Энциклопедия мудрости Н. Я. Хоромина. Адаптация

68. ДРАМЫ – ДРУЖБА

……………………………………………………………………………

68.1.* Что же такое эта мудрость так называемой древности? Есть ли это мудрость седин? Нет, это мудрость колыбели.

И. Бентам

(Истинная мудрость седин – мудрость колыбели, к которой мы идем всю жизнь.)

68.2.* Поэтическое преклонение перед древностью, хотя уже давно ослабло, все еще стесняет независимость, ослепляет суждение и ограничивает оригинальность образованных классов.

Г. Бокль

(Преклонение перед древностью – укор современности.)

68.3. Мы охотно поклоняемся древности, но не потомству. Только отец не завидует таланту сына.

И. В. Гёте

(Зависть вездесуща.)

68.4.* Порой можно подумать, что древность только для того существовала, чтобы давать хлеб нынешним преподавателям классических языков.

Э. Гонкур

(Древность – классический язык современности.)

68.5.* Древность придает семье, дому, мебели печать благородства, которая вызывает зависть современников и которой не могут возместить ни роскошь, ни богатство, ни фантазии моды.

Ф. Кавалъеро

(Древность благородна своей отдаленностью.)

68.6.* В отношении древности можно сказать то же, что и в отношении предков: народы гордятся первой, отдельные лица – последними.

К. Колтон

(Когда нет собственных, гордятся достижениями предков.) ………………………………………………………………………………………………..

68. 7.* Дружба – это любовь без крыльев.

Дж. Байрон

(Любовь без дружбы – бескрыла.)

68. 8.* Дружба между мужчиной и женщиной очень слабеет при наступлении ночи.

О. Бисмарк

(С наступлением ночи дружба отдает свои крылья любви; с наступлением старости любовь возвращает крылья дружбе.)

68.9. Дружба – вино существования, любовь – хорошая чарка водки.

Э. Бульвер

(Вино дружбы лучше не смешивать с водкой любви.)

…………………………………………………………………………………………….

68.10. Когда есть основание сетовать на друга, то следует понемногу отдаляться от него и скорее развязать, нежели порвать связь дружбы.

Катон

(Развязать связь дружбы мучительнее, чем ее порвать.)

68.11.* Самая прочная дружба завязывается почти всегда в тяжелую для друзей годину.

К. Колтон

(Самая прочная дружба заканчивается, когда друзьям нечего сказать друг другу.)

68.12.* Дружба часто оканчивается дружбой, зато любовь редко оканчивается дружбой.

К. Колтон

(Любовь оканчивается дружбой, если один еще любит, а второй терпит.) ………………………………………………………………………………………………..

68.13. Как бы ни была редка истинная любовь, истинная дружба встречается еще реже.

Фр. Ларошфуко

(Истинная дружба – любовь, сохраненная до старости.)

68.14. То, что люди называют обыкновенно дружбой, – в сущности, только союз, цель которого обоюдное сохранение выгод и обмен добрых услуг; самая бескорыстная дружба – не что иное, как сделка, при которой наше самолюбие всегда рассчитывает что-нибудь выиграть.

Фр. Ларошфуко

(Самая верная дружба та, при которой выживает наше самолюбие.)

68.15.* Истинная дружба точно избранное родство.

Э. Легуве

(«Истинная дружба» – родство любящих душ.)

69. ДРУЖБА – ДРУГ

69.1.* Когда дружба становится любовью, то они сливаются, как две реки, из которых большая поглощает меньшую.

Мадлен Скюдери

(Когда дружба сливается с любовью – это река любви; когда любовь сливается с дружбой – это река дружбы.)

…………………………………………………………………………………………………….

69.2.*Спустись на ступеньку, чтобы жениться, поднимись на ступеньку, чтобы дружиться.

Талмуд

(Дружба, предшедствующая женитьбе, хранит любовь.)

69.3.*О, друзья мои! Нет на свете друзей!

Аристотель

(Друзья часто существуют по необходимости.)

69.4.* Никто не делается другом женщины, если может стать ее любовником.

О. Бальзак

(Дружба – очаг, в котором тлеет пламя любви.)

……………………………………………………………………………………………

70. ДРУГ – ДРУЗЬЯ

………………………………………………………………………

70.1.* Друг должен быть как кровь, притекающая немедленно к ране, не ожидая привлечения.

А. Перес

(Излияние дружбы порой опаснее кровоизлияния.)

70.2.*Цену состояния узнают тогда, когда его приобрели, а цену друга – когда его потеряли.

Ж. Пети-Сан

(Жить легче, не зная цену жизни.)

70.3. Удаляет от нас друзей либо их счастье, когда они уже в нас не нуждаются, либо наше несчастье, когда мы в них слишком нуждаемся.

Ж. Пети-Сан

(Ничто так не отдаляет друзей, как наше счастье.)

71. ДРУЗЬЯ – ДУМАТЬ

71.1.* Только в одном случае нам нечего бояться оскорбить друга – это когда дело идет о том, чтобы высказать ему правду и таким образом доказать ему свою верность.

Цицерон

(Мерило дружеской верности – степень предательства.)

71.2.* В свете у нас троякого рода друзья одни нас любят, другие ненавидят, третьи просто не помнят.

С. Шамфор

(Самые преданные друзья, которые нас не помнят.)

71.3* МГоворят, что трудно найти друга в нужде. Наоборот, чуть заведешь дружбу, смотришь – друг уже в нужде и норовит призанять деньжонок.

А Шопенгауэр

(Друг в нужде – дружба в беде.)

71.4.* Чем менее человек думает о себе, тем менее он несчастен.

(Думы о себе не приносят счастья, думы о других – радости.)

72. ДУРАК – ДУХОВЕНСТВО

72.1. Каждый человек имеет право быть дураком, против этого ничего сказать нельзя, но и правом надо пользоваться с некоторой умеренностью.

Л. Берне

(Право быть дураком предполагает наличие ума.)

72.2. Образование может превратить дурака в ученого, но оно никогда не изгладит первородного отпечатка.

П. Бошен

(Ничто так не делает дурака опасным как ученье.)

72.3. Если бы необходимо было сделать выбор на всю жизнь между обществом дурака и обществом убийцы, пришлось бы не на шутку задуматься.

В Крачковский

(Убийца разит тело, дурак поражает ум.)

72.4. Бывают дураки разные. Бывают дураки, которых трудно сразу отличить от умных, – так сказать, поддельные камни ума, что, впрочем, не мешает им быть неподдельными дураками.

В. Крачковский

(Неподдельность дураков – их превосходство над умными.)

72.5. Как только дурак похвалит нас – он уже не кажется нам так глуп.

Фр. Ларошфуко

(Похвала дурака не делает нас умнее.)

72.6.* В жизни поневоле приходится считаться с дураками так же, как на поле битвы с неприятелем, имеющим на своей стороне численное превосходство.

(Численное превосходство неприятеля опасно только для дураков.)

72.7.* Не говори ничего дурного о ком-либо, если, наверное не знаешь этого, а если и знаешь наверное, то спроси себя, почему я это говорю?

Ж. Санд

(Не клейми дураков – дураком станешь.)

72.8. Есть тысяча способов быть очень дурным человеком, не нарушая ни одного закона.

Анна Сталь

(Быть очень дурным человеком вполне законно.)

72.9. Вспоминай все дурное, сделанное тобой. Это поможет тебе не делать дурного. Если же будешь вспоминать сделанное тобою хорошее, это помешает тебе делать доброе.

(Доброе можно делать, не вспоминая о сделанном дурном.)

72.10. Честолюбивое духовенство разоряет народ, а бедный народ рано или поздно заставляет духовенство нищенствовать.

Ж Бернарден [де Сен-Пъер]

(Достоинство свиньи под дубом – это отсутствие честолюбия.)

73. ДУХОВНЫЙ – ДУША

…………………………………………………………………

74. ДУША – ДЬЯВОЛ

………………………………………………………………………

74.1.* Везде, где воздвигают храм Богу, дьявол строит себе часовню – и самая многолюдная паства оказывается у него.

Д. Де-Фоэ

(Бог проклянет – дьявол благословит.)

74.2. Старые, крепкие дрожжи человечества, евреи всегда возвышали дух его, внося в мир беспокойные, благородные мысли, возбуждая в людях стремление к лучшему.

М. Горький

(Антисемитизм – ненависть людей к стремлению возвысить их дух.)

74.3. Если что преследуется в еврее, так это конкурент, и конкурент, богато одаренный природой. Сердятся на него почти столько же за его достоинства, сколько и за недостатки. Боятся его сообразительности, уклончивости, гибкости, его упорства, его энергии при достижении намеченной цели, его трудолюбия.

А. Леруа-Болъе

(Достоинства человека раздражают гораздо больше, чем его недостатки.) ……………………………………………………………………………………………………

75. ЕРЕТИК – ЕСТЬ

…………………………………………………………………………

75.1.* Из всех тропинок, ведущих к сердцу женщины, жалость – самая короткая.

Дж. Байрон

(Не любовь ведет к сердцу женщину, а жалость.)

75.2. Все приходит для того, кто умеет ждать.

Б. Дизраэли

(Терпение – зал ожидания на вокзале жизни.)

75.3. Спокойно ждать научаемся мы лишь тогда, когда нам уже нечего ждать.

Мария Эшенбах

(Когда нечего ждать – незачем учиться.)

75.4. Желайте немногого: кто ничего не желает, тот так же богат, как обладающий всем.

П. Шаррон

(Ничего не желать – значит обладать всем.)

75.5. Так как вы не можете делать все, что хотите, то желайте только того, что можете сделать.

Теренций

(Желать лишь того, что можете сделать, значит ничего не сделать.)

76/77. ЖЕЛАНИЕ – ЖЕЛАНИЕ

76.1. Обязательным правилом в жизни мы должны были бы поставить применение наших желаний к нашим условиям, и каковы бы ни были наши ожидания, жить сообразно с тем, что у нас есть в данное время.

Дж. Аддисон

(Наши ожидания, как правило, не оправдывают желаний.)

76.2. Желание словно мотылек: высосав сок из прекрасных цветов, он летит на цветки более скромные.

П. Буаст

(Мотылек желания – не пчела, жизнь – не мед.)

76.3. Если бы все человеческие желания исполнялись, земной шар стал бы адом.

П. Буаст

(Неисполнение наших желаний не приводит нас в рай.)

76.4. Горе тому, у кого нет желаний или у кого их слишком много! Он теряет, так сказать, все, чем обладает.

П. Буаст

(У кого нет желаний, тому нечего терять.)

76.5. Кто вечно желает, тот проводит свою жизнь в ожидании, а у кого нет желаний, тот ждет смерти.

П. Буаст

(Ожидание смерти – самое мучительное желание.)

76.6.* Лишить сердце желаний – все равно что лишить землю атмосферы.

Э. Бульвер

(Любовь для сердца – это озон для атмосферы.)

76.7. Всякое новое желание есть начало новой нужды, зачаток новой скорби.

Вольтер

(Нужда движет милосердием, скорбь – состраданием.)

76.8.* Если желание погасает, то и бедняк богат; если же оно господствует, то и вельможа равен рабу.

[Индуское изречение]

(Бедняк, «богатый» желанием, может быть приравен преступнику.)

…………………………………………………………………………………………

76.9.* Сильное желание и принуждение – вот источник всех наших поступков; желание вызывает самопроизвольные поступки, принуждение – непроизвольные.

Б. Паскаль

(Желание не поддается принуждению.)

76.10. Кто думает, что погасит свои желания, удовлетворив их, тот похож на безумца, который стремится погасить пожар соломой.

[Персидскoe изречение]

(Наши желания неудовлетворимы в принципе.)

76.11. Желание – это великая провиденциальная пружина, заставляющая действовать; всякое желание – иллюзия, но вещи в природе так устроены, что тщетность желания замечается только тогда, когда оно уже удовлетворено.

Ж.-Э. Ренан

(Не желание тщетно, а возможность его удовлетворения.)

76.12. Исполнение самых сильных наших желаний часто бывает источником величайших наших скорбей.

Сенека

(Порой то желание бывает хорошо, которое не исполняется.) ……………………………………………………………………………………………………

76.13.* Те, что считают неимение денег худшим из зол, ошибаются: есть более невыносимое зло – это неимение желаний.

В. Шербюлье

(Бессильное желание смерти – невыносимее неимения желаний.)

76.14. Желание, сбывшееся для нас, в цене, потому что надежда перестает рисовать его чарующими воображение красками.

Мария Эшенбах

(Сбывшееся желание приобретает цену, но теряет ценность.) …………………………………………………………………………………………………….

78. ЖЕЛАТЬ – ЖЕНА

…………………………………………………………………………

78.1. Думаете ли вы, что если бы Лаура была женой Петрарки, он писал бы ей сонеты всю свою жизнь?

Дж. Байрон

(Неразделенная любовь – источник вдохновенья.)

…………………………………………………………………………………………

79. ЖЕНА —ЖЕНА

………………………………………………………………………

79.1. Увы! Многие в бытность женихом и невестой не знали ничего, кроме поэзии, а после женитьбы жили всегда в прозе.

(Проза жизни включает поэзию любви.)

79.2. Женитьба – умная вещь для дурака и глупая для умного. (Только мудрый понимает неизбежность женитьбы.)

79.3. Древние сочли за мудреца человека, который на вопрос – в каком возрасте следует жениться? – ответил: «В молодых годах еще не время, а в старых – уже поздно».

Фр. Бэкон

(Не мудрец, а природа определяет время женитьбы.)

79.4. Жениться из гигиенических причин – все равно, что броситься в воду для утоления жажды.

П. Мантегацца

(Чтобы утолить жажду не бросайся в воду. Ищи источник на берегу.)

……………………………………………………………………………………………

80. ЖЕНЩИНЫ —ЖЕНЩИНЫ

…………………………………………………………………………

80.1. Красивые женщины часто походят на большие города, которыми легко овладеть, но которые трудно сохранить.

(Не пытайся сохранить то, чем легко овладел.)

80.2. Вы можете бранить женщин, изменять им, даже разорять их – и они простят вас; но если вы затронете их наружность – они возненавидят вас навеки.

Поль де Кок

(Трудно бранить человека, не затрагивая его наружность.)

80.3. У обыкновенной женщины ума столько, сколько у курицы, а у необыкновенной – сколько у двух.

Конфуций

(На много кур даже умного петуха нехватит.)

80.4. Ксантиппа, обливающая Сократа помоями, – в этом выразилось настоящее отношение женщины к философии.

В. Крачковский

(Женщина предпочитает любовь «любви к мудрости». )

80.5. Легче спросить старика о том, когда он умрет, нежели женщину о том, когда она родилась.

Ж. Лабрюйер

(Старую женщину легче спросить, когда она родилась, чем когда она умрет.)

80.6. Женщины привязываются к мужчинам с помощью благосклонности, которую они им оказывают; мужчины же излечиваются благодаря этой самой благосклонности.

Ж. Лабрюйер

(Благосклонность к женщине не всегда и не от всего излечивает.)

80.7. Непостоянная женщина – та, которая уже не любит; легкомысленная – та, которая любит уже другого; ветреная – та, которая не знает, любит ли она и кого любит; равнодушная – та, которая никого не любит.

Ж. Лабрюйер

(Равнодушная женщина – самая порядочная.)

80.8. Мало женщин столь совершенных, чтоб они не заставляли мужа хоть раз в день раскаиваться, что у него есть жена, и находить счастливыми тех, у кого нет жен.

Ж. Лабрюйер

(Нет большего счастья, чем раскаяние, если это делаешь не каждый день.)

80.9. Есть женщины, которых необходимо прежде любить для того, чтоб их знать; обыкновенно же поступают наоборот.

Жан Поль [Рихтер]

(Есть женщины, которых необходимо прежде узнать, чем полюбить; в наши дни «обыкновенно же поступают наоборот». )

80.10. Легкомысленная женщина обманет вас легкомысленно, а серьезная обманет серьезно.

А. Рошфор

(Разница межды легкомысленным и серьезным обманом та, что последний женщине реже удается повторить.)

………………………………………………………………………………………….

80.11. Золото пробуют огнем, женщину – золотом, а мужчину – женщиной.

Сенека

(Проба излишня, когда известен результат.)

80.12. Встречаются женщины, которые смотрят на религию, философию, искусство как на туалетные предметы, в которые они наряжаются, думая, что это им к лицу.

Г. Сенкевич

(«Встречаются женщины», которым религия, философия, искусство не меньше к лицу, чем мужчинам.)

……………………………………………………………………………………………

80.13.* Нередко случается, что, после того как женщина отдала ключ от своего сердца, она на следующий день меняет замок.

Ш. О. Сент-Бёр

(Сердце женщины – не замок двери вашей квартиры.)

80.14.* Женщины относятся с пренебрежением к тем, кто их любит, и любят тех, кто ими пренебрегает.

М. Сервантес

(Пренебрежение не приемлет любовь.)

80.15. * Женщина, никого не любящая, ни в ком не может вызвать ревности.

М. Сервантес

(Ревность не принимает доказательств.)

80.16. Женщины, мешающиеся в политику, – курицы, становящиеся коршунами.

Кармен Сильва

(Мужчины, «мешающиеся в политику», часто, – коршуны, становящиеся петухами.)

80.17. Отдаваясь, женщина думает, что дает целый мир, а мужчина думает, что он получил игрушку; женщина воображает, что она дала вечность, а мужчина – что он получил минуту удовольствия.

Кармен Сильва

(Тело женщины вмещает целый мир, который, возможно, стремится познать мужчина.)

80.18. Любви женщины следует более бояться, чем ненависти мужчины. Это – яд, тем более опасный, что он приятен.

Сократ

(Чем яд приятный опасней холода кинжала?)

80.19. Женщина слаще жизни и горше смерти.

Соломон

(Из-за женщины отрекаются от жизни и смиряются со смертью.) ………………………………………………………………………………………………..

80.20. Быть вполне искренней для женщины – то же, что показаться на людях без платья.

М. Стендаль

(Искренность душу оголяет.)

80.21. Женщины, говоря отвлеченно, имеют равные с нами права, но в их интересах не пользоваться этими правами.

Ш. Талейран

(Иметь равные права значит нести равную ответственность.) …………………………………………………………………………………………………

81. ЖЕНЩИНЫ – ЖИВОПИСЬ

81.1.* У женщин слишком много воображения и чувствительности, чтоб обладать логикой.

(Воображение и чувствительность могут компенсировать логику, но не наоборот.)

81.2.* Женщине легче защищать свою добродетель от мужчин, чем свою репутацию от женщин.

(Мужчинам безразлична добродетель женщины; женщинам не безразлична ее репутация.)

…………………………………………………………………………………………

81.3. Мы вынуждаем сознательные жертвы одного в пользу всех под страхом наказания; природа же добрее: она вынуждает их обещанием наград.

Э. Гартман

(Природа не вынуждает, а подсказывает.)

81.4. Кто жертвует на смертном одре, тот жертвует из кармана своих наследников.

(Не дай Бог наследникам нуждаться в жертве завещания.)

81.5.* Из всех видов жестокости я считаю самым ненавистным тот, который надевает на себя маску милосердия.

Ч. Фокс

(Не срывайте маску с жестокости, чтобы отдалить ее проявление.)

81.6.* Ничто не придает столько выражения и жизни, как жесты, движения рук, особенно при душевных волнениях; без жестов самое живое лицо маловыразительно.

Г. Лессинг

(Жест души сам найдет себе выражение.)

81.7. Живопись ревнива и не терпит соперниц; она заменяет мне жену и доставляет совершенно достаточно домашних хлопот. Моими детьми будут мои произведения.

Микеланджело

(Живопись ревнива и не терпит муз, подозревая, что жена может стать музой.)

81.8. Как тщеславна живопись, вызывающая удивление сходством с оригиналом, который никого не удивляет.

Б. Паскаль

(Достичь сходства с шедевром порою сложнее, чем его создать.)

82. ЖИВОТНОЕ – ЖИЗНЕННЫЙ

82.1.* Нет возврата на жизненном пути. Ломкий мост времени, по которому мы проходим, погружается в вечность с каждым нашим шагом.

Дж. К. Джером

(Поступь души не нагружает «ломкий мост времени». )

82.2.* Если зарытые в землю дворцы мертвых возникли у египтян из страха смерти, то висячие сады-города возникли у вавилонян из жизнерадостности.

(Жизнерадостность души превозмогает страх смерти.)

82.3. Задача жизни не в том, чтобы быть на стороне большинства, а в том, чтобы жить согласно с внутренним, сознаваемым тобою законом.

М. Аврелий

(Жизнь утверждает не свободу большинства, а личное милосердие.)

82.4. Жизнь – путешествие, которое лучше совершать одиноко.

Жюльетта Адан

(Жизнь не путешествие, а путь души, проложенный судьбой.) …………………………………………………………………………………………………

82.5. Детство стремится к жизни, отрочество пробует ее, юношество упивается ею, зрелый возраст вкушает ее, старость ее жалеет, дряхлость привыкает к ней.

П. Буаст

(Принимая жизнь, каждый возраст человека воспринимает ее по-разному.)

82.6.* Жизнь – болезнь, сон – паллиативное средство, смерть – радикальное излечение.

К. Вебер

(Смерть – излечение больного тела, рождающее здоровый дух.)

83. ЖИЗНЬ – ЖИЗНЬ

83.1.* Жизнь – карантин у входа в рай.

К. Вебер

(После карантина и ад покажется раем.)

83.2. Конец жизни печален, середина никуда не годится, а начало смешно.

Вольтер

(Смех предшедствует розачарованию, за которым естественно следует печаль.)

83.3* О, лист бумаги, носящий мое имя, меня переживешь ты! Что после того жизнь человека, если лоскуток бумаги может пережить ее?

Ж. Гарценбуш

(Если жизнь наполнит лист бумаги твоей душой, то ничто не сможет ее пережить.)

……………………………………………………………………………………………

83.4. Жизнь коротка, искусство долговечно, случайные обстоятельства скоропреходящи, научные опыты подвержены сомнению и суждения затруднительны.

Гиппократ

(Не суди о том, что подвержено сомнению.)

83.5. Жизнь тасует нас, как карты, и только случайно – и то ненадолго – мы попадаем на свое место.

М. Горький

(С жизнью в карты не играют.)

83.6. Жизнь – то, брат, так устроена, что иная смерть для самого человека – праздник, а иная – для всех благодать.

М Горький

(Если смерть для человека – праздник, то она не благодать для всех.)