скачать книгу бесплатно
Да только стены те могли оказаться и весьма еще значительно ниже, кабы речь шла о самой, так что ни на есть чисто вот первозданной дикости, но ее-то в наши новые времена явно ведь как есть оказалось совсем уж вовсе вот никак недостаточно.
Ну а посему к ней отныне более чем до чего только злокозненно присоединилась дикость новейшая и помпезно-величественная, а также заодно и прилепилась к идее значительно лучшего жития-бытия та самая как есть до чего беспородно идейная слякоть вздорно сентиментальных мечтаний.
Причем происхождение свое всякое уж данного рода придонное течение жизни всегда ведь брало именно от манеры собираться в большие и отчаянно гордые своей судьбой орды, что в том-то самом первоначальном виде нисколько не было еще привычкой живущего одними малыми группами стародавнего пещерного человека.
И как раз-таки то, что вполне всерьез побудило людей разом еще изменить всем своим прежним и стародавним обычаям, и впрямь-то как есть и было до чего только самым элементарным устремлением тех самых неистово прущих наружу амбиций стать ведь, куда и впрямь значительно выше, сильнее и могущественнее.
13
Человечество, оно, в точности, как и вода, всегда выбирает наиболее легкий путь развития, а как раз за то и заплатило оно жизнью в очень даже весьма отчаянно жестких условиях.
И главное тут и вот еще что: древний вождь никак не имел причин беспрестанно бояться всевозможных подлых интриг со стороны всех своих приближенных, да и они тоже не так уж и отчаянно страшились всяческого донельзя яростного его гнева.
Шаман был гораздо опаснее и суровее, поскольку владел чем-то, что вовсе-то никак нельзя было отбить никаким копьем…
А нынче те еще политические шаманы завели такую шарманку, что вполне явно сможет исполнить реквием по судьбе всего того нынешнего человечества.
Что же цивилизация только лишь значительно усугубила и осложнила те доселе некогда имевшиеся ранее противоречия, присвоив им совершенно иной, новый статус, не решив при этом ни единой из тех весьма существенных головоломок общественных взаимоотношений, до чего запросто имевших свое законное место и время еще во времена донельзя древних жителей пещер.
Да и вообще как-никак, а чисто наоборот исключительно уж однозначно она только-то и присовокупила ко всем им кое-какие относительно новые, значительно вот как есть поболее тяжкие грехи, чем были те, имевшиеся некогда ранее довольно-таки негативные свойства самого еще изначального (ничтожно малого) общественного организма.
14
И все же возвышенное искусство и вправду создало до того столь много прекрасного, более чем и впрямь безыскусно на деле способного спасти этот мир от всего так и снедающего его безумства, что алчная и прожорливая цивилизация была подчас именно вынуждена несколько отступать от своих чисто всегдашних житейских принципов.
Правда, происходило это разве что где-то вокруг древних очагов культуры, да и проявлялись эти тенденции сколь всегдашне разве что в плане нисколько ведь никак уж совсем не преднамеренного отказа черствой и бездушной власти от садизма и измывательства над всеми теми, ни в чем не перед кем явно-то неповинными людьми.
Да вот, однако, бывало оно и с точностью как есть разве что всецело полностью донельзя так наоборот…
Иногда цивилизация до того славно и умело использовала духовность и культуру, что те безнадежно впрямь уж сходу и преобразовывались в обоюдоострый меч, нечестиво и воинственно обращенный против всякого дикого варварства с одной той непримиримой целью изжить бы его с бела света, не считаясь при этом толком буквально ни с чем.
15
И нисколько тут не о чем спорить: настоящая гуманность – достижение высокой и одухотворенной культуры, а доли цивилизации в этаком благом деле нет, как нет, и надо бы к тому же и довольно твердо о том весьма ответственно более чем сходу заметить, что никогда и не было ее даже в помине.
Поскольку самые те разные люди, облаченные в одежды умиротворенного богатства духа и тела, более чем многозначительно могут убивать жалких и далеких от них обывателей, словно тараканов, весело при этом еще и ухмыляясь, смотря на их безумные страдания по тому совсем уж небезызвестному ящику под тем самым довольно-то незамысловатым названием телевизор.
Ну а тем отчаянно простым смертным, так или иначе составляющим совсем же исключительно недалекую и донельзя невежественную толпу, все еще весьма многозначительно и будет, как есть до чего вскоре исключительно ведь обстоятельно и чисто как-никак довольно-то простецки более чем верно, затем явно же разъяснено…
Поскольку то и близко не было хоть сколько-то вообще достаточно же существенной проблемой и впрямь вот втиснуть в уши и глотку серой, совершенно так блеклой умом толпы те самые яркие и выпуклые постулаты нынешней, как и понятно неоспоримо во всем, как всегда, логически более чем несокрушимо правой официальной политики.
Раз людское месиво масс, безо всякого в том сомнения, совсем не из думающих людей состоит, а посему буквально все, что кому-либо еще покажется выгодным, она до чего непременно с самой великой радостью довольно-то спешно фактически наспех и сходу вовсе ведь уж до чего бездумно разом проглотит.
И главное никаких хоть сколько-то существенных перемен в этом вопросе ожидать, собственно, вот попросту никак и не следует.
И подобным образом все это обстоит, прежде всего, именно потому, что на данный момент веры и невежества во всяком том обывателе буквально столько, что он как-никак, а именно загодя примет, причем совсем именно так на ура почти всякое «задушевное откровение», наконец-то снизошедшее и до его исключительно издали неприметного житейского уровня.
Раз вот у тех и впрямь сколь еще безнадежно, как правило, немыслимо далеких, словно боги Олимпа, духовных или политических лидеров и впрямь дошли ныне руки прислать скромную весточку и ему, такому уж простому и совершенно для них невзрачному и неприметному смертному.
И еще до чего длительное время всяческой людской и подчас совсем аморфной массе быть во всем этом вопросе без тени сомнения почти равнодушно куда-либо как есть слепо ведомой, относительно легкой на подъем и исключительно во всем до чего сразу и впрямь более чем сметливо понятливой…
16
И ведь все это разве что те почти уж фактически безгрешные огрехи всей этой нашей современной цивилизованной жизни…
И только одна та поистине настоящая культура постепенно и приучит, а то и принудит к тому никак совсем и непосильному для буквально всякого (а в том числе и хорошо и строго образованного невежества) весьма же поболее наукоемкому использованию ярких первооснов светлого аналитического ума.
И это разве что лишь только именно он уж хоть как-то действительно сможет более чем беспроигрышно вполне поспособствовать сколь еще должному успеху в области до чего широчайшего применения (по всему ее наиболее прямому назначению) иногда этак и впрямь нестерпимо суровой, однако при всем том полноценно же до конца зрелой морали.
Однако при всем том технически верно подкованная цивилизация подчас насаждает одну лишь слепую, все прежнее до чего безумно уж смело крушащую и попросту же безумно всеразрушающую брутальность.
Поскольку до чего непременно явно она полностью еще разом отводит от глаз ее представителей (кои донельзя проникнуты верой в свою наивысшую и весьма ведь невероятно весомую значимость) всяческую вообще более чем элементарную логику доподлинно настоящего душевного сострадания.
Она у них совсем бестрепетно и многозначительно до чего веско во всем сходу заменяется логической сообразностью всех тех в одно разве что немыслимо всесильное и всеобщее БЛАГО и впрямь до чего еще безумно так резво свершаемых действий.
И как-никак а, в принципе, при подобном всецело одиозном подходе можно уж очень даже довольно-таки далековато и в самые те еще немыслимые дебри более чем надолго совсем вот ненароком попросту непременно разом сходу зайти.
И главное, для всего того вовсе-то и не будет нужно совсем уж нисколько ничего из всего того, о чем написал великий писатель Иван Ефремов в его откровенно так сколь многозначительно пророческом романе «Час быка»:
«К великому счастью, деградация биологических наук на Тормансе не позволила такого рода "ученым" добиться серьезных успехов в тех зловещих отраслях биологии, которые в отдельных странах Земли в свое время едва не привели к превращению большинства народа в тупых дешевых роботов, покорных исполнителей любой воли».
17
Ох уж эта извечная всеблагая надежда на то и впрямь совсем еще неминуемо полностью же изрядно как есть чисто вот вовремя совсем еще, кстати, надежно этак разом сходу подвернувшееся авось!
От чего-либо такого более чем неизбежно тянет белым дымком сколь уютно-домашнего ожидания, пока все само собою как-нибудь обязательно до чего неспешно полностью совсем не рассосется, да и непременно само собою постепенно же обустроится и образуется…
Однако на самом-то деле там, где правят дешевый популизм и великое самомнение, возможно уж буквально все что угодно.
И все те непомерно большие усилия (все равно) со временем явно так, в конце концов, еще приведут ко вполне, надо сказать, предсказуемому и полностью до чего заранее весьма ожидаемому результату.
Люди, они ведь все что угодно в пищу совсем безропотно, да и крайне радостно употребят, то есть вовсе-то неважно какую отраву, лишь бы та была хоть сколько-то с виду съедобной, а потому и чего-нибудь подмешать в самые общеупотребляемые продукты, в конечном итоге, никак не составит ровным счетом никакого труда.
И если вскоре начнутся проблемы в связи с размыванием берегов и наступлением морей на сушу, а также чудовищного разрастания пустынь, то легче-то всего будет решить возникшие на этой почве трудности с взбунтовавшимся населением наиболее простейшим его обкормом химическими заменителями НОРМАЛЬНОЙ ПИЩИ в откровенно преступном сочетании с сильнодействующими психотропными средствами.
Поскольку именно с их благой помощью и будет еще вполне этак более чем возможно довольно-то весьма легко и быстро успокоить даже и наиболее буйные людские инстинкты.
18
Причем вся эта наша современная цивилизация как раз-таки именно в силу всех своих отчаянно-хищнических чаяний сколь давно явно могла именно к чему-либо подобному совсем уж прямиком до чего разом, затем и прийти, причем даже и без каких-либо особо веских внешних суровых причин.
Да только вся та существующая ныне культура и высокое искусство попросту вовсе-то никак не дали бы ей этого до чего беспардонно и совсем этак отвратительно злодейски уж разом замыслить, а впоследствии и полностью до конца на самом еще деле разом всецело вот полностью осуществить.
Однако именно вследствие нисколько пока нерасторопно, но до чего еще веско и грозно надвигающихся природных катаклизмов все высокое и чистое еще непременно можно будет разом взять в оборот политическим путем, очень даже многое вполне надежно и добросовестно объяснив чисто временной и совсем неиссякаемо полностью уж во всем чисто вынужденной необходимостью.
Ну а впоследствии смело, хотя и довольно-то хлопотно оседлав кресло полностью ведь безвременного правления, уж можно будет нечто подобное во всем том дальнейшем именно что как есть и инициировать в виде той еще буднично обыденной практики, дабы на самом деле иметь возможность проявить всю свою и впрямь неистово одеревенелую бесчеловечность.
19
И кстати, все это некогда ранее сколь явно довольно-таки весьма же простецки и имело место, но разве что при несколько других обстоятельствах, поскольку истории неизменно ведь свойственно всегдашне ходить кругами и почти безрадостно более чем несчастливо во всем повторяться…
И вот чтобы всяких простых людей снова уж стали почитать фактически за скотину…
Нет как-никак, а для того, наверное, будет вполне предостаточно и весьма последовательного, и планомерного развития тоталитарного общества с его непримиримо ярым преклонением пред абстрактным добром, которое весьма неизменно всепоглощающе вызывает у населения одну как-никак естественную отрыжку, а оттого и становятся люди ко всему апатичными, ну а посему и совершенно безвольными…
Однако все то, как есть до чего благосердечно-человеческое, ясное дело, тому, безусловно, что есть, силы до чего как-никак до чего воинственно воспротивится…
Ну, так и что?
Уж во имя того, дабы и впрямь была бы возможность на редкость во всем полноценнее и довольно-таки безукоризненно более чем «достойно» полностью вот враз отменить всякую обыденную и житейскую совесть, буквально-то всему отныне и должно будет сколь торжественно объясняться одними лишь наиболее высшими и крайне же суровыми соображениями.
Ну а всем тем чрезвычайно черствым и заплесневелым постулатам той самой, до чего простой и чисто прежней естественной морали будет, как есть, отныне явно уж дан именно тот весьма еще поистине самый еще явный от ворот поворот.
А это между тем, в конце концов, и приводит к одной лишь значительно большей утонченности всего того как оно только есть донельзя стародавнего, хитроумного зла.
И ведь сколь еще старательно сделает оно абсолютно уж все от него зависящее, дабы всецело вновь всеми силами ему затем удалось на редкость надежно протиснуться сквозь угольное ушко в тот при полном общем умилении благодатно возводимый заново (но по тем же прежним его чертежам) новый мир высоких идей и мыслей.
20
И вот еще что: в древнейшей античности цивилизованные люди, прекрасно могли, живя в атмосфере сытой праздности, беспринципно выдавливать последние соки из бедноты, обирая ее при этом до самой последней нитки, нисколько не принимая в расчет абсолютно никаких, совсем безо всякого толка чисто ведь разве что зазря нелепо умствующих возражений…
Поскольку та доподлинно возвышенная культура – это отнюдь не тот сколь славно кем-либо весьма удобно обустроенная канва до чего и впрямь сладостного почивания на лаврах кем-либо столь давно достигнутого успеха, а, куда вернее, исключительно вот чисто внутреннее чувство прекрасного, и безупречно во всем беспредельно так сколь еще многозначительно высокого…
Сколькие садисты, изуверы и мракобесы до чего ласково и слащаво умели довольно уж малой, но действительно светлой стороной их души… во всем и вправду до чего безгрешно предаваться сущему блаженству, благостно «вдыхая аромат» набегающих волн классической музыки.
Они, кстати, очень даже тонко порою умели ценить высокую поэзию, поскольку для того чтобы духовно развиваться, дабы на редкость уж радостно внимать каким угодно видам искусства, вовсе-то не потребуется ни свербящей внутри, а иногда и кровоточащей совести, ни досконально выверенной в больших и самоуглубленных раздумьях настоящей, а не фарисейской морали…
Поскольку для чего-либо подобного только и всего, что и впрямь действительно затем понадобится так это одно то поистине того стоящее интеллектуальное развитие, которое, между прочим, прекрасно может быть всецело и до конца сколь более чем невозмутимо совсем односторонним.
21
Ну а во имя весьма же полноценно более чем достойного улучшения всей человеческой личности, а не одного того беспочвенно надуманного и крайне так форсированного преобразования всякого, того довольно-то пока донельзя же скудного знаниями интеллекта; в некое новое его качество надо было менять никак не историю, а затхло-собственническую психологию серых масс.
Однако подобного рода замшело-обывательское мышление крайне во всем до чего уж нисколько незатейливо вовсе ведь неповоротливо, а потому и действительно хоть сколько-то разумно его изменить будет возможно лишь в течение довольно долгих тысячелетий самого еще планомерного и полностью взвешенно-продуманного, да и вполне до конца исключительно же благоразумного развития.
Да и вообще заниматься чем-либо подобным надо бы, никак при этом уж не опасаясь разом так испачкать свои нежные руки, а только лишь душу держа от всего этого процесса как-то по возможности совершенно вот в стороне.
22
Ну а за счет чьей-либо чисто внутренней отстраненности от буквально любой сколь еще отвратно черной копоти реалий всей широчайшей общественной жизни, да и весьма воинственно нигилистического переосмысления всех фактов существования вселенной и людей в ней и возникла затем новая каста самодовольных жрецов, так и сгрудившихся вокруг очага «великих» научных познаний.
И вот отныне тот сколь еще донельзя холодный, расчетливый и самодовольный ум и стал же ныне признаком наивысшей категории людей – вершителей больших и славных дел.
И именно эта страшно вот всегда занятая, деловая, леденяще душу циничная, да и вполне же равнодушная ко всему на этом свете мудрость сегодня и стала наиболее главной добродетелью всяческого большого и трезвомыслящего рассудка.
А между тем абсолютно любая деятельность во благо всего этого мира непременно еще должна быть исключительно так именно во всем многовековой, а нисколько не той, до чего еще немыслимо уж резво и искрометно сиюминутной.
Да вот только люди, видящие перед собой скатерть-самобранку даров природы, мыслят обо всем этом именно что вовсе-то на редкость совсем уж до конца иначе.
23
А ведь явное и несомненное отсутствие всяческого здравого гуманизма по отношению ко всему живому обязательно еще вскоре обернется тем самым и впрямь-то сколь ослепительно ярким зеркальным отражением так и, ударив при этом прямо в глаза всему тому, и по сей день никак не в меру чрезвычайно беспечному роду людскому.
Да и внутри всего того ныне существующего человеческого сообщества как есть, исключительно же неотъемлемо более чем необходима именно та безупречно праведная терпимость, да и нацеленное разумом, а никак не обворожительно светлыми чувствами самое ярое устремление всячески как-никак, а до чего проникновенно попытаться на самом деле понять буквально каждого ближнего своего.
И эта разве что на редкость так полноценно созидательная, а не та до чего еще вдумчиво-самосозерцательная мораль и есть наиболее главное вместилище широкого общественного разума.
Причем действительно стояще созидать она способна, разве что лишь весьма тщательно при всем том, освящая наиболее темные углы всей этой нашей достаточно вот как есть, и впрямь совсем же немыслимо гиблой современности.
Ну а вполне осмысленно агрессивным уничтожением всякого лютого зла при всем том, если и следует заниматься то разве что только в том самом случае, когда это действительно дело абсолютно вот попросту неизбежное и кем-либо разве что только самим, кстати, сколь еще вопиюще полностью и спровоцированное.
А то разом и до конца полностью так с головой окунувшись в кровавую гражданскую неразбериху, вскоре непременно всею душою явно сроднишься с наиболее черным, словно деготь сознанием людей, что, может, и хотели добра всякому и каждому, да вот конкретно, а не аморфно его представить они никак вовсе-то и не могли.
24
Да и вообще, то, как есть совсем уж неотъемлемо со всех тех еще сторон исключительно до конца всецело ведь как-никак разом-то сходу полностью ясно и понятно, причем именно, словно тот еще божий день…
Причем этаким образом оно происходит только покуда речь тут прямиком явно идет никак не иначе, а только о том, что могло бы касаться до чего только существенных изменений в самой сути тех наиболее общих контуров на редкость уж весьма и весьма необъятно широкой общественной жизни…
А между тем она должна себе течь тихо и полностью так спокойно, поскольку всякие те или иные рывки ей, безусловно, совсем до чего только критически в общем-то явно попросту разве что противопоказаны.
И именно что как-никак, а явно оно не иначе, а людскому сообществу сколь всегдашне разом следует придерживаться именно того исключительно ведь до чего неспешно донельзя же невозмутимо верного житейского фарватера, что неизбежно еще будет донельзя презрительно и недоброжелательно на редкость пренебрежителен ко всем, тем чисто абстрактно прекрасным теориям…
Ну а как раз-таки в свете всего того и следует сколь уж вовсе до чего еще никак несгибаемо и твердо всеми имеющимися силами до чего еще разом на деле беспрестанно держаться…
Поскольку это как раз именно та до чего необъятно во все стороны, так и разливающаяся безбрежная река буквально-то всеобщего нашего существования постепенно, как есть еще более чем весьма надежно и верно и сама уж как-никак найдет несколько новое значительно ведь лучшее русло.
Ну а если безумствующе яростно начать его изыскивать чисто вот искусственно, то тем и можно будет до чего на редкость, затем более чем еще многозначительно поспособствовать довольно-то донельзя же значительному ее еще последующему обмелению.
Да и до чего немыслимо разом потребовать кого-либо срочно к ответу можно лишь только на том, как он есть лично своем, достаточно мелком и более чем безыдейно житейском уровне.
И если чего-либо подобное и сможет в каком-либо вполне осязаемо конкретном контексте и вправду как-никак некогда, затем предстать в виде чего-либо доподлинно верного, правого и здравого, то ведь, будут это одни те вовсе же бесстыдно и невозмутимо наглядные нарушения этики социального поведения, и ничего и близко-то никак не более того.
А даже и в каких-либо межличностных отношениях та самая высокая и чистенькая мораль зачастую имеет именно тот донельзя же страшный, а порою и полубезумный, да и самый вот бесчеловечный изъян…
Поскольку в принципе самые еще обычные и обыденные ее постулаты могут, к какой-либо той до чего конкретной и донельзя скособоченной суровой жизнью личности никоим боком и близко весьма ведь праведно совсем вот явно и не соприкасаться.
Раз кто-либо тот был попросту чересчур ведь довольно-то мало знаком со всем тем, что вообще только, так или иначе, называется самыми-то наилучшими сторонами всей этой нашей до чего только общей житейской жизни.
Причем все это было, как раз и вправду некогда уж вполне верно описано в книге братьев Стругацких «Обитаемый остров».
«Наверное, это был мутант, смерть не может так изуродовать человека. Вот жизнь уродует. Она и меня изуродует, и никуда от этого не денешься, и не надо сопротивляться, надо привыкать».
И ведь от этих зловещих слов разом так и веет гарью жизненной правды, а от сладенькой патоки творчества некоторых писателей вовсю уж и тянет душком слащаво приторной фальши того еще самого подчас чисто ведь глянцево игрушечного мира всяческих и всевозможных благих фантазий.
И надо бы и про то, как есть сколь еще невозмутимо и твердо весьма вот как есть до чего громогласно разом заметить: всякая этика социального поведения почти всегда и во всем безупречно верна, ну а мораль, обращенная сугубо наружно, подчас совсем на редкость убога, цинична и гадко-уродлива.
25
