КТО Я? Главный вопрос бытия

Ты изучал условия? Узнавал, какие способности необходимы? Проверял, возможно ли их приобрести? Предпринимал попытки? Или решил, что возможность тебе недоступна, ещё до того, как начал разбираться?

Представь человека, стоящего перед закрытой дверью. Он может подойти, проверить замок, выяснить, существует ли ключ и что необходимо для входа.

Возможно, дверь действительно окажется закрытой. Возможно, потребуется время, чтобы получить возможность войти. А может быть, она вообще не заперта.

Но человек, который не приближается к двери, потому что заранее уверен в запрете, так и не узнает, что находится перед ним.

Он принимает собственное предположение за установленный факт.

Именно так представление о невозможном иногда подменяет непосредственную встречу с действительностью.

Возможность начинается с того, что ты допускаешь себя к ней

Вспомни, сколько раз у тебя возникало желание попробовать новое дело, изменить привычные обстоятельства, создать что-то своё, пережить то, чего прежде не было в твоей жизни.

И как быстро вслед за желанием появлялся знакомый ответ: «Мне поздно», «Я не смогу», «Это не для меня».

В следующий раз не спеши принимать его за истину.

Попробуй выяснить, что именно мешает тебе приблизиться к желаемому. Существуют ли реальные препятствия? Что необходимо узнать, чему научиться, какие условия создать? Ты действительно не хочешь этого или просто не представляешь себя человеком, которому подобное доступно?

Нет необходимости убеждать себя, что способен на всё, стремиться к чужим достижениям или использовать каждую открывшуюся возможность.

Но если что-то вызывает живой интерес, не отказывайся только потому, что оно не соответствует прежнему представлению о себе.

Исследуй возможность. Узнай условия. Попробуй, если это осуществимо. Получи собственный опыт, на основании которого сможешь решить, подходит ли тебе желаемое.

Ты не способен заранее знать всего, на что окажешься способен в жизни. Некоторые возможности обнаруживаются только тогда, когда ты начинаешь действовать. Другие оказываются недоступными или перестают быть желанными после непосредственной встречи с ними.

Но пока ты даже не допускаешь себя к этой встрече, собственные представления остаются единственным основанием твоих выводов.

Вспомни десять дверей, перед которыми ты стоял в начале главы. Три из них ты замечал, остальные семь словно не существовали.

За каждой дверью может оказаться что-то совершенно разное. Не всё тебе подойдёт. Не везде захочется остаться. Некоторые двери действительно будут закрыты.

Но прежде чем решать, куда идти, необходимо хотя бы увидеть, между чем ты выбираешь.

Сколько возможностей ты исключил из собственной жизни, даже не позволив себе узнать, были ли они для тебя открыты?

Глава 6. Жизнь, которую ты называешь своей

Посмотри на свою жизнь. Где ты живёшь, чем занимаешься, сколько зарабатываешь, с кем общаешься, какие отношения строишь, что позволяешь себе и от чего отказываешься.

Всё это кажется естественным результатом твоих способностей, характера, обстоятельств и принятых решений.

Ты говоришь: «Такая у меня жизнь».

Но почему из множества возможных решений ты принимал именно эти? Почему выбирал одних людей и избегал других? Соглашался на определённые условия, терпел отношение, которое причиняло тебе боль, отказывался от возможностей, к которым даже не пытался приблизиться?

Ты можешь вспомнить обстоятельства, объяснить свои поступки, найти причины каждого решения. Но если посмотреть на всю прожитую жизнь, можно обнаружить нечто общее: многие решения принимались исходя из того, кем ты себя считал.

Ты не просто живёшь определённым образом. Ты во многом живёшь так, как считаешь возможным для себя.

Как представление о себе становится образом жизни

Представь человека, который считает себя неспособным на большее.

Он устраивается на работу с небольшой зарплатой. Не обязательно потому, что других возможностей нет. Более высокое положение кажется ему недоступным, а сама мысль претендовать на него вызывает сомнения.

Когда появляется возможность повышения, он отказывается от дополнительной ответственности или даже не предлагает свою кандидатуру. Узнавая о более выгодных предложениях, заранее решает, что не соответствует требованиям.

Проходят годы. Его доход почти не меняется. Он смотрит на собственную жизнь и говорит: «Я никогда не умел хорошо зарабатывать».

Теперь обстоятельства кажутся доказательством его правоты.

Но проследи, как они складывались.

Сначала человек определил границы своих возможностей. Затем начал принимать решения внутри этих границ. Он выбирал доступное, избегал непривычного, не проверял собственные способности там, где ожидал неудачи.

Со временем последствия решений стали устойчивыми обстоятельствами его жизни. И теперь он воспринимает сложившееся положение как подтверждение того, каким человеком является.

При этом он может совершенно не замечать собственного участия в происходящем.

Разумеется, уровень дохода зависит не только от представлений о себе. Имеют значение образование, здоровье, экономические условия, доступные вакансии, способности и множество других обстоятельств. Не каждый способен получить любую должность или достичь желаемого заработка.

Но существует разница между ограничением, с которым человек столкнулся в действительности, и ограничением, за пределы которого он никогда не пытался выйти.

В первом случае он знает, что произошло. Во втором принимает собственное предположение за установленный предел.

И если годами действовать только в пределах привычного представления о себе, эти пределы постепенно становятся границами самой жизни.

Из маленьких решений складывается целая жизнь

Жизнь редко определяется одним решением. Чаще она складывается из множества небольших выборов, которые ты совершаешь каждый день.

Ты промолчал, когда хотел высказаться. Согласился, хотя собирался отказаться. Не подошёл к человеку, который понравился. Не отправил заявку на интересную работу. Не начал дело, о котором давно думал. Отложил собственное желание, потому что нашлись более важные обязанности.

Каждый отдельный поступок кажется незначительным. Сегодня промолчал, завтра согласился, послезавтра отказался от возможности. Ничего особенного не произошло. Жизнь продолжается.

Но проходят месяцы, годы.

Ты обнаруживаешь, что почти не проявляешь инициативу, редко говоришь о собственных желаниях, не занимаешься тем, что тебе интересно, и всё чаще выполняешь то, чего от тебя ожидают другие.

Оглядываясь назад, говоришь: «Так сложились обстоятельства».

Однако обстоятельства складывались в том числе из твоих согласий, отказов, действий и бездействия.

Человек, который привык считать себя незаметным, годами избегает внимания. Постепенно окружающие перестают замечать его способности и обращаться к нему с интересными предложениями.

Тот, кто считает себя обязанным всем помогать, постоянно соглашается на чужие просьбы. Со временем рядом оказываются люди, привыкшие рассчитывать на его безотказность.

Человек, убеждённый, что его желания не имеют значения, редко говорит о них. В результате его жизнь постепенно заполняется чужими потребностями и обязанностями.

И однажды каждый из них смотрит на сложившиеся обстоятельства как на нечто, существующее независимо от него.

Но сколько раз он сам участвовал в их формировании, даже не осознавая этого?

Ты не выбираешь всю свою жизнь сразу. Ты проживаешь её день за днём, принимая решения, которые постепенно определяют, каким становится твоё существование.

И если в основе этих решений лежит привычное представление о себе, то со временем оно начинает проявляться во всём устройстве твоей жизни.

Когда твоя жизнь подтверждает твоё представление о себе

Представь женщину, которая считает, что любовь необходимо заслуживать.

В отношениях она старается быть удобной, внимательной, терпеливой. Боится говорить о собственных потребностях, не хочет огорчать партнёра, старается избегать конфликтов.

Если ей что-то не нравится, она молчит. Если её желания не учитывают, убеждает себя, что это не так важно. Когда чувствует недостаток внимания, старается ещё больше заботиться о другом человеке.

Внутри существует убеждение: чтобы меня любили, я должна быть хорошей и ничего не требовать.

Постепенно отношения складываются таким образом, что её потребности действительно учитываются всё меньше. Партнёр привыкает к тому, что она соглашается, терпит и редко выражает недовольство.

Она чувствует себя нелюбимой и делает вывод: «Наверное, я не заслуживаю другого отношения».

Но это убеждение присутствовало ещё до того, как отношения приобрели нынешний вид. Оно влияло на её поведение, на то, что она позволяла, о чём молчала, с чем соглашалась.

Это не снимает ответственности с партнёра за его поступки. Каждый человек отвечает за собственное поведение. Однако позволяет увидеть, как представление женщины о себе могло влиять на её решения и на то, что она продолжала принимать в отношениях.

Подобный механизм действует в разных областях жизни.

Если считаешь себя неудачником, можешь прекращать попытки после первых трудностей. Если уверен, что обязан быть сильным, продолжаешь работать до истощения, не позволяя себе отдыхать. Если привык считать себя человеком, которому ничего не нужно, окружающие постепенно перестают интересоваться твоими желаниями.

И тогда полученный опыт словно подтверждает то, что ты давно о себе думал.

Возникает замкнутый круг: представление о себе влияет на решения, решения приводят к определённым последствиям, а последствия укрепляют первоначальное представление.

Человек всё увереннее говорит: «Я такой».

Но уже не замечает, сколько раз действовал именно так потому, что заранее считал себя таким человеком.

Жизнь, к которой ты привык, и жизнь, которую ты хочешь

Иногда человек говорит: «Я хочу другой жизни».

Он хочет заниматься любимым делом, строить близкие отношения, больше зарабатывать, путешествовать, творить, свободно выражать себя.

Он представляет желаемое будущее, размышляет о переменах, ищет способы приблизиться к ним.

Но когда появляется возможность сделать конкретный шаг, продолжает действовать привычным образом.

Хочет самостоятельности, но ждёт разрешения. Хочет уважения, но боится обозначить собственные границы. Хочет реализовать способности, но избегает ситуаций, в которых придётся их проявить.

Внутри словно существуют два направления. Одно связано с тем, чего человек хочет. Другое определяется тем, что он считает для себя допустимым.

И если желание выходит за пределы привычного представления о себе, между ним и действием возникает препятствие.

Человек хочет выступать перед людьми, но считает себя неспособным говорить публично. Мечтает о собственном деле, но убеждён, что не обладает необходимыми качествами. Стремится к близости, но воспринимает себя как человека, которого невозможно по-настоящему полюбить.

Желание существует, однако каждое приближение к нему сталкивается с прежним определением себя.

Тогда начинаются бесконечные приготовления. Нужно стать увереннее, получить дополнительные знания, дождаться подходящих обстоятельств, разобраться в себе.

Время проходит, но действия остаются прежними.

Человек ожидает, что жизнь изменится, хотя продолжает принимать решения из того же представления о себе, которое участвовало в формировании нынешних обстоятельств.

И здесь возникает вопрос: достаточно ли хотеть другой жизни, если ты по-прежнему не позволяешь себе быть человеком, способным её проживать?

Почему привычная жизнь кажется единственно возможной

Чем дольше ты живёшь определённым образом, тем привычнее становятся окружающие обстоятельства.

Ты знаешь свою работу, обязанности, круг общения, уровень дохода, отношения. Понимаешь, чего ожидать от окружающих, как вести себя в знакомых ситуациях, на что рассчитывать.

Даже если многое не устраивает, всё это тебе известно.

Другая жизнь потребует не только изменения обстоятельств, но и непривычных действий. Придётся говорить о том, о чём раньше молчал, отказываться от того, на что всегда соглашался, пробовать то, чего прежде избегал.

А вместе с этим столкнуться с непривычным переживанием самого себя.

Человек, который всю жизнь считал себя слабым, может растеряться, впервые проявив решительность. Тот, кто привык быть удобным, испытывает вину после отказа. Человек, считавший себя неспособным, начинает тревожиться, когда у него получается то, чего он прежде не умел.

Новые действия противоречат привычному представлению о себе.

И даже положительные изменения могут сопровождаться внутренним напряжением.

Ты привык знать, какой ты, чего от себя ожидать и как должен поступать. Но теперь совершаешь действия, которые не укладываются в прежнее определение.

Возникает неопределённость. Ты уже поступаешь иначе, но ещё не привык воспринимать себя человеком, способным на такое поведение.

Иногда знакомая неудовлетворительная жизнь кажется легче, чем необходимость встретиться с этой неопределённостью.

Человек продолжает терпеть прежние обстоятельства, потому что хорошо знает, как в них существовать. А возможность жить иначе требует от него выйти за пределы привычного образа себя.

Что в твоей жизни действительно твоё?

Посмотри на то, что сегодня называешь своей жизнью.

Твоя профессия. Ты действительно хотел ею заниматься или когда-то решил, что другие занятия тебе недоступны?

Твои отношения. Ты выбирал их из собственного желания или соглашался на то, что было, потому что боялся остаться один?

Твои обязанности. Ты сознательно принял их или привык считать, что не имеешь права отказаться?

Твои ограничения. Ты столкнулся с ними в действительности или заранее определил, что не способен их преодолеть?

Попробуй исследовать эти вопросы без необходимости немедленно оправдывать или осуждать собственные решения.

Речь не о том, чтобы объявить прожитую жизнь неправильной.

Всё, что ты пережил, действительно происходило. Твои чувства были настоящими, поступки имели последствия, отношения оставили след, приобретённый опыт стал частью твоей жизни.

Но привычный образ жизни ещё не является окончательным доказательством того, кто ты.

Если двадцать лет молчал, это не означает, что тебе нечего сказать. Если всегда уступал, это не доказывает, что ты не способен выбирать. Если никогда не занимался творчеством, нельзя на одном этом основании утверждать, что у тебя нет желания создавать.

Ты знаешь, как жил до сегодняшнего дня. Но это знание не раскрывает всего, что способен почувствовать, выбрать и прожить.

Возможно, некоторые стороны себя ты ещё ни разу не позволял проявить.

Ты больше, чем жизнь, которую прожил

До этого момента ты мог воспринимать собственную жизнь как подтверждение того, каким человеком являешься.

Посмотри на неё с другой стороны.

Перед тобой результат множества обстоятельств, переживаний, отношений и решений. Среди всего, что влияло на происходящее, присутствовало и твоё представление о себе.

Ты принимал решения исходя из того, кем себя считал. Эти решения влияли на твою жизнь. Затем ты смотрел на сложившиеся обстоятельства и ещё сильнее убеждался, что именно таким человеком являешься.

Но если представление о себе участвовало в формировании твоей жизни, то сама жизнь не может служить окончательным доказательством неизменности этого представления.

Ты мог не проявлять определённые способности, потому что считал себя неспособным. Не признавать желания, потому что привык считать их недопустимыми. Не приближаться к возможностям, потому что заранее решил, что они предназначены для других.

И всё это время твоя жизнь действительно складывалась без этих проявлений.

Но отсутствие опыта не всегда означает отсутствие способности, а привычный способ существования не исчерпывает того, что человек способен прожить.

Для того чтобы увидеть это, не требуется отрицать прошлое или немедленно разрушать привычную жизнь.

Начни замечать, из какого представления о себе принимаешь сегодняшние решения.

Когда говоришь «я такой», обрати внимание, что следует за этими словами. Что они позволяют тебе делать? От чего заставляют отказываться? Какие поступки делают естественными, а какие исключают ещё до того, как ты успеваешь их рассмотреть?

Посмотри, где ты действительно выбираешь, а где продолжаешь следовать определению, которое когда-то дал самому себе.

Возможно, ты обнаружишь, что привычное «я такой» не просто описывает прожитую жизнь. Оно до сих пор участвует в том, какой она становится.

И тогда вопрос «Почему у меня такая жизнь?» приобретает другое значение.

Какую часть своей жизни ты прожил потому, что действительно этого хотел, а какую — потому, что считал себя человеком, которому другого не дано?

ЧАСТЬ II. КАК ТЫ УЗНАЛ, КТО ТЫ

Глава 7. До первого определения

Ты не родился с представлением о том, кто ты.

Ты не знал своего имени, национальности, положения в обществе. Не считал себя сильным или слабым, хорошим или плохим, способным или неспособным. Не знал, каким должен быть, чего достоин и какое место тебе предстоит занимать в жизни.

Всему этому ты научился позже.

Но задолго до того, как научился говорить о себе, ты уже жил. Чувствовал голод и насыщение, тепло и холод, удовольствие и боль. Тянулся к тому, что привлекало, отворачивался от неприятного, плакал от дискомфорта, успокаивался от прикосновения.

Ты ещё не мог сказать «я хочу», но желание уже проявлялось. Не мог произнести «мне больно», но чувствовал боль. Не знал слова «страх», но пугался.

Переживание появилось раньше, чем способность объяснять его словами.

Прежде чем у тебя возникло представление о себе, ты уже существовал, чувствовал и взаимодействовал с миром.

Именно с этого начинается история того, как ты постепенно узнал, кто ты.

Сначала ты чувствуешь

Посмотри на маленького ребёнка. Он ещё не умеет объяснять свои состояния, но они уже присутствуют в его жизни.

Когда ему голодно, он плачет. Когда приятно — расслабляется. Если что-то привлекает внимание, поворачивает голову, тянется, пытается приблизиться.

Он не рассуждает о том, правильно ли ему хотеть, достаточно ли он способен получить желаемое и какое впечатление произведёт на окружающих.

Ребёнок непосредственно переживает происходящее и реагирует на него.

Разумеется, это ещё не та свобода выбора, которой постепенно учится пользоваться взрослый человек. Ребёнок зависит от потребностей своего тела, возможностей развития и заботы окружающих. Он только начинает знакомиться с миром.

Но обрати внимание на последовательность: сначала возникает ощущение, потребность, побуждение к движению. Ребёнок действует, получает опыт. И лишь позднее появляются слова, которыми он сможет описать происходящее.

У взрослого человека между чувством и действием нередко возникает целая цепочка привычных объяснений.

Ещё не успев разобраться в собственном переживании, он уже знает, почему не должен его испытывать. Не исследовав желание, определяет, подходит ли оно ему. Почувствовав страх, вспоминает, что обязан быть сильным.

Вместо того чтобы сначала заметить происходящее внутри себя, человек сразу обращается к представлению о том, каким должен быть.

Но когда-то ты ещё не умел давать себе подобных объяснений. Чувства возникали прежде, чем ты научился определять, что они говорят о тебе.

Как ты начинаешь различать себя и мир

В начале жизни ребёнок ещё не понимает себя и окружающий мир так, как понимает взрослый.

Это понимание формируется постепенно, через ощущения, движения и повторяющийся опыт.

Ребёнок двигает рукой и видит её движение. Тянется к предмету, касается его, чувствует поверхность. Пытается схватить игрушку, роняет её и снова протягивает руку.

Он начинает узнавать собственное тело, его движения и возможности. Постепенно замечает связь между тем, что делает, и тем, что происходит.

Если потянуть игрушку, она приближается. Если отпустить — падает. Если протянуть руку к взрослому, тот иногда отвечает прикосновением. Если заплакать, кто-то может подойти.

Одни события связаны с его действиями, другие происходят независимо от него.

Так через непосредственный опыт ребёнок постепенно начинает различать собственное тело, свои действия и окружающий мир.

Есть то, что он чувствует. Есть то, что делает. Есть предметы и люди, с которыми взаимодействует, но которыми не может управлять так же, как собственными движениями.

Поначалу это различение ещё не выражено словами. Ребёнок узнаёт происходящее через ощущения и действия, постепенно приобретая опыт собственного присутствия в мире.

Он начинает обнаруживать себя не только в переживаниях, но и в способности действовать, влиять на происходящее, встречаться с результатами своих попыток.

Я хочу. Я делаю. У меня получается

Представь ребёнка, который учится ходить.

Он поднимается, пытается удержать равновесие, делает шаг и падает. Снова встаёт, опирается на что-нибудь, пробует двигаться. Постепенно движения становятся увереннее.

Ему не требуется заранее считать себя способным ходить. Его тело осваивает движение через попытки, ощущения, повторения и полученный опыт.

Когда ребёнок тянется к предмету, он ещё не знает, удастся ли его достать. Он пробует и обнаруживает результат.

Одни действия получаются сразу, другие требуют времени. Что-то пока недоступно, но постепенно становится возможным.

Так формируется знание о собственных способностях.

Однако здесь важно различать два утверждения: «У меня сейчас не получилось» и «Я неспособный».

Первое относится к конкретному действию и полученному результату. Второе уже становится определением самого человека.

Ребёнок не смог выполнить действие, потому что ещё не освоил его. Эта неудача сама по себе ничего окончательного не говорит о том, чему он способен научиться.

Но по мере взросления человек начинает не только замечать результаты своих поступков, но и делать на их основании выводы о себе.

Вместо «Я пока не умею» постепенно может появиться «Я не способен».

И тогда отдельный результат приобретает значение, выходящее далеко за пределы самого действия.

Когда появляется имя

Наступает время, когда ребёнок начинает узнавать своё имя.

Взрослые произносят его, обращаясь к нему. Он слышит знакомое звучание, поворачивается, откликается. Постепенно понимает, что это слово относится именно к нему.

Позднее в его речи появляются «я», «моё», «сам».

Он начинает словами выражать желания, обозначать принадлежность, говорить о собственных действиях.

«Я хочу». «Я сам». «Это моё».

Теперь ребёнок способен не только чувствовать и действовать, но и рассказывать о том, что с ним происходит.

Слова помогают различать себя, других людей, предметы и отношения между ними. Благодаря языку он получает возможность объяснять желания, обращаться за помощью, сообщать о переживаниях.

Но имя не создаёт того, кто откликается на него. И слово «я» не создаёт того, кто чувствует, хочет и действует.