скачать книгу бесплатно
Северное сияние в тундре радужных надежд
Цви Владимирович Найсберг
Бредя сквозь бесконечно долгие (и не столько по времени, сколько по чувству) столетия не во всем и по сию пору начисто минувшего Средневековья, все нынешнее человечество явно же частично утратило подлинное чувство реальности во всей ее по-настоящему широкой, как и дальняя линия горизонта, полноте, только лишь дополнив стародавние примитивные страхи новоявленными урбанистическими фобиями.
Северное сияние в тундре радужных надежд
Цви Владимирович Найсберг
Корректор Анастасия Казакова
© Цви Владимирович Найсберг, 2023
ISBN 978-5-4496-9932-9
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Северное сияние в тундре радужных надежд
Именно во имя света, добра и счастья всего уж вполне этак достойного того рода людского и совершаются все те наиболее гнусные злодеяния на этой черной (пока не везде еще растрескавшейся) земле.
Автор
«Придет время, и вы откроете все, что может быть открыто. Но ваше продвижение в науке будет лишь удалением от человечества, и постепенно пропасть между вами и человечеством станет настолько огромной, что в один прекрасный день ваш торжествующий клич о новом открытии будет встречен всеобщим воплем ужаса».
Брехт «Галилей».
1
Бредя сквозь бесконечно долгие (и не столько по прошедшему времени, сколько по внутреннему состоянию крайней застойности и мрака) вдоль и поперек покрытые мелкой черной копотью столетия и по сию пору не изжитого Средневековья нынешнее человечество утратило чувство настоящей реальности во всей ее бескрайне широкой, как и дальняя линия горизонта полноте.
Явно так только и всего, что весьма существенно до чего еще полноценно дополнив стародавние примитивные страхи всяческими новоявленными урбанистическими фобиями.
Но при этом именно посреди безмерно снедающей достойные умы мглы довольно-то добродушно самодовольного, а подчас и беспримерно ненасытного невежества порою в великой же тайне и зарождалось нечто в корне иное, более светлое, однако при всем том донельзя амбициозно и слепо агностическое при всех тех интеллектуально вполне здравых своих зачатках.
Ну а потому, несмотря на все те необычайно яркие и искрометно духовные свои проявления оно тоже уж было совсем не до конца сугубо полноценным и как есть более чем искренне вполне достойным и праведным.
Однако при всем том именно на ту до чего на редкость абсолютную безгрешность души оно более чем безапелляционно и грозно ведь весьма конкретно и претендовало.
Причем хуже всего тут именно то, что слишком приблизительная и чрезвычайно обобщенная оценка и стала тем на редкость сколь еще благодушным мерилом для всего того, что никак и близко не сможет хоть сколько-то и впрямь оказаться полностью уж верно подогнано под некий тот слащаво единый и чисто аморфный стандарт.
2
И этот наш нынешний подлунный мир как раз-таки во многом именно благодаря всему тому ярчайше величавому сиянию белоснежно-благожелательных книжных истин, как и всему тому, чрезвычайно всеобъемлющему техническому развитию, явно и стал постепенно преображаться в нечто, ранее ему нисколько не свойственное, без конца и края залитое искусственным светом ярчайших электрических огней.
Их свечение, однако, вовсе не умаляет той беспросветно-мглистой темени, что вполне благополучно изменила форму тени на свету, оставшись при этом не только самую собой, но и безмерно вот еще и преобразилось оно в своих только ведь именно некогда бывших доселе разве что всецело прежних и довольно-то скромных формах и размерах.
И все это, как и понятно, затрагивает достаточно многие сферы жизни, ни в чем уж при всем том и близко не обходя и науку.
А как раз уж поэтому и нельзя на все то, и впрямь сколь еще, ВЗВЕШЕННО, и чисто сходу так нисколько не указать попросту вот до чего разом беспардонно ткнув в него своим указательным пальцем…
Поскольку как раз подобным образом и обстоят все эти наши сколь еще и впрямь давнишние дела…
Абсолютное большинство людей интеллектуального труда, подчас не отдавая себе в том никакого отчета, немудряще восторженно тащат в эту новую эпоху все тот же старый свой донельзя схоластический подход, разве что неспешно и обстоятельно поменяв сам догмат веры в Бога на догмат веры в отнюдь не то чтобы непогрешимую науку.
Ну а медленно, но верно расширять чрезвычайно пока узкие рамки нашего сознания, а не одни те и без того ныне довольно далекие границы познанного мира, никто и по сей день никак и близко так явно совсем уж и не собирается.
3
Да и сама как она есть смена эпох, подразумевает одну ту разве что медленную и постепенную смену чисто внешних декораций.
Ну а театр сущего абсурда, когда это довольно уж ярко более чем незыблемо разом будет касаемо абсолютно любых мрачных проявлений человеческой воли, он всегда именно там, где и был изначально, и чтобы его извести, нужны не знание и сила, а именно те вполне правильно кем-либо достойно понимаемые терпимость и любовь.
И как раз-таки в том все и дело, что их нынче, и близко-то никак пока попросту уж вовсе и не хватает, а в особенности в том совсем не приемлющем каких-либо решительных ограничений самом том, как он есть образе потребительской мысли широкого, словно море, людского сознания.
И это исключительно разве что при помощи светлых, но никак не идеалистически-воинственных веяний и можно будет со временем более чем безоблачно и счастливо некогда и вправду еще уж действительно умудриться сколь доблестно и яро победить всю ту жуткую темень изощренно-коварного прошлого.
И оно между тем никак и близко попросту ведь неистребимо яростными искрами доблестно сверкающего ума…
Поскольку слишком уж до чего нередко крайне еще сильны во всем этом мире сущие проявления неистово-злорадной нетерпимости и лютого лицемерного холода, как и всевозможных смертоносных интриг тех-то самых людей, что и впрямь-таки являют собой разум честь и достоинство всего своего поколения.
Как это было у большого поэта и барда Александра Дольского.
«Даже ум – высокий, светлый, если чуточку усох, опускается до сплетен и до палок в колесо».
4
Однако все это, разумеется, вовсе и близко никак не принижает величественную высоту всех тех гениальных мыслителей и духовных гигантов, что никак и нисколько внутри всего своего сознания явно этак не подрастеряли все свои вполне достойные ориентиры в темных закоулках еще ведь тех и поныне до чего злосчастных средневековых дрязг.
Их подвиг попросту никак уж и невозможно будет переоценить.
Раз в тех до чего, извилистыми ручьями совсем вот впустую извивающихся «прениях» практически всегда звонко и колко разом обесценивалось буквально всякое новое слово, бесконечным количеством грубых придирок, как правило, заключавшихся в довольно строгих и беспрестанных инспекциях его почти-то незрячего соответствия всем тем сколь давнишним, долгими веками выработанным схоластическим религиозным клише.
А при подобного рода повседневных делах сохранить веру в чистое, как само небо добро, нисколько вот, не деля его при этом на «наше» и «сугубо ведь, значит, и близко не наше», было абсолютно уж совсем вовсе явно непросто.
5
И это одни разве что те наиболее яркие из всех, так или иначе затронутых культурой представителей всего того образованного человечества и сумели уж сберечь внутри своего «Я» ту слабую искорку, бесконечно малый огонек стародавнего античного света, всю свою жизнь совсем безрадостно проживя в серой подвальной сырости.
И главное довелось, им все это осуществить сколь до чего неизменно только и обретаясь именно что посреди суровой и фанатичной необъятности, яростно и безумно только вот и источающей одно лишь высокое пламя средневековых костров.
И их-то тогда было столь совсем до смешного, ничтожно мало, тех уж безгранично мудрых людей, кто несмотря ни на что все-таки вполне достойно умудрился остаться полноценно верным тем наиболее основным жизненным приоритетам, выработанным еще в античную и раннехристианскую эпоху.
И это разве что им и, оказалось, как есть явно по силам, да и по сердцу, нисколько не позабыть про то светлое нынче (для них), несомненно, так полностью прежнее прошлое.
А между тем все это никак уж совсем не иначе, а еще однозначно происходило разве что в том самом донельзя вот треклятом мире донельзя высушенной, твердолобой и отчаянно казуистической схоластики.
Ну а ко всему прочему еще и бешеного пыла никак нескончаемого засилья религиозного фанатизма.
6
Однако кто-то при всем том явно сумел остаться до чего безошибочно верным свету хотя и древних, но нисколько при всем том и близко ныне совсем не устаревших величественных достижений в области вполне благосклонно (по отношению ко всему человечеству) мыслящего разума, а также и вообще всей той необыкновенно высокой духовности.
Не все же философы внутри всякой той сугубо вот отдельно взятой своей индивидуальности сколь еще наспех на редкость самозабвенно стушевывали и обезличивали все ее именно, так наиболее бесценно и доподлинно оригинальные черты.
Только и всего, что на самый тот передний план и выставляя, самозабвенно и доблестно разве что единственное, как-никак, а всегда и во всем до чего вовсе вот незамысловато правое, монолитное государство, как и все его наивысшие общественные, а не личные ценности.
И это как раз те самые неприметно скромные сподвижники добра и пронесли в самих себе все те великие блага той на редкость возвышенной и высокой культуры, и это как раз-таки именно им подчас и довелось быть сущими ведь страдальцами, из-за одной той крайне безмерно во всем наивной своей житейской глупости.
И надо бы прямо заметить, что уж сделали они это буквально для всех и каждого из нас, то есть, в том числе и во имя тех, кто пока не слишком хоть сколько-то отличим от тех прочих представителей животного мира, а иногда и значительно хуже наиболее статных и величественных видов зверей.
И это в точности так и в том до чего немаловажном случае, коли данный во многом разве что благодаря неким внешним факторам до чего еще полноценно развитый индивидуум вполне еще имеет довольно-то безгранично значимые заслуги перед всей наукой, обладая им более чем, несомненно, явно уж заслуженными высокими степенями и регалиями.
7
Попросту и высокий ум, свет и дух действительно возвышенных натур тоже ведь и впрямь безрадостно может явно поблекнуть от постоянной необходимости общения с внешним миром невежества, варварства и жестокости, раз все это до сих самых пор и есть «истинный светоч души и мыслей» столь многих власть и деньги цепко имущих…
И приходилось подчас полуголодным мудрецам исключительно так униженно обивать пороги сытого и совсем вот нисколько не в меру зазнавшегося общества…
…уж никак не иначе а как раз того самого, что всегда ведь только и дышало одной лишь атмосферой до чего многозначительно вовсе недалекого, а порою и невозмутимо праздного самосозерцания.
То есть если о том вполне конкретно, и главное, более чем немногословно как-никак этак до чего смачно выразиться…
Ясное дело, где это именно буквально всякий тот ликующе властвующий над всеми телами и душами ближних и дальних и вправду на деле искал наиболее благостное и самое то до чего еще более чем безупречное свое отражение.
И ему-то, для чего-либо подобного, несомненно, и впрямь бы как-никак, а действительно стоило обратить весьма и весьма уж донельзя пылкий и пристальный взгляд именно что на ту самую чисто свою собственную, всегда вот до чего осоловело праздную в том самом сколь еще весьма многозначительно же интеллектуальном смысле человеческую стаю.
И вот разве что только и видя в ней одну лишь донельзя густую черную тень, он, безусловно, и мог значительно, так получше и праведней ощутить все, то именно свое собственное сколь еще совершенное духовное величие.
8
Нет, конечно, никто не говорит, что у него нет, да и никогда не было на то абсолютно никакого суверенного права!
Вполне своевременное и, кстати, самое вот непреклонно насущное, да и исключительно естественное требование подобного рода иерархической лестницы более чем, по сути, понятно и довольно-то легко во всем на редкость разумно же объяснимо…
И этак-то оно именно что издревле и вправду чисто само еще собою действительно уж сложилось, раз было нечто подобное совершенно, вот непременно, полностью как есть более чем естественно некогда свойственно всему тому до чего стародавнему первобытному обществу.
Попросту всецело и до конца весьма полноценно учитывая те повсеместно до чего беспримерно же в те давние времена, чисто внешне царившие житейские условия.
Причем и по сию самую пору в нас до чего незримо присутствуют те самые и близко уж нисколько не истлевшие в каком-либо том далеком прошлом, всяческие те и впрямь как есть исключительно так дремучие и доисторические стадные инстинкты.
И да сколь на редкость, то непременно ведь полностью разом житейски понятно.
Нет, уж как это вообще можно в том усомниться, что в той еще весьма вот стародавней пещере кроманьонцев, всякие те стихийные прения во имя установления действительно достойного старшинства были более чем до чего наглядно самым еще явным благом всего тогдашнего повседневного быта.
Ну а затем, когда люди уже как-никак научились (пусть и довольно-то пока неумело) вполне видоизменять всю окружающую их действительность, им всенепременно вновь вот вскоре разом понадобилось, как-никак, а еще уж создавать для самих себя улей с сотами наподобие обители пчел или жилища беспрестанно копошащихся в своих мелких делах муравьев.
9
А именно это и привело в конечном итоге к появлению, той самой весьма ведь исключительно большей, нежели чем ее когда-либо только вообще еще было когда-либо прежде донельзя строжайшей иерархии.
Причем именно от данной сколь на редкость многозначительно, куда вот истинно большей сложности всего этого нынче-то существующего общественного механизма и появилось на теле общества этакое великое множество всяческих гнойных язв.
И они стали более фатальными именно в свете всеобщего духовного развития, которое не только улучшает все духовные устремления, но и значительно отягощает все его самые недостойные качества.
А весь тот гуманизм, что коли и был некогда чем-либо на самом-то деле действительно деланным так это разве что одним лишь и только до чего ведь совсем непреклонно суровым указательным пальцем…
Нет, в том-то и дело, что полностью он по самые уши всецело тогда увяз в тех совершенно и близко как есть совсем вот несбыточных праздных мечтаниях.
Ну а как раз потому и крайне уж ветрено и приобрел он до чего пропасть так совсем же изощренно и бездушно на редкость весьма суровую сущность.
Поскольку урбанизация ныне сколь безнадежно заслонила собой всякую ту конкретную личность, и она без году неделя всецело же превратилась в нечто, само по себе никак и близко нисколько незначащее, да и абсолютно как есть до самого еще конца вполне бесцветное и вовсе ведь бросово никак неприметное.
Уж до чего предельно разве что издали наспех обведенное тонким контуром или перечеркнутое, как лишнее и никому отныне и близко отселе явно ненужное.
Личность человека оказалась попросту совсем до конца всецело стерта буквально в труху, причем именно разве что как раз поскольку в новом времени он оказался ничем и никем рядом с великим ликом всего того государства в целом.
А та далеко подчас не столь и светлая всем тем своим воинственно бравым духом держава безмерно так яростно всецело уж сходу затмила главным образом саму вот душу народа, сделав его всего-то навсего наиболее дешевым материалом для создания абсолютно же любых материальных ценностей.
А впрочем, да, конечно, современная цивилизация, несомненно, разом еще одарила нас всевозможными благами, которыми мы ВСЕ с искренне большим удовольствием повседневно и пользуемся.
Однако едва ли, что это и на самом ведь деле и вправду привело нас, хоть к сколько-то значительно большей человечности, а также и до чего наглядно во всем достойно проявленной кем-либо той еще истинно настоящей терпимости ко всякому ближнему своему.
Нет, куда и впрямь, скорее, в точности наоборот: яркие технические чудеса и послужили весьма грозной предтечей, создав все те исключительно предварительные условия ко всему тому до чего еще многострадальному нивелированию человеческих жизней до песка, беспрестанно утекающего у правителя промеж его пальцев, чего ранее вовсе-то никак нисколько не наблюдалось.
И, кстати, чего-либо подобного всему этому сегодняшнему донельзя вот обезличенному нашему призыву в армию в той еще седой как лунь древности попросту и не могло быть даже в помине.
Надо бы все же предельно так ясно понимать ту сколь значимую и до чего весьма существенную разницу, что донельзя явственно существует промеж всяким тем чисто ведь как есть нынешним нашим политиком и вождем древнего племени, что буквально каждого своего человека некогда знал самым непосредственным образом, можно сказать, прямо в лицо.
10
Безличие, в свою очередь, порождает абсолютное безразличие к судьбе каких только угодно миллионов своих сограждан.
И всему тому и впрямь до чего еще верно поспособствовало как раз именно то доподлинно красочное возникновение всех тех больших городов с их довольно-то подчас самыми мизерными жилищными условиями для неисчислимого большинства и бытом, столь схожим с тем еще некогда прежним, пещерно-первобытным.
К тому же и весьма немало донельзя во многом усугубившемся в связи со всеми теми самыми разнообразными новейшими техническими достижениями.
Ну а это в целом разве что лишь всячески удесятерило влияние почти точно тех исключительно первобытных правил бытия в их разве что обновленном, красочно-многоплановом цивилизованном виде.
11
Поскольку еще изначально и сами города некогда возникли как раз из-за всей той исключительно вот сколь однозначной их явной так всеобъемлющей вот приемлемости в плане и впрямь-то на редкость довольно уж спешной возможности, в том числе и для сельского населения укрыться и переждать опасность за их высоченными стенами.
И то было крайне и впрямь действительно важно в том самом буквально переполненном опасности и вражды до чего еще стародавнем и древнем мире, хотя и приемлемость эта была довольно во многом явственно иллюзорна.
Конечно, слава Богу, небесные камни (метеориты) каждый день на голову никому не падают, но пожары и болезни снедали людей, уводя их в могилу, куда же поболее и прежде всего из-за значительно большей плотности построек, нежели чем, то на деле еще уж случилось, находись они на некотором отдалении друг от друга.
Правда, тогда их практически невозможно было бы защитить от орд, самих себе почти во всем, как и понятно, ликом подобных.
12
