скачать книгу бесплатно
Итого две деструктивные программы: ментал чем-то управляет, и он первичен. Которые разоблачал Карл Маркс, кстати, в своем материализме. Он говорил, что все сошли с ума, что ментал не является доминантой, и именно его определяет материя. Кроме указанных двух программ все остальные – нормальные, служебные. Если деструктивные снять, то ты никогда не сможешь жить в уме. Ты будешь жить здесь, как индивид хотя бы. У тебя откроется возможность прозревать дальше к самости, к сознанию, к субъективности, и в итоге – к Плоду, Бытию.
Но пока происходит этот выверт. Вы должны его понять. Вот отождествление дошло до индивида. И если бы оно дальше просто пошло в голову, в ментал, то это было бы как во сне со сновидением. Субъективность отождествилась бы с персонажем ума, и в этот момент про тело было бы полностью забыто. Точно как во сне со сновидением. Но так как тело надо кормить, потому что оно первично и определяет состояние ума, происходит выверт. Чтобы внимание не теряло его из вида, оно начинает восприниматься из зазеркалья. Внимание вывернулось, и мы начинаем видеть тело из ума. Поэтому многие воспринимают некую пелену, которая и говорит о том, что они смотрят не в ум, а из зазеркалья смотрят на мир через пелену ума. Надо бы в ум смотреть отсюда, а они из ума смотрят сюда, потому что тело надо как-то кормить.
Вся система налажена, чтобы ты потерял, убрал это тело как ненужное и остался в мире сновидения, в виртуальном мире. Виртуальный мир призван заменить физический, потому что это и есть слабое звено, которое позволяет разморочиться. Тело первичнее планшета, и он должен просто помогать телу жить. В этой связи можно проверить все его программы и поудалять те, что деструктивны. Потихоньку вы трезвеете, и это очень радует, потому что без этого дальнейшее движение невозможно.
Аватар негативной плотности
Ученик: Почему эго – аватар негативного плана?
Мастер: Мы понимаем, что сознание начинает уменьшаться, уменьшаться, уменьшаться… Потом приходит в эту точку непонятную, разворачивается и начинает из нее протестовать против ограниченности. И как мы можем осуждать это сознание, которое, по сути, хочет разрушить ограниченность? Которое протестует против форм, против психики. Ставится ложная точка («подразумеваемое недоразумение»), происходит на нее опора, как на «меня», и из этого «я» начинается война со всеми сдерживающими факторами. И она бесплодна. Сколько вы ни воюйте, вы будете утверждать то, чего нет, а воевать будете с тем, что есть. В матрице подвешиваются некие идеи о том, за что воюем: за мир, за правду, за счастливую загробную жизнь, у кого что. Подвешивая эти цели, манипуляторы направляют агрессию туда, куда им нужно. Поэтому сказано: «Благими намерениями вымощена дорога в ад». Но мы уже в аду. Мы уже воюем из того, чего нет, с тем, что есть. Это называется антимир.
Есть мир: какой бы он ни был узкий, все равно это мир. А здесь появляется центр, которого нет, который самоподтверждается за счет отказа в существовании тому, что есть. Когда из этого «я» я отказываю в существовании тому, что есть, мне кажется, что я существую больше, чем то, чему я отказываю в существовании. И вы думаете, это к чему-то приведет, кроме любви к «я»? А потом что мы делаем? Мы ищем его. Это вообще мысль, чувство, ощущение – и не можем найти. Потому что ты не хочешь быть мыслью – ты же больше!
Когда происходит разморачивание, мы выходим из этой матрицы, потому что ее центр стал объектом, а не субъектом. Раз сюда не идет субъективность, значит, нельзя отсюда развернуть восприятие. И мы понимаем, и возникает сострадание. Мы понимаем, что люди так устали от войны против ограниченности. Но вся эта война лишь утверждение того, чего нет. Поэтому она ничем никогда не заканчивается. Вот это понимание дорогого стоит. Понимание аватара негативной плотности. Которым мы сами были, в который играли и за которого бились, и как мы были подвержены всем манипуляциям, как легко нам было объяснить, за что воюем и к чему идем. Все насилие оправдывается – и поехали. Так живет этот мир. Тем, кто подвешивают плюсы, кажется, что они пастухи, но они сами в этой матрице. Война идет за идеи, а не за людей, и это так очевидно. Набрали в голову идей и забыли про людей.
К Мастеру несут только ноги! Эго к нему не собиралось!
Источник страданий автора-делателя
Ученик: Вчера мне очень срезонировало, как вы рассказывали про образ, про автора, и я проговаривал «умке», как в хоопонопоно: «Прости меня за то, что я не хочу видеть это игрой, я хочу в нее играть так, чтобы это было по-настоящему».
Мастер: Да, но это же и источник страдания. Что такое страдание? Страдание – это несоответствие. А что чему не соответствует? Этот мир не соответствует тому, как я его воображаю через призму автора-делателя. Мир нифига не такой. То есть если я нащелкал много фоток, засунул в компьютер, я понимаю, что это – описание мира, и в компьютере я могу этим манипулировать. Пока я адекватен, я могу что угодно с ними делать: деревья убрать лишние, облака поменять, цвета настроить в фотошопе. Это мое воображение. Что хочу, то и делаю. Я нафоткал этот мир и создаю в воображении то, что мне нравится: Макса размещу среди облаков такого, как мне нравится, и создам виртуальный мир, который мне нравится, буду этого Макса любить и так далее. Это не страдание. Это развлечение! Это игра в воображении.
Страдание начинается, когда я хочу, чтобы здесь было так, как я придумал. Чтобы деревья, убранные там, убирались и здесь. Чтоб можно было оттуда управлять. И тогда возникает недовольство. Авторское страдание связано с тем, что автор-делатель не может управлять этим миром. А претензия на управление существует, потому что нет различения. А различение нарушается, когда мы не замечаем игру в себя. То есть мы начинаем играть в себя, и эта игра похожа на реальность. Этот образ он якобы из второй сигнальной системы, и тогда почему бы ему не рулить второй? А потому что он из третьей, и он – воображаемый. Автор-делатель – это игра, и ничем здесь он управлять не может. Страдание не возникло бы, если бы не было этой запутанности и склейки.
Само воображение – не проблема. Проблема, когда ты начинаешь требовать от этого мира, от других людей соответствия твоим придумкам. И это ранит, это оскорбляет и вызывает чувство вины за то, что ты как автор-делатель не состоялся. Тогда ты начинаешь страдать и доказывать, что ты можешь, что у тебя не получилось не потому что ты болван, а потому что они козлы. Мы ищем причины, препятствия, но основой этого является отсутствие различения игры в себя.
Представь, что автором-делателем мы будем назначать кого-нибудь другого. Просто поиграй в это. Не себя назначай, а, так как это игра, пускай автором-делателем будет твоя собака. Пускай она управляет всей вашей семьей, благополучием. А что? Дети же смогли бы в это сыграть: что наша собака – главная, она управляет всем, что происходит дома. И они бы с ней разговаривали. И смотри: сразу смех, сразу веселье. Но когда я воображаю не собаку, а себя, то я верю, что это так и есть. Переход в третью сигнальную систему, которая всего лишь описывает вторую и никак ею не управляет, становится для нас источником страдания. Мы хотим оттуда управлять второй. Но это невозможно. Как невозможно посредством планшета убрать деревья в парке. Пришел, а деревья на месте. Вот же гады! Оскорбили, унизили и не послушались.
Источник страдания человека в отсутствии различения между второй и третьей сигнальными системами. Он из третьей хочет управлять второй, при том что третья существует просто как описание второй. Описание! Неважно, ты фотографируешь или словами описываешь. Она не влияет напрямую, она влияет опосредованно. И влияет на здоровье через психосоматику, так как это происходит у тебя в голове, и идет отбор энергии.
В мире огромное количество людей, заинтересованных в том, чтобы не выпустить никого из этого гипноза. Все эти тренинги, практики, которые учат вас рулить, объясняют, что эта реальность полностью подчинена и создана мыслью. Делают вид, что они не понимают, о чем речь. Делают вид, что речь идет о сознании, прекрасно понимая, что речь об уме, о третьей сигнальной системе, а не о первой. Но они закрывают на это глаза. Я не знаю, почему, но большинство не хотят связываться с матрицей, с гипнозом и с этим ужасающим рабством, в которое попал человек, лишившись различения входа в третью сигнальную систему. Ничего не надо менять, ни с чем не надо бороться, не надо никакие воспоминания разруливать. Это ловушка!
Все, что надо – это этот момент! Как только возникает мысль о себе, образ себя, ставить отсечку: «Игра начинается! Здравствуй, „умка“! Мы будем играть в меня. Мне очень нравится играть в себя. Я буду играть в себя крутого, в успешного – в любого. Будет у меня гарем, сорок наложниц, четыре тысячи учеников, миллион яхт…» Отлично! Если ты не требуешь потом, чтобы здесь в это верили люди. Если ты идешь завтра на работу и работаешь за текущую зарплату с удовольствием. Если ты не требуешь, чтобы к тебе относились, как к миллиардеру. Понимаешь? Тогда, значит, все в порядке. Ты поиграл, делу время, а потехе час.
Но если ты реально поймешь, что оттуда нет никакого управления, то тебе это быстро наскучит. Потому что все это держится на вдолбленной в голову иллюзии, что через мысли можно управлять второй сигнальной системой. А я говорю – нельзя. Невозможно. Это превращается в безобидную игру только тогда, когда ни к чему не ведет. То есть я задремал, смотрел сон – то же самое, что пофантазировал. Я же не прихожу и не требую, чтобы все было, как во сне. Точно так же, когда я думаю о себе, придумываю какие-то варианты, мир не должен этому соответствовать. А я не должен страдать из-за несоответствия. Но если я пропускаю автора-делателя, который привязан к образу меня, то я начинаю переживать и расстраиваться: «Что-то не по-моему. Они не такие, как я хотел бы».
А кто тебе сказал, что этот мир должен каким-то образом соответствовать тому, что ты думаешь? Мир воображения – это как отдельная система, где мы можем воображать, придумывать, играть, но это больше ни к чему не ведет вообще. И тогда у тебя все нормально. Но там есть мостик – это игра в себя, где все начинается с образа себя. Если ты не различаешь этот образ как вход в игру, дальше мне ничего не рассказывай. Ты уже стал козленочком и блеешь, как братец Иванушка. Не пей водицы – козленочком станешь. Что такое водица? Это зеркало. Он подошел попить воды и увидел голову козла. Где? В зеркале. Он – козел? Он не знает, кто он здесь, но в зеркале он козел. И он верит, что он козел, начинает прыгать, как козел, блеять. И стал козлом. То есть его «схватило» зеркало. Это не зеркало, висящее в комнате. Это зеркало ума, в котором ты не отличаешь воображаемое от реального.
И вот через этот образ себя происходит запутывание различающего сознания. Через этот образ отключается таламус и перестает давать правильный сигнал на распознавание и на подключение чувственного плана. Поэтому думанье о себе было запрещено, а запретный плод сладок. Но мы уже начали. Нам поздно запрещать. Мы болеем этим сутками. Поэтому запрещать не нужно – это опять та же история получится. Нужно различать, когда начинается игра в себя. Она начинается с образа себя. Что надо сказать? «Здравствуй, „умка“! У нас сегодня офигенная книга про меня». «Умка» становится капитаном семнадцатилетним… Я помню: был прямо им. Он становится бароном Мюнхгаузеном, принцессой на горошине, еще кем-то. И он становится тобой. Так мы начинаем игру в себя.
Если мы не пропускаем «умку» как номинальный субъект воображения, то это – воображение. Если мы его пропустили, это уже мы. Ты начинаешь запутывать различающее Сознание, чтобы оно потеряло различие между второй сигнальной системой (непосредственным опытом) и опосредованным опытом (воображением). Теперь та система начнет потихоньку сливаться с этой. И, поверь мне, когда оживут образы и к тебе начнут звонить в дверь несуществующие люди – это лишь вопрос времени. Шизофрения – это когда мы уже фактически смешали две реальности, в эту реальность начали заходить образы, и это обуславливает наше неадекватное поведение. Но когда отсюда мы что-то засунули туда, это ведь почти то же самое. Если мы не различаем, что это – не Макс, а его образ, что это игра в себя. Если же мы различаем, то мы не можем страдать по поводу того, что наши воображаемые декорации не воплотились здесь.
На кого мы вешаем функцию автора-делателя? На него, на этот образ. И потом мы не довольны, что здесь что-то не происходит. Выйти из матрицы означает четкое различение второй и третьей сигнальных систем. Если вам нравится, читайте книги, смотрите фильмы и думайте о себе. Это одно и то же. И это для удовольствия. И это просто кайф. Но откуда страдание? Нет никакого страдания. Это чистая радость, это возможность человеческого мозга воображать. Не все животные умеют это делать. Поэтому они в моменте сейчас живут. Поэтому рано или поздно мы начинаем завидовать простоте их радости. Нам для радости уже не подходит просто вкусно покушать или погреться на солнышке. Нам нужно реализовать то, что мы придумали. Но то, что мы придумали, не обязано реализовываться. Поэтому куча народа занимается всякими подгонками.
Я тебе желаю разморочиться для начала. А это значит не запрещать себе воображать, а делать это осознанно. Начинается игра в себя – почему бы и нет. Тебе нравятся эти образы. Вот и отлично. Когда ты их любишь, они уже не субъекты, а объекты. Уже исцеление началось, когда ты себе разрешаешь осознанно думать о себе, фантазировать о себе, воображать. И где-то на периферии потихоньку начинает записываться, что это такая игра, которая мне нравится.
Несчастным тебя делают тонкие опыты, толсто описанные.
Ментальное эго – не-мысль (самое тонкое различение расщепления ума)
Ученик: Я бы хотел про не-мысль спросить. Она начала осознаваться. Это не что-то конкретное, это прямо фиг пойми что, но это точно осознается. Мне это увиделось как модель субъективности в ментале. Может, это не совсем так, но мне так показалось.
Мастер: Это очень тонкое различение. Тоньше, чем образ себя и переживание «я есть». На этом держится вся тема. И начало – в отсутствии различения вот этой мысли, которая становится базой для отождествления субъекта. То есть субъект отождествляется с не-мыслью. Когда он разотождествляется, различение того, с чем он был отождествлен, не происходит. А нам нужно это различение.
Для этого мы начинаем объяснять, как появляется знающий ум. Что тебе продали пустой компьютер, и ты его начал с детства заполнять различными файлами. Вот как твой малыш. Он тебя узнает? Узнает. Собаку узнает. У него уже в компьютере куча файлов. И он уже даже знает их названия. Пока не говорит, но знает их на слух. Он знает, как зовут собаку. Пытается сказать, но пока не может. Некоторые файлы уже даже подписаны: мама, папа. Файлы накапливаются. Потом у нас начинает работать не только образное, но и словесное, конкретно-логическое мышление. Мы начинаем мыслить словами, не всегда даже раскладывая их в образы. Но по факту каждому слову соответствует некий образ.
Когда происходит регистрация любой мысли, мы ее регистрируем относительно чего-то, относительно некой не-мысли. И все, что нам нужно, это увидеть, что не-мысль – это мысль о не-мысли! То есть регистрация мысли происходит на фоне другой мысли. Тогда зачем нам внутри системы что-то выдергивать и называть мыслью? Зачем мы это делаем, если в голове нет ничего, кроме мыслей? Оказывается, мы это делаем ради этой не-мысли: вот мысль, а вот не-мысль. А если это не-мысль, то потом ты как субъективность с ней отождествляешься и становишься мыслящим все остальные мысли. Но что если это мысль о не-мысли?
Вот о чем Карл Ренц говорит, что некому помыслить, чтобы увидеть, что мыслящий помыслен. И важно увидеть, что вот эта не-мысль – это мысль ни о чем. Можно сказать, что это мысль без содержания. Как в компьютере: каждый файл содержит информацию, но можно создать и пустой файл. И потом сказать: «Это о чем?» А тебе ответят: «Это ты!» Это ни о чем, это ты. Почему ты начал говорить, что это о субъективности? Потому что когда есть отождествление субъекта с этим файлом, тогда он становится о субъективности. Тогда он становится субъектом объектов, которые регистрируются как мысли. Следовательно, у нас в уме появился субъект, мыслящий эти мысли. И это якобы не ум. Это тот, кто там живет. Так субъективность зашла в ментал, отождествившись с не-мыслью.
А теперь посмотри: создавал ли ты этот файл? Как ты его создал? Когда ты его создал? Зачем тебе нужен был файл без содержания?
Ученик: Ну, вроде бы не создавал. Я не помню.
Мастер: Ты не помнишь, потому что не понимаешь, зачем тебе может понадобиться файл без содержания. Файловая система подразумевает, что каждый файл имеет содержание и сопряжен с другими файлами, и в итоге он встраивается в какую-то общую картину. И программа тогда работает с файлами, в которых есть содержание. А это какой-то хитрый файл без содержания. Но за счет того, что он без содержания, можно туда приписать любое содержание. Вот этим любым содержанием становится субъективность. То есть ты открываешь файл и спрашиваешь, что это. Тебе отвечают, что это ты. И ты поражен: «Офигеть! Так вот где я живу. Я живу у себя в компьютере. А это, значит, мои мысли!»
Так оживает субъект внутри ментала. Он и является основой субъективности в голове. Это и есть живущий в голове. Основой деструктивной эго-структуры служит этот файл, в котором нет информации, который ты не создавал. По сети тебе пришел файл, ты его открыл и думаешь, о чем он. И тебе подсказывают: «Это ты!» Так ребенка зомбируют, что это он, он живет там, и у него есть функции. А содержания нет, потому что это он, сама субъективность. И вот это место без места начинает заполняться субъективностью. Понятно, какой механизм? Так вот что нужно различающему сознанию при регистрации любой мысли? Нужно заметить, что она регистрируется на фоне не-мысли, которая тоже мысль.
Если бы регистрация мысли происходила по отношению к чувствам, это бы происходило во второй сигнальной системе. Во второй сигнальной системе мы физические активности называем действиями, активности чувственного тела – чувствами, активности ментала мы называем мыслями. Если бы мысли были относительны активностям других тел в рамках второй сигнальной системы, ум не расщеплялся бы на «я» и «не-я», на субъект и объект. Зачем нам в уме субъект и объект? У нас индивид выступает субъектом своих активностей. И все мысли – это объекты ума. А зачем нам субъект в мыслях? Поэтому, если в мыслях ничего не возникает, кроме мыслей, у нас нет места для субъекта.
Это означает конец ложного субъекта, который появляется в мыслях, конец выверта вот этого. Дальше у нас идет отождествление с индивидом. И тогда активности ума, активности тела, активности чувственного тела, активности тела ощущений просто по-разному называются. Тогда все мысли в одной корзиночке. Неважно, какие они: образные, абстрактные, конкретно-логические. Ведь все основано на первичных файлах, а это образы. А потом надписи. А потом абстракции. Когда дерево папок формируется, оно формирует абстракции. И все. У нас здоровый ум. Нет никакого расщепления. Он целостный и там нет ничего, кроме мыслей. Поэтому ничего мыслями называть не нужно. И начинает стираться нейронная петля, которая и обеспечивала выживание этой не-мысли среди мыслей. Прогоняя единственную мысль из всех по этой петле, создается иллюзия чего-то еще в мыслях: какой-то не-мысли, у которой есть мысли. Мои. Вот так субъективность заходит в голову.
Это самое тонкое различение. И если оно случается, то это великое благо, потому что тогда вся система скоро рухнет. Стоит начать различать простую регистрацию мысли. В момент, когда появляется мысль, появляется и не-мысль. И тебе нужно сказать: «Привет, мысль о не-мысли!» Ну как ты ею станешь, если ты ее видишь как мысль? Как ты станешь мыслью? Не-мысль нужно начать различать как мысль. Именно через нее регистрируются мысли. А если и то мысль, и это мысль, то нет смысла в мыслях. И начинаются моменты, когда нет мыслей. При этом ты все понимаешь, идешь, куда надо, делаешь, что надо. Оказывается, девяносто девять процентов мыслей вообще не регистрируются и не помечаются пометкой «мысль».
Тема действительно сложная и крутая. Если у вас получится, это означает, что домик перевернулся: вы отслеживаете незнающий ум, и, благодаря его отсечке, вы можете начать отслеживать «знаю». То есть вы можете начать отслеживать, как появляется то, что мы называем мыслью. Значит, появляется и не-мысль. И стоит ее пометить как «мысль о не-мысли», вся пирамида схлопывется, и большинство мыслей вообще сразу пропадают. Смысл в них теряется. Зачем мне что-то называть мыслью? Мыслями я могу называть что-то по отношению к чувствам, например. То есть мысли – это не чувства. Вот где ее система классификации. Во второй сигнальной системе мысль – это активность ментала, а действие – активность физического тела. Поэтому мы и различаем мысль и действие. Но внутри мыслей нам не нужны никакие классификации для регистрации мыслей.
А куда мы дели остальные девяносто девять процентов? Почему мы не все регистрируем? Представляешь, если бы ты регистрировал: «Мысль, мысль, мысль…» Ты бы с ума сошел. Или каждое действие называл бы действием. Ты же действуешь и не называешь все подряд действием, а только по надобности. Вот что происходит! Аналогично с мыслями. И это исцеление ментала. На этом различении оно заканчивается. Если ты не можешь создать там субъект, про какое «я есть» ты будешь там медитировать? Для этого «я» уже надо туда засунуть. Уже надо отождествиться.
Первое «я» – уже сознание отождествлено с этим «я», чтобы сказать «я и есть Бог». Где ты там появился? Как ты там оказался? Предоставили место, объявили, что это я, а я и поверил. Родители были очень убедительны, файл уже был в системе, я не мог понять, о чем эта мысль. А они сказали: «Это не мысль, это вообще ты». Теперь я тебе говорю: «Да ладно, это не ты. Это просто мысль без содержания». И ты ее не выдумывал. Она пришла по сети. И если ты ее как мысль распознаешь, у тебя даже твоя защитная система не срабатывает. Защитная система срабатывает, если ты начинаешь с не-мыслью отождествляться. Все, если ты отождествился, у тебя система начинает давать сигнал, что что-то пошло не так, у тебя расщепился ум, у тебя в уме водятся не-мысли. Ты только вдумайся! Это вообще какой-то треш. И, конечно, система говорит: «Вы сошли с ума». А ты, отождествленный с не-мыслью, говоришь: «Кто сошел с ума? Я сейчас проведу расследование, с чем связаны эти сигналы. Наверное, это связано с дурным предчувствием. Наверное, завтра апокалипсис. О, как мне страшно!» И начинается самообман. Потому что это все попытки объяснить работу антивируса, который срабатывает на расщепление ума и появление в голове не-мысли. Пусть это будет мысль без содержания, но это мысль.
Ментальное эго о мыслях и мыслящем
Ученик: Расскажите подробнее о мыслях и «мыслящем».
Мастер: Есть очень красивый указатель: «То, что мы заметили как мысль – это уже мысль о мыслящем». К нам приходит огромный поток мыслей, связанных с текущей ситуацией. Ментал обслуживает все это незаметно: ты зашла в комнату и уже знаешь, что это стена, это шкаф, это диван. Ты знаешь это безусильно, как будто вещи подписаны. На диване нет слова «диван», но ты знаешь, что это диван. На полу нет слова «пол», но ты знаешь, что это пол, это стена, окраска, одежда, а вот это красивое – девушка. Все знаешь! Идет огромный ментальный поток, обслуживающий этот мир, дающий названия, назначения и так далее. Ты выходишь и знаешь, куда идти, – это все мысли. Знаешь, как тебя зовут, – это мысль. У тебя огромное количество мыслей. Идет так называемый информационный поток, и он непрерывно обслуживает проживание индивида. Ничего из этого мы не замечаем как мысль.
А потом вдруг появилась некая мысль важная, которую мы замечаем. Есть критерий: регистрация мысли происходит не из-за мысли, а из-за регистрации помыслившего ее. Видишь, какая простая суть, а как трудно ее принять. Первый уровень эго – претензия на мысли. Эго – это тот, кто с ними в отношениях. Если пришла мысль, которая зарегистрирована, то она зарегистрирована не сама по себе, а вместе с тем, кто с ней в отношениях. Только это мы называем мыслью. На самом деле, это уже некая «моя мысль». Все остальные (информационный поток) – бесхозные, беспризорные, и поэтому не создают никаких проблем. Не появился еще тот, у кого они могут быть. А потом – раз! – «мои мысли»… Так вот дело не мыслях, а в том, что они обо мне, «мыслящем» их. О ком-то, кто их мыслит. Притязание на мысль. Это и есть эго и «мои мысли».
Потом, вторым кругом, ты начинаешь думать: «Может, я не то думаю? А может, надо думать в это время другое? А может, что-то отслеживать? А может, я должен смотреть в пустоту? А может, мыслей быть вообще не должно?» И начинаются почесухи этого центра с его претензией на мысль. Такая же претензия может быть на чувство, на ощущение, на физический мир. И поехали… Чувства проходят просто как чувства этого индивида, а потом кто-то их заново «прочувствует». И прочувствует он их, как правило, неправильно. И вот мы формируем так называемый центр притязания. Там на самом деле все про него. Стоит начать замечать, что мысли ни при чем, что просто пришло время подумать о «я». «Я» просит, чтоб ему таким образом признались в любви. Так признайся уже в любви к этому «я» и остановись здесь.
Ученик: Это происходит из мысли, что все отлично, все хорошо, все замечательно?
Мастер: «Все замечательно» уже выходит из «я». Вся эта констатация уже связана с «я». Просто идет проверка плюса: «У меня все хорошо! У меня все нормально, все отлично, смотри!» Это уже «я» и «все отлично». Но не сильно радуйся – обязательной пойдет и вторая сторона, минус, где ты заметишь напряжение. А здесь ты его не замечаешь, потому что здесь позитивный заряд. Но это одно и то же, это в одной и той же схеме. Самым позитивным здесь является «я».
Если начать замечать это «я» и понимать: «Так, подожди, мысли здесь ни при чем. Маленький хочет любви», и если остановиться на этом «я» и сказать: «Я тебя люблю!», прямо как индивид признаться в любви к «я», то ничего разматываться вообще не будет. Это прямо метод. Не бежать в панике: «Что-то не так с мыслями! Что-то не так… А что? А я?» «Я» здесь незаметно, но все здесь о «я». Нейрофизиологи вычислили нейронную петлю, которая о «я». Просто о «я». И часть мыслей по ней пролетают, чтобы «почесать» это «я». Если ты понимаешь, о чем это, ты скажешь: «Подожди, пришло время подумать о „я“!» Неважно, что это, просто «я». Просто скажи: «Я люблю эту мысль „я“! Люблю думать „я“!»
На самом деле это глубочайшая практика. Практика трансформации ложного субъекта, притязающего субъекта, противопоставляющего субъекта психики и ментального плана, деструктивного субъекта, которого мы ласково называем «ежик», в конструктивного субъекта, которого мы называем «зайка» или «умка». Если ты сможешь останавливаться на любви к «я», то вся остальная ментальная кухня будет не нужна. Там одна важная мысль – это «я». Остальные важные мысли о ней и строятся от нее. Это как весь муравейник выстроен вокруг одной муравьиной матки. Если ты научишься ее думать с любовью и приятием, то все остальное начнет затихать. Это метод Раманы Махарши, который говорил: «У всех мыслей одна мать. Если вы ее ухватите, то они не будут вообще разворачиваться». Весь этот муравейник о ней и для нее. Но так как она находится в середине, то ее не видно.
Кажется, ой, что-то забегало, что-то важное, ой, что-то происходит, ой-ой-ой, какое все ценное! Пять минут назад не было ценным, а сейчас ценное. И ты такая: «Так, подожди! Вообще здесь королева – это я! Королева муравейника – я». Просто она захотела любви и внимания. И если ты научишься давать ей любовь и внимание, то больше ничего не надо будет, это все будет постепенно сжиматься. А если мы ее не замечаем, то «я» начинает: «Гвардия, вперед! Туда бежим, крушим! Чувства не те, мысли не те, события не те!» А ты такая: «Все, все, люблю, люблю, успокойся. Все нормально. Гвардию верни домой. Королева здесь ты». Это шикарный метод.
Но нужно быть чувствительной, чтобы услышать вот этот субъект. И неважно, сначала это можно назвать эго, потом оно преобразуется в нормальный субъект. Если мы будем его любить, он перейдет из деструктивного субъекта, которому надо всех напрячь ради себя, к конструктивному субъекту. Мы поймем, что любовь к «умке», которая идет еще с детства, не прекратилась от того, что его переделали в «ежа». Мы не перестали его любить из-за того, что он стал деструктивным и приносит кучу проблем. Мы все равно его любим, и любовь идет к нему. Если мы будем любить «я», оно само по себе исцелится. Оно перестанет быть тем, что создает проблемы.
Тело и эго
Ученик: Хочу решить вопрос с телом, очень больно, и устала.
Мастер: Телесное эго опирается не на тело, а на его образ в психике. Понимаете? Тело сейчас сидит на стуле. Вот просто глазками посмотрите, опирается ли на него кто-то? Использует, может? Это очень важно. Несмотря на то, что мы различаем ментальное, телесное и духовное эго, все это смоделировано в психике. Включая духовность, включая телесность и этот мир. Оно оттуда не выпадало. Оно все заносит туда, и, если оно мучает тело, то только через чувственный ответ, через тело ощущений. То, что называется «психосоматика». Так как эго находится в психике, оно возбуждает психику, а психика возбуждает гормоны – влияние есть. Но вот так, чтобы оно опиралось на это тело, – нет. Это все создание моделей в ментале, психике. А уже потом это приходит как спазмы, как сбои гормональные, как боли.
Это вторичная история, потому что мы не можем психику выпилить. Поэтому нам надо ее исцелять. И, как ни странно, самый быстрый путь – снятие ответственности за тело с этого субъекта тонкого плана. Представляете, есть субъект тонкого плана, который живет там. Но на него повесили ответственность не только за психику, но и за физику. Его сделали субъектом и физического мира, и субъектом духовности, и еще заставляют пробуждаться. Самый быстрый путь – это сказать: «Ты не виновен! Ты не при чем. Ты никогда не мог управлять телом. У тебя свой мир. Я как индивид снимаю с тебя ответственность за это тело. Оно живет в своем, физическом мире». На тело влияет миллиард факторов. И этот вымышленный персонаж никак не может влиять на него, кроме как через напряжение нервной системы, гормонов, эмоций. И это все не в плюс.
А отвечает он за тело, представляете, с детства. С того момента, когда нас начали грузить: «Ты отвечаешь за поведение, за тело, за то, за се…» Мы: «Э-э-э…» Сжались и до сих пор пребываем в этом нездоровом состоянии, вызывая панику, стресс, спазмы и так далее. Сейчас мы уже взрослые, на нас никто не орет, а мы по привычке спазмируем. Так вот, самый быстрый путь – это снятие ответственности и вины. Это прощение субъекта тонкого плана за то, что на него повесили ответственность и вину за грубый план. Он никакого отношения не имеет, но его спазмирование неблагоприятно сказывается на теле. Не так, чтобы это влияло больше, чем дурное питание. То есть это не панацея, но это освобождение.
Здесь все равно сансара, здесь все равно довольно грустненько в плане здоровья, качества жизни, ничего здесь выдающегося, конечно, нет. Но грузить субъект тонкого плана тем, что он должен проконтролировать, отвечать, не стареть… Нехорошо. Наш путь – это преобразование злого эго, которое испытывает стресс, чувство неполноценности, ущербности авторской программы. Наш путь – это расслабление через снятие вины, ответственности, заданий.
Тело живет в своем мире. У него есть врачи, таблетки. А что есть у него? Ничего. Он предлагает придумать бессмертное тело и делает это за минуту. Дальше что происходит? Мы берем какое-то идеальное бессмертное тело, вывешиваем его как некий плюс, и между реальным телом и придуманным плюсом возникает пропасть. И мы начинаем переживать, что мы не такие. Нормальный ход. Для самоистязания. При том, что это только выдумка, которая существует в тонком плане. И если в детстве она нас радовала, то сейчас напрягает.
Поручили «умке», или, как мы его еще называем, «зайцу», заняться телом. Он занялся: за минуту создал бессмертного аватара, летающего, прозрачного. Желтоватый, как желатин такой, колышется в блаженстве – вот, мне нравится такое тело. А этот мир живет по другим законам вообще, совершенно другая диспозиция. И чем больше мы там расслабим, тем ему будет легче. Оттуда перестанет приходить стресс. А то мы болеем, потом заставляем психику болеть, а потом через психику получаем вторичный наворот.
Ученик: Когда я внутри начинаю копаться, получается, что я его питаю? Почему болит?
Мастер: Конечно. Вы не просто подпитываете, вы хотите разобраться и исправить оттуда. У вас аватарчик из «зайца» превратился в «ежика», истыканного иголками, которые называются «должен», «надо», «можешь», «обязанности», «ответственности». Тут тело болеет, а он колотится от страха, что сейчас ему прилетит новое задание, или упрек, или обида, или вина. Начнут эти иголки ковырять, которые загнали еще в детстве как ответственность за тело. Если вместо этого вы скажете: «Знаешь, я тебя так люблю! Я помню, каким ты был в детстве. Как мы с тобой фантазировали, как мы с тобой играли, сколько мы всего с тобой придумывали. Боже, что я с тобой сделала. Давай я буду вытаскивать эти иголки. Фиг с ним. Тело болеет – пусть болеет. Это его карма, судьба, оно живет в этом. Ты-то тут при чем? Хоть на старости лет ты меня порадуешь, поразвлекаешь фантазиями! Полетим с тобой куда-нибудь, попутешествуем. Чего останется, когда ходить не сможем? Будем лежать, развлекаться». С таким посылом вы как индивид обращаетесь к «зайцу», из которого вы же сделали «ежика». Теперь вы как индивид возвращаете себе «зайца». Это, может, и не связано напрямую со здоровьем тела, но точно не ухудшит самочувствие. Вот это надо делать.
Мы вспоминаем «зайца», вспоминаем, как было нам приятно просто не грузить его, а пофантазировать, оторваться. Он такой компанейский. Он прямо любит с нами поиграть – это здоровая часть. Но если вы на него нагрузили то, что он не может выполнить, что он должен испытывать? Сжатие, страх, неполноценность, ущербность. И потом он что начинает? Агрессировать. Это же коллапс, который ни к чему хорошему не приведет. Он агрессирует, потому что ему больно, а его боль – это иголки обязанностей, поручений, которые он никогда не мог выполнить. Он аватар другого плана. Понимаете, что мы с ним сделали? Но на нас влияют из вне, потому что это такой мир, где все живут, исходя из идеи, что он что-то может.
Однако теперь вы взрослый человек, вы можете заняться и исцелить его. И когда с вами разговаривают как с эго, как с автором, вы можете это все оставить себе как индивид. Зачем то, что мне говорят, тащить в свою психику и ранить кого-то? Я же могу это оставить вот здесь, между нами. На меня каждый день наезжают, всякие гадости пишут. Я что, должен сначала зарядить «зайца» толпой иголок, а потом прийти к вам и рассказывать, как мне больно, как меня ранили неблагодарные? Вы будете эти слюни вытирать и сопли, и тогда мы наплачемся к концу сатсанга вместе с вами, расстроимся, что сколько же неблагодарных… Знаете эти тирады? Это честные тирады бедного «ежа», которые получаются, когда он эти иголки выталкивает. Когда он их толкает, не так больно. А когда он не толкает, то в него толкают. Но если мы уберем иголки, то не будет ни этого движения, ни другого. Это будет опять аватар тонкого плана, счастливый, веселый, довольный, и вы хоть одно существо спасете в своей жизни.
Неверная интерпретация одного чувства породила целую индустрию
Ученик: Постоянно чувствую какое-то неприятное переживание и не понимаю, с чем оно связано…
Мастер: Краеугольный механизм, который важно понять. Смотрите: у вас возникает неприятное переживание, вот это базовое неприятное переживание. Тут надо сказать: «Спасибо, психика! Ты указываешь мне на эго-структуру». Вирус пришел, температура поднялась, самочувствие плохое. Переживания плохие, ощущения плохие, чувства плохие. А как должно быть, если вирус в системе? Вирус проникает – температура, головная боль, интоксикация. Эго надо увидеть как информационный вирус, который проникает в систему, и возникает ответ психики на это проникновение. Ответ неприятный! Потому что эго не совсем приятный друг, который заходит в нашу систему. Он сбивает всю систему сознания, все содержание, и психика реагирует вот этим каким-то очень знакомым переживанием.
И что ты делаешь дальше? Дальше, вместо того, чтобы распознать это как ответ психики на эго-структуру, ты начинаешь его объяснять иначе, находить для него другие обоснования. У тебя привычка объяснять это тяжелое переживание иначе. И тут кто во что горазд. С этим объяснением и связаны пять видов невежества. Именно с тем, как ты объясняешь. Пять видов невежества превращаются в восемьдесят четыре тысячи видов негативных эмоций. Всего эти пять направлений, которые в буддизме блокируются пятью семействами Будд.
Ситуация у всех одинакова. Возникает привычное переживание. Мы его можем назвать совокупностью недостаточности, ущербности и неполноценности, которые вызывают еще одну совокупность раздражения, неприятия. И первое, что предлагает эго, воспринимать это переживание как «мое». То есть это переживание не про меня, а это переживание мое. Далее эго предлагает найти, с чем связано переживание. В этот момент оно уже занимает место различающего сознания. Оно присвоило себе различение и обещает правильно определить, с чем связано неприятное переживание. Ну, конечно, не с ним! И вот здесь каждый идет по своей дороге.
Например, ты говоришь: «Это связано с отношениями. Меня не ценит родная жена. Меня не любили девушки. Скрыто ненавижу за это. Мной пренебрегали эти тетки, лживые, паршивые!» И как ты это будешь менять? Есть устойчивое знание, с чем связано это переживание. С тем, что у тебя всегда сложности в отношениях. Всегда! Тогда ты представляешь идеальные отношения. Понимаешь? Плюс какой-то. И вот в голове мы крутим то, чего нет: что должно наступить, как они должны тебя обхаживать, как они должны тебя любить, как они должны тобой восхищаться, чтобы ты себя хорошо чувствовал. Это первая часть трагикомедии.
Вторая часть: тебе нужна компенсация, ты должен компенсировать данную проблему в голове. Ты говоришь: «Вот я заработаю бабла, и вы у меня попляшете все! Вы будете ползать у моих ног!» Все, в этот момент ты становишься легкой добычей эгрегора, который ждет вас с вашими одержимостями по преодолению ущербности. Кто-то говорит: «Я буду зарабатывать бабки!» – и попадает в эгрегор денег. Кто-то говорит: «Я буду бухать! Пошли все на фиг!» – и попадает в эгрегор алкоголя. Кто-то говорит: «У меня проблемы с деньгами, но зато у меня с женщинами все хорошо! И я оторвусь по полной! Они все будут мои!» – и становится сексуальным маньяком.
Кто не может это реализовать, идет в порно, открывает, и все доступно. На самом деле он компенсирует то, что не получает. Эгрегор порнографии – он мощнейший. Он очень сильный. И вот мы уже на них пашем: порнография, деньги, власть и прочие вещи, которые нам не свойственны. Одержимость есть компенсация. И самый крутой эгрегор – духовность как компенсация нашей ущербности! Она уже стоит после власти, после бабла, после отношений, секса. Алкоголь – это прямо элита компенсации. Но это не духовно. Поэтому одержимость духовностью для компенсации ущербности. А ларчик открывается просто. И это то, с чего я начал. Неверная интерпретация одного чувства породила целую индустрию по преодолению.
Возникновение эго в системе вызывает очень глубокий психический ответ. Это как сигнализация, антивирус, который срабатывает в компьютере сознания и говорит о том, что в систему проник вирус. Ложь проникла в систему, и она сигнализирует очень неприятным переживанием. Если вы научитесь останавливаться здесь и делать три простых действия, проблем с эго больше не будет.
Первое: вот это «пи-пи-пи…» – возникло базовое неприятное переживание как сигнал. Что надо сделать? Осознаем, что эго проникло в систему. Просто констатация факта. Второе: благодарим нашу психику за то, что она отреагировала. Третье: переходим к душе и прощаем эго-структуру.
Много сознаний на этой планете не проживают эго-структуру, а много проживают. И вопрос не в присутствии или отсутствии вируса. Вот сейчас вы болеете, а мы нормально. Вы болеете, и вы это правильно интерпретируете, и как-то лечите. Вы же понимаете, что на планете есть здоровые, поэтому вы лечитесь. Аналогично с эго-вирусом. Важно понимать, что он может быть, а может не быть, может уйти и снова прийти. И надо учиться, как правильно с ним взаимодействовать. Поэтому наша система реагирует. Представляешь, если бы вирус проник, а твоя система молчала. Он бы сожрал тебя изнутри, и ты бы только перед смертью узнал, что какая-то зараза выела тебя. А так он проникает, поднимается температура, организм пытается его вывести через насморк, чихание, кашель, возникает озноб, лихорадка, башка болит, реагирует на токсины в крови. Вся система включилась. Неприятно. Лучше было бы, если бы он проник незаметно и сожрал бы нас? Не-ет, подождите! Это же и есть иммунитет. Ответ иммунный. Окей! У тебя есть иммунитет на эго. Ты его хоть раз поблагодарил? Ты хоть раз сработал на его стороне? На стороне иммунитета. Или ты начинаешь из эго-структуры хотеть справиться с этим переживанием?
Теперь показываю шаги эго, чтобы вы понимали. Для сравнения. Я вам показал три шага тех, кто хочет справиться. А теперь противоположный вариант.
Первое: «Как мне херово! Мне херово!» Второе: «Надо найти, с чем это связано». Понятно, что не с «я». Эго уже за скобкой. Третье: мы находим с чем это связано – «Меня не любят, мной пренебрегают, меня ни во что не ставят, меня не ценят!» Нормально, нашли! И последнее – это то, что эго утверждает навсегда: «Надо найти компенсацию этой проблемы!» Вот тебе противопоставление: «У других вот так! А у меня не так». Далее – компенсация: «Пойду нажрусь!» или «Пойду поиграю в казино!», или «Пойду заработаю бабла, и они мне будут целовать ноги! Пойду посмотрю порно, там все доступны!»
Вот так проходит наша жизнь. У кого-то это не с женщинами связано. Бывает, с женщинами вообще шоколад: «Вот где я силен – это с бабами! Но бабок нет». Когда я слышу это уязвление, я точно знаю, с чем это связано: «Бабла нет, тачки нет! Точно знаю! Пойду нажрусь и покуролешу как следует. Там у меня все в порядке. Хоть там я получаю полный привет, полный кайф, и вот моя компенсация». А у кого-то: «Получу власть, пойду в депутаты: и тетки будут, и бабки будут! Но, возможно, не будет здоровья. И когда у меня не будет здоровья, пойду в духовность! Потому что там говорят, что тело – это отстой, и его нет. И в духовности я достигну высот, превзойду всех лохов. И компенсирую вообще все, за чем они бегают! Придурки! Потому что я не добежал ни до теток, ни до бабла. У меня нет ни одного плюса, я пойду в духовность. Компенсирую сразу все засады!»
Это делают многие люди, которым не объяснили, с чем связано неприятное чувство, что оно есть сигнал на появление эго-вируса, и надо научиться с этим жить, справляться, прощать, переходить в центр души. Научиться, и тогда до него не будет дела. И оно когда-нибудь уйдет не потому, что ты его победил, а потому что научился не обращать внимания, потому что у тебя есть шикарная антивирусная программа, которая позволяет эти вирусы купировать, складывать в отдельную папку и не загрязнять весь компьютер.
Я еще раз подробно описал, как делают умные люди и как делают остальные. Пожалуйста, выбирайте. Если вы выбираете второй вариант, вас ничто не спасет. Вы будете запариваться, погибать от проблем и искать их компенсации. Понять придется. Так или иначе. Если вы и через десять лет не поняли, как пользоваться Учением из трех шагов, то одни и те же грабли работают идеально. Сто тысяч раз наступил – сто тысяч раз по башке. Просто так работает. «Наступлю еще раз, может в этот раз будет иначе!» Но нет, иначе будет, если не наступишь.
Эго покидает нас или со слезами, или со смехом. Ну со смехом же веселее.
Плюс и минус за пределами потока. Главная растяжка эго
Ученик: Все время чего-то боюсь. То на работе неприятности, то в семье. И живу все время в страхе…
Мастер: Какой твой самый большой страх? Нужно найти его и увидеть как главную опору для эго. Эго обещает спасти от него. Его нужно перевести в текущее переживание. Не в будущее, а в текущее, запустить в поток происходящего, привыкнуть к нему, узнать его. Оно перестанет так пугать.
Это источник всех эго-манипуляций. За всеми страхами и минусами стоит одно переживание. Ты его знаешь? Ведь это должны быть различные опыты и различные переживания. Почему же все время один вкус? То есть за всеми неприятностями потока – от поломки машины до болезни тела и смерти близких – стоит один жирный минус. О чем он? Пока не поймем, не снимем эту программу.
Нужно исследовать. Что за переживание, хуже которого уже быть не может? Почему я его знаю? Значит, это уже случилось? Это не в будущем? Может, это в прошлом? Почему все минусы потока событий ведут в одну точку? Что за точка, что за переживание? Почему ты ее знаешь так хорошо? Ведь она же еще не случилась? Или уже? А если это уже случилось, то, может, и бояться нечего? Что за состояние? Что за коллапс, почему я его так хорошо знаю? Почему на него намекает любой незначительный минус потока происходящего? Мы все время его имеем в виду. Почему всегда идет намек на эту катастрофу? Может, она уже случилась?
Эго врет, когда говорит, что не допускает этого коллапса. Но мы же переживаем этот опыт с каждым маленьким минусом! Оно постоянно маячит в подсознании. В любой момент мы сами и наша психика может сорваться в штопор. Так если ты его так хорошо знаешь, может, он уже случился? А что, если это и есть тот самый опыт грехопадения? Когда сознание единства, недвойственности становится этим «ничто», этим «никак», отдельным от всего cодержания? Падение в точку субъективности, полностью отдельную от потока, от содержания сознания? Вот почему мы его так хорошо знаем! А уже потом этот опыт трактуется как страх происходящего в потоке.
Чтобы снять подозрение, что это и есть опыт отдельного «я», в тот же момент появляется плюс, который никогда не будет достигнут в содержании. А именно – опыт единства сознания и содержания, который прекратился в момент грехопадения. Мы начинаем по нему тосковать. Он недостижим никакими «плюшками» в содержании. Они лишь напоминают, но не ведут к нему. Теперь у нас есть супер-плюс и супер-минус, и между ними – эго. Оно обещает избежать минуса, который уже случился, и достичь плюса, которого никогда не будет, пока эго на месте. Потому что само наличие этого отдельного, невовлеченного «я» и есть разрушение опыта единства и переход к опыту отдельности. Просто переход к другому способу восприятия мира. И в нем уже заложена тоска по плюсу и переживание минуса. Вот такая ловушка, которая решается только переходом к другому способу проживания потока.
Для меня жизнь – это шутка. Для вас нет? Значит, подшутили над вами.
Отсутствие проблем – единственная проблема эго
Ученик: Каким простым способом можно увидеть, идет ли конкретное решение проблемы или только паника в голове разгоняется?
Мастер: Есть очень простой способ. Ты видишь место заинтересованности в решении вопроса. Попробуй ему резко сказать: «Ты все решил. Все идеально!» Видишь, это не предусмотрено.
Ученик: Да, предусмотрено оставаться в поиске решения.
Мастер: Я тебе даю механизм. И в ответ возникает: «Секундочку! Так ты что, не хочешь искушения?» И вот, оно уже часть системы. Мы его компрометируем полным решением вопроса, которое его не устраивает, потому что в этот момент как-то не очень понятно, где он. И тогда раздается голос: «Подожди, так не бывает. Минуточку. Но это же оторвано от реальности!» Персонаж, который живет в голове, начинает топить за какую-то реальность.
Ученик: До этого мы реальными проблемами занимались, а тут нафантазировали идеальный расклад.
Мастер: Да, и нас это не устраивает. Мы вообще реальные ребята. Нам не нужны вот эти нереальные решения. Короче, вот такое вышибание резкое: «Все так, как ты хочешь! Все идеально!» Ты ему создаешь отсутствие проблем. Отсутствие проблем для эго – единственная проблема. Ты говоришь: «Все получилось вообще идеально!» А он: «Неужели? Я не согласен! Пуговицы должны быть перламутровые». И в этот момент он попадает со всеми своими претензиями в систему. Он вообще-то не выпадает, но тут он прямо заплывает со своим «Баба Яга против! Не нужны нам ваши предположения. У нас не бывает идеально и не бывает прям чтоб успешно». Так вы начинаете замечать, как работает ваша психика. Решает ли она проблемы, как должно быть в здоровом варианте, или нагоняет негатив. Каково ее состояние, так она и помогает. Предлагает ли она здоровые варианты или лишь кучу идей и предположений, от которых пот капает пуще прежнего. Обратились к помощничку.
Паралич, коллапс психики
Ученик: В любой конфликтной ситуации я чувствую, что я уже не в моменте, а убежал в голову. Как дальше практиковать момент?
Мастер: В спокойном состоянии у тебя внимание нормально выходит в момент. Но если вдруг что-то начинает напрягать, какая-то конфликтная ситуация, что-то идет не так, то ты сразу закрываешься в психике, и там появляется блок, как коллапс такой, как скованность. Эта скованность – результат травмы, но он очень хитро описан. Представляешь, это травма не индивида, это травма эго. Потому что однажды так случилось, что оно потеряло контроль над вниманием. Эго у ребенка еще только-только развивается, только захватывает внимание, только начинается жизнь из него. И тут какой-то испуг реальный: собака напала, родители ругаются, с велосипеда упал, нос разбил, колено поцарапал. И происходит вываливание внимания в момент. Это, по сути, короткое пробуждение. Но связано оно, например, с болезненным опытом. Для эго это катастрофа. Внимание полностью вышло из психики и начало спасать физику. Ты переживаешь какую-то боль, но это все здесь, в моменте, тотально. И эго не может допустить такого развития событий: это будет означать его конец.
Что-то зашелестело – ты вся ушла вниманием туда, у тебя адреналин, ты сосредоточилась, ты готова к защите, например. Понимаешь? А вот фиг тебе! Эго создает блок, чтобы при любых неблагоприятных условиях, ситуациях психических, физических и даже просто звуковых каких-то, – чтобы внимание не выходило в момент сейчас, а упиралось в этот блок. Это ступор, паралич психический. И это, по сути, оказывает очень плохую службу индивиду, который не готов взаимодействовать в рамках неких сложных ситуаций. Он впадает в ступор, в неадекват, он бледнеет, он холодеет, ноги отнимаются – это все результат нарушения естественного движения энергий. Психика сковывает. Зачем она сковывает, если это угроза для организма, он неадекватен, он не может реагировать на вызовы, он парализуется, он – легкая добыча? Представь, заяц не убегал бы, а становился, как вкопанный. Его бы съедали.
