Энциклопедия мудрости Н. Я. Хоромина. Адаптация

(«Неправильные камни» идут на закладку фундамента здания истины.)

99. ИДЕЯ – ИЗВЕСТНЫЙ

99.1. …Гений бросает идею в стоячее болото интеллектуальной посредственности, и эта идея, найдя сначала не много последователей и плохую оценку, распространяется впоследствии, подобно волне на гладкой поверхности озера.

(«В стоячем болоте» волны не распространяются.)

99.2 …Нет идиота, который не мечтал бы, что он великий человек, нет такого осла, который, созерцая себя в реке, не смотрел бы на себя с удовольствием и не находил бы в себе аллюры коня.

Г. Флобер

(Несправедливо сравнивать осла с идиотом.)

99.3. Идолов вырезывают и золотят для того, чтобы не краснеть от поклонения болвану.

П. Буаст

(В наше время идолы вырезывают и золотят сами себя.)

99.4. Из всех идолопоклонников нет безумнее того, кто поклоняется самому себе.

П. Буаст

(Нет безумнее общества, поклоняющегося идолу.)

99.5.* Иезуитство – меч, рукоятка которого в Риме, а острие повсюду.

(Иезуитство – «попытка достичь святых целей не святыми средствами». )

99.6. Избыток делает из одних и тех же граждан деспотов и рабов, бедность же делает всех их равными.

Ж. Бернарден [де Сен-Пьер]

(Бедность делает равными только рабов; деспоты предпочитают избыток.)

100. ИЗВЕСТНЫЙ – ИЗОБРЕТЕНИЯ

100.1. Что не излечивают лекарства, то излечивает железо; что не излечивает железо, то излечивает огонь; что не излечивает огонь, то излечивает смерть.

Гиппократ

(Что не излечивает смерть, то излечивает бессмертие.)

100.2.* Излишества юности – это векселя, выдаваемые на старость, с уплатой через тридцать лет.

К. Колтон

(Не все векселя оплачиваются.)

100.3. Стремиться к излишеству – значит гоняться за лишениями.

П. Сир (ус)

(Гоняться за лишениями – не значит стремится к праведности.)

100.4. Давать из своего излишка – это не щедрость, а обратная отдача.

(«Обратная отдача» в наши дни – это филантропия.)

100.5.* Сердце женщины, в любви своей оскорбленное изменой, подобно крепости, захваченной, опустошенной и покинутой.

В. Ирвинг

(Крепость любви на милость победителя сдается редко.)

100.6. Изобретения людей подвигаются вперед из века в век. Доброта же и злость людская в общем остаются те же.

(Доброта и злость человека – все изобретение Бога.)

101. ИЗРЕЧЕНИЯ – ИЛЛЮЗИЯ

101.1.* Короткие изречения врезываются в сердца людей, пускают корни, дают цветы, приносят плоды…

Фр. Боденштедт

(Короткие изречения – семя, длинные – проросший стебель.)

101.2. Из дюжины изуверов оказывается: один помешанный, один дурак и десять лицемеров.

К. Мальзерб

(Лицемер – опаснее дурака.)

101.3.* Выше всяких знаний должно ставить изучение самого себя. Из всех знаний самые полезные – те, которые дают нам правильные сведения о нас самих и научают нас управлять самими собою.

Св. Амвросий

(Не знание, а страдание «научают нас управлять самими собою». )

101.4. Иллюзия так же нужна для нашего счастья, как и действительность.

П. Бови

(Для души иллюзия – та же действительность.)

101.5. По мере того как наши иллюзии покидают нас, время добродушно заменяет их другими.

П. Бови

(Действительность – цепь иллюзий.)

101.6. Помимо своего ослепительного фейерверочного характера, иллюзия прекрасна; она обладает красками и благоуханием, овладевает умом и придает возвышенность жизни.

Г. Брандес

(Единственный недостаток иллюзии – ее иллюзорность.)

101.7. * Иллюзия – первая из всех утех.

Вольтер

(Иллюзия – последняя из всех утешений.)

101.8. Иллюзия – главное основание грез; отнимите у любви иллюзию, и вы отнимете у нее пищу.

В. Гюго

(Иллюзия – наживка на удочке любви.)

………………………………………………………………………………………

102. ИЛЛЮЗИИ – ИМПОНИРОВАТЬ

…………………………………………………………………………

102.1. * Мое имя будет жить столько же, сколько имя Бога.

Наполеон I

(Есть иллюзии, которые не способствуют возвышению человека.)

102 2. Кто сам ничто и у кого ничего нет, тот не существует. Быть и иметь в жизни, как и в грамматике, необходимые глаголы, они всюду единственные вспомогательные глаголы.

Луиза Аккерман

(Кто с душой, тот и «существует». )

102.3.* Категорический императив – один, а именно: поступай лишь согласно той максиме, которую ты желал бы видеть всеобщим законом.

И. Кант

(Отдать нравственность на суд человека значит предположить эгоизм в качестве «категорического императива». )

103. ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ – ИСКРЕННИЙ

………………………………………………………………………

103.1. Во всех важных происшествиях жизни продолжают действовать два основных инстинкта нашего существа: инстинкт самосохранения и инстинкт любви.

П. Бурже

(Инстинкт материнства превалирует, ибо включает любовь и исключает самосохранение.)

103.2.* Апофеоз разума мы заменили инстинктом и мы зовем инстинктом все, что находим в себе и чему не можем подыскать разумного основания.

Дж. Милль

(Инстинкт возвышяется над разумом, так как является его истоком.)

103. 3. Если физическая вселенная подчинена законам движения, то и нравственная вселенная настолько же подчинена законам интересов. Интерес есть могущественный чародей, изменяющий в глазах всех созданий форму всех предметов.

Е. Гельвеции

(Ничто так не изменяет «форму всех предметов» как интересы политиков.)

103.4. Интрига составляет силу слабых. Даже у дурака хватает всегда ума, чтобы вредить.

В. Шекспир

(Сильный дурак безопаснее слабого умного.)

103.5. У людей истинно добродетельных иронии нет: тоже нет ее и у людей, живущих в эпохи живые. Ирония или от холода души (Вольтер), или от ненависти к миру и людям.

Байрон

(Ирония тоже добродетельной бывает.)

103. 6. Все люди родятся искренними.

А. Герцен

(«Все люди родятся искренними»; умереть в этом состоянии – задача жизни.)

104. ИСКРЕННИЙ – ИСКУССТВА

……………………………………………………………………………

104.1. Искренность есть мать правды и вывеска честного человека.

Д. Дидро

(Правда не нуждается в искренности, а честь – в вывеске.)

………………………………………………………………………………………

104.2. Искусство – это религия, которая имеет своих жрецов и должна иметь своих мучеников.

О. Бальзак

(В искусстве жрец и мученик – одно лицо.)

104.3.* Древнее искусство воплощало духовное, новое – одухотворяет телесное.

Л. Берне

(Во все времена духовное скорее воплощает телесное, чем его одухотворяет.)

104.4.* Вообще говоря, изящные искусства больше обращаются к воображению, науки – к разуму

Бокль

(Идеал искусства – воображение, поддерживаемое разумом; идеал науки – разум, вознесенный воображением.)

105. ИСКУССТВО – ИСКУССТВО

………………………………………………………………………

105.1.* Искусство есть посредник того, чего нельзя высказать.

И. В. Гете

(Жизнь – посредник между искусством и человеком.)

……………………………………………………………………………………….

105.2. Высочайшее искусство состоит в том, чтобы скрывать его.

Д. Дидро

(Прием высочайшего искусства – передача мысли в образах.)

105.3.* В области искусства малейший проблеск гения, малейший порыв к новым завоеваниям оказывает на людей большее обаяние, чем все средства и все светочи науки в пределах известного.

Ж. Санд

(Науки не обаяют сердца, но воодушевляют умы.)

……………………………………………………………………………………………

105.4.* Даже сама религия, открытая цель которой – подъем духа к сверхчувственному, не может обойтись без золотого моста, который искусство перебрасывает от материального к духовному.

Г. Линднер

(Искусство не раз служило троянским конем религии.) …………………………………………………………………………………………………

105 5.* Искусство если не хлеб, то вино жизни.

Жан Поль [Рихтер]

(Алкоголики разума макают хлеб науки в вино искусства.)

105.6. От жизни мы получаем все дурное, от искусства – только счастье.

Г. Сенкевич

(Если искусство мы получаем от жизни, то и счастье – от нее.)

…………………………………………………………………………………

105.7* Уже давно замечено, что в искусстве не все исполнено сознания, что вместе с осознанною деятельностью должна быть связана известная бессознательная сила.

Ф. Шеллинг

(Искусство – инстинкт самовыражения.)

……………………………………………………………………………………………

106. ИСТИНА – ИСТИНА

106.1. Истина для глупцов – то же, что факел среди тумана: он светится, не разгоняя его.

П. Буаст

(Истина и для глупца свет.)

106.2. Светоч истины часто обжигает руку того, кто его несет.

П. Буаст

(Светоч истины не нуждается в курьере.)

……………………………………………………………………

106.3.* Нет истины, кроме научной; вне науки нельзя, не злоупотребляя, употреблять слово истина.

Ф. Дантек

(Нет другой истины кроме «человечной». )

106.4. Иной может найти истину, не будучи философом, а путем догадки или откровения. Истина философа отличается тем, что она достигается рассуждением.