Мусульманские похороны

87

Вэйминху – букв. «озеро, у которого нет имени», «безымянное озеро».

88

Служитель мечети, призывающий мусульман на молитву.

89

Обязательная молитва у мусульман, совершаемая пять раз в день.

90

Текст шахады: «Свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммед – Его Посланник».

91

Тобут – похоронные носилки.

92

Ахун – мулла, в ведении которого находится несколько приходов.

93

Бу – мера длины, равная приблизительно 1,66 м.

94

Род приношения, дар усопшему, сжигаемый на похоронах.

95

Садака – милостыня, совершаемая по велению души, или, в широком смысле, добровольное благодеяние ради Аллаха.

96

Лю Бан (256/247–195 гг. до н. э.) – первый император династии Хань.

97

В переносном смысле это выражение означает «писать, обдумывая каждое слово» – Примеч. пер.

98

«Хунмэньский пир» – выражение, означающее внешне благопристойное событие, устроенное со злым умыслом.

99

Шэнь-цзун – император династии Мин с 1572 по 1620 год.

100

Цинь – струнный щипковый инструмент, напоминающий цитру.

101

Выражение, означающее «слишком много на себя брать» (т. е. умничать, высовываться), «осмеливаться высказать свое мнение». – Примеч. пер.

102

Период правления династии Шан – с 1600 по 1046 год до н. э.

103

Период правления династии Чжоу – с середины XI в. до н. э. по 256 г. до н. э.

104

Куй – персонаж древнекитайской мифологии, волшебное одноногое существо, которое в различных источниках описывается по-разному – то как бык, то как дракон, то как дух. В некоторых текстах этот образ соотнесен с именем Куя, музыканта, который, по преданию, изобрел музыку и танцы.

105

Период правления династии Цинь – с 221 по 207 гг. до н. э., династии Хань – с 206 г. до н. э. по 220 год н. э.

106

Чжуаньшу (букв. «иероглифы печати») – стиль каллиграфии; появившийся в VIII–III веках до н. э. В ряде древнекитайских царств был признан официальным стилем письма и использовался для изготовления печатей.

107

Эпоха Чуньцю («Период Вёсен и Осеней») – период древнекитайской истории, описанный в одноименной летописи, автором которой традиция считает Конфуция. Начало эпохи Чуньцю относят к началу правления династии Восточная Чжоу – 722 г. до н. э.; ее концом считается год смерти Конфуция – 479 г. до н. э.

108

Эпоха Чжаньго («Период Сражающихся царств») – время с конца эпохи Чуньцю до объединения Китая императором Цинь Шихуанди в 221 г. до н. э.

109

Хань бадао – особая техника резьбы по нефриту. – Примеч. пер.

110

Чаньчжи – традиционный китайский орнамент в виде сплетающихся ветвей и цветов.

111

Душман (перс.) – враг. – Примеч. пер.

112

Чжан Фэй (167–221) – военачальник эпохи Троецарствия (220–280), прославившийся своей силой и бесстрашием.

113

Первое имя Чжугэ Ляна (181–234), полководца и государственного деятеля эпохи Троецарствия.

114

«Девятиголовая птица» – образное выражение, используемое для обозначения хитрого, сметливого, изворотливого человека.

115

Бронте Ш. Джейн Эйр. Учитель / Пер. В. Станевич. М.: Эксмо, 2011. С. 329.

116

Там же.

117

Лян Шаньбо и Чжу Интай – герои средневековой легенды о любви юноши по имени Шаньбо и девушки Чжу Интай. Узнав о гибели возлюбленного, она предпочитает смерть назначенному браку с другим. В день свадьбы Чжу Интай едет мимо могилы Лян Шаньбо и молит его забрать ее к себе. Могила разверзается, и девушка прыгает в нее. Души молодых людей превращаются в бабочек. Другое название этой истории – «легенда о влюбленных-бабочках».