скачать книгу бесплатно
Ученик: Больше спонтанных переживаний, чтобы «не выпиливать». Я понимаю ловушку: буду «не выпиливать» – попаду в еще большее «выпиливание». Участилась тишина, ничего не делаю.
Мастер: А кто ничего не делает? Вот того, кто ничего не делает, можно проверять и через «ничего не делаю». Когда мы говорим «оставь как есть» – это просто оставь как есть, даже если ты в этот момент что-то делаешь. Оставь как есть. Если мысль приходит, оставь ее как есть. Если чувство приходит, пусть приходит. Если действие происходит какое-то, вспомнила – оставь как есть.
Организм – это часть Вселенной и он во Вселенной что-то выполняет, как каждая песчинка. Каждая песчинка что-то выполняет. Оставь как есть! Может, он голову чешет, может, на коне скачет, может, причесывает коня… Оставь как есть. Мысль, чувство, ощущение, этот организм, все это восприятие оставь как есть. Присутствие, осознавание оставь как есть. Не прикасайся ни к чему. У всего здесь своя жизнь. Внимание куда-то движется. Пускай движется. Оставь как есть. Организм этот оставь как есть. Не контролируй, не проверяй. Он не ошибается, он часть этого огромного мира, где все влияет на все. Кем ты будешь, когда оставишь как есть? Смотри: ты же будешь этим всем. Тебе не нужно будет создавать центр, из которого ты контролируешь, как есть. Зачем тебе контролер, если мы согласны с тем, что есть? Тогда можно быть тем, что есть.
Поэтому вот тебе практика: оставь как есть. Не внедряйся. Оно само найдет свою дорогу. Это как весна: ручейки начинают бежать, а ты провожаешь ручейки, чтобы добрались до какого-то слива. Но их природа течь, где пониже, и они найдут свой океан. Здесь все найдет свой океан. Оставь как есть. Все, что ты можешь, это какую-то запруду устроить и мешать воде течь туда, где пониже. Ну вот как ты можешь воде помочь течь сверху вниз? Все, что делает человечество, это дамбы офигенного размера, они мешают воде течь. Это единственное, чем мы занимаемся.
Поэтому все оставь как есть. Мысли – это речка, чувства – это речка, тело течет, изменяется – это речка. Этот мир еще одна большая речка. Пусть все текут в свой океан. Оставь как есть. Все хорошо, все куда-то течет. Видишь? Не надо его толкать. Оно течет.
В буддизме есть прекрасное наставление: не противься изменчивости. И ты будешь сразу же сутью этого всего. Но создаешь какого-то контролера, объект, который должен ничего не делать. Оно все течет, а он должен не течь. Какой-то камень, что ли, в речке? Он контролирует реку, измеряет количество кубов, проплывших мимо него, пересчитывает песчинки. Отпусти. Пусть течет, плывет этот камень вместе с рекой. Не мешай жизни. Будь ее сутью. Как ты будешь сутью происходящего, если ты хочешь быть контролером? Не становись поперек потока.
Ошибки нет
Ученик: Я осознаю свои ошибки и хочу их исправить. Как?
Мастер: Когда вы осознаете свои ошибки, самое главное – не пытаться их исправлять. Потому что их сейчас нет, а воспоминания – это попытка их вернуть и сделать еще раз. Мы не будем этим заниматься, а просто начнем сначала. Просто начнем с того, что сейчас здесь. Здесь не присутствует никаких ошибок. Бытие не может ошибаться в своем проявлении. И сейчас оно проявляется как вы и как я. И в этом нет ошибки. Давайте попробуем ее не создавать. Вот и все. Когда мы ее не придумываем, ее нет.
Мы можем понаблюдать за тем, как Бытие проявляется в следующем, в следующем, в следующем. И в этом тоже нет ошибки, пока мы ее не придумаем. И прозрение заключается в том, что однажды, когда мы ее придумаем, мы заметим, что мы ее придумали безошибочно. Поэтому ошибка – это тоже то, что происходит. И оно происходит безошибочно. И нам не пристало бояться всякой ерунды, которая происходит. Давайте наблюдать, как это происходит.
Первый шаг
Ученик: Мастер, я практикую и чувствую, что мое поведение меняется.
Мастер: Поймите, нам сейчас не нужно прогнозировать, как изменяется поведение и настроение с открытием самости, это ошибка. Потому как это снова отправляет в ментал и перезапускает ментал с его моделированием. У нас сейчас одна задача: разделить проживание и описание, причем, заставить описание обслуживать проживание максимально корректно, хоть и с задержкой.
То есть этот организм сто раз сфотографирован образным мышлением: разве это живой организм? Конечно, нет. Разве эти фото плоские корректны и истинны? Нет. Просто других способов описывать нет. Все фото с этим организмом помещены в папку, которая подписана «Я». И те, что неделю назад, и те, что секунду назад. Мы осознаем, что это все, на что способен ментал. Мы принимаем эти фото, как примитивные и фрагментарные описания этого сложнейшего организма, и у него есть имя «Роман», и есть местоимение «Я». Никакого другого значения слова «Я» в мышлении на данный момент быть не должно. Это ясность и трезвость.
Кто такой я? Этот организм. На этом пока стоп. Пока не упадет ложное «я» в ментале, означающее что-то иное, чем этот организм, дальше никуда не идем. Ни к какой самости, ни к моделированию поведения. Это ловушка. Функционирование не имеет никакого отношения к запаздывающему описанию. Это я даю тем, кто практикует вывод внимания из ментала и отсечение.
Ученик: А что такое отсечение? Скажите, что отсекать надо и когда?
Мастер: Когда мы практикуем «108 раз», указывая на явление, и называя его, и указывая на этот организм, и называя его «Я», мы отсекаем все неясности и спекуляции по поводу слова «Я» в ментале. Мы не блокируем рабочий ум, который дает названия и дает информацию о назначении предметов.
Подключаемся
Ученик: Но ведь Богу не может быть дела до моих мелких низких тем?
Мастер: Кажется, мы вышли из матрицы, живем в моменте. Но когда опять начинается эта тема, ты опять отворачиваешься, потому что Бог не должен со мой всякой ерундой заниматься. Он же добро вселенское. Он только для больших дел, знатных, он же не может со мной кофе попить, он же не может со мной в туалет пойти. Он же должен только дела, дела. А это и есть наложение Бога из матрицы, того, на небе, который не может опуститься до нашей наготы. «Ева, прикройся! Стыдобище! И как ты выглядишь? И вся твоя нагота – это недостойно».
Эта матрица в нас въелась. И поэтому даже после опыта Богоявления сначала соединяемся: «Все твое – мое, не я, но ты, Господи!». А потом: «Секундочку! По-моему, начались непотребные дела. Подожди». Но он же хочет с тобой проживать все. Без исключения. Больше нет опыта сознания и отдельно Бога. Это все Богосознание. Следовательно, нет ни миллиметра в сознании, которые бы нужно было переживать самому и потом скрыть от Него. Зачем тебе самому, если ты расскажешь?
Ученик: Это как откровение, что Ему не нужны вершины, высоты.
Мастер: Подожди. Опять начинается. Хорош делить там! Ему надо все: и вершины, и низины, и пробуждение, и все нужно, и сатсанги, и туалет. Прекрати вот это. Это подход матрицы: здесь плюс, здесь минус, здесь достойна, здесь недостойна, это во благо, это не во благо, «Подожди секундочку, я сам, у меня сложный разговор по работе». А почему не сказать: «Господи, сегодня впервые будем с тобой вместе разговаривать с моей начальницей». Попробуй поговорить с ней и не потерять Господа. Я гарантирую тебе, что разговор другой будет. Вы же уже будете вместе разговаривать с Господом.
Слышишь? Не надо вот этого: «Извини, у меня свои делишки». Из-за этого и происходит Богоявление рывками: «Туда заходи, а здесь подожди. Здесь я курицу разделываю, ты вегетарианец, тебе неприятно». Трафарет матрицы мы накладываем бессознательно на это чудо Богоявления, которое здесь, в моменте. Хоть раз кому-то в Богоявлении Бог пришел и сказал: «Давай я буду только по средам. Или по выходным, или, когда у тебя хорошее настроение»? Я ни разу не слышал, чтобы Бог ставил условие. Значит, это сознание где-то стыдится, а в итоге все равно делит свое содержание на достойное и недостойное. Но если ты как сознание достойна, как может быть недостойно твое содержание?
Нас этому обучают любимые люди. Когда действительно любовь, ты понимаешь эту безусловную любовь, приятие. Растворяешься с любимым человеком. Когда ты оттаиваешь сердцем, когда тебя любят изнутри. И твои морщинки не испугают и это как-то радостно. А тут, представь – Бог! Ты даже перед любимым уже готова сдаться больше, чем перед Богом. А это же Господь наш. Как же мы можем утаить? Смысл прятать? Все равно ты отдашь весь опыт накопленный, до последнего пирожного. И Он это вкусит. Он говорит: «Сейчас, с этого мгновенья. Чай пойдем вместе пить и пирожное есть!»
Все звонки, которые вы получили в своей жизни, были от Бога. Просто не расслышали.
Помощь сансаре
Ученик: Я хочу чем-то помочь людям. Что я могу сделать?
Мастер: Мое виденье такое: идея помогать людям она хорошая, посылать любовь, свет – это все хорошие идеи, но вы не находитесь в том состоянии устойчивости, в котором вы можете помочь. В итоге вы не то что не помогаете, вы и себя «разбираете на запчасти», и лишь множите омрачение. Потому что вы не находитесь в той позиции, в которой вы можете дать любовь, дать свет. Это как тебе самой нужна помощь, а ты пытаешься помогать. Сама в неустойчивости находишься, поэтому твоя лучшая помощь ситуации это было бы нахождение самой в моменте, например. И трезвость какая-то, укорененность, покой. Именно за счет той же практики момента сейчас.
Ведь это «сейчас» очень важно. И важны ваши трезвость, ясность, укорененность, осознание того, что действительно происходит в вашем опыте. Иначе вы улетаете в опосредованный опыт, вовлекаетесь в эти вещи, а потом вам кажется, что вы можете туда что-то еще и принести. Вы не в том состоянии, у вас нет устойчивости пока. Так вот как раз практика «устойчивости», практика пребывания в моменте – и есть то, что вы могли бы дать. Понимаете? Это как раз хороший противовес тому, чем заняты сейчас люди в своем большинстве. Они сейчас расслоились: за белых, за красных, за желтых. Все осуждают, все должны иметь мнение. А просто осознание, что это трагедия – этого достаточно. Просто трагедия, понимаешь?
Трамвай врезался в легковушку. Беда? Беда. В других ситуациях смысл тот же. Трамвай врезался в легковушку: и там пострадавшие, и там пострадавшие. Кто неправ? Трамвай или легковушка? А ты не знаешь вообще правил дорожного движения. И, такая, сидишь и пытаешься: «Так! Трамвай большой, значит, он стопроцентно неправ». Ну почитай правила дорожного движения, ты же их не знаешь. Так и мы не знаем всех правил и нюансов отельных ситуаций, в чем вообще дело там. Каждый эксперт что-то говорит, а это просто трагедия. Просто в сансаре все без перемен. В сансаре все правы. У каждого своя правда. И поэтому здесь нет виноватых, нет правых, это просто трагедия, которая в сансаре никогда не заканчивается.
Почему же так сложно
Ученик: Внимательно читаю ваши посты, смотрю последние видео с онлайн-встреч, вы вроде такие простые вещи говорите, о выходе в момент, о первом шаге, жить из этого индивида как центра сознания, а не из эго, но почему же так сложно?!
Мастер: Этот первый шаг – это действительно половина Учения. Я не устаю это повторять, не относитесь к этому так поверхностно. Это эго-структура тащит вас сразу в «глубокую духовность», и вы после первой встречи сразу пробужденный такой… Но это или фейк, или быстро проходит, как алкоголь. Потом зависимость. Сложность первого шага в том, что девяносто процентов самоопределения эго-структуры висит на неприятии индивида. И начать практиковать «жизнь в моменте» с опорой на этот самый индивид для эго невыносимо. Поэтому эго зовет вас в духовность, которая избегает этот мир и индивид, тело, личность, называет их иллюзией. А нам ровно в другую сторону. Мы выбираем индивидуальность, мир, трезвость.
Неприятие индивида имеет несколько уровней. Это не только внутреннее неприятие, когда сам себя терпеть не могу, это и внешнее неприятие: меня они не любят, меня не любит этот мир, я в нем чужой, побежали в свидетеля. И бегут так, что пятки сверкают, и называют это духовностью. А это изощренная модель эго. Более глубокая, можно сказать – псевдодуховная, потому что основана не на любви, а на страхе и избегании. Вот критерий на все времена. Если есть неприятие, избегание и страх, причем на любой глубине – это эго. А если есть любовь и приятие, тихая радость – это правильная сторона, там и практикуем и остаемся.
Есть еще третье глубокое неприятие индивида с позиции якобы жизни, сознания: «Жизнь меня не любит, жизнь ко мне жестока и несправедлива» и так далее. Это тоже фейк, а не жизнь, это все эго структура с ее неприятием.
Так что три уровня неприятия индивида отправляют внимание на сторону эго. И вот на первом шаге, когда мы выбираем жить в моменте и жить из этого центра – организма тела-ума – мы сталкиваемся с ними всеми. Поэтому так непросто. Это сокрушительный удар по эго и оно сопротивляется. Не спешите, не бегайте по всем практикам, которые я даю, там своя структура и последовательность. Они рассчитаны на год. Всего один год – и вы другой человек.
Вот начните с любого дня. И начните с первой практики вывода внимания, всего два раза в день по пятнадцать минут, плюс короткие вопросы в течение дня: что происходит прямо сейчас в непосредственном опыте? И делайте это три месяца, спокойно и терпеливо. И вы увидите результат.
Простота весит больше всех глубин
Ученик: Ощущения как будто ожили, и я почувствовала очень большой стресс. Не знала, что делать с этой энергией, был такой сильный зуд. Оказалось, не была готова к такой интенсивности. Даже испугалась.
Мастер: Если бы ты не была готова, этого бы не было. Ну не бывает так. А энергия и ощущение зуда может быть связано с задавленностью. Ты всегда готова. Если порвет тебя на части, значит, ты готова. Перестаньте вот эти авторские темы сюда впрягать. Зачем ты берешь и прикручиваешь того, кто не готов? Вот просто берешь прикручиваешь на болты. Взяла скороварку, поставила на плиту и прикрутила к ней того, кто не готов к этой температуре. Скороварка уже на плите, там булькает, клапан был сломан – накопилось, открыли – и началось «пши-пши-пши», ну, где-то задрожало. Но если он будет нормально работать, то будет все функционировать. Не прикручивай ты это «не готова». Ты даже через это почесываешь кого-то, кто якобы отпустил контроль. Если это перевести – что ты хочешь? Ты хочешь, чтобы тебя похвалили.
Я никогда не хвалю. Почему? Потому что я знаю, что ты хочешь. Ты хочешь, чтобы похвалили автора-делателя. То он хотел, чтобы его хвалили, что он контролирует, а теперь он хочет, чтобы его хвалили за то, что он немножко отпустил контроль. «Вот похвалите меня, я немножко отпустил… Но так было жутко! Но я все-таки отпустил, но я все-таки не схватил! Похвалите меня, я умница, я не схватил». И потом ты обижаешься, что я не сильно хвалю. Потому что я не могу хвалить того, кого нет, тем самым его подтверждая.
Я тебя акцентирую на осознавании того, как ты его прикручиваешь к происходящему. В виде потерявшего контроль, как того, кто должен, но не смог и отпустил. Меня не впечатляет история про него. А расслабление в этом потоке меня впечатляет. Вот переживание этого потока. Где бы он ни был: в мыслях, в чувствах, в ощущениях, в мире. Вставление тела в поток – меня вот это впечатляет, потому что это называется освобождением. И это не освобождение кого-то, это освобождение от кого-то. Понимаешь, от кого-то освобождение? И в этом некому дать медаль, потому что освобождение от того, кто хочет медаль. А ты мне его все равно тихонько подкладываешь.
Ученик: Не замечаю.
Мастер: Ну я-то замечаю, поэтому указываю, что «дама» опять в игре. Я ее уже вроде как вытащил, но опять она на столе. Опять «королева» в сговоре, опять она присвоила, даже и поток уже она отпустила и чуть не умерла. Я буду указывать на это. А твое дело смеяться, улыбаться и осознавать глупость происходящего.
Поэтому я так много времени трачу на описание этого места незатронутости, которое ты проверяешь и относительно него выписываешь эти диагнозы происходящему: «Слишком сильно…» Откуда ты берешь, что сильно, что слабо? Что за место является критерием, что за эталонное состояние? Оно называется «никакое». Отпускаем и машем, короче, по реке. Главное – не забывайте про эталонное состояние, критерий истины. Его тоже по реке. «Вот плывет критерий истины» – совсем другая речь будет. Как появится тот, кто между, когда тут несут два стула, между которыми он сидел? Где он пристроится, если у него не будет цели?
Самый популярный коан в дзэн – это «Что есть я?» или «Кто». И еще два вопроса есть. Один: «Откуда ты пришел?» И такие, как ты, очень углубляются от этого вопроса. Закатывают глаза и смотрят в нерожденное. И за это получают тридцать ударов палкой и жутко обижаются. Другие больше реагируют на второй вопрос: «А куда ты идешь?» У них возникает образ пробуждения, в которое они обязательно залезут. Тоже получают тридцать ударов палкой. Это и есть эти две точки: откуда и куда. Они есть бред.
У одного ученика мастер спросил: «Откуда ты пришел?» А он говорит: «Дня два назад вышел из такого-то города». На вопрос «А куда ты идешь?», ответил: «Я уже пришел к Вам». Мастер тогда говорит: «Ты что – пробужденный?» Потому что он не закатил глаза, не стал рассказывать, что с того берега упал, где ему было хорошо, что жил в нерожденном, потом родился, а теперь идет снова в нерожденное.
Многие пустоту или полноту подставляют. Кто-то идет в пустоту, кто-то в полноту в зависимости от тенденций, склонности этого организма. Кто-то представляет: это свобода была, а теперь его выдернули, а кто-то представляет, что это была полнота такая. Прямо вот полная чаша кайфов и оттуда он выпал… бедный… скворец из гнезда. Ну и, понимаешь, здесь два подхода: один хочет вернуться в то гнездо, откуда он выпал, а второй бежит строить собственное, потому что в исходном гнезде было много конкурентов.
В дзэн хорошие коаны: «Откуда ты идешь?», а в тебе так много глубины сразу отзывается на этот вопрос. Обижайся-не обижайся, но вот это твое устремление к глубине – все вехи на пути потока. И с ней (этой глубиной) тебе придется расстаться. Потому что это все в содержании сознания. Модели, модели, модели. Простота весит больше. Простота, красота потока весит больше всех этих глубин, которые там водятся. Если бы вы поняли, что так вы себя, наоборот, обедняете. Но вам кажется, что вы так глубоки… А это глубина ваших фантазий.
В сознании трудно назвать это фантазиями. В сознании это проекции вертикальных аспектов, поэтому они выглядят впечатляюще. Но это не сокровища, о которых мы пишем на сайте. Вы не поверите, что эти сокровища, о которых мы говорим (отраженные сокровища) – они никому не нужны. Потому что у вас там есть фальшивые сокровища. Тогда появляется ложное сознание: оно затаскивает в то место всех.
Думаю, будет вам интересен этот момент. Смотрите: у нас есть вертикальные аспекты и есть горизонталь, которая является содержанием сознания. Так вот когда случается Богопознание, оно случается в сознании, правильно? Адам познал Бога. В сознании. Потом поместил себя туда, в сознание, рядом с Богом, как раб Божий. А потом поместил туда Дух, Отца и Мать. То, как он их туда поместил, – это не отраженные сокровища. Отраженные сокровища присутствовали до этого. Они были неизбежным фактором голографической реализации сознания.
Понимаешь, в итоге то присутствие, которое является присутствием чашки – никому не интересно. А интересна некая такая полнота, такое все-все-все, и это не является отраженным сокровищем. Это переживание ложной матери, помещенной в содержание сознания. Это ложная мать. Вот как есть ложное сознание, ложный бог – вот такая же ложная мать, ложный отец и ложный дух. И все ложное, и между этим разыгрывается драма кайфов. Кайфующий – это ложное сознание. И мы его никогда не преодолеем, не отпустим, если не отпустим эти подпорки, которые созданы в содержании сознания. Отсюда уже потом, в ментале, появляется мифический бог. Отсюда появляется требовать от мамы, от отца: «Почему ты не соответствуешь тому, что я переживаю, как Отца?» Ложный отец.
А когда я говорю об отраженных сокровищах – это одна из тем, которая вообще не идет. Сколько лет, и никому не интересно. Фантастика! Почему неинтересно присутствие чашки, цветка? Оно не такое кайфовое, как присутствие Всеполноты… Так это называется. Ложный бог, за которого убить можно. Как и ложное сознание, так и эти аспекты – они ложные. Это не отраженные сокровища, не отраженные. Поэтому вы не можете практиковать отраженные сокровища, пока вы не разоблачите вот это.
Сознание никому не интересно, потому что, когда я говорю: «Так ты же в сознании сейчас» – кому интересно это сознание? Без которого нет картинки. Это слишком просто! Кому интересно присутствие? А это и есть отраженное сокровище!
Чьим присутствием все присутствует? Присутствием Матери. Так присутствием Матери присутствует Сын. Что такое Отцовский аспект, отраженный в сознании? Это отсутствие Присутствия. Это тупое отсутствие Присутствия. Это Отец, отраженный в сознании. Но кому интересно это отсутствие Присутствия? Им же нужна какая-то пустота-пустота-пустота… а в сознании она вот такая.
Когда мы практикуем аспекты, мы всего лишь практикуем Присутствие, Отсутствие Присутствия и Осознание их обоих. И все!
А потом мы выходим на сознание, в котором они все отразились. Они являются сознанием, они отразились в сознании. Но это интегрированное Присутствие с явлением, и Отсутствие с явлением, и Осознание с явлением. Понимаешь, такая штука, которая никому не интересна. И вот отсюда мы можем легко выйти на сознание. Но у нас же в сознании есть няшки такие, вкусняшки, которые поддерживают ложное сознание.
И вот кто-то стремится к папе, кто-то к маме, но это ложная мать, и ложный отец, и ложный сын. Блудный. Этот приблудный куда-то бежит, но не туда. Он бежит к ложному отцу, которого придумал. И вот эта точка «до» и точка «после» – это точки Отца и Матери. И вот тоже тут обусловленность возникает: кому-то к матери незачем идти – она и так нормальная, поэтому идет к отцу. А ему ты не нужен… и поехали. «Папа, прими меня!» – это вечные переговоры. Вот такой большой ответ тебе родился.
Ребенок и момент
Ученик: У меня растет сын. Мы знаем, что с трех лет дети подвержены определенным влияниям общества. И хотелось бы понять: как правильно ему давать какие-то знания? Я же ему не могу рассказывать сложности. Тем более я не Гуру. Ну какие-то хоть правильные вещи, чтобы изначально ориентиры выстраивались правильно.
Мастер: Не надо тут ничего придумывать, ты и есть для него Гуру. Во всех ипостасях. Первое, что нужно понимать – это что пришло сознание. Душа. И в ней уже заложены какие-то тенденции. Одна из тенденций – развитие и функционирование этого «я» -центра. И это случается неизбежно со всеми, потому что это заложено там, в подсознании. Это заложено как способ функционировать. Поэтому за это не надо себя винить и не надо его винить. Это просто неизбежный процесс разворачивания этой матрицы.
Единственное, что можно сделать, – оставить ему возможность различения. Ребенок не утрачивает связь с моментом, несмотря на то, что возникает это «я». То есть у него восприятие как бы в двух плоскостях. И в моменте, и потом в «я», если оно возникает. Желательно, чтобы у него была возможность различения. Если можно, не переводить его полностью в матрицу. Потому что потом очень сложно. Оставить ему этот контраст, что какое-то время можно и без «я». Единственное, что можно дать ребенку – это продолжать укоренять его в моменте и просто по-доброму говорить: «Ты отложи это. Здесь можно побыть как тело, как индивид. То, каким мы тебя назвали. С папой можно вот так». То есть не надо включать это «я», подтверждаться. Можно просто побыть… Сохранить для него этот контраст.
Ученик: Я ему помог несколько раз осознать негатив, различение есть.
Мастер: Да, это тоже хорошо. Ну и потом, знаешь, нет ничего важнее любви. То есть если ты любишь, от тебя идет приятие, то и он не завязнет в самогноблении. Поэтому прощение, и все остальное исходит из твоего отношения. Все равно все дети быстрее хватают то, как папа себя ведет, чем то, что он говорит. То, как ты себя с ним ведешь, то, как ты его прощаешь, как ты его любишь, – это важнее всех наших наставлений.
Тотальная неопределенность
Ученик: Был в браке три года. Потом остался один и понял, что мне гораздо лучше одному. Потом произошла влюбленность. В прежних отношениях нет любви, нет чувствования. И сейчас я на распутье: возвращаться не хочется, но люблю дочь. Часть меня там, часть меня в новых отношениях. Меня просто раздирает.
Мастер: Мало людей на планете, кто не сталкивался с подобным: и мужчины, и женщины. И вообще, наша жизнь – это сплошной роман. И с двумя, и с тремя детьми, чего только не бывает, каких только чудес за все это время я не видел. А сколько всего мне рассказывали! И самое смешное, что Учение не дает ответа на эти вопросы вообще. Учение говорит: «Давай посмотрим, что будет дальше, вместе». Учение – это не служба советов, потому что ты не делал это происходящее.
Сейчас в принципе общая неопределенность высокая, и эти ситуации не были никем запланированы. Поэтому никто не знает, что будет дальше. Это такое время, когда нужно довериться и смотреть. Тебе кажется, что ты сейчас принимаешь решение какое-то, но на самом деле ничего не получится у тебя. Нет никаких гарантий: ты, может быть, вернешься, а там уже что-то иное. Знаешь, как у женщины: пробежала черная кошечка на твой счет. И она вроде тебя прощает, например, говорит: «Да, да, хорошо, я тебя прощаю, ничего страшного, ты был один, ну гульнул». А потом она готовит тебе супчик, и он невкусный. Потому что одно дело на словах, другое дело сердцем. Сердцем не простила – все! Начинает эта трещинка расширяться, и потом, лет через пять, ты понимаешь, что ты эти пять лет не жил. Ты сражался, ты воевал, ты доказывал. Ты говорил, что все хорошо, хотя все знали, что не все хорошо. Понимаешь, никаких решений нет. Что бы ты ни решил, это не значит, что будет так. Может, она тоже найдет кого-то через месяц, а может, уже нашла, а может, позвонила бывшему.
Никто ничего не знает, и это просто кайф. Потому что это жизнь! Люди друг без друга сидят и думают: «Нашел-не нашел, любит-не любит, плюнет, поцелует, к сердцу прижмет». И все эту ромашку теребят. Никто ничего не знает, сплошные ромашки.
И Учение тебе говорит: «Сансара Петровна – она вот такая!» Жизнь в сансаре – это тотальная неопределенность и тотальные вызовы: война, голод, потеря денег, здоровья. Вчера вроде решал вопрос такой насущный: «С какой женщиной мне быть?» А потом думаешь: «Выжить бы!» Заболевает человек, понимаешь? Думает, что самое важное – это определиться. А потом лежит и не знает, как ему определиться с этой трубкой, что изо рта торчит. И вот так вот все. Понимаешь? Наперекосяк. Вот так. И так живут все. Даже те, кто делает вид, что все у них замечательно: двадцать лет супружеской жизни, а один Бог знает, сколько за двадцать лет у них было подобных нюансов. И никто не знает, хорошо ли это, что они живут так долго, или плохо. И как они живут, а может, и не живут вовсе. Некоторые живут ради ребенка. А что такое жизнь ради ребенка? Ребенок главнее, чем вы. Как вариант, можно и ради собачки. И что там получится из этого? Как вы приспособитесь?
Поэтому никаких советов мы не даем. Мы говорим: меньше крути голову! Будь в моменте. И в этом прекрасном моменте ты сидишь за столом, смотришь компьютер в каком-то месте, в котором нет твоей жены. И ты понимаешь, что сейчас просто крутишь голову. Что по факту ты пропускаешь прямо сейчас жизнь, которая идет вот здесь, сейчас, происходит жизнь в твоем непосредственном опыте. Она не происходит в твоей голове, она происходит в твоем непосредственном опыте, а в голове происходят мысли. И они не о том, что происходит сейчас, а о том, чего прямо сейчас нет.
Так живет большинство людей, которые живут в своих мыслях: о прошлом, о будущем, а как было, а как будет, а как должно быть, а как правильно. На самом деле они либо стоят, либо сидят, либо идут, либо лежат, и все. И вот Учение как раз говорит: как бы ни было тяжело, это, возможно, вызов для того, чтобы вы начали возвращать внимание в момент сейчас и начинать замечать, что прямо сейчас происходит с этим психосоматическим организмом. Возможно, это и есть жизнь, то, что прямо сейчас с ней происходит, вот это: сидеть, лежать, стоять, идти, смотреть, кушать. И больше ничего не происходит. Происходит какое-то думанье о том, как мне быть здесь. Это спасение от психоза, от невроза и от всех расстройств.
Неизвестно, будешь ли ты через минуту как этот индивид живым, здоровым, будут ли волновать тебя эти проблемы, не готовит ли тебе жизнь каких-то тысячу сюрпризов. Ты не знаешь. Но на данный момент есть один шанс: это остановиться и начать жить этот момент. Прямо сейчас у тебя нет жены вообще, ты просто сидишь. А мыслями ты где-то улетел. А это всего лишь мысли, они ничего не весят, ничего не стоят, вообще ничего. И в мыслях жить невозможно.
В мыслях живет какой-то вымышленный живущий, потому что ты, как индивид, в мысли не влезаешь: кеды торчат на улице, в голову не помещаются. Это грустно – жить в мыслях. И жизнь в мыслях все равно обесценит любое твое решение. Какое бы ты решение ни принял, любое, у тебя всегда будет вариант, который ты не сделал. И этот вариант тебя измучает, потому что живущий в голове – он живет между двумя вариантами.
И что ни реши, будет лучший вариант, который ты пропустил, потому что не знаешь, какой он. Поэтому он всегда лучше может оказаться, чем тот, что есть. Сколько людей приняли верные решения на тысячу процентов! Посоветовавшись с тысячей психологов, приняли единственно верное решение. А супчик-то невкусный. Жили ради детей, а дети подросли и сказали: «Ты испортил мне жизнь, лучше бы ты свалил. Потому что вот эта натянутость, недосказанность в семье, какое-то двойное дно гораздо хуже, чем твое отсутствие. Лучше бы мы с тобой по выходным встречались. Чем вот эта натянутость, нервозность, психозность, недосказанность, двойные послания». «Милая, как я тебя люблю» – при ребенке, чтобы он был в курсе. А он в курсе уже всем своим нутром: «Почему-то мама плачет, почему-то папы нет». То есть никак это не решается. Я надеюсь, ты услышал мое послание.
Ученик: Я понимаю, что здесь все связано с эго-системой, которая начинает говорить, что ты плохой или ты хороший, как ты должен поступать.
Мастер: Безусловно. И все это происходит у тебя в голове. Когда ты практикуешь момент сейчас, выводишь внимание наружу, нет никакого эго. Ты не знаешь, сколько оно весит, ты не знаешь, какого оно цвета, ты не знаешь, какое оно на ощупь, ты не знаешь, какое оно на вкус. Ты никогда не слышал его ушами, не видел глазами. О чем мы говорим? Мы говорим о глюках, которые существуют только по нашей убежденности, договоренности у нас в голове. У нас в голове есть какая-то идея о ком-то, кто там живет. И у него там варианты.
Какие варианты у этого организма? У этого организма нет ни одного варианта, кроме того, что есть. Он вообще не может быть в двух разных комнатах, в двух разных штанах. Вы в этих штанах и в этой комнате. Но нам же не нравится простота. Нам нужны сложные варианты: пятнадцать вариантов, ни один из них не исполню, зато всю ночь не спал, курил и пил пиво. И в итоге наутро воняет от тебя алкоголем, и ты просто не спал, не ел, и завтрашний день тоже пропащий. Потому что ты не здесь.
Поэтому мы зовем сюда, в это воистину чудесное, необитаемое время. Здесь вообще никого нет. Потому что заходишь, как кто-то пишет, в метро: все в телефонах, или книгах, или в окнах, или в мыслях. И никого здесь нет. Разве что какой пьяный: он так напился, что не улетается. Бухают для того, чтобы притупить голову, которая уже достает. Поэтому наш ответ Чемберлену: будь здесь! И все. И ты посмотришь, что будет. Будет следующее. Когда ты сидишь, ты можешь только встать. Вот будет следующее. Ты не можешь лечь, когда сидишь, неудобно, с кресла упадешь. Поэтому по-любому встанешь, потом сядешь, потом ляжешь, потом поешь. Посмотри на это, посмотри, что происходит в этой жизни, и ты увидишь, что здесь не так много всего происходит, и не с такой скоростью, как в голове.
Если ты живешь здесь, у тебя нормализуется твоя нервная система, твое чувственное тело, потому что здесь нет столько вызовов. Я могу придумать больше вызовов, чем за всю жизнь реально происходит, и наутро проснусь поседевшим. Как со многими и произошло – такого нарисовали.
Наш ответ на это: да, все это проживают. Да, у всех проблемы, да, со всеми это случается, да, хоть один раз, но конфликты во всех семьях происходят, да, кто-то как-то решает. Но это не важно: вы все равно, если у вас эго останется незатронутым, найдете способ себя измучить и измучить другого. Самое правильное решение – это осознать источник мучения. Посмотри: когда у тебя есть два варианта, ты всегда страдаешь. Само страдание – это наименование второго варианта, зазора. Авторский зазор: «Я мог иначе! А она, а я, а они, а мир! О, боже, все могли иначе!» Когда куча вариантов и ты между ними – это страдание. Когда вариантов нет, ты все время в том месте, которое для тебя приготовила Вселенная. Чтобы сидеть на этом стуле, никто на нем не должен сидеть. Ты не можешь сесть кому-то на голову или на колени, потому что Вселенная для тебя сейчас освободила одно место, и в этом общении это единственное, что сейчас происходит со мной и с тобой, как с индивидами. И это единственно верное, что происходит. Если бы это не происходило, Вселенная перестала бы существовать, настолько у нее все на своих местах. Поэтому я не знаю, как будет, но мы можем вместе посмотреть. В следующий раз расскажешь, как там у тебя разруливается. Опять будем здесь.
Ученик: Вопрос с принятием. Кажется, я знаю, как оно будет, как я хочу, созревание идет этого решения. Возвращение – это продолжение агонии, решение принято. Но для финального шага не хватает смелости.
Мастер: Так его нет. Тебе кажется, что он есть, а я тебе говорю, что его нет, он уже состоялся. Ты придумываешь, просто ты хочешь быть героем. Уже все случилось. Когда ты женщине сказал: «Все, мы разводимся» – для пятидесяти процентов женщин это непереступаемая штука. Пятьдесят процентов женщин этого не простят никогда. Это то же самое, если твоя женщина тебе изменила, и ты скажешь: «Ай, фигня». Таких много, но потом оказывается, что не фигня. И потом, через десять лет сами в загул уйдут, чтобы отомстить.
Поэтому думайте. Это как порвать и сшить: вроде держится, но не целое, сшитое. А где сшито, там и рвется. Я не знаю. Решай, что угодно. Меня волнует, мучиться ты будешь или нет. Я, глядя на тебя, однозначно говорю, что будешь мучиться. Потому что ты продолжаешь эту пластинку. Живи здесь, сейчас, и посмотри вместе со мной, что будет дальше. Что-то будет происходить, ты куда-то пойдешь, что-то будешь говорить. Создай наблюдательный пункт и подглядывай за тем, что происходит. Так лучше, безальтернативно. Что-то будет происходить по-любому. Ты еще немножко подумаешь, а потом она позвонит и скажет: «Я уже нашла другого». Ты такой: «О, полегчало! Не надо принимать решение!» Не важно. Вы просто много думаете.
Это жизнь в сансаре. Ты думаешь, здесь кто-то этого не проживал? Да здесь все это проживали! Пятьдесят человек сидит, у всех свои истории, книги писать можно: разводы, своды, дети, отношения с родителями. В сансаре никто это не проехал, иначе что мы здесь делаем? Идеальные отношения ждем? Так здесь их нет. Как и идеальное здоровье: вы просто недообследовались. Вот так и в отношениях. Дообследуйтесь – узнаете все о своем здоровье.
Поэтому держись. Держись за воздух. Маши крыльями и не падай духом! Просто представь, что это вызов тебе: посмотреть в момент сейчас. Вызов. И он будет усугубляться. Или ты научишься жить в моменте, или немножечко подсадишь психику. Такой выбор, небольшой. Поэтому моя задача – пригласить тебя в нашу «банду» тех, кто пытается, пробует жить в моменте, несмотря ни на что. Здесь легче, здесь проще, здесь по-настоящему, это жизнь не в голове. А проблем девяносто процентов в голове. Вот так. Добро пожаловать в «банду» трезвых, тех, кто живет в сейчас, в это необитаемое время.
Ты мне интересен
Ученик: Мне кажется, я никому не интересен, и мне никто не интересен.
Мастер: Есть такой способ в общении: якориться на том, что видят глаза, не переходить на додумывание. Ты общаешься с человеком и себе ставишь программочку: ты мне интересен. Ты мне как индивид интересен. И себя корректируешь: не даешь себе уплыть в образы в воображении. Стараешься разговаривать с тем, кто перед тобой, и себя корректируешь этой фразой: ты мне интересен как вот этот организм, как этот человек, как эта личность. Ты мне интересен прямо в моменте. Я не создаю образы, не ухожу в воображение. О чем бы мы ни разговаривали, часть внимания я оставляю на тебе как индивиде: ты, как индивид, мне интересен. Ты увидишь: результат потрясает.
Люди очень соскучились, что они интересны. Они думали, что интересны только их мысли. Девушки подразумевают, что могут быть интересны в контексте привлекательности. Но люди уже давно забыли, что они могут быть просто интересны. Если ты даешь человеку почувствовать, что он интересен и привлекателен, он начинает реагировать. Что такое привлекательность? Это прилипание внимания. Через это ты даешь ему энергию своего интереса: ты мне интересен! И он начинает на это реагировать, он начинает вытаскивать внимание из мыслей, потому что он чувствует, что интерес твой не к тому, что он рассказывает, а к нему плюс то, что он рассказывает.
Я это слушаю не потому, что это интересная история, а потому, что ты мне интересен. Ты не книжка, и ты мне интересен в первую очередь, а поэтому мне интересно то, что ты рассказываешь. Но если бы мне был только рассказ интересен, я бы пошел Гюго почитал.
Укоренение в опыте момента сейчас – это перевод общения на живой уровень взаимодействия, где индивиды начинают сообщаться, где индивид интересен. Где его мир интересен только потому, что индивид интересен. Это происходит искренне только тогда, когда ты себе интересен как индивид. Когда ты практикуешь момент сейчас, практикуешь шесть тел, открываешь самость. Иногда ты разговариваешь с человеком и начинаешь слышать его самость только потому, что свою открыл и видишь, что он ее не слышит. Например, когда просто направляешь внимание на самость человека, он может в твоем присутствии начать ее переживать, потому что она здесь. И ты ее видишь, как в «Аватаре»: я тебя вижу. Вот это очень круто.
Укорененность
Ученик: Мне кажется, я уже в моменте. Духовность очень манит.
Мастер: Есть всегда эта опасность: вы практикуете момент сейчас, и вдруг вы считаете, что вы уже укоренились и вам можно опять в загул. И теперь этот загул выглядит эзотерически-духовно. Вы уже некими «внутренними женщинами» занимаетесь, энергиями. Ничего, что этого опять никто живьем не видел. Вы же все: прошли момент сейчас, теперь вам можно идти в духовность. Но это не в духовность, это опять в голову! Под другим соусом, под другими идеями. Дело всегда в тебе. Ты пока не достиг того уровня рациональности, что уже совершенно четко понимаешь, где сейчас внимание, куда пошли: в дорациональное или надрациональное.
Как различить, куда ты попер: в магию, мифы, или ты действительно пошел в духовное? Для этого ты должен быть четко в рациональном. Ты должен быть настолько укоренен в моменте, что ты отслеживаешь это как движение ума. Это не опыт, а это движение чувственного тела, это психика разгулялась. А психика довольно долго хочет восстановить эго. Поэтому такая есть волна: побыли в моменте – и потом якобы идем в духовность. Но это не духовность, а под видом духовности тот же ментальный и чувственный бред. Только более красивый. И это не важно. Ты можешь годами читать просветленных мастеров. Важно, что ты их не понимаешь. Критерием является то, что ты слишком долго читаешь. Если это опыт, то понимать там нечего, идет сонастройка, и все.
Упрощаемся
Ученик: Мне кажется, все становится проще. Я не глючу?
Мастер: Вы не забывайте: мы упрощаемся. То есть каждый шаг Учения – путь в простоту. Не пытайтесь выдумать что-то посложнее: как я сказал, так и есть. Самое сложное – это наше ментальное эго. Это самый сложный высший пилотаж: плюсы-минусы, расщепления, подвисания, зависания, противопоставления. Ментальное эго – это высший пилотаж безумия. Поэтому так сложно, как там, уже не будет. Момент сейчас – уже проще. А что сейчас? А то, что сейчас! Без всяких премудростей этих. Момент сейчас – проще, индивид – проще, самость – проще, душа – проще и сознание – еще проще.
