Мусульманские похороны

Долго не переворачивая страницу, она словно слышала, как Джейн Эйр и мистер Рочестер – нет, как Се Цюсы и Чжэн Сяоцзин – ссорятся! На страницу упал кленовый лист, и она, вздрогнув, медленно закрыла книгу, встала и пробормотала: «Человеческие души равны…» Она спустилась по каменным ступеням, обернулась и вдруг увидела, что позади молча стоит, глядя на нее, Чу Яньчао!

– Синьюэ, тебя что-то огорчило, не так ли? – мягко спросил Чу Яньчао.

– Учитель Чу! – Синьюэ с обидой посмотрела на учителя. – Я не понимаю, почему…

– Нечего и говорить, – спокойно сказал Чу Яньчао. – Ло Сючжу мне все рассказала. Однако я вовсе не хотел это слышать и не собираюсь критиковать Се Цюсы и Чжэн Сяоцзин.

– Почему? – спросила Синьюэ, подумав, что учитель слишком мягок. – Неужели они правы? Студент из нацменьшинства на уровень ниже других? Человеческие души равны!

– Да, – ответил Чу Яньчао. – Национальности не делятся на высшие и низшие, люди не делятся на благородных и худородных, души равны между собой. Ты это показала. Поэт Байрон говорил, что по-настоящему благородный человек не кривит душой в попытках снискать чужое внимание и не боится презрения. Непонимание и предвзятость со стороны окружающих вовсе не страшны – страшно потерять веру в себя. Если ты веришь в себя, то и нечего говорить. Истина всегда проста, всегда скромна и не требует дополнительных разъяснений. Как любые украшения избыточны для подлинно красивого человека!

Синьюэ ощутила, как из ее сердца, словно порыв ветра, вышла печаль. Она почувствовала, что по сравнению с учителем мыслит слишком узко, раз позволяет сплетням докучать себе: они того не стоят! Посмотрев на кромку озера Вэйминху, она взбодрилась и сказала:

– Учитель, я припоминаю Гюго, которому небо казалось более величественным зрелищем, чем море…

Чу Яньчао продолжил:

– И еще более величественной, чем небо, казалась ему глубина человеческой души.

Синьюэ улыбнулась:

– Спасибо вам, учитель!

– За что? Ты понимаешь меня, и я счастлив, – он взглянул на книгу в руке Синьюэ. – Но шедевры иностранной литературы лучше читать в оригинале.

– Да… но «Джейн Эйр» на английском из библиотеки уже забрали, и надо ждать, пока книгу вернут, – сказала Синьюэ.

– Не надо ждать, у меня есть экземпляр, завтра я его принесу!

– Завтра? Учитель, а можно сегодня? Можно пойти и прямо сейчас взять у вас книгу? – Синьюэ сгорала от нетерпения.

– Ну… – Чу Яньчао слегка поколебался и принял решение. – Конечно, можно, мое общежитие рядом, пойдемте.

Они обогнули павильон, прошли по тропинке, пересекли каменный мост и оказались на берегу, перед корпусами университетских общежитий.

Комната Чу Яньчао предназначалась для двоих, но все равно была маленькой. Хотя учитель и жил один, здесь было очень тесно из-за обилия книг, занимавших почти все свободное пространство, за исключением односпальной кровати и письменного стола. Книги уже не помещались на полке и лежали даже на стуле и на чемодане.

– Пожалуйста, располагайся. Видишь, у меня тут все по-простому, – сказал Чу Яньчао с улыбкой, – скромно, но без тени самоуничижения, – и, уступив Синьюэ единственный стул, сел на кровать.

Синьюэ не торопилась садиться. Она с любопытством осмотрелась вокруг: обстановка, несмотря на беспорядок, отличалась продуманностью и вкусом.

– Учитель, вы и цветы выращиваете? – она указала на полоскательницу для кистей, стоявшую на книжной полке и служившую цветочным горшком. Из нее тянулись вверх нежно-зеленые листья, и их бодрый весенний дух прогонял надоевшую унылость осенних дней. – Учитель, как называется этот цветок?

– Это драцена, профессор Янь привез ее из-за границы, это его подарок, – сказал Чу Яньчао. – У меня нет особой любви к цветоводству – я ничего не смыслю в том, как надо удобрять, обрезать, подкармливать растения, да и свободного времени у меня не так уж много. Драцена очень живучая, не нуждается в особом уходе, ей нужна только чистая вода! Сначала здесь был только стебелек, а теперь выросло несколько листьев – все за счет ее собственных сил…

Синьюэ подошла и внимательно посмотрела на полоскательницу с драценой. И правда, в ней была лишь чистая вода, в которую и был опущен стебелек, – удивительно, как он смог пустить корни! Был и маленький росток, тянувшийся из почки размером с рисовое зернышко, которая лопнула в верхней части стебля.

– Учитель, у молодого побега столько силы, что он смог пробить кору!

– Это сила жизни, – Чу Яньчао подошел и нежно посмотрел на лопнувшую почку. – Он так долго сидел в стебле, так долго готовился, копил силы, вот и вырвался в одночасье наружу, способный все сокрушить, проявил свой характер, упрямо вытянул ветку и выпустил лист!

– О! – Синьюэ притягивала и увлекала за собой эта удивительная сила, таящаяся не только в безмолвной жизни растения, но и в спокойной, уверенной речи учителя. А он вовсе не застенчивый – эмоции, которые он проявляет, говорят о сильном характере!

Синьюэ перевела взгляд с драцены на книги – они полностью закрывали стену. В этих неодушевленных, безмолвных кипах бумаги, среди множества строчек и букв кипела своя, пышно цветущая жизнь.

Среди книг она обнаружила скрипку.

– Учитель, эта ваша скрипка? – радостно спросила она. – Я не знала, что вы умеете…

– О, нельзя сказать, что я умею, мне просто нравится, – смущенно ответил Чу Яньчао. – А что, ты тоже любишь играть на скрипке?

– Нет, я никогда не умела на ней играть, но я очень люблю слушать…

– Правда? А какие произведения ты любишь?

– В музыке я дилетант, – с грустной улыбкой призналась Синьюэ. – Паганини, Моцарт, Бетховен – их произведения я не очень хорошо понимаю. Мне нравится наш скрипичный концерт «Лян Шаньбо и Чжу Интай»[117].

– Вы тоже его любите? – спросил Чу Яньчао так, словно встретил близкого друга.

– Да, как только я слышу эту мелодию, то забываю обо всех тревогах и чувствую, как моя душа и мир вокруг меня очищаются, как будто нет ни мирской суеты, ни шума, ни сутолоки, а есть только длинный ручей, спокойно текущий и вливающийся в сердце… – Синьюэ замечталась, описывая свои ощущения… – Вероятно, это и есть то, что в литературе описывают выражением «задеть струны души»?

Чистота и невинность этой девушки, ее слова, лишенные всякого жеманства, так захватили Чу Яньчао, что он почувствовал, будто сам очищается и видит этот спокойный чистый ручей истинной жизни.

– Учитель, вы сыграете что-нибудь?

– О, нет, нет, – покраснел Чу Яньчао. – Я в этом далеко не мастер и никогда не играл для других…

– Вы же говорили, что главное – верить в себя, – Синьюэ вдруг решила «поразить врага его же оружием».

– Я… в музыке я совсем в себя не верю! – с сожалением сказал Чу Яньчао. Он почувствовал себя виноватым из-за того, что не смог выполнить просьбу Синьюэ, но у него не хватало смелости сыграть ей мелодию, которую она так любила.

Чтобы скрыть свое беспокойство, Чу Яньчао указал на стул и сказал:

– Садись! Поговорим о твоей учебе. Какие книги ты читала? Какие у тебя впечатления от романа «Джейн Эйр»?

Синьюэ смущенно улыбнулась.

– Какие впечатления? Вы же сами мне все сказали! Из этой книги я узнаю о вере в себя, о самосовершенствовании! – она села на стул, и ее взгляд упал на стопки книг и рукописей, лежавших на столе, – все были на английском языке. Она поняла, что именно этим занимается учитель в свободное от преподавания время, и вместе с любопытством почувствовала уважение. – Учитель, вы переводите художественную литературу?

– Я еще не закончил… – Чу Яньчао с застенчивой улыбкой протянул вперед руку, чтобы убрать со стола рукописи. Выполнена была только половина работы: он не ожидал, что его бумаги кто-то увидит, поэтому и бросил их небрежно на столе.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Бин Синь (1900–1999) – китайская писательница и поэтесса, сторонница развития нового литературного языка – байхуа. – Здесь и далее, если не указано иное, – примеч. ред.

2

Хуэй (хуэй-цзу, хуэйцы, «народность хуэй») – одно из национальных меньшинств КНР. Их отличие от основного населения является не столько языковым, сколько культурно-религиозным, так как хуэйцы на протяжении веков исповедовали ислам.

3

Яньцзинский университет существовал в Пекине с 1919 по 1949 год. В 1919 году Бин Синь стала студенткой медицинского факультета женского колледжа, впоследствии вошедшего в состав этого университета.

4

Премия Мао Дуня – литературная премия, учрежденная в 1982 году Союзом китайских писателей в соответствии с завещанием его первого председателя, писателя и общественного деятеля Мао Дуня (1896–1981).

5

Хулагу (1217–1265) – монгольский правитель, внук Чингисхана.

6

Лишу (букв. «официальное письмо») – стиль письма, возникший во второй половине III в. до н. э. в связи с необходимостью увеличить скорость письма. Отличался характерной компактной конфигурацией иероглифов и более прямыми линиями. Этот стиль был призван ускорить письмо и сэкономить место. В качестве каллиграфического почерка популярен и по сей день.

7

Сунский шрифт (сун ти) – современный типографский шрифт, который берет начало со времен развития ксилографии и книгопечатания при династии Сун. Для этого шрифта характерна строгая структура, квадратная форма иероглифов и ровные линии с четкими углами.

8

Сыхэюань (букв. «четыре с общим двором») – тип застройки, при котором четыре здания располагаются по сторонам общего прямоугольного двора фасадами внутрь.

9

Чивэнь – одно из волшебных существ китайской мифологии. Изображался в виде дракона с раскрытой пастью: считалось, что чивэнь оберегает дом, проглатывая беды, которые могут на него обрушиться. Поэтому такие украшения, располагались на коньках построек и были очень популярны в традиционной китайской архитектуре.

10

Парные надписи, или дуйлянь – одна из форм традиционной культуры Китая, парные изречения, записанные или вырезанные на различных материалах – бумаге, ткани, дереве – которыми, в виде панно или полотнищ, декорируют ворота, двери домов и другие объекты…

11

Согласно поверью, такие экраны охраняли дом от проникновения злых духов.

12

«Тунжэньтан» – знаменитая аптека традиционной китайской медицины, основанная в 1699 году в Пекине; ныне – фармацевтическая компания.

13

«Нэйляньшэн» – известная китайская фирма-производитель обуви. Создана в 1835 году.

14

«Жуйфусян» – сеть магазинов тканей, в основном шелка, первый из которых был открыт в 1862 году.

15

Даду – название Пекина в период правления монгольской династии Юань.

16

Время правления династии Мин – 1368–1644 года.

17

Юнлэ (букв. «вечная радость») – девиз правления Чжу Ди (1360–1424), императора династии Мин.

18

Маньчжурская династия Цин – последняя династия китайских императоров, правившая с 1644 по 1911 год.

19

Жадеит – минерал, по внешнему виду напоминающий нефрит, но более редкий и более ценный.

20

Нефритовый диск Хэ – изделие из редкого белого нефрита, найденного, по преданию, в VIII веке до н. э. которое сыграло роль в различных исторических событиях. Неоднократно переходивший из рук в руки, во времена императора Цинь Шихуанди (259–210 гг. до н. э.) диск был переделан в Императорскую печать.

21

Дунхунь-хоу (483–501) – император династии Южная Ци.

22

Девиз правления императора Тэмура (1297–1307).

23

Хубилай (1215–1294) – внук Чингисхана, пятый Великий хан Монгольской империи, основатель монгольской династии Юань.

24

Дань – мера объема, равная приблизительно 100 литрам.

25

Юнчжэн (1678–1735) – пятый император династии Цин, правивший с 1723 по 1735 год.

26

Цяньлун (1711–1799) – девиз правления Айсиньгёро Хунли, шестого императора династии Цин, годы правления – с 1735 по 1796 год.

27

Китайская Республика существовала с 1912 по 1949 год, до образования КНР.

28

В именах Цзюньби и Бинъюй присутствует слово «нефрит».

29

«Эр» в китайском языке – это уменьшительно-ласкательный суффикс. – Примеч. пер.

30

Имеется в виду восьмой год по календарю Китайской Республики, который использовался с 1912 по 1949 год. Соответствующий год по григорианскому календарю можно вычислить, сложив номер года по календарю Китайской Республики и число 1911, то есть речь идет о 1919 годе.

31

Цзунцзы – традиционное китайское блюдо, напоминающее голубцы из клейкого риса с различными наполнителями, завернутые в бамбуковые, кукурузные или другие листья. Приготавливаются на пару или варятся.

32

Речь идет о начале Движения четвертого мая, сторонники которого выступали против прояпонской политики правительства и боролись за национальное возрождение и экономическую независимость Китая.

33

Чжаоцзялоу – пекинская резиденция Цао Жулиня.

34

Имеется в виду «Двадцать одно требование», список которых был, предъявлен Японией Китайской республике 7 мая 1915 года. Эти требования выражали претензии Японии на установление политического, экономического и военного контроля над рядом китайских территорий.

35

Юань Шикай (1859–1916) – военный и политический деятель эпохи Цин, первый президент Китайской Республики.

36

Дуа – молитва в исламе, обращение к Аллаху с просьбой о помощи. В отличие от намаза, не так строго регламентирована и может читаться на любом языке, а не только на арабском.

37

Цюаньчжоу – городской округ в провинции Фуцзянь; находится на расстоянии более полутора тысяч километров от Пекина.

38

Западный край – принятое в китайской историографической традиции и закрепившееся в языке обозначение территорий, лежащих к западу от Поднебесной: Средней и Центральной Азии, Индии.

39

Чанъань – столица империи Тан, ныне город Сиань в провинции Шэньси.

40

Ляо – государство, основанное кочевыми монгольскими племенами киданей; существовало в Восточной Азии с 915 по 1125 год.

41

Шахада – ритуальная формула принятия ислама, содержащая два основных догмата мусульманского вероучения – о существовании Единого Бога (Аллаха) и о миссии пророка Мухаммеда. На русском языке текст шахады звучит так: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед – пророк его».

42

Цыси (1835–1908) – вдова девятого императора маньжурской империи Цин, контролировавшая верховную власть в государстве в период с 1861 по 1908 год. Считается жестокой и безжалостной правительницей, которая преследовала лишь собственные интересы.

43

Лапша, которую готовят ко дню рождения и которая служит символом долголетия.

44

Образное выражение, означающее «протянуть ноги, отдать концы». – Примеч. пер.

45

Чи – мера длины, исторически изменявшая абсолютное значение. Современный чи равен трети метра, т. е. 33,33 см.

46

В средней школе первой ступени обучаются с 12 до 14 лет.

47

Имя «Синьюэ» означает «полумесяц», «молодая луна». – Примеч. пер.

48

Ципао – китайское длинное женское платье в талию, со стоячим воротником и широкой правой полой.

49

Букв. «столетняя прочность». – Примеч. пер.

50

Кан – кирпичная или глиняная лежанка с печью на одном из концов, дымоход которой наполняется горячим воздухом и служит для обогрева жилища.

51

Суньятсеновка – мужской френч, похожий на военный китель, популярный в Китае вплоть до 90-х годов XX века.

52

Золотая река (Цзиньшуйхэ) – канал, вырытый перед входом в Императорский город. Напротив южных ворот Тяньаньмэнь через этот канал переброшено пять мраморных мостиков. – Примеч. пер.

53

Алтарь земли и злаков (Шэцзитань) – особое сооружение, где, начиная с династии Мин, императоры совершали обряд жертвоприношения духам земли и божествам «пяти злаков» (рис, пшеница, бобы, горох, просо). Алтарь, выстроенный в виде террасы, символизировал полноту императорской власти. Его верхняя площадка была покрыта землей пяти цветов, привезенной из различных территорий Китая – это означало, что вся земля в Поднебесной принадлежит императору.

54

Одни из семи ворот крепостной стены Внешнего города Пекина. – Примеч. пер.

55

У Даоцзы (680–740) – знаменитый художник эпохи Тан, выдающийся рисовальщик, работавший в различных живописных жанрах. Традиция считает его одним из основателей китайской пейзажной живописи (шань-шуй, т. е. «изображения гор и вод»).

56

Ли Лаоцзюнь – одно из имен Лао Цзы, древнекитайского философа VI–V веков до н. э., считающегося основоположником учения о Пути-дао. В ходе формирования даосизма как религиозного течения о Лао-цзы сложилось множество мифов и легенд. Под именем Лао-цзюнь («Старый/Почтенный Государь») он выступал как олицетворение самого дао. Фамилию Ли («слива») он получил, поскольку, согласно одной из легенд, родился под сливовым деревом. В народных верованиях Лао-цзы считался покровителем заклинателей, кузнецов и ювелиров.

57

И Инь (И Чжи) – сановник при первом правителе государства Шан (XVI–XI вв. до н. э.) Чэн Тане. По одной из версий о его происхождении, он прислуживал на кухне у девушки из рода Юсинь, которая стала женой Чэн Тана. Так он стал поваром правителя, впечатлил его своей мудростью и был назначен высокопоставленным сановником. В народных верованиях почитается как великий мудрец и покровитель поваров. – Примеч. пер.

58

Лэй-цзу – супруга легендарного «Желтого императора» Хуанди, которая почиталась как родоначальница шелководства.

59

Сюань-цзун (685–762) – император династии Тан с 712 по 756 год. Покровитель наук и искусств; считается основателем китайского театра. В народной мифологии был обожествлен как Лаолан – божество актеров.

60

Лу Бань (507–440 гг. до н. э.) – изобретатель, инженер, покровитель плотников и строителей.

61

Цю Чуцзи (1148–1227) – даосский монах; основатель направления Лунмэнь школы Цюаньчжэнь-цзяо. Один из так называемых «семи бессмертных». Известен также своими путешествиями в Западный край и визитами в ставку Чингисхана, о которых оставил книгу дневниковых записей.

62

Праздник фонарей отмечается пятнадцатого числа первого месяца по китайскому лунному календарю и знаменует окончание празднования Нового года по лунному календарю.

63

Люличан – улица близ центра Пекина, на которой расположены магазины, торгующие предметами искусства и антиквариатом.

64

«Троесловие», или «Канон из трех иероглифов» (кит. «Саньцзыцзин») – книга, составленная во времена династии Южная Сун (1127–1229), с чтения которой традиционно начиналось обучение детей грамоте. Включала элементарные сведения о об окружающем мире, истории и культуре.

65

«Тысячесловие» – классический текст философского содержания, который применялся для заучивания иероглифов. Составлен из тысячи иероглифов, ни один из которых не повторялся.

66

Чжэн Хэ (1371–1435) – китайский военачальник, путешественник и дипломат. В 1405–1433 годах возглавил ряд морских военно-торговых экспедиций, обеспечивших расширение политического и культурного влияния Китая в странах Юго-Восточной Азии, Индостана, Аравийского полуострова и Восточной Африки.

67

«Корабли-сокровищницы» – название для самых крупных из кораблей, входивших во флотилию Чжэн Хэ. Согласно традиционной династийной «Истории Мин», таких кораблей было построено 62.

68

Букв. «держащий трезубец»; офицер дворцовой охраны.

69

Волшебный посох Цзиньгубан – оружие, используемое царем обезьян Сунь Укуном в романе «Путешествие на Запад».

70

Чжу Юаньчжан (1328–1398) – первый, самопровозглашенный император династии Мин, правивший с 1368 по 1398 год. Взошел на престол в результате победы Восстания Красных повязок, вызванного недовольством правлением монгольской династии Юань (1271–1368).

71

Значение фамилии Ма – «лошадь, конь». – Примеч. пер.

72

Цунь – в традиционной китайской системе мер – одна десятая часть чи, т. е. около трех сантиметров.

73

Праздник середины осени – второй по значимости праздник в Китае после Праздника весны и китайского Нового года. Этот праздник, называемый также Праздником сбора урожая, посвящен благополучию и единству семьи. Отмечается в полнолуние, которое, как считается, символизирует гармонию и счастье.

74

Лунфусы – торговый район в Пекине.

75

Ваньшоушань (букв. «Гора долголетия») – императорская гора, расположенная в садово-парковом комплексе Ихэюань (букв. «Парк безмятежного спокойствия»).

76

Юэбин (букв. «лунный пряник») – выпечка со сладкой начинкой из бобов или лотоса, традиционное угощение на Праздник середины осени.

77

Цинь Шихуан-ди (259–210 гг. до н. э.) – основатель династии Цинь, правивший с 246 по 210 года до н. э.

78

Хуацяо (букв. «китайский эмигрант») – китаец, проживающий вне территории материкового Китая; эмигрант или потомок эмигрантов, представитель любой из мировых китайских диаспор.

79

Путунхуа – официально принятый в КНР стандарт устной речи, основанный на произносительной норме пекинского диалекта.

80

Хуанпу – река, протекающая через Шанхай.

81

Мао Цзэдун. Избранные произведения. М.: Издательство иностранной литературы, 1953. Т. 4. С. 411.

82

Тайсуй – в китайской мифологии бог времени, ссора с которым ведет к неприятностям.

83

Чэнхуанмяо – даосский храм в Шанхае.

84

Запретный город – императорский дворцовый комплекс в Пекине, ныне музей.

85

Юаньминъюань (букв. «Сады совершенной ясности») – дворцово-парковый комплекс в Пекине. Во время Второй опиумной войны 1856–1860 годов Юаньминъюань был разграблен и разрушен англо-французскими войсками.

86

Китайская пословица, смысл которой состоит в том, что жена всегда следует за мужем.