Теория справедливого государства – Цивилизация 3.2

3.3. Католичество и либерализм

Впоследствии, в раннем средневековье, христианство стало прочной основой монархам и феодализму, папы и митрополиты короновали королей и царей став инструментом легитимации их власти. Христианство стало полноправным и основным участником политики. Церковь и сама стала владетелем земель и крепостных крестьян, работающих на ней. Около трети пахотных земель Европы принадлежала ей, церковь стала крупнейшим феодалом. Также она взимала в качестве налога десятину, стала пухнуть от богатства, утопая в нем. Католическая церковь пошла дальше, стала продавать индульгенции, но не только живым, но и для мертвых. Папы и церковники проповедовали смирение и аскетизм, говорили, что за страдания, будут вознаграждены после смерти, хотя сами утопали в роскоши и вели развратный образ жизни, а народ был под сильным гнетом. По сути, католическая церковь потеряла связь с любой религией, не говоря уже о библейской, а тем более о той истине, с которой пришел Иисус (мир ему). Такое положение вещей стало тормозом развития общества и прогрессивной мысли. Но жизнь не стоит на месте, познание и развитие остановить невозможно. В позднее средневековье, наступает эпоха великих географических открытий и возрождения, расширяются торговые контакты, открываются новые земли и т. д. Естественно, что в ответ на это появилась реакция предпринимателей, интеллигенции и народа. В христианстве обострились противоречия, которые копились более тысячи лет. На этой волне появляется протест, а на основе его, – потребности реформирования религии. В итоге, на этом противостоянии и жестоком конфликте, появилась новая версия христианства, вышедшая из католичества, которую назвали протестантством. Эти протесты и крамольные идеи, с точки зрения католического духовенства и власти, начали жестоко подавляться. Во всей Европе начались многолетние кровопролитные религиозные войны, продлившиеся более столетия, погибло очень много людей, нет ни одой страны в Европе, которую бы не затронуло жестокое кровопролитие и политические сотрясения. В одной Германии война унесла более трети населения. Англию захлестнули несколько волн религиозных реформ. Сначала король Генрих отказался от католичества, в ответ на отказ папы развести его с женой. После королева Мария, прозванная «кровавой Мери» снова вернула страну в католицизм, еще позже Елизавета вернула страну в протестантство с элементами католичества. Надо ли говорить, о том, что религия тогда, была обязательна для всех людей, а за отсутствие человека на службе могли судить. В результате таких религиозных качелей, было казнено немало священников и прихожан. В Англии во время буржуазной революции Кромвеля, кровь литрами польется по улицам из-за вопросов лояльности людей Кромвелю или буржуазии. Люди будут с подозрением относиться друг к другу и доносить, термин дефенистрация войдет в обиход. Эти события, в числе прочих, стали одной из основных причин массовой миграции в северную Америку. Люди бежали от религиозной резни, эпидемий и голода, от засилья духовенства и аристократии, от неравенства и несправедливости – на свободную землю, чтобы построить там свободную и справедливую жизнь с равными возможностями для всех, и без непомерного давления вездесущего карающего государства. Девизом пуритан кальвинистов, из «Массачусетс бей Компани» был «work hard and pray». Они говорили: «Люди не ангелы. Мы несовершенны и грешны. Но мы можем заслужить любовь Бога тяжёлым трудом и молитвой. У нас не будет коррумпированных политиков, как в Англии. Не будет злобного, эксплуатирующего государства – потому что его здесь нет, и мы не станем его создавать. Не будет и неверной религии. Мы создадим “сияющий град на холме” в новом, девственном мире. Мы станем светом и примером для всего человечества, как должно жить общество. Мы построим самое справедливое общество в мире – такое, которое Господь будет любить. Мы избраны Богом для этой цели. Мы станем преданными детьми Христа – не теми, кто его предал. И из-за нас Он полюбит всё человечество». Это была их идеология и мотивация переселенцев в Северную Америку. У них были чисто республиканские идеалы, они изберут своих губернаторов, священников и др. Их устав для них писал видный философ того времени Джон Локк. Они сотрудничали с индейцами, но считали, что имеют божественное право на землю, т. к. они богоизбранные и они трудятся на ней, а индейцы не трудятся и не ценят ее. Эти концепции и смыслы впоследствии станут основой идеей исключительности американской демократии и др., которые будут переосмыслены отцами основателями США. Вскоре этот подход к жизни и труду даст результаты. ВВП колоний сильно вырастет к 30-м годам 18 века, торговый баланс будет в пользу колоний. Расширение производства потребует большого количества рабочих рук, недостаток которых будет восполнен за счет рабов из Африки. Строящие справедливейшее общество американцы оправдают несправедливость и аморальность рабства африканцев посредством ветхого завета, якобы они являются потомками Хама, сына пророка Ноя, проклятого им. Поэтому они считали, что африканцы должны им служить. Так зародился американский расизм, обострившийся в 60–70 годах 20 века, и существующий, по сей день. Надо заметить, что это было время просвещения, развития наук и промышленного производства. В это время получает распространение научный метод познания, сформулированный Френсисом Беконом, Исаак Ньютон открывает законы механики, систематизирует физику как науку. Многие люди с новыми, спорными для того времени и старого света идеями приезжают в Новый Свет. Здесь концентрируются люди, открытые для всего нового, среди них Бенджамин Франклин, основывается Гарвард в Кембридже. Все последние достижения науки находят интерес и применение в образовании и технологиях. Все это круто меняет мировоззрение, пуритане кальвинисты подхватывают научные идеи и воспринимают их как божественные законы мироздания, думая, что это приближают их к богу. В результате в глубине кальвинизма возникает новое течение «Дэизм», которого в 18 м веке будут придерживаться отцы основатели Франклин, Джеферсон, Вашингтон и др. Суть его в том, что Бог создал все сущее с его законами, и устранился. Он предоставил людям свободу действий, решать самим как жить и что делать. Он не следит, помолился ты сегодня или нет, так же, как и то, что будет с душой после смерти, если она вообще есть, т. к. мы ее не видим. Богу наша жизнь и дела не интересны, т. к. законы мироздания, созданные им, сами регулируют все. То есть дэисты признают бога, а все остальное от религии – нет. На основании этого они приходят к выводу, что государство должно быть секулярным, хотя мораль основана на религии, но она не имеет отношения к государству, обществу, экономике, управлению ими, т. к. морали нет в физике, и бог не нуждается в нашей мирской жизни. Это базовые идеи отцов основателей дэистов. В результате множества переосмыслений католического христианства, сопровождавшихся революциями, убийствами, религиозными и гражданскими войнами, а также другими страданиями целых народов, в Европе возникли секуляризм и либерализм. Это, в свою очередь, привело к всеобщему равнодушию и безразличию к христианству.

3.4. Православие и марксизм

Православное христианство прошло похожий путь развития, но в нем не было переосмысления религиозной концепции и ее реформации. Но и из ее чрева, из-за таких же идеологических противоречий и отношения к народу появился марксизм-ленинизм и СССР. Также, как и католическая, – православная церковь имела земли, крепостных, была богата, обеспечивала легитимность монархов и была опорой власти русского царизма, т. к. считала себя последователем и преемником Византии. Однако просвещение и технологический прогресс в России начались позже, поэтому революционные идеи и преобразования, постигшие Европу, в России также начались позже. Соответственно гораздо позже начались либеральные преобразования, а крепостные получили свободу. В связи с этим в реакционные, революционные круги, из Европы, попали совсем другие революционные идеи, К. Маркса и Ф. Энгельса.

Они появилась из идей той же Великой Французской революции, но позже, чем либеральная идея. Они были реакцией на взрывообразное промышленное и научно-техническое развитие в Европе и тяжкое положения рабочего класса. К чему это привело всем известно. Возникло огромное социалистическое государство абсолютно отрицающую религию, с диктатурой одной идеологии. И как следствие, против своего же основного лозунга «Свобода», свобода личности, в нем оказалась сильно ограничена. Идеологи марксизма-ленинизма перепутали термин «Свобода» в широком смысле с узким понятием «Освобождение людей от эксплуатации». В результате, освободив народы СССР от эксплуатации человека человеком, правительство СССР лишило людей простых и элементарных свобод. В том числе свободы слова и вероисповедания. А в экономическом смысле народы СССР, практически стали рабами правительства – безмолвными исполнителями безальтернативной, не эффективно управляемой экономической системы. К примеру, жителям деревень, занятым в сельском хозяйстве не выдавались паспорта до 1974года, чтобы они не могли без разрешения администрации переехать в город, оставив свое рабочее место.