаться на этом.
Вот откуда неадекваты. Это не просто так. Это психика, которая не отражает момент сейчас. Она уже не обязана быть адекватной, потому что она адекватна эго, а не моменту, не этому телу. Она не обслуживает момент сейчас, она не обслуживает индивид, она не работает с ним заодно. Она не помогает ему жить. Она становится его врагом. А если фактическая ситуация с угрозой для жизни, а человек стоит в ступоре? Не убегает, не борется, ничего. Потому что у него эго заблокировало все нормальные функционирования тела и держит внимание у себя. Например, в каких-то спецподразделениях, в спецслужбах таких людей тоже полно. Там есть специальная программа по преодолению внутреннего сжатия, коллапса перед лицом опасности. У них есть свои методы слома этой штуки, и тогда – «или-или», пятьдесят на пятьдесят: или ты сойдешь с ума, или тебя отпустит. Это военные методы. Тебя заставят начать выживать. И когда один, второй, третий раз ты начнешь выживать, а не бояться, начнет там отпускать.
Наш подход – это рассмотрение в комплексе: вот моя психика, вот эго, которое там в центре, вот его способ самоподтверждения. Мы можем через приятие, через прощение подойти к рассмотрению этого. То есть не через вывод внимания в момент. Любовь тоже не проходит, потому что это коллапс и чувственности, и любви, в том числе. Все равно мы можем это рассмотреть в комплексе, и случится приятие. Произойдет наблюдение за «я». Все, что нужно, это включить «я» в эту систему. Как говорится, «Чего не сделаешь ради любимой!» И если это любимое «я» вставить в систему, вся система целиком начнет расслабляться. Но если «я» не вставить, а бороться с состоянием, то ты будешь бороться от лица «я». И расслабления не наступит.
Что помогает? Помогает осознавание. Как оно возникло? Если получается увидеть тот детский момент, в котором было все, что угодно, кроме этого паралича, все, что угодно, но не паралич, и потом увидеть, как страх мамы, как переживание за ее страх, как описанная боль сформировали этот блок, и увидеть выгодополучателя: что «я» таким образом обеспечил себе неприкосновенность при любой внешней угрозе. Первым будет внимание блокироваться, капсулироваться там. Теперь никакие внешние ситуации нам не страшны. «Я» смогу выжить внутри этого блока. Потому что он приходит гораздо раньше, чем все остальное. Только намек на опасность – и он уже здесь. Наша психика попадает в особое состояние, и имплант «я» через отторжение этого состояния, через неприятие выживает на ура. Чего не сделаешь ради любимого! А то иначе что-то зазвенит, зашуршит и внимание пойдет в момент, и ты начнешь жить как индивид.
Почему некоторые проблемы не решаются
Ученик: Почему многие вопросы не решаются?
Мастер: А они не должны решаться. Они являются кормом для самоподтверждения. Например, живут люди в каких-нибудь в тяжелых созависимых отношениях, и для человека это является надежным обоснованием неприятия. Ему не надо думать, с чем связано неприятие. Он проснулся – и уже видит того человека, который его раздражает. И мы удивляемся, почему вместе живут люди, которые друг друга бесят. А потому что эго не против. Оно говорит: «Сохрани этого человека! Это законный способ испытывать неприятие». Важно, чтобы оно было обосновано, иначе оно начнет намекать на «я». А когда есть обоснование, никто даже не замечает, что оно на «я» указывает. Кажется очевидным, что мое неприятие обусловлено ситуацией.
Ты выбираешь решить проблему, когда перестала из этого делать опору неприятию. Приходит сигнал в сознание, что мы хотим решить проблему. Не опираться, а решить. Частенько Сознание работает на матрицу, потому что у него жизнь из этого центра. И у нас много проблем, потому что это дает неприятие проблем. Мы думаем, что у нас проблемы объективно. Но все наоборот на самом деле: у нас жизнь проблемная, потому что у нас номинальный субъект зависит от неприятия проблем. Это ужасно, если узнать, что мы делаем со своей жизнью, чтобы иметь законное основание для негодования.
Это как жить на свалке только для того, чтобы каждый день иметь право сказать «фе-е». Законное! Вся схема подстраивается под то, откуда мы живем. Если мы начинаем жить как индивид, то у него совсем другие интересы, другие приоритеты, ценности. Это же нельзя сравнить: интересы индивида и интересы эго. Интересы эго – переживать неприятие и самоподтверждаться. Выдумывать плюсы и к ним стремиться. И через эти плюсы усугублять неприятие.
Твой самый большой страх – не выиграть
Ученик: Сдача слабо проходит, случаются проблески.
Мастер: Она не бывает проблеском. Это все игры. Это как «отсроченная катастрофа». Она не бывает отсрочена. Она либо наступила, либо нет. Ты не можешь проигрывать растянуто. По сути, ты говоришь: «Мы перегруппировываем наши войска. Или мы делаем вид, что сдались. Но мы накостыляем, мы отыграем, мы вернем через пять лет, через десять…» Это не сдача! Это тактические ходы внутри кашеварки. А я говорю о тотальном, абсолютном поражении в борьбе с эго. Заряд у эго. Ну и ладно. Эго воюет с эго, там заряд, – ну хорошо. И что? Будь здесь. Внимание вываливается сюда только тогда, когда там полное фиаско, поражение, крах, проигрыш. До этого идет практика. Практика дает различение, но крах наступает один раз. Не сто пятьдесят тысяч раз.
Ученик: Какую практику применять?
Мастер: Практики Момента и Прощения этой всей движухи.
Ты как индивид, ты, как сознание должен проиграть эту войну. Не выиграть, а проиграть. Другого пути нет. Сдача. Проигрыш. И полное, тотальное бессилие. Эго может прийти и может уйти, оно может прийти и снова уйти, а может уйти и не прийти. Как хочет! Это его мир: мир конфликта, мир войны, мир доказательства, кто прав, кто не прав. Это матрица. Вход туда под любым соусом означает, что ты продолжаешь возню. Под любым предлогом. Там есть очень хитрые ходы: духовные, недуховные. Ты пробовал, и ты проиграл. Эго выиграло, одержало полную победу, окончательную, бесповоротную, и ты подписываешь капитуляцию не с целью зайти и снова обыграть после передышки, а после полного, тотального поражения. И все.
После этого ты неинтересен этой супермощной структуре с ее супермощными эгрегорами. После этого она выплевывает внимание, потому что оно ей не интересно. Оно не несет энергии войны, оно не несет энергии конфликта, оно не несет энергии победы. Ты перестаешь кормить эту структуру. Потому что ты просто слабак. И ты ей неинтересен. После этого твое внимание – та-дам! – вот здесь начинает жить, в моменте сейчас. Оно зовет тебя еще куда-то, приглашает, но в целом ты проиграл. В ответ ты просто напоминаешь ей, что ты лузер, все, ты продул. И тогда твое внимание здесь находится безусильно. Но пока ты там, на войне с чем-то сражаешься, справляешься – ты не приступал к Учению. Учение начинается с момента сейчас, а момент сейчас – это устойчивое пребывание, это полное поражение на полях сражения в психической матрице.
Падают, в первую очередь, все твои плюсы, которые там поразвесили, за которые ты платил тяжелыми состояниями, страхами. Чего ты боишься, если ты все проиграл? Нечего бояться. Но падают плюсы, которые надо было достичь, падают и минусы, и внимание вываливается отсюда. А что за плюсы? Это и есть победа над эго.
У меня где-то в книжке есть: «Так эго нанимает тренера себе за ваши деньги, когда вы с ним боксируете там, в его структуре, выясняете, кто главный». У вас теперь святое неприятие: у вас неприятие эго, неприятие неприятия, неприятие зла. Молодцы! Так словили всех светлых: на неприятии неприятия, неприятии зла и борьбу с эго. И вот мы все такие светлые занимаемся той же ерундой, только под каким-то брусничным соусом. У нас не просто сухой батон, у нас еще есть брусничный соус. Теперь мы сладкие сверху и гнилые внутри. Сверху поговоришь – все светлые, ковырнешь – гниль та же самая. Потому что никто не проиграл, потому что все на войне.
Ученик: Как это сделать? В чем этот проигрыш? Что это?
Мастер: Что тебя больше всего пугает? Я тебе объясню. Твой самый большой страх – не выиграть. Это он и есть. Ты не можешь не реализоваться, потому что тебя реализуют. Ты не реализующий, ты реализуемое. Ты будешь жить, пока в тебе кто-то заинтересован. В этом автомобиле кто-то заинтересован, кто-то на нем катается. Вот пока есть заинтересованность в нем, он будет жить. А это все амбиции эго-структуры. Это и есть ее партия, которую ты так боишься продуть. Вот ее и нужно проиграть. Вместе со всеми амбициями. Только после этого тебя отпустит психическое эго, только после этого ты сможешь находиться в моменте.
Четыре фиаско ты должен претерпеть, чтобы встретиться с Богом. Из них первое фиаско – это ментальная возня, ментальное эго, психическое эго. Поэтому все, чего ты боишься, должно наступить. Оно наступит по принуждению, когда ты будешь требовать сатисфакции, либо полностью осознанно, когда лапы кверху, доспехи упали, проигрыш произошел. Все, навсегда. Ты просто в эти игры не играешь. И тогда есть смысл говорить об устойчивом пребывании в моменте, который мы тоже будем потом проигрывать. Поэтому путь духовный – это путь упрощения, путь отпускания амбиций, путь растворения, а не каких-то побед. Ты идешь к своей природе, ты идешь к своему естеству.
Ты себя не долюбил, чтобы любить других.
Предпочтения индивида и неприятие из эго
Ученик: Когда мне что-то не нравится, я не понимаю, это из эго не нравится или из индивида. Индивид свою территорию охраняет, когда хочет выгнать всех из комнаты, или эго тоже участвует.
Мастер: Индивид, добиваясь своего, сразу успокаивается. Эго – никогда.
Ученик: Если я вспылил, сделал, что хотел, и успокоился – это из индивида?
Мастер: Да. У тебя есть некие обусловленности, у тебя есть некие предпочтения, у тебя есть личностные качества. Например, если тебе дали нехорошую еду, которая тебе не нравится, и ты говоришь, что не хочешь ее есть. И выбираешь то, что хочешь.
Желание некоего пространства – это не всегда из эго. Есть предпочтения индивида. Переводите это в такую простоту, как с едой. Когда тебе ничего не нравится – это из эго. Потому что ты хочешь поконфликтовать для самоподтверждения. Конфликт – твой дом. А у тела не так. Тело хочет получить свой комфорт, свою еду, и у него не так много нужд. После их удовлетворения оно расслабляется. Есть нужды тела и желания эго. Которое живет в уме. Первые – просты, вторые – бесконечно не удовлетворимы. Эго нуждается в следующем конфликте: сделали, но не так, как должны были сделать. Все не так. Эго не успокоить. Потому что эго самоподтверждается через конфликт, через неприятие. А индивид не относится ни к негативным субъектам, ни к позитивным. Он нейтральный.
Ученик: Я сейчас увидел, что, если кто-то может моему плюсу навредить, эго прямо «открывает рот». Защищает плюс. Точно. А индивид – по ситуации.
Мастер: Да, эго защищает инвестиции. А индивид, как только ему комфортно, расслабляется. Он поел – он доволен. Это как животное: оно тоже может драться, оно тоже может защищать. У него тоже есть какие-то программы выживания, защиты территории. Эти программы есть и у индивида, но они все в моменте. Мы часто видим, как собака только что злилась, а через секунду лижет руку хозяину. Уже у нее все хорошо: она забрала свой кусочек, и у нее нет на этот счет длительных размышлений «Как я была неправа!» и еще что-то. А у нас самогнобление из эго идет, когда мы свои индивидуальные предпочтения начинаем не принимать и себя ругать. Это саморугание идет уже из эго-структуры. Неприятие индивида с его предпочтениями.
Ученик: Я понял, что не только других за свои плюсы гноблю, а еще себя.
Мастер: Конечно. Вот это различение. И отпускание эго происходит не потому, что мы его убили, а потому, что мы начали осознавать, что эта позиция деструктивна, она нам неинтересна. И она неисправима. Если мы не сменим точку сборки, мы будем закамуфлированно продавливать вот эти конфликты, плодить их под любыми благими предлогами. При различении становится заметно, где действительно инстинкт самосохранения, а где накручивание вокруг этого неприятия, агрессии и так далее. На любом месте, не связанном с ситуацией.
Двойное неприятие
Ученик: К неприятию испытываю неприятие и сижу в нем довольно долго.
Мастер: Это решается очень просто: пониманием того, что не бывает двойного неприятия. Ты врешь. Есть только одно неприятие. Когда ты из этого неприятия делаешь объект и начинаешь якобы неприятие неприятия – это все то же одно неприятие. Не бывает в один момент времени два неприятия. Есть только одно базовое неприятие. И какая разница, что ты делаешь объектом неприятия. Ты просто пребываешь в неприятии. Точка. И ты уже не увязываешь это неприятие с эго.
Это и есть ловушка – когда мы начинаем бороться с эго, когда мы начинаем бороться с неприятием. А зачем нам бороться с ответом психики на эго? Почему оно нам неприятно? Это же счастье, это самое ценное, что есть – наша система не пропустила эго-вирус! Исцеление возможно только потому, что наша иммунная система отреагировала на этот вирус, и он стал заметен. Она его подсветила этим переживанием. Эго начинает объяснять его. Зачем нам его объяснять? Мы знаем, с чем это связано. Это оно и есть. Нам не нужно делать второе движение. Нам все ясно. Это ответ нашей иммунной системы на внедрение вируса. И вы здесь все только потому, что этот ответ есть. Даже если вы хотите от лица эго справиться с этим ответом. Все равно вы здесь, потому что он вас мучает. Вас бы здесь не было, если бы он вас не мучил. У вас просто неправильная постановка вопроса. Но вы все здесь по одному поводу, который называется «Мне фигово!»
На самом деле не «Мне фигово», а «Я фигня»! Я не в дерьме, я дерьмо. И воняет здесь тобой. А не «Я должен найти, кто обделался». И этому мы учимся десятки лет. Я все понимаю, но уже долго. Для некоторых уже долго. Пора различение получить, что это милость, что это радость, это чудо и возможность – что наша психика за тысячи лет этого внедрения не успокоилась. Она продолжает реагировать, и это супер. Ее честность вызывает восхищение. Поэтому мы благодарим свою психику за то, что она реагирует на появление вируса. Мы осознаем, что это связано с ним. И мы прощаем из души появление эго. Потому что мы наши пять мудростей обменяем на пять ядов, если перейдем на «я» -центр. И если наш яд будет связан с эго – ничего не поменяется. Если наш яд связан с неприятием – ничего не меняется, и если наш яд связан с плохими людьми, с войной – ничего не меняется. Мы токсичны. Мы ядовиты. И мы живем из эго-центра. А переходом является прощение эго и благодарность психике за реакцию на него.
Почему я часто прерываю людей и не даю им дальше говорить? Потому что они мне предлагают свои рецепты из эго-структуры. А это все питание. Если мы идем на поводу у этого механизма, то все, что он хочет, чтобы мы его поддержали в справедливой борьбе, например, с эго. Чтобы мы помогли оправдать его неприятие, его агрессию, его ненависть. У него куча праведного гнева, еще чего-то. А мы говорим: «Нет, подожди, стой! Мы в твои игры не играем. С чем ты хочешь справиться?» – «Ну… вот… возникает чувство ущербности…» Так это оно и есть. Это ущербность эго, это его неполноценность и его недостаточность реальности.
Окей. Что дальше? Дальше остается понять, простить и отпустить. Это не сложно. Три шага: понять, когда вы видите, с чем это связано, простить и отпустить. Даже если оно уйдет – не радуйтесь. Оно должно уйти, прийти и вообще, вы должны перестать бояться. Вы сидите в интернете, который кишит вирусами. Вы поставили антивирус последней версии, и вас должно радовать, когда он пикает. Вы не зря деньги потратили. Вы такие: «О, опять в меня пытались проникнуть: пи, пи, пи…» Сигнал в виде неприятия. Что сделать? Заблокировать и сложить в какую-то папку для исследования. Ну отлично. Купировать и отложить. А вы вместо этого при возникновении сигнала тут же переходите на сторону вируса. И вирус объясняет, что это связано с тем, что человек, который сидит за компьютером, – дурень, и нажал не на те кнопки, поэтому компьютер запищал. И уже верится, что надо дурня идти лечить. Потому что центр сменился, вы раскладываете расклады из «я».
Из этого «я» ничего нельзя сделать, можно только глючить больше или меньше. Вопрос – насколько он там у нас заразил систему и файл. Лучше бы он вообще ничего не заражал. Но если что-то не заразил, то завтра заразит, не переживай. Представляешь, если бы вы услышали это Учение, сколько бы народа осталось без работы. Все лечат одно и то же. А лечиться не надо. Это показатель здоровья. Возникновение этого чувства, переживание неприятия есть показатель здоровья иммунной системы. Иммунный ответ на эго-вирус. И первое, что делает вирус, – это предлагает глушить иммунитет. Поэтому есть врачи, которые работают на вирус. Они предлагают сбивать температуру (бороться с неприятием). А то, не дай бог, она поднимется и угробит вирус. Поэтому сразу сбивайте температуру, пусть наш любимый вирус развивается, разворачивается, больше лекарств мы продадим ненужных.
Так с чем мы боремся? С этими переживаниями, с этими чувствами, которые возникают как ответ на эго. А потом говорим, что эго никто не видел, его вообще нет. Конечно, нет, если вы это чувство не имеете в виду. Это прямой указатель на эго-структуру. Уйдет эго – уйдут кашель, понос, температура вместе с вирусом. Пока вирус не ушел, пусть это все присутствует и сигнализирует. Поэтому вы мне не предлагайте возглавить борьбу с вашими проблемами. Нет у вас проблем вообще. У вас одна проблема: что вы не видите. Вы привыкли, вас обучили так: бежать, прятаться, компенсировать, решать, но не остаться с этим. Честно не остаться с этим. Миллион лет пройдет, и будет все то же самое. И слава богу, что наша психика так реагирует на это повреждение, вызывая такой тяжелый токсичный ответ. Он потом будет легчать по мере различения. Тяжелым он становится, когда вы с ним боретесь, он утяжеляется. А если вы услышите на первом этапе, то он гораздо легче.
То, что мы называем чувством реальности, или чувством себя
Ученик: Я все время в мыслях и понимаю, что там реальности больше, чем здесь, поэтому я решаю проблемы тоже там, но зачастую ничего не получается.
Мастер: Осознание ментального тела – это разоблачение того, что все наши проблемы находятся в уме. Поэтому для ума может быть неприятным, когда мы начинаем его отслеживать, осознавать, что есть «здесь», а есть некое «там», и когда мы говорим про место, где живет «умка», – мы же понимаем, что он живет «там». А Андрей живет «здесь». «Умка» живет «там», а Андрей живет «здесь». Это нормальное, здоровое восприятие. Как же происходит, что «там» становится реальнее, чем «здесь»? Есть некое чувство реальности, переживание реальности, которое, склеиваясь с любым объектом, наделяет его реальностью. Есть некое чувство, которое ты не подвергаешь сомнению, – что это и есть реальность. То, что мы называем чувством реальности. Не путайте с чувством субъективности.
Ученик: У меня поднимается боль в ответ на эти слова.
Мастер: Сейчас речь не о боли, а о крайне приятном переживании, как ни странно. Ты просто на какой-то блок выходишь. Он сейчас реален. А то, о чем я говорю как о чувстве реальности – это приятное переживание. Когда ты говоришь «я», под ним есть вот это чувство реальности. Реальность – это не то, что приносит дискомфорт. Потому что реальность – это приятное переживание, которое делает меня особым. Его можно назвать переживанием особости, исключительности, важности, крутизны. Это самое реальное переживание из всех опытов. Нет ничего более реального в мире, чем это переживание.
Ученик: Это «я».
Мастер: Да. Боль – она как ответ на какое-то «я». Но боль напрямую с ним не связана. Мы сейчас говорим о первичном слое, мы говорим, по сути, о «я есть», «я существую». И это дает определенное переживание. «Я есть» – это переживание в чувственном теле. Почему мы сейчас рассматриваем психику в комплексе? Чтобы не отделять чувственный ответ и возникновение этого «я». Когда мы рассматриваем психику, мы можем рассматривать и чувственный ответ, и ощущение, и мысль.
Ученик: Так это вся моя жизнь.
Мастер: Я согласен, что жизни «здесь» почти нет. Вся жизнь идет во внутреннем мире. Потому что «я» живу «там». «Здесь» живет Андрей, а «я» живу «там». Если отпустить все отождествления, какие-то образы, то останется переживание «я существую», «я есть» – самое реальное из всех переживаний. Потому что это чувственный ответ на появление, по сути, реальности в содержании сознания. Когда сознание заходит в собственную реализацию, собственное содержание, возникает я-концепция, я-мысль и на нее идет мощный чувственный ответ, который мы называем чувством реальности или чувством себя.
Сознание зашло в собственное содержание, и теперь оно перестает себя осознавать, а отождествляется с «я». Оно становится этим «я». Отсюда и наделение реальностью всего, с чем оно склеивается. У нас есть мысль, очень тонкая, и нормально, что вы ее не видите. Потому что эта мысль – внутри сознания о самом сознании. И сознание считает собой эту мысль, значит, сознание появляется внутри содержания, и идет офигенный чувственный ответ. Это мы и называем чувством реальности. Оно локализуется где-то в теле. Может, немножко больше в теле ощущений, может, немножко в чувственном, может, больше в ментальном. Исследование реальности означает, что мы находим эту локализацию и четко отдаем себе отчет, что нет ничего более реального вообще нигде, чем это «я» и чем это переживание.
Важно, чтобы это не было связано с какими-то качествами. Если мы начинаем это увязывать с какими-либо качествами, мы уходим в голову, в роли. А нам нужно не переходить к отождествлениям. Нужно оставаться во вторичном чувственном ответе. Мы обнаружили реальность, и у нас есть на нее чувственный ответ. И эта реальность – это «я», чем бы оно ни было. Мы отделили «я» от его «я – автор-делатель». «Я» как автор-делатель лажается. Ну и зачем это надо? «Я» кайфово и просто быть. Может, не надо автором-делателем становиться, чтобы кайф не ломать? А то ты стал автором-делателем, потом не справился, потом еще чего-то. А тут живое удовольствие просто потому, что «я есть, я существую, я главный, я в центре, я лучший, я вообще самый крутой и очевидно, что я – это я!» Отпускание всех функций ведет к тому, что ты сдвигаешься к «я». А «я» имеет чувственный ответ. Куда на теле ты бы хотел приложить руку, чтобы показать, где он возникает?
Ученик: Глубже чувствуется, в животе.
Мастер: Положи туда руку, пусть рука полежит. Просто почувствуй, что нет ничего более реального, чем «здесь». Отсюда идет вся реальность. Источник жизни. Вот так побудь, чтобы мы осознавали, что это переживание реальности у нас локализовано. Мы вытащили его сюда, на уровень ощущений, чувств. Где-то в психическом нашем теле мы обнаруживаем переживание реальности. Самая большая ошибка – это пытаться его убрать. Когда люди начинают бороться с эго, например, они все терпят фиаско из-за того, что борьба с этим переживанием невозможна. Потому что оно реальнее, чем вся борьба. Это как раз то, как сознание переживает недвойственность. Оно оставило одно место, в котором оно (сознание) переживает недвойственность. И оно это место называет «я». Можно сказать, что вся реальность содержания собралась в одно место. И теперь есть «реально» и «нереально», есть «я» и «не-я», есть то, что сильно переживается (прямо жизнь), а есть то, что, может, и не жизнь вовсе, а иллюзия. Мы начинаем сдвигаться от всяких ролей и отождествлений к базе. Мы понимаем, что это переживание есть база эго. Оно питает все дальнейшие движения.
Мы начинаем тихонечко сдвигаться и начинаем просто осознавать. Просто осознавать, ничего больше не делаем. Мы можем оставаться в этом «я», в «я есть». Неважно, как назовут, все ерунда, в принципе, по сравнению с самим переживанием. Потому что оно определяет ценности дальше. Оно – определитель реального-нереального, важного-неважного, ценного-сверхценного. И нам нужно привыкнуть к осознаванию этого.
Здесь можно оставаться, и ум затихает, потому что весь кипиш – это попытка определиться с «я есть кто?» Тогда ум начинает: «Ты автор-делатель, а ты не автор-делатель»; у нас там пять шкафов нарядов. Давай примерим этот наряд или вот этот. А может, ты само сознание, а может, ты Бытие, а может, еще что. Но все выстроено на этой основе. И теперь куда мы это чувство добавим, приправим, подсолим, там и будет реальность. А потом скажем: «Нет, мы не то подсолили. Я не тело, я, может быть, все-таки мысль, а может, я – сознание». Но все это пирамида, которая опирается на базу.
Ученик: То есть берешь какую-то мысль, образ, черпаешь реальность из «я есть» и заводишь туда.
Мастер: Да. Когда ты вдруг начинаешь с нажимом говорить: «Это реально!», а потом – раз – замечаешь и сам себя останавливаешь: «Реально здесь только „я“». Научиться сдвигать реальность к этому чувству реальности. И не надо ничего разыскивать. Нам нужно научиться сдвигаться из головы сюда. Смотри, когда в ментале работает «умка», он никогда не тянет реальность себе. Ему достаточно игровой, условной реальности. Чувство реальности остается «здесь». А чтоб зарядить «я», нам уже нужно отсюда брать «туда», чтобы «там» начать: «Перестаньте на меня давить! Я не могу!» Произошло наделение реальностью какого-то образа маленького ребенка. И так как посредством этого он стал реальным, ты начинаешь его защищать, будучи мужиком сорока лет.
Когда мы снимаем эти функции, мы понимаем, что «умка» не тянет реальность на себя. А когда возникает «я», там все серьезно, все важно, все с надрывом, все болезненно, «мои» проблемы. На самом деле это какой-то образ, а может, куча образов, наделяемых реальностью отсюда; из этого кувшина, из этого начального переживания мы начинаем разбрызгивать, размазывать. Но постой, опять вернись сюда. Останься на уровне «я есть», а не на уровне «я есть такой-сякой». Потому что «такой-сякой» – это все образы возникающие. А потом их надо защищать, доказывать. Сказал, что ты крутой, и теперь ищешь тех, кто сомневается, а не тех, кто не сомневается. И это совсем другая история начинается. Если же ты сказал «я есть», то и ладно, это твое внутреннее. Это не подлежит сомнению пока, потому что само чувство совершенно справедливое. И это в контексте нашего Учения о Тайном Ключе и есть тот ключик: я (форма ключа) золотой (само переживание и есть золото), но оно просто локализовано. Поэтому мы не собираемся его уничтожать, убивать, вынимать. Мы просто его осознаем как самое ценное в этом содержании сознания, во всей реализации. И позволяем себе переживать это в таком виде.
Ученик: Супер-эгоизм.
Мастер: В хорошем смысле. Эгоизм – это на самом деле желание заставить другого принять мой образ, который я наделил реальностью. Я какой-то образ наделил реальностью, а они, гады, не замечают. Эгоизм проявляется, когда я хочу, чтобы они приняли тот образ, дали ему любовь, внимание и так далее. Тогда я начинаю навязывать им что-либо, исходя из какого-то образа. А если я сижу кайфую, то это не тот эгоизм, который проявляется при доказывании и желании подтверждения моих придумок. И дальше уже можно работать. Есть два направления: либо через «Тайный Ключ», либо через осознавание. Но для начала надо как-то укорениться в этом.
Бог есть Любовь. А дьявол – ее обещание.
«Я есть» – дьявольское искушение
Ученик: Практикую «Я есть» и почувствовал такое превосходство, что сносит крышу! Но ведь так не должно быть?
Мастер: «Я есть! Я лучший! Я в центре! Я главный! И это несомненно. Пусть здесь все взорвется – ничего не поменяется. Я знаю только это!» – вот искушение. Говорят, это дьявол шепнул вам на ухо, каждому, чтобы устроить ад на земле. Но это настолько сильно и вкусно, что мы не можем от этого отказаться. Поэтому Учение потихоньку подводит вас от «я такой-то» к «я есть». Но «я есть» – это еще не истина. Господи, спаси меня от этой истины. Дело в том, что через отказ, как и отказ от эго, ничего не решается. «Я есть» – это дьявольское искушение. Эта избранность, особость – это выдумка. Но через отказ от него ничего не решается. А решается через разрешение, через осознавание. Представляешь, если ты будешь понимать, что это всего лишь твое переживание, это просто твой опыт, то этот опыт перестанет быть тобой. Если он перестанет быть тобой, ты не сможешь опираться на него для перехода в голову. Здесь ты переживаешь его как опыт, как некий гормональный ответ, как некое чувство, как ощущение, как состояние. А ощущение не может быть тобой, оно твое и тобой осознается.
Задача Учения – показать тебе, что это всего лишь одно из чувств, одно из переживаний. Это не ты! Когда ты его перестаешь осознавать, ты им становишься и за него воюешь. Ты как бы садишься на него, не видишь его. И получается, что у тебя следующий субъект уже в голове. Вот этот, который должен доказывать – автор-делатель. А автор-делатель на что работает? Он работает на «я есть». Справился – получил право из пипетки ему одобрения капнуть, не справился – все, ни черта не получишь, будешь «тварь дрожащая». Все манипуляции основаны на этом переживании. Матрица на нем работает, это питание матрицы. Ты, такая, приходишь и, как свинья в лужу – шлеп в «я есть»! Подожди, подожди! Матрица хочет, чтоб ты потом пришла в лужу, после того как сбегаешь на работу. А ты уже! Это крах матрицы. Мистика заключается в том, что ты начинаешь осознавать это как переживание. И суть в том, чтобы ты узнала, о чем оно.
Ты же не знаешь, о чем оно. Тебя обманули и здесь. Оно разруливается через узнавание, о чем оно. Переживание ведь правильное, просто ты не знаешь, о чем оно. И тебе говорят, что это ты и есть. Но как же это ты, когда это твое переживание, твое состояние, твое чувственное тело? Как это можешь быть ты? Следующий акт Марлезонского балета: ты за него рубишься, как за себя. За это переживание ты рубишься, как за себя. Люди умирают за это, погибают, это важнее, чем их тело, чем их физическое выживание – настолько это сманипулировано.
А мистика ведет тебя дальше. Она говорит: «Смотри, это твое переживание. Приятно?» – «Очень!» – «Классное?» – «Супер!» – «Переживай! Вообще всегда переживай, когда захочешь. Садись и говори себе: я, я, я…» Чем больше позволения будет, тем быстрее ты поймешь, что тебе нравится некое переживание. Нравится – хорошо! Оргазм тоже всем нравится, но это не значит, что все им являются. Классное такое чувство, но это не ты: ты его осознаешь, ты его переживаешь, оно – в твоем чувственном теле некий гормональный ответ. Окей, да, хорошо, переживай.
Потом, когда ты его уже объективируешь, поймешь, придешь сама и спросишь: «А что это за переживание?» Если это не ты, то тебя заинтересует, что его вызывает. Потому за ним следует «я есть такой», где «такой» – выдуманный. Он опирается на «я есть», как на глубинное «себя», которое надо доказывать. Но это и есть гипноз. Ты боишься облажаться, потому что потеряешь право на это переживание. А ты не отдавай это право никому. Вообще никому не отдавай. Все, это твое переживание, это тебе дьявол подарил конфетку в детстве, наслаждайся ею хоть сутками, вот этим «я есть». Так и говори: «Я лучшая! Я избранная! Я исключительная!» И никаких ролей не нужно, не надо обосновывать «почему». Потому что это так. Неважно, что, как, чего там, как ты должен себя вести, как ты должен выглядеть, должен еще что-то… Для этого не нужно ничего. Это тебе подарок от дьявола и точка. Скажи: «Спасибо! Я поняла: я лучшая, я в центре, я главная!» И по фигу, что все такие.
Понятно, почему мы лупимся. Потому что он шепнул это каждому. Круто, да? Он не соврал. Потому что в бесконечной Вселенной каждая точка является центром. Но он упустил слово «каждая». Он сказал – «только ты». А тебе придется узнать, что «каждая». Но сначала можно покайфовать. Причем это переживание никуда не уйдет, но то, о чем оно, немножко расширится. Пока оно – жемчужина внутри. Переживание верное, просто оно собрано в одну точку. Это то, дороже чего нет. Поэтому не надо выдумывать. Это прямо то, за что и убить не жалко. Все убийства, все насилие совершается во имя этого «не принимают мою богоизбранность, исключительность, правоту». В мистике многие называют это «чувство реальности». Приходят и начинают рассказывать, что реально, а что нет. Ну какое «чувство реальности»? Вы вообще о чем? А самый «реальный» тот, кто определяет реальность. Вот куда надо смотреть. Тот, кто говорит «это реально!» – говорит о себе. Определитель реальности самый «реальный». А что сказать-то хотел на самом деле? Хотел сказать, что «я, я, я…». Так скажи! Учение об этом. И без доказательств, как в детстве.
Эго – как баба Яга: никто не видел, но страшно до жути.
Мир эго ты отдаешь эго
Ученик: Неужели я никогда не смогу победить эго?
Мастер: Мир эго ты отдаешь эго. Перестаешь играть в него и в его победы. Ты отказываешься от побед. Ты отказываешься от всех обещаний, от всех перспектив, всех пробуждений, всех достижений, всех-всех духовностей. Я бы сказал, от всего, что может принести превосходство над другими. Это общая тема. Потому что это и есть эго: желание превосходства, желание преимуществ, желание сидеть на голове, желание поклонения, желание уважения. Это все сатисфакция, а подпитывается она ущербностью, недостаточностью и неполноценностью, которые возникают, когда эго уже перевешивает эти чувства на что-то, что не может решить. Но так как оно это делало миллион лет, это все насобиралось.
Поэтому вы не слышите Учение об Эго. Оно очень простое, из трех пунктов. Начинается оно с осознания чувственного ответа на внедрение. Это то же самое, что сказать: «Привет, эго!» Оно все время на войне, в конфликте, и оно туда зовет энергию, внимание. Ты ему говоришь: «Привет!» И осознаешь.
Теперь ты переходишь к благодарности психике, которая реагирует на это внедрение, и сразу же якоришься в моменте сейчас. Ты не играешь в эту игру, а наоборот: осознал, перешел к индивиду, поблагодарил психику. Благодарность уже исходит из души.
Дальше ты еще раз прощаешь ту часть сознания (не эго!), в которой все еще появляется эго, и остаешься в здоровой части максимально долго. Получаем совместно осознание и душа, то есть осознание и прощение.
Есть также неверный путь, который состоит из следующих шагов. Первый – на возникающее переживание ты уже смотришь с позиции эго, как на мое. Ты говоришь: «Мне очень плохо!» Второй – определяешь, почему. Третий – пытаешься исправить. Четвертый – у тебя ничего не выходит и идет расщепление на три варианта: вытеснение, компенсация, депрессия или агрессия.
Две дороги – и больше ничего нет. Миллион лет мы шли по неверной. Теперь пытаемся пройти альтернативный вариант. Это тяжело. Там – наезженная колея: поиск виновных, поиск, почему мне плохо, поиск решений, агрессия по поводу того, что не получается или что меня не слушают. Депрессия по поводу неразрешимости. А потом опять же вытеснение, подавление, которое все равно вернется какой-нибудь панической атакой, либо избегание, то есть компенсация.
Здесь заработаешь денег, а там тебя уже ждут эгрегоры. Так как это не твой интерес, а компенсация, ты одержим уже, у тебя глаза безумные. Ты не просто туда идешь, ты идешь туда, чтобы не идти куда-то в другое место. Это не просто «мне нужны деньги, чтобы покушать». А мне нужны деньги, чтобы не быть отстоем. И там ты потерпишь фиаско, и оно будет еще более печальное, потому что дело не просто в деньгах, а дело в том, что ты не справился и не компенсировал ущербность, неполноценность и недостаточность.
Это не то чувство, которое приходит как ответ на эго. Приходит всего лишь неприятное чувство. Неприятное чувство не является неприятием. Неприятное чувство – это неприятное чувство, это неприятный запах. А вот неприятие уже идет из эго по поводу той ситуации, на которую оно отписало неприятное чувство. То есть это уже вторичный наворот. Это уже мое неприятие некой ситуации, с которой я связал неприятное чувство. Это дубль два. Дубль три: я не могу ее, блин, исправить! Сюда приходит ущербность, неполноценность, недостойность и вина. Хорошая мозаика! Дубль четыре: депрессия или агрессия. Она уже включает три дубля и потом сверху еще вина за агрессию.
И рано или поздно ты понимаешь: все! Надо эту ситуацию как-то блокировать. «Пойду нажрусь» – это снова компенсация. Потом тебе будет плохо за то, что ты нажрался и ничего не решилось. Или «закатаю в банку и спрячу до лучших времен». Это называется «отложенная партия». А что делать? Включаются защитные механизмы психики. Эго тоже не заинтересовано, чтобы у нас психика рухнула быстро. Оно заинтересовано, чтобы психика рушилась на протяжении всей жизни. Поэтому есть защитные системы, которые не дают ей быстро и окончательно слететь с катушек, иначе она не будет поддерживать эго-структуру. Посмотри: ни одного эгоиста в дурдоме нет. Дурачки есть, а эгоистов практически нет.
Путь любви быстрый, как стрела. И поэтому я предлагаю с эго не бороться. Я предлагаю залюбить его до смерти, пока не отвалится.
Первый шаг исцеления познающей природы – самый трудный
Ученик: С чего начать исцеление?
Мастер: Немного расскажу о первом шаге. Познающая природа, или «ментал», – это обслуживающая программа. Но она становится доминирующей после повреждения и внедрения вируса «автора-делателя», начинает частично работать на обслуживание этой ложной сущности и прекращает адекватно функционировать. После внедрения этой программы мы перестаем рассматривать психосоматический организм как часть единой целостной разумной системы, а человека – как существо обучаемое, переобуславливаемое, постоянно развивающееся и совершенствующееся посредством непрерывного взаимодействия с миром явлений и социумом. У нас в ментале появляется «зомби-программа», которая называется «я не тело, не ум, не организм, а их хозяин», или, как иногда это называют, «авторская программа». Это идея о наличии в организме некой автономной сущности, управляющей действиями, мыслями, чувствами, ощущениями, обладающей полным или частичным контролем за ними.
После внедрения этой программы человек прекращает нормально развиваться, потому что отождествляется уже не с телом, не с организмом, а с этой программой. Возникает ощущение отдельности, отстранения от организма тела-ума в некий центр управления, из которого на тело можно говорить «мое, но это не я». У него возникает страх неудач, лузерства и последующие негативные реакции, что блокирует развитие, творчество и нормальное функционирование организма. Данная программа не опирается на непосредственный опыт и требует постоянной подпитки и поддержки, поскольку она является инородной, искусственно созданной. Она нарушает нормальное функционирование не только ментального плана, но и всех иных систем единого организма. Ментал для ее поддержания создает довольно сложную систему, которая питает этот информационный вирус вниманием, а значит, и энергией, и теперь вместо корректной работы часть ментала занята непрерывным обслуживанием «зомби-программы».
Уже на первом шаге, на первом этапе наше Учение предлагает эффективные методы по снятию этой программы и исцелению познающей природы. Иначе все духовные изыскания становятся дополнительным источником ее питания, или просто одна программа заменяется другой, более продвинутой и совершенной.
Не бойтесь проиграть
Ученик: Смещение к душе и взгляд из души не происходит.
Мастер: Смещения не происходит, потому что прощения не происходит. Ты пытаешься, чтобы эго сделало иначе. Это и есть наша засада: когда мы все время пытаемся сделать так, чтобы эго что-то поменяло. А нам нужно простить его вместе с его неприятием. Оно не поменяет свою структуру, оно такое. Ты занимаешься перевоспитыванием эго. Поэтому все усугубляется: ты хочешь, чтобы оно по-другому себя чувствовало. Оно не может. Проснулся – и ненавидишь весь мир. Прекратите его перевоспитывать. Примите его таким, какое оно есть.
Приятие или прощение, или осознавание – любой из этих трех инструментов выводит вас на другой уровень, с которого вы понимаете, что с эго ничего сделать не удастся, и вы потерпели полное, катастрофическое поражение, фиаско. Не бойтесь проиграть! Вы все время боитесь проиграть, вы хотите выиграть. Пока вы хотите выиграть, вы будете от лица эго бодаться с эго. Точка. Оно у себя в матрице, оно непобедимо. Все, что вы можете – это осознать, что оно непобедимо внутри своей матрицы. Оно там дома, оно хозяин ее, оно ее создало. И в эго-матрице кто главный? Эго. Все потерпели поражение. Я это повторяю много раз, а вы думаете, что вас обманывают. Потому что эго не хочет этого слышать. И понятно: оно хочет побеждать внутри своей структуры, и за победу оно готово на все.
Но я не работаю на эго, я не буду ему подыгрывать в его стремлении к победе, к преодолению, к улучшению. Оно, может, вообще хочет стать богом. Это его проблемы. Мы не работаем с этой системой. Поэтому – полная, тотальная сдача. Проиграть. Как только ты проиграешь, внимание безусильно вывалится сюда, в момент сейчас. Чем ты там занят? Ты пытаешься разрулить – невозможно! Ты пытаешься переиграть – невозможно. Что можно? Проиграть. Что можно? Сдаться. Что можно? Расписаться в полном бессилии. Эго вовлекает в свою структуру, оно говорит: «Иди сюда, победи меня! Вот тебе перчатки! Давай, давай, боксируй, убей меня!» Чем занимался человек в лифте в фильме «Револьвер»? Почему он не стал с ним сражаться? «Все, ты победил! Ты непобедимый в своей структуре». Иначе вы никогда не окажетесь в моменте устойчиво. Оно вас завлекает, оно вас оскорбляет и говорит: «Эй ты, слабак! Ну что, продул?» Продуй здесь! Лучше здесь продуть, чем там победить. Если ты не готов к проигрышу, ты просто будешь рубиться дальше.
Как справиться с ложным авторством, помните? Начать рассказывать, как мне приятно мое могущество, которого у меня нет.
Прямолинейность стоит всех достижений
Ученик: Вскрылась любовь к драме. У меня вопрос про ответственность и волю сознания.
