Путевые заметки travel-блогера

Очередь из туристов продвигается медленно, но верно - часть людей уже скрылась в проеме массивных дверей собора. А перед фасадом, рядом со входом в базилику застыли в торжественной и строгой позе швейцарские гвардейцы в типичном одеянии стражей папского государства - в оригинальных камзолах коричнево-красного цвета, с алебардами наперевес. Сзади - кабинка голубого цвета для укрытия от редких римских дождей.

У наблюдателя, находящегося у ступеней собора, могло бы создаться впечатление, что лестница — это дорога в небо, насколько все оригинально и интересно продумано итальянскими умельцами. Дело в том, что длина каждой из последующих ступеней лестницы гармонично уменьшается с каждым подъемом, и от малозначительного изменения параметров каждой ступени создается восприятие устремленности вверх, к Богу.

Как ни странно, но делать фото внутри собора Святого Петра допускается, что туристы из разных стран делают весьма охотно. Исключение - видеосъемка запрещена, а также запрещено фотографирование (без разрешения администрации Ватикана) в Сикстинской капелле, которую я так и не осмотрел (по разным причинам). Но, как бы то ни было, даже осмотра интерьера огромного здания Ватикана хватило с лихвой, чтобы набраться многих впечатлений.

Основные артефакты торжественной обстановки главного собора города, следующие:

- нарядный алтарь понтификов с балдахином, что расположен как раз над главным куполом, почти в центре "латинского креста";

- кафедра Святого Петра со статуей из бронзы, у которой нога истерта от многочисленных поцелуев миллионов и миллионов паломников, что находится в глубине громадной базилики;

- многочисленные статуи апостолов, мучеников за веру и римских понтификов по разным сторонам правого и левого нефов, (архитектурных элементов, "кораблей)" и среднюю арку свода, поддерживаемой четырьмя громадными столбами;

- подземелье, скрытое от лишних глаз, дверь, ведущая к мощам святого Петра и являющаяся остатком древней базилики императора римского империи Константина, тщательно отгорожена решетчатой оградой с изображением одного из понтификов.

Ну а чтобы полностью понять, какое средоточие великолепных памятников скрывает в себе монументальный главный собор города Рима и цитадель католического мира, нужно самому воочию увидеть все произведения искусства здесь, чего вам и желаю, дорогие читатели! До новых встреч на страницах моей книги!

Синопсис: автор строк в конце длинной пешей прогулки по Риму посещает Ватикан – обитель римских понтификов, которая внушает многим чувство трепета и благоволения перед некогда грозной властью католической церкви.

#Ватикан #апостол Петр #Rome #Vatican #San Pietro

Литература: 100 великих чудес света/ Автор-составитель Н. А. Ионина. – М.: Вече, 1999.

The national geographic traveler. Италия. Тим Джепсон. – М.: Издательство “Астрель”, 2004

Венеция – жемчужина Адриатики.

В Италии много интересных городов с богатой историей и со множеством памятников старины. Рим, Милан, Турин, Флоренция, Неаполь. Но Венеция! По моему мнению, это самый типичный итальянский город на Апеннинском полуострове, к тому же почти полностью воссоздающий облик средневековой Италии времен городов-республик и сеньорий. Знакомьтесь, друзья: Республика Святого Марка, Светлейшая!

В 2012 году я вновь поехал в мою любимую Италию, и для этого я выбрал подходящее время. Дело было теплой осенью, и когда я немного освоился в небольшом городе Равенне, я с головой окунулся в новые приключения. Ранним прохладным утром я спешно встал, быстро позавтракал в кафе отеля с тем, чтобы все сделать за один день. Мой путь лежал в Венецию. Я сел на поезд, электричку, которая в Италии называется прямо и просто “diretto”, то есть прямой поезд. Но поезда в Италии не такие уж простые. В отличие от России, в которой сохранились старые составы, в Италии, во всяком случае в ее самых богатых регионах уже тогда, в 2012 году стали ездить новые, и даже двухэтажные со всеми удобствами электрички, причем они курсировали очень даже часто. Но здесь была небольшая трудность: прямых рейсов из Равенны в Венецию не было, поэтому я удосужился сделать пересадку в старинном городе Феррара. В поезде я встретил туристок из Польши, с ними я немного разговорился, а потом оказался приятно удивлен, когда две или три из этих пани запели старые песни из советских шлягеров, причем на понятном русском языке! Группа туристок вышла и отправилась по историческому центру города Феррара, а я, подождав немного поезд, сел на комфортный двухэтажный состав до Венеции.

Проехав по железнодорожному мосту через лагуну, я очутился на местном огромном вокзале Santa Lucia. Вот она, наконец то! Жемчужина Италии, королева Адриатики из рыцарского романа, республика Святого Марка, словно средневековая сказка, неподвластная времени! И это правда: это город почти без растительности словно выросший из воды, и создается впечатление, что Венеция и море – одно целое; ее дома даже покрыты водорослями и плесенью, а запах какой то необычный – соленого моря, рыбы и прочих атрибутов морской жизни.

Надо сказать, что это место беженцы из материковой Италии выбрали неслучайно. В V веке по всей Италии прокатывались орды воинственных варваров с севера. Поэтому пришедшие сюда жители других регионов облюбовали местные лагуны, которые служили прекрасной естественной защитой от многих невзгод. Это произошло в далеком 491 году новой эры. Но эта дата, исходящая от старинного предания, возможно, не совсем исторична, потому что ранняя история города малоизвестна. Но, как бы то ни было, поселки на месте будущего города уже в римское время стали появляться весьма интенсивно. В тех краях проживали племена венетов, их основными занятиями были рыболовство, солеварение. Итак, спасаясь от варваров в период заката Римской империи, жители города Падуя (Patavia) и других поселений из северной Италии дали начало новому городу. Приходилось трудно, но поселенцы стоически преодолевали многие невзгоды: строили мосты из местной древесины, осушали болота, возводили дамбы, тем самым отвоевывая у бескрайнего моря ценные участки суши. Очень интересно написал об основании города горячий почитатель Венеции поэт Иоганн Вольфганг Гете: “Необычное местоположение их города обеспечило им процветание и богатство в те времена, когда остальная Европа прозябала в нищете и дикости. Вода превратилась для них в улицу, площадь, место гуляний. Венецианцы были вынуждены стать особыми существами, и Венецию можно сравнить разве что с нею самой”.

В VII веке поселение вырастает настолько, что в 697 году новой эры его жители впервые избрали себе правителя – дожа (от латыни dux - вождь). Им стал знатный человек Орсо Ипато. К этому времени солеварение стало в Венеции настолько важным, что включилось в приоритетную статью экспорта. В раннее Средневековье власть пожизненно выбранных дожей была значительной. Это давало возможность горожанам в годы опасности мобилизовать свои силы без коллегиальных формальностей, которые обычно характерны для демократии.

Огромный железнодорожный вокзал со стоянкой автомобилей, которые прибывают с материковой части, остается позади. И тут начинается самое интересное. Вы не увидите здесь привычного траффика из автомобилей и широких улиц с бульварами, потому что здесь почти повсюду – вода. Она окружает нас везде, и чтобы даже выйти из дома, нужно аккуратно выйти на ступеньки, которые во многих местах уходят, да да, уходят под воду. И подождать катер, который здесь именуют vaporetto (от слова vapore - пар), который заменяет собой привычный нам в обычных городах общественный транспорт. Да, это обычные большие катера с крышей и местами для сидений. Но туристов так много, что иногда приходится ждать своей очереди на стоянках, что расположены на берегу многочисленных каналов. Самый знаменитый из них Canal Grande. Вот по нему я и отправился к центру города. Надо сказать, что здесь нет привычных нам окраин, который мы привыкли видеть в обычных городах. Ибо здесь нет окраин, здесь весь город – исторический центр, и он сохранился со времен Средневековья почти нетронутым, ну, возможно, какие-то здания подвергались реставрации, да и появились новые строения, но это капля в море.

Географическое положение города оказалось очень выгодным для торговли, и уже в IX веке Венеция стала торговым посредником между западом Европы и востоком Средиземноморья, в частности Византии. Вначале город оставался в тени более богатой и древней Падуи, потом вошел в состав Равеннского экзархата Византийской империи. Это вначале и определило выбор венецианцами святого покровителя города. Вначале в Венеции почитался греческий Святой Феодор, но в IX веке небесный покровитель из Византии уступил место латинскому Святому Марку. На это счет есть легенда, которая гласит, что святой Марк, будучи в деловой поездке, был застигнут непогодой на островах лагуны. В то время как он спал, ему пришло сновидение в виде ангела, объявившего Марку, что здесь его тело обретет покой. Это предсказание от херувима впоследствии было начертано на флаге республики: “Мир тебе, Марк, евангелист мой!”. С этого времени Венецию часто стали называть республикой Святого Марка, хотя было еще популярное в Средние века почти официальное обращение Светлейшая - “Serenissima”.

В 810 году новой эры республика, оказав большую услугу Византии, вопреки притязаниям франкских королей, приобретает независимый статус влиятельной державы Раннего Средневековья.

Около 1000 года новый правитель Венеции Пьетро Орсеоло II нейтрализует пиратскую угрозу, тем самым проложив путь к установлению обширной венецианской морской державы в Адриатике и за ее пределами. С этого момента наследственная власть дожа в республике все более ограничивается олигархическим Большим Советом. Торговые круги стали все более заявлять о свои правах, а народные массы не имели широких возможностей для участия в политической жизни республики.

Именно в 1297 году правящие круги города приняли закон, по которому членство в Большом Совете подтверждается тем, кто состоял в нем последние четыре года, и отныне предоставляется лишь их потомкам по мужской линии, а все новые фамилии включаются в список членов (так называемую Золотую Книгу - “Libro d’oro”) Большого Совета по решению комиссии из числа нобилей. И с момента вступления взрослого человека на политическое поприще, жизнь внутри этого олигархического круга принадлежала, по идее, государству. Это неограниченное право голоса окончательно утвердило Венецианскую республику как сугубо олигархическую.

На вершине пирамиды стояла фигура дожа, избираемого по сложной схеме с прохождением нескольких этапов тайного голосования, когда в урну опускались небольшие шары (ballotti, отсюда и слово “баллотироваться”). Принято думать, что дож был лишен реальной власти, но это не так – его голос в Большом Совете мог оказаться важным. На следующей ступени политического Олимпа Венеции находились несколько комитетов, члены которых избирались из нобилей (патрициев): это Сенат, Совет Сорока и влиятельный совет Десяти, своего рода министерство внутренних дел республики. Члены комитетов различались фасоном одежды, цветом и драпировкой: это было очень легко позаимствовано у китайского церемониала через посредничество Византии. Всеобщее повиновение служило абстрактному понятию - Республика Святого Марка (или “Светлейшая”): коллективная, неделимая и “вечная”. Но, как бы то ни было, даже совершенный политический организм Венеции не оказался вечным: после небывалого расцвета времен классического Средневековья республика с ее обширными владениями в эпоху Нового времени вступила уже ослабленной и вскоре в конце XVIII века – начале XIX века потеряла свою независимость.

Туристов здесь очень много, и даже случаются курьезы. Например, местные жители, занятые в сфере услуг, не всегда идут навстречу пожеланиям туристов (сделать фото или показать дорогу), но их можно понять. Туристы зачастую слишком надоедают сотрудникам сферы услуг своими чудачествами. Ну а местных жителей, конечно, так сильно это не раздражает. Их сильно беспокоит дороговизна на недвижимость, высокие коммунальные платежи и, конечно же, наводнения. Такое очень сильное наводнение в Венеции было совсем недавно, осенью 2019 года перед тем, как Италия закрыла границы для туристов из-за так называемой пандемии коронавируса, который нанес очень сильный удар по туристической сфере. Но постепенно мир отходит от коронавирусной пандемии, и Венеция, словно восстав из воды после наводнения и эпидемии в Северной Италии, снова принимает любопытных и праздных туристов, правда только из стран Евросоюза. Но все еще впереди!

По водной глади скользят изящные черные гондолы с ловкими гондольерами. Правда, покататься на них – дорогое удовольствие. Даже по тем временам, когда рубль был более уверенным по отношению к евро, стоимость поездки на традиционном венецианском транспорте составляла около 70 евро, если мне не изменяет память. Кажется, что время остановилось здесь, и Венеция вечна как Адриатическое море, но это, увы не так. По сведениям ученых климатологов и футуристов, город постепенно погружается под воду моря. Ничто не вечно под луной, но, как бы то ни было, блистательная Венеция уже обрела всемирное признание других стран и славу в веках истории.

Синопсис: Автор в восторге от романтической Венеции и вспоминает ее былую славу, а также описывает свои впечатления о поездке по городу. В конце задается вопросом о тревожном будущем популярного туристического города.

Литература: 100 великих чудес света/ Автор-составитель Н. А. Ионина. – М.: Вече, 1999.

Китс Джонатан. История Италии/ Джонатан Китс; пер. с англ. Т. М. Котельниковой. – М.: АСТ: Астрель, 2008.

Венский кофе.

Австрия! Это прежде всего вальс, Моцарт, альпийская кухня, династия Габсбургов, кофе и штрудель. Да и еще много можно перечислить разных ассоциаций. Осенью 2018 года я из Москвы, совершил в компании с другими турне по альпийским землям. Два дня назад мы побывали сначала в Баварии, в верхней Австрии, и наконец, венцом нашего вояжа стала великолепная Вена Габсбургов, столица Австрии.

Город, как крепость для защиты от северных варваров, появился при римлянах, приблизительно тогда, когда была основана провинция Верхняя Паннония (Pannonia Superior ), и это приблизительно в 10 году до новой эры. От той эпохи остались лишь немногочисленные руины.

И о городе было мало известно до тех пор, пока, наконец, он не стал столицей обширной многонациональной империи Габсбургов.

После основной части экскурсии, мы, немного усталые, зашли в русскоязычный ресторан с приемлемыми для нас ценами, потому что в Австрии все очень дорого. И для нас был уже готов ужин, кстати, весьма насыщенный.

Прежде хочу сказать, что я не пью много кофе, но не попробовать местного кофе было бы абсурдом. И вот кофе выпит, и вкус его просто поражает воображение. И, конечно же, вспомнил историю. Откуда же взялась любовь венцев к кофе?

На дворе был роскошный век австрийских Габсбургов, а именно 1683 год. Но это время оказалось годиной тяжелых испытаний даже для могущественной империи в самом центре Европы. Дело в том, что с востока сюда стали наседать несметные полчища турок-османов.

В 1529 году Османская империя предприняла наступление, и ее войска осадили Вену. И, лишь заплатив огромный выкуп, жителям Вены удалось нейтрализовать турецкую угрозу, но, как оказалось, ненадолго.

И вот почти 150 лет спустя 300-тысячное (!) османское войско осадило столицу Габсбургов. Жители терпели очень долгие лишения, войско было немногочисленным, но тут поступила неожиданная помощь со стороны.

Пока турки готовились к решающему штурму, но на них обрушился со своей кавалерией польский король Ян III Собесский, к которому примкнули другие христианские государи. В итоге около 75 тысяч воинов, осененных крестом Христа, наголову разбили мусульманских захватчиков.

Турки в панике побросали обозы и устремились наутек на восток. После некоторого шока жители оправились и стали разбирать добро, оставленное потерпевшими разгром османами.

Там, на месте турецкого лагеря нашли и мешки со странными зелеными зернами, похожими на бобы. Один из австрийских соглядатаев (лазутчиков) предложил обжарить зерна и сварить из него диковинный доселе напиток.

Вот так кофе окончательно завоевал популярность среди населения Австрии.

А по поводу своей блистательной победы Ян Собесский произнес знаменитую фразу: “Мы пришли, мы увидели, Господь победил”.

Вена — действительно потрясающе красивый блистательный город, который сохранил все свое великолепие прошлых эпох. Венец нашего путешествия!

Литература:

When, where, why and how it happened. Copyright 1993. The Readers Digest Association Limited, London.

Верона и арена.

Верона! Ах, Верона! Северная Италия меня встретила еще тогда, когда я совершал свою первую сухопутную поездку в сердце Италии. Но на севере есть города, которые ничуть не уступают Риму по наличию памятников истории и культуры. Верона имеет в своей коллекции амфитеатр, который является уменьшенной копией римского Колизея.

Когда я вновь оказался в Италии, но уже не по учебе, то, совершая пересадку из Москвы в Болонью на поезде, миновал романтическую и милую Верону. Времени было мало, и меня ждала Равенна, где я забронировал отель. Итак, на дворе была осень 2012 года. Погода была чудесная. Когда пришло время возвращаться домой, в Москву, я воспользовался тем, что поезда до столицы России пришлось ждать несколько часов. И тогда я, оставив багаж на вокзале Verona Porta Nuova (Новые ворота), с жадностью ринулся на исследование исторического центра города. Верона действительно милый и спокойный город на севере Италии. Основан был римлянами как крепость в землях венетов, чье происхождение не совсем ясно: то ли они были италийцами, то ли принадлежали к другим этническим группам племен. Дата приблизительна: 223 год до новой эры, когда римлянам в год консульства Гая Фламиния удалось перейти реку Пад (По) и разгромить галлов-инсубров. С этого момента начинается втягивание Северной Италии под влияние республиканского Рима. В центре города самый значительный памятник – Арена (амфитеатр). Не такой огромный как Колизей, но третий по величине после римского и того, что из Капуи. Строительство арены было закончено к 30 году новой эры, то есть уже в эпоху империи. Люди из народа, а именно безработные пролетарии (proletarii, то есть имеющие только потомство), требовал “Panem et circenses” (“Хлеба и зрелищ”). И полководцы, а впоследствии и императоры шли навстречу чаяниям толпы, чтобы направить недовольство плебса в правильное русло. И, как видно на фото, монумент сохранился в приличном состоянии, кроме третьего яруса амфитеатра, который был уничтожен во время землетрясения в 1183 году. Более 40 каменных рядов могли вместить по тем временам более 20000 зрителей. Причем население города было в то время приблизительно таким. В наши дни здесь проходят представления на открытом воздухе (так называемые Open Air). А представления в древние времена были, конечно, не столь невинные: травли зверей, гладиаторские бои, и, к сожалению, жертвами в период гонений здесь вполне могли оказаться христиане. Гладиаторские бои римляне переняли у своих могущественных соседей этрусков, которые по своему происхождению не были родственными ни эллинам, ни латинам. Хотя технологии и культурные парадигмы охотно заимствовали друг у друга. Сначала это были ритуальные игры (проводились с 264 года до новой эры) в память о павших римских войнах, на которых дрались военнопленные. Но потом зрелища перестали быть культовыми и стали чисто развлекательными мероприятиями. В отличие от своих великих учителей греков, (у которых бытовали театральные постановки с подражаниями), практичные римляне предпочитали натуральные зрелища. Но, пожалуй, это все что можно сказать о кровавых развлечениях зрителей тогдашней Вероны. От тех далеких времен остались только страшные воспоминания.

Синопсис: Автор во время короткого пребывания в Вероне осматривает город и вспоминает не только великое, но и ужасное прошлое веронского амфитеатра.

Литература: The national geographic traveler. Италия. Тим Джепсон. – М.: Издательство “Астрель”, 2004

“Вечный город” Рим

“Так вот каков истории урок:

Меняется не сущность, только дата.

За Вольностью и Славой - дайте срок! –

Через богатства, роскоши, разврата

И варварства. Но Римом все объято,

Он все познал, молился всем богам,

Изведал все, что проклято иль свято…”

Дж. Г. Байрон

Итак, мое знакомство с Римом началось в 2011 году, когда жарким летом я отправился из Москвы на поезде в Италию, чтобы подвести итог моему обучению итальянскому языку при посольстве Италии в Москве. Я очень хорошо помню этот жаркий август, и мое первое длинное путешествие на поезде с северо-востока на юго-запад. И по ходу моего путешествия (также моей первой заграничной поездки) я увидел много интересного в дороге. Но здесь я буду больше писать о самом Вечном городе, и его длинной и неповторимой истории. И надо сказать, что в первый раз я поехал в Италию в год 150-летнего юбилея объединения страны. Какое необычайное совпадение!

Как я уже сказал, ехал я поездом с Белорусского вокзала, мой билет действовал до Милана Рогоредо (Rogoredo), где мне предстояло сделать пересадку до Рима, его вокзала Термини (Termini) – окончательной цели моего европейского маршрута.

И кто бы мог подумать, что я поселюсь в Риме у одной почтенной и немолодой хозяйки дома на улице via Paolina, что неподалеку от исторического центра, в районе, который в древние времена был известен как Субура (Subura) – самое настоящее гнездовье для всякого рода проходимцев, иммигрантов и рабов! И очень символично, что я русый и высокого роста, бледнокожий, приехал в гостеприимный Рим с сурового Севера, прямо как настоящий варвар-германец или славянин. Хотя Рим не всегда оказывал мне почтение и гостеприимство (в одном ресторане меня отказывались обслуживать, ссылаясь на загруженность мест в заведении общепита, на что я отреагировал довольно эмоционально, даже гневно), в другом месте недалекого ума хозяин заведения оскорбил мой любимый футбольный клуб, назвав его “merda” (фекалия). А все потому, что я оказался из “вражеского” стана клуба Лацио – принципиального соперника “Ромы” в дерби (derby della Capitale, derby romano). Но в целом, я испытал благоговение и благодарность простым римлянам, обычным гражданам, которых я так и не узнал даже по имени, за радушный прием ко мне. Где-то мне подсказывали дорогу (хотя с собой у меня был путеводитель), а где-то охотно рассказывали о повседневной жизни своего города – столицы Италии, “Вечного города” (Città Eterna). А кто-то из продавцов даже подарил мне сувениры (открытки, что я храню до сих пор у себя дома)! Южное гостеприимство, одним словом!

Ну я немного увлекся, и теперь самое время рассказать о немного героической, но и немного трагической, часто бурной, изобилующей разными перипетиями политической и социальной борьбы, войнами и геополитическими сдвигами истории Рима.

А начиналось все очень незаметно, с малообещающего начала. Где-то в самом центре Апеннинского полуострова, на семи холмах, на берегах реки Тибра (Альбулы) появились неказистые на вид поселки эпохи бронзового века.

Как выразительно высказался Николай Гумилев об истоках Рима:

“Ромул сказал:

-

Здесь будет город

.

-

Город, как солнце, - ответил Рем”.

Так вот, и это исторический факт (что подтверждается многочисленными археологическими раскопками): в восьмом веке до новой эры на территории Центральной Италии, в регионе Latium (Лацио), по обоим берегам Тибра (Альбулы), на холмах и около озер уже существовали примитивные поселения пастухов и земледельцев. В этих поселках проживали италийские племена сабинов, латинов и других народов Апеннинского полуострова. А кое-где на холмах Лация селились и этруски — могущественный народ, который переживал период своего неуклонного подъема в экономике, политической жизни и в культурной сфере. И научно доказано, что эти примитивные поселки, подчиняясь закону образования городов, слились в единый центр ремесла и торговли в ту эпоху — город. Именно разделение ремесла и сельского хозяйства, ремесла и торговли приводило к появлению городов. Рим, как признали ученые и эрудиты, интересующиеся историей Вечного города, не возник в один прекрасный день, как считали некоторые древние исследователи. Например, римский энциклопедист Марк Теренций Варрон привел дату основания города — 21 апреля 753 года до новой эры. А Ливий писал, что время царствования Ромула составляет отрезок от 753 года до новой эры по 717 год до новой эры. Но все эти даты условны — Рим, вероятнее всего, становился городом постепенно, по мере развития ремесла и торговли, увеличения населения и создания административных структур. Что касается основателя Рима, то этот персонаж легендарный или полулегендарный, в общем плане, это герой-эпоним, который давал имена городам, водоемам и местностям (Кий — Киев, Эгей — Эгейское море, Пелоп — Пелопоннес и другие). Здесь прослеживается аналогия имени Ромула и римлян с латинской общиной рамнов, имени Тация — с сабинской общиной тициев. А луцеры — возможно, этрусская община, что проживала в регионе тогдашнего Лация. Получается, что Рим был образован из поселков, в которых проживали три вышеперечисленные общины. Что касается знаменитой капитолийской волчицы, то это, очевидно, племенной тотем (животное — покровитель рода или племени). Так, латины почитали волчицу, самниты — быка, пицены — дятла и т. п. И здесь элементы тотемизма тесно переплетаются с другими пережитками первобытности — анимализмом, анимизмом. Этрусский герой Лукумон — собирательный образ, олицетворял собой типичный пример этрусского знатного человека — лукумона. И, очень даже вероятно, что это нарицательное имя появилось от названия этрусской общины луцеров, ну или наоборот. Как видите, критический подход перевешивает романтическое настроение, передаваемое от красивой легенды. Возможно, что римляне, не зная досконально историю самых первых лет и веков своего города или же стараясь возвеличить Рим и приписать себе божественное происхождение, желательно от греческих богов, просто придумали красивую историю, которая и стала легендой. Вот пример: Энея, сына Венеры и троянца (почти грека), римляне считали своим прародителем. И так легенда с героическими персонажами, приключениями, вмешательством богов заменила реальную, тривиальную историю с ее мелкими и спорными фактами; заменила историю обыденную, историю становления государственности, подобную другим, что родились в недрах бронзового и железного века. И легенда об основании Рима весьма подобна легендам о Моисее, Будде, Гильгамеше, Энее, Тесее, в которых также присутствуют бродячие мотивы (странствия, мотив брошенного в реку младенца, мотив мести, основание мировой религии или крупного города). И все это дает понять, что легенда об основании Рима — в значительной степени вымысел, но в этой легенде есть историческое ядро, которое очень трудно выявить. Это маленькое ядро, пожалуй, ядрышко достоверных фактов, обросшее большим количеством невероятных мифов и легенд, которые передавали устно из поколения в поколение сказители и поэты тех давно ушедших времен.