Живая этика и наука. Материалы Международной научно-общественной конференции. 2007

«Путь эволюционного создания человека нам даже в основном не ясен», – писал В.И.Вернадский, хотя, конечно же, был знаком с теорией эволюции Ч.Дарвина [1, с. 274]. И вплоть до настоящего времени ясность в этом вопросе, как мы видим, в науке отсутствует. В то же время происхождение человека и процесс совершенствования его сознания могут быть более основательно поняты с позиций энергетического единства мира на основе всеначальной энергии. «Ученый почти прав, – пишут авторы Живой Этики, – приписывая химизму организма жизнь, но он упускает из виду кристалл психической энергии. Конечно, и это тончайшее вещество тоже своего рода химизм, только подход к нему особый» [11, 246].

Выдающийся востоковед Л.В.Шапошникова, посвятившая свою научную деятельность изучению истории философской мысли Востока, исследованию и обнародованию идей Живой Этики, делает следующее обобщение: «Человек как энергетическая структура не только является частью Космоса, но и несет этот Космос в своем внутреннем мире» [4, с. 76]. И еще: «Отбрасывая эту внутреннюю вселенную, основой которой является дух, мы тем самым уводим себя из поля, которое, во-первых, влияет определенным образом на нашу внешнюю и внутреннюю жизнь, а во-вторых, является источником разнообразной информации, помогающей нам познавать не только себя, но и процессы космической эволюции, в которой мы участвуем (в значительной мере неосознанно) с самого нашего начала» [4, с. 73]. Энергетика духа, таким образом, указывается как одно из важнейших явлений, связывающих внутренний мир человека с глубинным Космосом. Следовательно, в структуре нашего мира находятся элементы иных миров, через которые и идет так нужное нам взаимодействие с мирами иными. Данное обстоятельство, как мы видим, показывает принципиальную возможность энергетического обмена с мирами высших измерений и совершенствование сознания в процессах подобного энергообмена.

Природное бытие, понимаемое в самом широком смысле, определенным образом упорядочено. Оно представляет собой разнообразие структур, разных целостных систем, которые в свою очередь взаимосвязаны между собой в рамках более общей системы. «Причем наличие бесконечного числа уровней позволяет делать вывод о его структурной бесконечности» [3, с. 217]. В эволюции, согласно Живой Этике, «только высшее может продвинуть низшее» [8, 665]. Зарождением разума и дальнейшим становлением человека разумного мы обязаны космической жизни и космическому человечеству, представители которого «неустанно воплощались на пороге всех рас, всех великих событий, чтобы каждый раз дать новый сдвиг сознания человечества» [12, с. 3]. В пользу этого положения говорят древние легенды – дошедшие до нашего времени отзвуки жизни юного человечества. Видится особая закономерность в том, что легенды всех народов мира представляют собой строгую систему необходимых человечеству знаний, умений, видов творчества и представлений, связанных с бытием. Таким путем соблюдалась нужная последовательность передачи знания и обеспечивалось правильное формирование аппарата восприятия человека.

Неизбежность учительства, особенно на ранних стадиях становления сознания, наблюдается, как мы видим, и в современном мире. Замечено, например, что ребенок, первые годы жизни которого прошли вне социальной среды, сам не в состоянии получить необходимые навыки и в будущем уже не способен полноценно жить в человеческом обществе. Иными словами, особые состояния физико-химических пространств организма, знаменующие эволюционное продвижение сознания человека, могут возникать только благодаря непосредственному энергоинформационному обмену с более совершенными сущностями – Учителями. «В методологии Живой Этики он (принцип учительства. – Г.П.) расширен до универсальных масштабов, – пишет Л.В.Шапошникова, – как космический принцип обучения и познания в процессе эволюции, без которого невозможно какое-либо продвижение человечества. <…> Иерархическая цепь, в которой “Учитель – ученик” представлен многочисленными звеньями, переходящими одно в другое и уходящими в Беспредельность, имеет и свою земную часть – своих земных Учителей и своих земных учеников» [4, с. 78–79].

В ходе эволюции первым в человеке пробуждается и становится деятельным ум. Первобытный человек-животное имел зачаточный ум, и такое существо длительное время следовало «своим импульсам, или инстинктам, или низшему аспекту манаса» [10, с. 34], рефлектируя непосредственно на голод, жажду, половое влечение, сон. Постепенно побудительной причиной действий становятся не сами эти желания, но умственные представления о них. Центр сознания теперь переносится на новый уровень и связан уже с деятельностью мозга, со способностью мысленно строить образы будущего. «Ни рыбы, ни птицы, ни животные не знают будущего», – так определяет отличие сознания человека Живая Этика [6, 189]. Осознание у себя мыслящего центра (самосознание) и подчинение ему своих действий знаменует час рождения вида Homo sapiens – человека разумного. Самосознание и проявление свободной воли открывают возможность сознательной жизни, которая проходит свой путь восхождения.

В истории известны периоды, когда человек мощно устремлялся к познанию свойств огня, воды, воздуха, электрической, атомной и других видов энергии [1, с. 274–276]. По мере освоения новых видов энергии, расширения хозяйственной деятельности, создания новых социальных отношений происходили количественные и качественные изменения тонкой энергетики человека и пространства биосферы в целом. Расширение сознания человека на этапе развития интеллекта отмечено, прежде всего, в росте научной мысли и научного знания. Расчеты показали, что за последние семь столетий, «принимая во внимание все человечество, а не только западноевропейскую цивилизацию, рост научного знания был непрерывным. <…> Это тот же характер кривой роста, который наблюдается в палеонтологической эволюции животного живого вещества – в росте его центральной нервной системы» [13, с. 43–44].

В.И.Вернадский отмечал в истории планеты критические периоды, когда «геологическая деятельность в самых разнообразных ее проявлениях усиливается в своем темпе». «В эти периоды, – писал ученый, – создаются важнейшие и крупные изменения структуры живого вещества, что является ярким выражением глубины геологического значения этого пластического отражения живого вещества на происходящие изменения планеты». Никакой теории, точного научного объяснения этого основного явления в истории планеты, как отмечал В.И.Вернадский, нет. Вместе с тем ученый гениально прозревал, что критические периоды «вызываются глубокими с точки зрения земной коры процессами, по всей видимости выходящими за ее пределы» [13, с. 21–22].

В Живой Этике причина кризисных явлений на планете рассматривается как следствие ослабления связи с жизнедательными энергиями Космоса, ибо «огонь подземный в перебоях ритма властвует» [14, 332]. Естественный ход эволюции предусматривает возможность устойчивого развития при сохранении энергетического баланса планеты. Результат решения модельных задач при анализе сложных систем показал, что режимы с обострением, когда идет сверхбыстрое нарастание процесса, могут приводить к качественным изменениям среды, будь то среда физических взаимодействий, химических реакций или же среда обитания живых организмов. «Совершенно естественно при этом ожидать появления новых возможностей: новых структур, новых путей эволюции» [15]. Поэтому, учитывая периодичность и проникающую мощь идущих космических энергий, можно сказать, что последние выявляются как один из факторов, определяющих преобразования прежде всего на уровне тонкой конструкции биосферы. «Думают, что процесс жизни заключается в одной только ткани, забывая, что творчество Космоса напрягается тонкими энергиями и тем невидимым процессом, который позволяет вечный обмен и касание пространственного огня» [14, 355].

Поистине космическое мышление В.И.Вернадского позволило ученому предвидеть причину идущих в современную эпоху эволюционных преобразований биосферы. «На наших глазах биосфера резко меняется, – писал ученый. – И едва ли может быть сомнение, что проявляющаяся этим путем перестройка научной мыслью через организованный человеческий труд не есть случайное явление, зависящее от воли человека, но есть стихийный природный процесс, корни которого лежат глубоко и подготовлялись эволюционным процессом, длительность которого исчисляется сотнями миллионов лет» [13, с. 21]. Образование ноосферы, таким образом, не случайность, но есть закономерный этап эволюции биосферы, неизбежное проявление большого природного процесса. Академик В.И.Вернадский одним из первых обобщил количественные и качественные изменения живых природных тел в ходе геологического времени, отметив как основной признак эволюции биосферы рост мощности выявления живого вещества, увеличение его значения в биосфере и воздействия на косное вещество биосферы [13, с. 19]. С появлением человека геогенез выходит на новый уровень, поскольку одним из важнейших факторов этого процесса, согласно эмпирическому обобщению В.И.Вернадского, становится научная мысль социального человечества, сопровождающее ее рост расширение границ биосферы – «заселение ее живым веществом» [13, с. 15]. Рост научной мысли в современную эпоху привел, согласно выводам ученого, к образованию новой геологической оболочки – ноосферы, которая проявляет себя как геологическая сила. В понятие ноосферы как пространства, насыщаемого мыслью человечества и меняющего при этом свои количественные и качественные характеристики, В.И.Вернадским были заложены возможности глубинного осознания процесса этого взаимодействия. В будущем ученый не без основания ожидал подтверждения энергетической природы мысли со стороны научного сообщества.

Создатели Живой Этики утверждают: «Мысль не есть только словесное выражение. Область мысли есть и область мыслительной энергии» [16, 341]. «…Результатом высочайшего размышления о научных вопросах является образование утонченной формы духовной энергии в мозгу, которая в космической деятельности способна производить неограниченные результаты» [12, с. 34]. Существенно, что уже к концу XX столетия ученым удалось ближе подойти к обоснованию энергетической природы мысли, опытным путем доказав тождественность свойств мысли свойствам Обобщенного Физического Вакуума [17]. В последние годы ученые нашли биохимические основы для отложений в организме психической энергии, тесно связанной с сознанием человека, его мыслями и чувствами [18, с. 277–283]. Отложения психической энергии, как показали исследования, представляют собой специфические кристаллы в атомах биохимических структур нервной ткани организма. Такие атомы находятся в своего рода стабильно возбужденном состоянии, напоминающем возбужденное состояние электронных оболочек обычного атома. Ученые проводят также опыты по передаче мысли на расстояние [19; 20]. Мысль как определенный вид энергии таким путем постепенно получает научное обоснование. Научная мысль социального человечества представляет теперь не только опосредованную физическим действием, но и непосредственную материальную силу в Космосе.

Достижения интеллекта играют положительную роль, создавая многообразие форм. Однако, вследствие ограниченности возможностей самой энергетики ментального плана, интеллекту свойственно обособление, игнорирование непреложных космических законов развития природных процессов. Эгоистическое мышление все чаще и на все более высоких уровнях указывается как одна из главных причин глобального экологического кризиса. Предупреждая о критическом состоянии нашей планеты, создатели Живой Этики пишут: «Как назвать болезнь планеты? Лучше всего – горячкой отравления. Удушливые газы от нагромождений низших слоев Тонкого Мира отрезают планету от миров, могущих нести помощь. Удел Земли может кончиться гигантским взрывом, если только толща завесы не будет пробита» [6, 49].

Очевидно, что разум человека, развитый к настоящему времени преимущественно в части ума – интеллекта, в будущем неизбежно будет дополнен чувствознанием – знанием духа. В условиях наблюдаемого глобального экологического кризиса становится жизненно важным расширить сознание, установив связь с мирами более совершенными, и «закон эволюции предусматривает прямой контакт сознания человеческого с космическим» [8, 321]. Если первый этап развития самосознания человека разумного был связан с развитием нервной системы и осознанием мозга в качестве мыслительного центра, то второй этап знаменует пробуждение тонкого чувствования – способность осознавать руководящий принцип сердца, «понимать сердце как двигатель Бытия» [14, 431]. «Древний мир не однажды указывал на мощь сердца, но рассудок увлекал к первенству мозга и тем затруднял ближайшее устремление» [5, 912]. Возможности мозга ограничены, и потому «мозг не вспыхнет сознанием» [14, 431]. Живая Этика поясняет, что «радугу всепонимания» [14, 436] может зажечь сердце, нагнетенное мощью Иерархии Света, «ибо каждое строение должно быть насыщаемо мощью Сверху» [14, 435]. Очищенное сердце действует как магнит, устанавливая связь с энергетикой высших миров. «Сердце может знать смысл событий дальних. Сердце может летать, укрепляя нужные союзы. Сердце может приобщиться к дальним мирам» [21, 74]. Сказано, что «ученые могут ощущать особые космические лучи, собравшиеся около очищенного сердца» [21, 533]. Так научно доказывается связь микро- и макрокосма, «так мы химически сознаем, как организм делается частью великого Сердца Вселенной» [14, 436].

Развитие утонченного чувствования путем постижения Прекрасного в Живой Этике указывается как естественный и наиболее прямой путь воспитания сердца и, следовательно, дальнейшего расширения сознания. «Чистая мысль, напитанная красотою, указывает путь к истине. <…> “Сознание красоты спасет мир”» [6, 27]. На пути постижения Прекрасного у человека пробуждаются и становятся активными центры восприятия энергий огненного, более высокого, по сравнению с ментальным, энергетического плана. Тонкая конструкция организма, составленная элементами ментального плана, в процессе духовного совершенствования дополняется и достраивается элементами огненного плана. Понятия ментального и огненного планов отражают квантовые масштабы тонкой материи. Гармоничное сочетание элементов плотной, тонкой и огненной структур организма при согласованности с высшей энергетикой Космоса – с Прекрасным дает синтез знания и ступень высшего сознания – высший разум человека.

«Священное число Пифагора есть равновесие Красоты», – сказано в Живой Этике [11, 133]. Этическое понятие красоты получает все более глубокое научное обоснование, в том числе и в области космологии. Сотни звезд и спиральных туманностей дают нам возможность ощущать беспредельность и красоту Космоса. Исследования астрономов за последние десять лет показали, что четыре обнаруженные учеными космические энергии, из которых построена наблюдаемая Вселенная, объединены внутренней симметрией в одно целое, в квартет космических энергий. Главный научный сотрудник астрономического института им. П.С.Штернберга, доктор физико-математических наук профессор А.Д.Чернин пишет, что симметрия наблюдаемых энергий является не строгой, а приближенной, слабо нарушенной [22]. Понятие симметрии, как известно, неразрывно связано с представлением о красоте. При этом истинная, высшая красота требует небольшого нарушения симметрии, придающего ей таинственный и манящий элемент незаконченности.

Внутренняя симметрия космических энергий есть неизменное свойство эволюционирующей Вселенной, что, на наш взгляд, свидетельствует о присутствии живого «мотива» в творчестве Космоса. Таким образом, современные представления о мире на новом уровне восстанавливают древнее воззрение на мир как на живое и развивающееся целое – живое существо, находящееся с нами в перманентном со-знании и со-общении. Согласно А.Д.Чернину, внутренняя симметрия космических энергий ковариантна – сохраняет, следовательно, смысл красоты в любой системе отсчета [22]. Такой вывод ученых подтверждает одно из основных положений Живой Этики о том, что построение на принципах красоты является общим законом Космоса, единым для всех природных тел и явлений, в том числе и для человека. Сказано: «…соответствие личного духа с Общим Мировым Благом и составляет Красоту Космоса» [23, ч. III, VI, 19].

Открытия ученых в области геологии, кристаллографии, астрономии созвучны, как мы видим, таким положениям и понятиям Живой Этики, как дальние миры, закон спирального развития, закон Космического Магнита, сила коллективного сознания, ведущая роль Иерархии знания и красоты в процессах эволюции.

Преображение Красотой создает новый энергетический тип человека плотного мира, способного принять иные условия более высокого своего существования. Высокая энергетика человека играет основную роль в переходе человеческого сознания от состояния объекта эволюции к ее субъекту [4; 24]. «Расстояние, отделяющее объект эволюции от ее субъекта, есть путь духовно-культурного совершенствования человека, в итоге которого происходит переход от пассивного и неосознанного участия человека в эволюции к активному и осознанному» [4, с. 71–72]. «Есть крайне неверное представление о том, – пишет Л.В.Шапошникова, – что преображение доступно каждому, и наступит когда-нибудь тот волшебный час, когда мы сразу преобразимся и станем все лучше, чище и выше. Это иллюзия “плоского” понимания сложнейшего космического процесса. Огненная энергия преображения требует высокого уровня сознания человека, который достигается тяжелым трудом совершенствования» [25, с. 50].

«Ноосфера есть новое геологическое явление на нашей планете. В ней впервые человек становится крупнейшей геологической силой. Он может и должен перестраивать своим трудом и мыслью область своей жизни, перестраивать коренным образом по сравнению с тем, что было раньше», – писал В.И.Вернадский [26, с. 241]. Мы видим, что гений ученого прозревал то прекрасное будущее, когда человечество, объединенное идеалами Общего Мирового Блага, будет осознанно участвовать в эволюции планеты, обеспечивая щадящий режим перехода к жизни в новых энергетических условиях, неизбежных на пути космической эволюции биосферы.

Выводы

1. Научные труды академика В.И.Вернадского и достижения современной науки, созвучные идеям Живой Этики, способствуют выработке наиболее ясного и целостного представления об эволюции биосферы, что подтверждает статус Живой Этики как новой системы познания.

2. Космическая эволюция биосферы Земли есть энергетический процесс, получающий развитие при энергообмене с более совершенными мирами. Одной из движущих сил космической эволюции является энергоинформационный обмен между структурами различных состояний и измерений материи, в результате которого расширяется сознание эволюционирующих биологических объектов, раздвигаются границы биосферы.

3. Свободное творчество в устремлении к Прекрасному, к Общему Мировому Благу определяет активную роль человека в космической эволюции.

4. Становление человека духовного, осознающего единство земной жизни и жизни Космоса, ответственного за будущее и способного влиять на ход естественных эволюционных преобразований знаменует новый этап эволюции биосферы.

5. Воспитание утонченного чувства Прекрасного – необходимое условие развития сознания и важнейшая государственная задача.

Литература

1. Вернадский В.И. Химическое строение биосферы Земли и ее окружения. М.: Наука, 1965. – 373 с.

2. Вейль Г. Симметрия. М., 1972.

3. Иванов А.В., Миронов В.В. Университетские лекции по метафизике. М., 2004. – 647 с.

4. Шапошникова Л.В. Космическое мышление и новая система познания // Космическое мировоззрение – новое мышление XXI в.: Материалы Международной научно-общественной конференции. 2003. В 3 т. М.: МЦР, 2004. Т. 1. – 352 с.

5. Живая Этика. Надземное.

6. Живая Этика. Община (Рига).

7. Фридрихов С.А., Мовнин С.М. Физические основы электронной техники: Учебник для вузов. М.: Высш. школа, 1982. – 608 с.

8. Живая Этика. Агни Йога.

9. Белянин В. Квазикристаллы и золотая пропорция // Наука и жизнь. 2005. № 10. – С. 68–76.

10. Рерих Е.И. Письма. Т. 3. М.: МЦР, 2001. – 768 с.

11. Живая Этика. Мир Огненный. Ч. II.

12. Письма Махатм. Самара, 1993. – 708 с.

13. Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление. М.: Наука, 1991. – 382 с.

14. Живая Этика. Иерархия.

15. Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Особенности неравновесных процессов в открытых диссипативных средах // Проблемы геофизики XXI века. В 2 кн. М.: Наука, 2003. – 311 с.

16. Живая Этика. Братство.

17. Шипов Г.И. Теория физического вакуума (новая парадигма). М.: НТ-центр, 1993. – 362 с.

18. Григорьев И.В. Биохимические основы для отложений психической энергии // Космическое мировоззрение – новое мышление XXI века. Материалы Международной научно-общественной конференции. 2003. В 3 т. М.: МЦР, 2004. Т. 3. – 504 с.

19. Дульнев Г.Н., Агеев И.Л., Ипатов А.П., Колмаков С.В., Филиппов С.Н. Регистрация процесса нетрадиционного способа передачи информации // Сознание и физическая реальность. 2002. № 6.– С. 36–42.

20. Казначеев В.П. Трофимов А.В. Дистантно-информационные взаимодействия между людьми как космофизический индикатор эволюции интеллекта // Физика сознания и жизни, космология и астрофизика. 2006. № 1. – С. 15–20.

21. Живая Этика. Сердце.

22. Чернин А.Д. Внутренняя симметрия Вселенной // Природа. 2006. № 10. – С. 10–16.

23. Живая Этика. Листы Сада Мории. Озарение.

24. Баталов А.А. Человек как бесконечномерный субъект-объект // Человек. 2006. № 6.

25. Шапошникова Л.В. Тернистый путь красоты // Искусство как способ познания: Материалы Международной общественно-научной конференции. 1998. М.: МЦР, 1999.

26. Вернадский В.И. Несколько слов о ноосфере / Научная мысль как планетное явление. М.: Наука, 1991.

Т.П.Сергеева,

кандидат технических наук, старший научный сотрудник Главной астрономической обсерватории Национальной академии наук Украины, заместитель председателя Украинского отделения МЦР, Киев

«Я зажег в своем сердце огонь»

Энергетика сердца и мысли в жизни и творчестве выдающихся космистов

Не много этих доверенных строителей, которые самоотверженно принимают пространственные мысли в чашу сердца. Они не страшатся опалиться в огнях дальних миров. Они не тяготятся нести тоску окружающего несовершенства. К ним приближаются много-сияющие огни, и искры пространственного сознания ведут с ними беседу, безмолвно зажигая мысли и отвечая на вопросы.

Живая Этика. Агни Йога

Искры Высшего Разума как молния пронизывают нас, Благо тому, кто сумеет задержать их в сердце.

Живая Этика. Надземное

Но каждый даже земной творец творит или создает именно духом из самого себя. Человек может быть окружен самыми изысканными материалами, но если огонь творчества в нем слаб, он ничего не создаст. Именно мысль и мыслительная энергия творят.

Е.И.Рерих

Выдающиеся космисты – называем мы титанов духа и мысли, чье миропонимание базировалось на осознании общности эволюции человека, Земли и Космоса и чей труд внес существенный вклад в эволюционное развитие человечества. Великого человека можно сравнить с высокой горой или даже с могучей горной системой. Издали нетрудно охватить ее взором, узнать ее размеры и почувствовать ее величественность, но это лишь поверхностное восприятие. Чтобы познать и понять истинные масштабы этого природного явления, нужно приблизиться, углубиться в его недра, пройти его тропами. Но приближаясь, мы все больше и больше теряем возможность увидеть его во всей полноте, познавая лишь отдельные части, в соответствии со своими знаниями и возможностями. Нужен труд многих поколений исследователей, чтобы из разрозненных фрагментов сложилась целостная картина. Чтобы обозреть всю гору, нужно подняться на ее вершину или взглянуть на нее с высоты птичьего полета. Так и целостное, синтетическое восприятие жизненного пути и творчества великих людей под силу лишь человеку, обладающему, как минимум, таким же высоким творческим потенциалом. Его труды прокладывают тропы и расставляют вехи для последующих исследователей, помогая ориентироваться и проходить свой путь в изучении великого феномена, каким является жизнь и творчество великих.

Труды современного нам выдающегося ученого-космиста Л.В.Шапошниковой содержат такие ориентиры, задавая программу исследований на многие годы вперед. В статье «Свет Утренней звезды», посвященной новой науке и первому Городу Знания, воздвигнутому Рерихами, – Институту Гималайских исследований «Урусвати», Людмила Васильевна пишет: «В новой системе познания Живой Этики есть указание на два явления, без которых не может существовать новая наука. Это энергетика сердца и мысли» [1, с. 85]. Автор отмечает, что сердце – одна из самых высоких категорий философии Космической Реальности – Живой Этики. Сердце всеобъемлюще, ибо вмещает все состояния материи, весь Космос. Согласно Живой Этике, сердце – средоточие сознания и инструмент познания человека. Мысль – еще одна важнейшая категория Живой Этики, неразрывно связанная с сердцем. Она зарождается в пространствах Космоса, обладающих высокой и утонченной энергетикой. Мысль обладает великой созидательной силой, является причиной всего сущего, важным устоем космической эволюции и одним из главных компонентов системы познания. Жизнь и творчество выдающихся космистов, научные и философские труды которых являются провозвестием новой науки, позволяют увидеть роль и значение энергетики сердца и мысли, в особенности качества этой энергетики для творческого процесса научного познания мира.