Путевые заметки travel-блогера

“Ужасные новости доходят до нас с Запада. Рим был взят приступом. Люди откупаются золотом, чтобы сохранить себе жизнь. Уже лишившиеся всего, они все еще боятся, что после имущества им придется платить и собственной жизнью. У меня нет слов, и стенания мешают мне найти нужные слова. Завоеван город, у ног которого некогда лежал весь мир”.

Св. Иероним (цитата из книги Майкла Гранта “Падение Римской империи”).

455 г. н. э. – Рим снова разграблен и унижен, на этот раз германскими племенами вандалов.

476 г. н. э. – император Римского запада Ромул (!) Августул низложен Одоакром, королем остготов (остроготов). Одоакр станет править Италией, но уже без императорского статуса.

“Промыслом Провидения, которое возвеличивало Рим от самой его колыбели и обещало ему вечность…”

Аммиан Марцеллин

Эпитафия.

“Рим был взят и разграблен варварами; его улицы заросли травой, на его форумах паслись коровы; храмы и дворцы превратились в развалины, но в мучительном грохоте средневековой военной возни, среди бестолковой раздробленности феодального мира глаза людей неизменно обращались к этому былому средоточию земного могущества. Даль веков скрыла темные и страшные стороны античного Рима: он казался символом государственной мощи, обеспечившей мир и процветание своим подданным; для людей, только накануне узнавших, что такое азбука, он был обителью, откуда лился свет просвещения и разума”.

(М. Сергеенко)

Вот я как раз очень хорошо запомнил свое настроение и свои желания в тот жаркий августовский день 2011 года: мне хотелось сначала увидеть амфитеатры, форумы и термы, ну и потом древние дороги, колонны, созданные инженерным гением древних римлян. Но даже памятники античной эпохи в Риме нужно осматривать не часами, а неделями – настолько Рим богат своим античным историко-культурным наследием, что даже преподносит археологам-антиковедам, да и просто романистам, новые сюрпризы и по сей день.

Ну а теперь самое время перейти к Средним векам в истории Вечного города. В феодальную эпоху в судьбе Рима большую роль сыграл институт папства или патримоний Святого Петра (о нем я более подробно написал в своей статье “Ватикан и святой Петр”).

Само слово “папа” происходит от латинского papa – “отец”, и все верующие католики именно так и обращаются к священнослужителям. Но существовал еще один титул – епископ римский, и именно в этом статусе двое пап ранней церкви, Виктор I (II в.) и Лев I (V в.) заявляли о приоритете римского примаса (епископа) по отношению к своей пастве. В то же время именно Лев I стал настаивать на приоритете западной латинской церкви перед восточной (православной). Позже папы уже рассматривались даже как духовные владыки и третейские судьи. Развитие практики отречения неугодных лиц в иерархии церкви лишь укрепляло власть пап. Позднее к старым титулам добавились: Верховный понтифик вселенской (католической) церкви, “патриарх Запада”, наместник Христа на земле, последователь апостола Петра и примас Италии.

524 г. н. э. – король вестготов Теодорих, хозяин Равенны (последней столицы римского Запада) приказывает умертвить Анилия Манлия Северина Боэция, одного из виднейших римских философов и “государственных мужей” своего времени. Находясь в заточении, Северин Боэций сочиняет трактат “Об утешении философией” (“De consolatione philosophiae”) в виде диалога. Сам Боэций, прозванный “Последним римлянином и первым схоластом” окажет большое влияние на интеллектуальную жизнь Европы в последующие времена. А о Теодорихе Великом вы можете прочесть мой блог “Теодорих – хозяин Равенны”.

548 г. н. э. – варвара Тотилу, захватившего Рим, вновь вытесняет удачливый и талантливый византийский полководец Велизарий. К тому времени город практически обезлюдел, его население сократилось до 500 (!) жителей. Например, руины Форума стали носить весьма символическое название Campo Vaccino (“пастбище коров”). Велизарий повелевает отстроить частично разрушенные стены заново и, как когда-то Ромул, поощряет приток новых поселенцев в Рим.

590 г. н. э. – в Риме бывший префект города, потом епископ Григорий становится римским папой, впоследствии канонизированный церковью за свои нравственные качества и свою богословскую деятельность (развитие монашества, теория чистилища, создание так называемого Григорианского хорала в песнопении). Именно Григорий I установил дипломатический иммунитет и суверенитет римского престола от иноземных влияний.

“Где те, кто некогда наслаждался славой Рима? Разве не были его военачальники и князья подобны алчущим крови львам, рыскающим по всей земле в поисках добычи? Ныне слава эта повержена, и пустыней выглядит этот город: как орел, утративший оперение, лежит он в руинах, утратив своих жителей”.

Папа Григорий I о Риме в 600 г.

756 г. н. э. – король лангобардов Айстульф намеревается захватить Рим, но римский папа Стефан II принимает сторону франкского короля Пипина III. Король франков в благодарность папе оставляет ему больше свободы в дипломатических делах. Так было положено начало Папской области (патримонию Святого Петра). Западная церковь стала больше ориентироваться на связи с королями Запада, нежели с византийскими императорами.

846 г. н. э. - арабские войска (сарацины), наняв пиратов, предают побережье Рима разграблению, часть самого города была разрушена.

852 г. н. э – по приказу папы Льва IV был основан Ватикан.

1053 г. н. э. – конфликт константинопольского патриарха Михаила и папской администрации, окончательное разделение христианства на Западное (католицизм) и Восточное (православие).

1075 г. н. э. – новый римский понтифик Григорий VII (епископ Сованский Гильдебранд) выносит на повестку дня новый документ Диктат папы (Dictatus Papae), называемый также Декретами Гильдебранда, где приводится главный тезис об абсолютной власти римских пап в феодальной Европе внутри церкви и среди мирян. Позже этот документ станет “камнем преткновения” для полноценного диалога между понтификами Рима и европейскими королями; утверждение папской привилегии и борьба за инвеституру (прерогативу назначения архи- и епископов).

“Данной мне от Бога властью вязать и отпускать [официальная латинская формула – legandi et solvendi] в делах как духовных, так и мирских, и всецело полагаясь на эту власть, запрещаю Генриху, мятежному противнику Святой Церкви, управлять его империей. Я освобождаю всех христиан от их клятв, данных ему, чтобы никто не повиновался ему”.

Папа Григорий VII об отлучении Генриха IV в 1077 г.

Несколько слов об одном из самых известных представителей Святого престола в Риме. Это Григорий VII, понтификат которого относится ко времени установления реальной папской власти в Европе (время правления 1073 – 1085 г. г. новой эры), которым восхищались, но которого также и боялись. Будущий папа получил образование в Риме и быстро построил себе карьеру священнослужителя, став поистине “серым кардиналом” для своих предшественников.

Он посвятил свою жизнь нововведениям в католической церкви: от редакций монашеских уставов до запрета симонии (купли-продажи церковных должностей); введения целибата (безбрачия) и новых правил для церковной администрации. Конфликт с Генрихом IV, который шел с переменным успехом, станет одним из самых ярких эпизодов не только в истории Рима, но и средневековой Европы.

Данте Алигьери, представитель раннего Возрождения в Италии образно высказался о сущности власти феодала в Средние века:

“Не часто доблесть, данная владыкам,

Восходит в ветви; тот ее дарит,

Кто может все в могуществе великом”.

Данте Алигьери. Божественная комедия (Чистилище, песнь VII.)

1215 г. н. э. – папа Иннокентий III (Лотарио деи Конти) созывает в Риме четвертый Латеранский собор; и решения этого собора станут началом для основных догматов католицизма: (идея о “реальном присутствии Христа” то есть превращения пищи в плоть и вина в кровь, учреждение ордена “Меньших братьев” (миноритов), позже францисканцев (по имении Франциска Ассизского), расширение круга обязанностей паствы (месса, исповедь), объявление еретиков “грешниками”, а иудаизма “меньшей религией”.

Закономерным итогом ужесточения политики папства стало учреждение Григорием IX (Уголино да Сеньи) в 1233 г. н. э. Святой Палаты (инквизиции, то есть “расследования”).