Дети Крона

Зевс, мыслей узду немного ослабил, и добавил, не скрывая усмешки злобно - лукавой:

- А, чтобы мне было лучше видно, кому Геба нектар наливает, пусть боги на пирах продолжают возлежать на скамьях, а богини отныне пусть только в своих креслах сидят.

Валерий Максим говорит, что женщины обычно садятся обедать с возлежащими за столом мужами. Этот обычай возник от единения людей с божественным началом, ибо на обеде у Зевса сам он возлежал на ложе, а Гера и Афина сидели в креслах.

Когда на Олимпе появился внебрачный сын Зевса и Геры искусник Гефест, оба родителя, чтоб загладить вину перед ним за сиротливое детство, предложили ему в жены прекрасную Гебу, но богине юности не понравился страшный лицом колченогий кузнец, и она, как могла, воспротивилась этому браку. Все разрешилось само собой, когда Гефест вскоре женился на Афродите, и замужество Гебы отложили на многие годы, пока на Олимп не вознесся обожествленный смерти причастный Геракл.

В первую же брачную ночь, после пышной свадьбы, отпрыск Зевеса с неприятным удивлением узнал, что Геба дала обет оставаться девственницей 40 дней со дня свадьбы. Бывший необорный герой, а теперь бог уже был готов изнасиловать молодую жену, если она не согласится отменить обет и добровольно исполнить супружеский долг, но богиня Юности не зря много лет была виночерпицей на пирах олимпийских богов и, благодаря урокам, полученных на бесконечных пирах, нашла поистине божественное решение. Она предложила мужу оральные ласки, о которых в то время знал лишь скрытный бог плотских утех Гимэрот. Гераклу очень понравились необычные ласки Гебы, и он все 40 дней носил жену на руках и целовал, чтобы по ночам на ложе уже целовала она...

Некоторые говорят, что ласки Гебы были предначертаны ей непреложными Мойрами еще до рождения, ибо имя Гебы имело известный обсценный смысл (лобок).

Простодушный Геракл, однажды рассказал отцу о таких необычных, но приятных ласках Гебы. Любвеобильный Зевс, очень заинтересовавшись и проверив ласки не только на Гере, призвал Гермеса и, подмигнув левым глазом, так ему молвил лукаво:

- Как я помню, хоть давно это было, именно ты, милый Киллений 7 греческих букв и несколько египетских иероглифов первый описал. Поэтому поручаю тебе, так же прилежно и подробно описать Ласки Гебы на папирусе и, сопроводив их понятными даже людям рисунками, показать их всем на земле.

Папирус, доставленный на землю Гермесом, не сохранился, но до наших дней дошли древние фрески, на которых изображены женщины и мужчины, ласкающие языком самые чувствительные органы друг друга. Сохранились и стихи несравненной Сапфо и ее наследника одного из Девяти лириков Анакреонта, воспевающие нежнейшие прикосновения языка, романтично называвшие фелляцию «игрой на флейте».

Илифия

Зевс никогда не забывал о судьбе своих старших дочерей Ангелы и Арги и потому сразу после рождения Илифии он по собственному желанию и по просьбе супруги изрек на совете богов, властно помавая сросшимися на переносице густыми бровями:

- Слушайте боги, что я решил сделать со своей дочерью милой Илифией! Она еще маленькая, но я уже предназначаю ей стать родовспомогательницей потому, что решил подготавливать ее к этому с детства. Я начертал дочери именно такую стезю потому, что Гера, как вы все знаете, недавно стала покровительницей брака, охраняющей мать во время родов, и она будет сама наставлять дочь во всем, что касается родов, с малых лет.

Когда Илифия выросла и приступила к своим обязанностям она, как настоящая богиня родовспоможения знала все, и без ее помощи стали невозможны никакие роды. Обычно дева выступала как спасительница рожениц, но в редких случаях она становилась враждебной силой при родах.

Илифия не была похожа на своих воинственных сестер – вечных девственниц Афину и Артемиду, которые были достаточно не зависимы не только от матери Геры, но даже и от своего великого отца Зевса, подчиняясь ему только как царю. Илифия была скромная, молодая девушка с постоянно закутанной в плащ головой. В ее всегда обнаженных руках был горящий факел, чтобы при необходимости оказать помощь роженице в темноте. Говорят, что одну руку она простирает вперед, в другой держит факел потому, что для женщин муки при родах подобны обжигающему огню. Эти факелы могут иметь еще и тот смысл, что Илифия — это та богиня, которая выводит при родах детей из темноты материнской утробы на свет.

Илифия была очень трудолюбива как богиня и слишком послушна как дочь. Этим пользовалась Гера, когда в коварных ее замыслах необходимо было задержать или, наоборот, ускорить чьи-нибудь роды.

Когда богиня Лето мучилась в родовых схватках много дней, послушная дочь Илифия по приказу матери не давала родить возлюбленной Зевса. В гомеровском гимне аэды поют, что под облаками златыми сидела она на Олимпе. Хитростью там удержала ее белокурая Гера, злобой ревнивой горя, потому что могучего сына на свет родить предстояло в то время Лето, Титаниду милой и пышнокудрой. С острова спешно богини Олимпа послали Ириду с приказом, чтобы Илифию к ним привела, обещав ожерелье длинное, в девять локтей, золотое, из зерен янтарных. Но приказали богиню позвать потихоньку от Геры, чтобы словами ее, как пойдет, не вернула обратно. Только сказали они ветроногой и быстрой Ириде, - та побежала и вмиг через все перекинула радугу-арку пространство. Быстро примчавшись в обитель богов на высоком Олимпе, вызвала тотчас Ирида Илифию вон из чертога и с окрыленными к ней обратилась словами, сказавши все, что сказать олимпийские ей приказали богини, и убедила Илифии душу в груди ее милой. Тотчас они устремились подобные робким голубкам. Только ступила на Делос плавучий богиня Илифия, помощь родильниц, схватки тотчас начались, под роженицей весело земля улыбнулась и родила вскоре у пальмы милая Лето.

Точно так же Илифия по приказу властной матери препятствовала родам прекрасноволосой Алкмены, которой помогла разрешиться от бремени ее верная служанка и преданная подруга Галантида.

Илифия не любила мешать родам, но ее слабый характер не позволял противиться властной матери. Обычно же, как и положено богине родовспоможения, она с удовольствием помогала рожать, даже когда случаи были очень необычными.

Мстительная Афродита обрекает Зевса на необузданную любвеобильность

Отец всех бессмертных и смертных

Некоторые говорят, что после того, как Зевс лишил власти родителя Крона и разделил весь мир с братьями и сестрами, столкновения и схватки олимпийцев с Титанами продолжались 10 долгих небесных лет, что по земным меркам более 12 веков. Олимпиец уклонялся от битв в местных сражениях, считая, что участие в них унизит его царское достоинство. Любвеобильный Кронид ушел с головой в любовные битвы с богинями и второстепенными божествами, мудро решив, что это и приятно, и полезно, ведь семя могучего бога не бывает бесплодно, и после каждой его новой связи на свет появлялись все новые боги и божества, бывшие его детьми.

Скоро Кронида стали звать Отцом всех бессмертных, а потом с легкой руки Гесиода, который почитается бессмертными Музами, - Отцом и бессмертных, и смертных. Лучший знаток божественных генеалогий так называет Зевеса и в «Теогонии», и в «Каталоге женщин», и в «Щите Геракла».

У Гомера герои чаще всего называют Зевса «Наш отец».

Впрочем, Отцом смертных Зевсу старая лишь обликом Мойра Лахесис выткала стать не скоро.

После того, как Зевс вместе со своими братьями, сестрами и детьми окончательно победит Титанов в решающей битве, в которой на его стороне выступят выпущенные им из Тартара Сторукие исполины (Гекатонхейры) и Одноглазые великаны (Киклопы) он узнает древний оракул о победе в Гигантомахии.