Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30

5 | ДЗ Толкование Чэн И

Грязь в наибольшей степени близка к Воде, то есть, по сути дела, ты уже приблизился к Опасности, притянул приход разбойников своими действиями. Тройка твердая, на ее положении нет равновесия. Кроме того, она располагается наверху тела Напряженности, и возникает образ подвижности в продвижении. Таким образом, притягиваешь разбойника. Если нет осторожности и осмотрительности, это может привести к утратам и разрушению.

5 | ДЗ Сводные толкования

Ван Шэньцзы говорит:

«Грязь – это то, что находится у края Воды. Опасность уже приблизилась, кроме того, твердость применяет твердость и, следовательно, продвигаясь вперед, прямо попадает в Опасность. Таким образом, ты сам притягиваешь появление разбойника».

Гун Хуань говорит:

«Предместье – это образ песка и грязи. Видишь Воду знака Вода сначала издалека, потом близко».

5 | Девятка третья. Малый образ

ВЫЖИДАНИЕ в грязи. Опасность находится вовне. От меня самого приходит разбойник. В почтительной осторожности не потерпишь поражения.

5 | Д3.МО Исходный смысл

Слово «вовне» указывает на внешний знак. Выражение «в почтительной осторожности не потерпишь поражения» объясняет, что смысл гадания тесно связан с происходящим, настоящим.

5 | ДЗ.МО Толкование Чэн И

Тройка подходит вплотную к верхнему телу и давит на него. Верхнее тело – это Опасность, поэтому говорится, что «Опасность находится вовне». Слова «опасность» и «недуг» имеют разное значение в предсказаниях Книги Перемен. Здесь появляется разбойник, он продвигается из внутреннего знака, то есть «от меня», вовне. Это означает, что я сам на себя навлекаю разбойника.

Если же я буду способен проявлять внимание и почтительность, продвигаться вперед, соизмеряясь с должным, тогда не будет разрушения, вреда и погибели. Обстоятельства ВЫЖИДАНИЯ таковы, что сначала надо ждать, а потом продвигаться. Это и значит, что движешься, соизмеряясь со временем. Нет предостережения о том, чтобы продвигаться вперед, а указывается, что нужно сохранять осторожность, быть внимательным и действовать в соответствии с тем, как должно.

5 | ДЗ.МО Сводные толкования

Изречения по родам Чжу Си

Внимательная почтительность означает великое, а осторожность означает тонкое и малое. Когда человек идет по дороге, прямо ступая по земле, тогда он проявляет внимательную почтительность. Если же впереди появляется опасное место, то человек начинает переступать осторожно, появляются внимательность и осторожность. В осторожности есть страх совершить ошибку. Что касается понятий «думать» и «предусматривать», то понятие «думать» указывает на планирование всего Пути, а понятие «предусматривать» указывает на то, что ищешь, куда ступить в этот миг.

Сян Аньши говорит:

«Хотя разбойник и находится вовне, однако он не сам приходит, но во мне есть что-то, что притягивает его. Если я внимателен и осторожен, то не будет причин для поражения, несмотря на столкновение с разбойником».

Цю Фуго говорит:

«Знак Вода находится вовне, но не давит. Только если человек слишком поспешно стремится продвигаться вперед, то сам и навлечет на себя Опасность, и в итоге возникнут беды и разрушения. Слова „от меня“ прямо указывают на то, что причина беды находится не в других людях».

5 | Шестерка четвертая

ВЫЖИДАНИЕ в крови. Выходишь из своей норы.

5 | Ш4 Исходный смысл

Кровь – это область гибели и разрушения. Нора, отверстие – это ловушка Опасности. Четверка находится в начале знака Вода, то есть на этом уровне ты входишь внутрь Опасности, поэтому и возникает образ ВЫЖИДАНИЯ в крови. Однако мягкое качество здесь обладает своей правдой, но в ВЫЖИДАНИИ нет качества продвижения, поэтому также возникает образ выхода из норы. Если гадающий ведет себя так, то хотя и находится в области разрушения, в итоге сможет выбраться.

5 | Ш4 Толкование Чэн И

Четверка, обладая веществом иньской мягкости, располагается в области Опасности. При этом внизу есть 3 ян, которые продвигаются вперед, где и возникает Опасность их продвижения, поэтому говорится: «ВЫЖИДАНИЕ в крови». Если уже есть разрушение в Опасности, тогда не способен пребывать в покое и обязательно потеряешь место, где находишься, поэтому и говорится: «Выходишь из своей норы». Нора – это то, где можно успокоиться.

Если Послушно следуешь качеству времени, то не закончишь встречей с трудностями Опасности, поэтому и не будет несчастья. Если с мягкостью пребываешь в инь, тогда не способен соперничать. Если ян пребывает здесь, тогда обязательно будет несчастье. Поэтому, если гадающий не обладает качеством срединности и правды и полагается только на твердость, то, конечно, в Опасности возникнет столкновение, и это само по себе способно создать несчастье.

5 | Ш4 Сводные толкования

Изречения по родам Чжу Си

«Толкование Чэн И» объясняет нору как место, предназначенное для отдыха и успокоения. Но нора может быть и опасным местом. Считать ее безопасной неправильно. Здесь говорится, что на четвертом уровне мягкость обретает правду, в Опасности не продвигаешься и поэтому способен успокоиться в Опасности.

Ян Цисинь говорит:

«В твердости способен выжидать, в мягкости тоже способен выжидать. Почему? Как твердость, так и мягкость могут быть добрыми и недобрыми. ВЫЖИДАНИЕ в твердости – это Напряженность знака Небо, которая знает об Опасности, а ВЫЖИДАНИЕ в мягкости – это простота знака ЗЕМЛЯ, которая знает о препятствиях».

5 | Шестерка четвертая. Малый образ

ВЫЖИДАНИЕ в крови. С Послушностью1 вслушиваешься.

5 | Ш4.МО Толкование Чэн И

Четверка – иньская мягкость – пребывает в неравновесии внутри Опасности, она не способна быть прочной, поэтому отступает, выходя из пещеры. Иньская мягкость не способна соперничать и не способна справляться, она также боится пребывать на месте и потому отступает. Тем самым она старается быть покорной, вслушиваться в происходящее, поэтому не встречает несчастья.

5 Ш4.МО Сводные толкования

Ян Цзянь говорит:

«Шестерка четвертая проникает в Опасность и подвергается вредному воздействию, однако же не говорится о счастье и несчастье – почему так? Потому что она способна выжидать и отступать, вслушиваясь, поэтому избегает несчастья. Путь Перемен проницает совершенно все. Несмотря на то что Четверка встает на Путь Опасности, тем не менее в этом также есть Путь пребывания на своем месте. Шестой и четвертый уровни – мягкие, поэтому появляется образ подчинения».

У Чэн говорит:

«Шестерка четвертая в мягкой Послушности, покорности следует за Девяткой пятой».

Ху Бинвэнь говорит:

«Тройка способна к внимательности. На нее давит знак Вода своей Опасностью, но для нее нет разрушений. Четверка способна к Послушности, и поэтому, несмотря на то что она находится внутри Опасности знака Вода, способна выйти. Внимательность и Послушность— таков Путь нахождения устойчивости в Опасности».

5 | Девятка пятая

ВЫЖИДАНИЕ в вине и пище. В Верности – счастье.

5 | Д5 Исходный смысл

Вино и пища – это наличие радости на пиру. Слова говорят о том, что, сохраняя спокойствие в веселье, способен ожидать. Девятка пятая – янская и твердая, срединная и правильная. ВЫЖИДАНИЕ находится здесь на доброй позиции, поэтому возникает такой образ. Если гадающий способен вести себя подобным образом и быть твердым в своей Верности, тогда обретает счастье.

5 | Д5 Толкование Чэн И

Пятерка, янская твердость, располагается посередине и обладает правдой. Это Небесное положение, поэтому она исчерпывающе выражает свой Путь. Если ждешь с таким настроением, то разве можешь чего-то не получить? Поэтому ожидаешь в радости пира, с вином и угощениями, и то, чего ждешь, обязательно обретешь. Если хранишь Верность и правду, то обязательно придет то, чего ожидаешь, и это, можно сказать, счастье.

5 | Д5 Сводные толкования

Чжэн Вэйюэ говорит:

«В „Толковании Привязанных слов“ есть такие слова: „ВЫЖИДАНИЕ – это Путь питья и пищи“. В „Толковании Образов“ говорится, что правитель в питье и пище радуется на пиру. В словах к уровню говорится: „ВЫЖИДАНИЕ в питье и пище“. Так описывается Путь наведения порядка, с тем чтобы народ радовался своей радостью и получал Ценности в своих Ценностях.

Наведение порядка не может быть быстрым делом, поэтому отсюда возникает понятие необходимости ждать».

Цяо Чжунхэ говорит:

«Девятка пятая – в Верности счастье. Почему же говорится только о пище и вине? Потому что, хотя и находишься в области Опасности, избегаешь ловушки, внутри сам себя сдерживаешь своей твердостью».

5 | Д5 Замечание Ли Гуанди

В ВЫЖИДАНИИ главное значение – это нужда. Величие – это Путь правителя в его длительности, созидательных преобразованиях, это способность не устремляться к мелкому и близкому, совершая крупные подвиги. Учение мудрости – широко, оно пребывает в соответствии с Силой духа, а не входит в область разрушения. В знаке Девятка пятая – твердая, Напряженная, срединная и правильная – находится на положении власти, она способна исчерпывающе выразить Путь ВЫЖИДАНИЯ. Поэтому в «Объяснении устройства знака» рассматривается именно этот уровень, он несет в себе основной смысл.

В толковании «Большого образа» из всех слов к уровням уделяется особое внимание этому тексту, в котором передается само значение ВЫЖИДАНИЯ. Данный знак продолжает знаки ЗАТРУДНЕНИЕ, 3, и НЕЗРЕЛОСТЬ, 4, то есть продолжает смысл наведения порядка и обучения. При этом в нем говорится о спокойном питании и отдыхе в жизни, о радости и Ценностях, о постепенном приближении к человечности и использовании совести, что приводит к изменению мира и улучшению его нравов. Разве это возможно без ВЫЖИДАНИЯ?

В работе с этим знаком необходимы созерцание и обозрение. Если не понимаешь значения этого уровня для остальных уровней, значит, действительно пребываешь в Опасности. Можно ли обобщить единым словом все эти уровни? Да, это слово – ВЫЖИДАНИЕ.

5 | Девятка пятая. Малый образ

В вине и еде Верность – к счастью, потому что есть равновесие и правда.

5 | Д5.МО Толкование Чэн И

ВЫЖИДАНИЕ в вине и пище, а также Верность правде приводят к счастью, потому что Пятерка обладает равновесием и правдой и исчерпывающе выражает свой Путь.

5 | Д5.МО Сводные толкования

Лян Инь говорит:

«Говорится о срединности и правильном положении, потому что в питье и пище на пиру не погрязнешь в радости, если не забываешь о Верности правде».

Чжан Чжэньюань говорит:

«У ян есть много желаний и сильное влечение к действию. Но если Сила духа обладает равновесием и правдой, тогда ВЫЖИДАНИЕ слаживается с Верностью и приносит счастье. Равновесие и правда означают доверие и Верность, тем самым объясняется Путь, как можно пребывать в ВЫЖИДАНИИ».

5 | Верхняя шестерка

Входишь в пещеру. Есть трое неторопливых гостей, которые приходят. Почтишь их – закончится счастьем.

5 | ВШ Исходный смысл

Инь пребывает на пределе Опасности, здесь уже заканчиваются обстоятельства ВЫЖИДАНИЯ. Опасности соответствует отверстие в земле, поэтому появляется образ вхождения в пещеру. Шестерка Верхняя созвучна с Девяткой третьей. Девятка третья, которая находится над 2 янскими уровнями, – это предел обстоятельств ВЫЖИДАНИЯ.

На пределе ВЫЖИДАНИЯ вместе продвигаются 3 янских уровня нижнего знака, и поэтому возникает образ 3 человек, неторопливых гостей. В мягкости не способен управлять, а способен подчиняться, поэтому возникает образ того, что нужно их почтить, отнестись к ним с почтением. Если гадающему грозит Опасность ловушки, если он встречает неожиданные обстоятельства, следует с почтительной внимательностью отнестись к ним, тогда в итоге и обретет счастье.

5 | ВШ Толкование Чэн И

ВЫЖИДАНИЕ в Опасности впереди, предпочтительно оставаться позади, то есть не суетиться, не спешить в продвижении. Верхняя Шестерка находится в конце обстоятельств Опасности, поэтому следует ждать изменений. В конце обстоятельств ВЫЖИДАНИЯ обретаешь, наконец, то, чего ждал.

Шестерка говорит о неподвижности, остановке, таким образом, пребываешь в покое. Поэтому и говорится: входишь в свою пещеру. Пещера – то, где ты можешь успокоиться, отдохнуть. Когда ты остановился, последующие, те, кто идет следом за тобой, обязательно придут. Поэтому говорится о 3 неторопливых гостях, это 3 янские черты знака Небо.

Если ВЫЖИДАНИЕ достигло предела, тогда все вместе (и хозяин, и гости) продвигаются вверх, и никто не торопится, никто не понуждает, а все приходят сами. Если Верхняя Шестерка во время ВЫЖИДАНИЯ добралась до спокойного места, и множество твердых уровней пришли за ней, то следует с предельной искренностью и почтением принять их. Даже если качество их – твердость и жесткость, то в таких обстоятельствах они не смогут творить бесчинства и создавать напряжение. Поэтому окончится счастьем.

3 янские черты – это тело знака Небо, воля его направлена на продвижение вверх. Шестерка на иньском положении – это место, где правильно было бы остановиться, поэтому здесь не возникает повода для соперничества и захвата. Если есть почтение к янским уровням Неба, будет счастье.

5 | ВШ Сводные толкования

Ху Бинвэнь говорит:

«Входишь в пещеру, Опасность на пределе, появляется образ ловушки. Прилагательное „неторопливые“ указывает на качество гостей. 3 человека – это образ 3 ян знака Небо. Срединный янский уровень не имеет отклика наверху, поэтому возникает образ неторопливости. Знак Вода обладает качествами мягкости и Послушности, поэтому возникает образ почтительности. В верхнем знаке только слова к Шестерке Верхней не говорят о ВЫЖИДАНИИ, потому что Опасность дошла до предела и уже дальше нечего ждать.

Внешний знак – это тело Опасности. В нем есть 2 иньские черты. Четвертый уровень говорит, что вышел из пещеры, Верхний уровень говорит, что вошел в пещеру. Почему так? Шестерка четвертая, мягкая и правильная, способна выжидать, и поэтому она, похоже, способна выйти из Опасности, поэтому говорится: „Вышел“. Получается, что, в конечном счете, ты дождался того, что случилось.

Верхняя Шестерка – мягкая, она находится в конце обстоятельств Опасности, поэтому там больше нечего выжидать, ты только входишь в Опасность – и все. Глагол „вошел“ означает, что уже вошел туда, где можно отдохнуть от Опасности, где все уже закончилось и произошло. Однако обстоятельства Опасности были созданы не тобой, поэтому их можно изменить только с почтением, и тогда закончишь счастьем. Мастер осмысленных действий таким образом избавляется от Пути Опасности».

Сюэ Сюань говорит:

«Есть приход 3 неторопливых гостей, почтишь их – счастье. Таким образом можно разбираться с теми, кто идет поперек и против»2.

Гу Цзяцзе говорит:

«Тройка находится в конце нижнего знака Небо. Поскольку это янский уровень, то обращаться к нему следует с почтением. Верхняя Шестерка находится в конце верхнего знака Вода и проявляет свое почтение. Таким образом, она знает, что ВЫЖИДАТЬ нужно, используя почтение».

5 | Верхняя шестерка. Малый образ

Приходят неторопливые гости, внимательно почтишь их – и закончишь счастьем. Хотя и не соответствует место, но еще нет большой ошибки.

5 | ВШ.МО Исходный смысл

Инь располагается наверху, у него есть соответствие месту. При этом Конфуций говорит, что положение не соответствует, но не объясняет почему.

5 | ВШ.МО Толкование Чэн И

Выражение «не соответствует месту» по отношению к инь буквально означает следующее: инь находится наверху, а по своей Силе дыхания должен быть внизу – в этом несоответствие. Однако Верхний уровень способен сохранять внимательность и осторожность, поэтому пребывает без трудностей, ян не способен его угнетать, поэтому он заканчивает тем, что обретает счастье. Хотя и не соответствует месту, это не приводит к большим потерям и ошибкам.

5 | ВШ.МО Сводные толкования

Люй Цзуцянь говорит:

«ВЫЖИДАНИЕ на Верхнем и пятом уровнях приводит к счастью, поэтому в„Малом образе“ не используется слово „ВЫЖИДАНИЕ“. Что касается остальных 4 уровней, то там везде говорится в тех или иных словах, что спокойствие, внимательность и почтение в обстоятельствах ВЫЖИДАНИЯ приведут либо к отсутствию ошибок, либо к малым ошибкам».

Цай Цин говорит:

«Несмотря на несоответствие положения, инь располагается на пределе Опасности, и это непосредственно связано с истощением сил. Но это истощение не приводит к большим потерям, поскольку нет торопливости, резкости».

5 | Общие выводы

Цзян Тишэн говорит:

«ВЫЖИДАНИЕ означает нужду. Через внутреннее качество твердой Напряженности сталкиваешься с ловушкой Опасности перед собой. Однако должен терпеливо ждать, применяешь мягкость и управляешь покоем. Если не соизмеряешь обстоятельства времени и пытаешься действовать твердостью, гневом и резкостью, торопливо продвигаешься вперед, то обязательно навлечешь на себя погибель и разрушение.

Начальная Девятка еще далеко отстоит от Опасности, поэтому применение постоянства избавляет ее от неприятностей. Девятка вторая постепенно приближается к Опасности, поэтому ей благоприятно применять мягкость, отказываясь от твердости. Если она может удержать состояние срединности, то окончит счастьем. Девятка третья уже вплотную подошла к Опасности, и в „Образах“ по этому поводу говорится: „Если есть почтение и осторожность, то не будет разрушения“. Шестерка четвертая уже получает вред от Опасности. Поэтому только мягкостью и отсутствием соперничества она сможет выйти из ловушки. Верхняя Шестерка находится на пределе Опасности. Если она способна быть почтительной и осторожной, тогда окончит счастьем. При необходимости ждать, только сохраняя терпение и удерживая почтительность, Верхний уровень избежит беды. Поэтому говорится: воистину велико есть время ВЫЖИДАНИЯ!»

5 | Примеры гаданий

Гадание на получение денег, данных взаймы

ГАДАТЕЛЬ. Такасима, известный японский гадатель, эпоха Мэйдзи (1868–1912).

ВОПРОС. Один человек обратился к гадателю с вопросом о возврате денег, данных взаймы некоему торговцу, поскольку срок уже истек, но деньги не возвращены. Кредитор послал торговцу письмо с напоминанием, но не получил ответа, поэтому собрался поехать к нему сам и попросил погадать.

В результате гадания получился знак ВЫЖИДАНИЕ со вторым переменным уровнем, превращающийся в знак УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, 63.

Переменный уровень

Девятка вторая

ВЫЖИДАНИЕ на песке. В малом – наличие речей, окончишь счастьем.

СУЖДЕНИЕ. По истечении 4 месяцев долг будет возвращен.

СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование слов к переменному уровню.

РАЗБОР. Слова «ВЫЖИДАНИЕ на песке» указывают на необходимость сидеть и ждать нужного момента времени. Лучше не начинать движение первым. В «Объяснении слов к знаку» говорится о наличии доверия. Это означает, что должник не намеренно затягивает отдачу денег, просто возникли какие-то непредвиденные обстоятельства, которые вынуждают его заниматься другими делами. Это называется «в малом – наличие речей». Когда истекут 4 месяца, наступит время действия пятого уровня, который находится в созвучии со вторым уровнем. Тогда деньги будут возвращены. Об этом говорится: «Окончится счастьем».

СБЫВАЕМОСТЬ. Спустя 4 месяца должник вернул деньги.

Прогноз на рост и падение уровня цен на акции

ГАДАТЕЛЬ. Неизвестный китайский гадатель, XX век.

ВОПРОС. Акции некой компании, изначальная цена которых составляла 34 юаня, неожиданно опустились до 32 юаней. Некий друг по фамилии Цзян попросил с помощью гадания исследовать, поднимутся ли они снова или опустятся вниз. В результате прогноза был получен знак ВЫЖИДАНИЕ, составленный образами Воды и Неба, превращающийся в знак КОЛОДЕЦ, 48, составленный образами Воды и Ветра.

СУЖДЕНИЕ. Внешний знак Вода указывает на падение вниз, а внутренний знак Небо тем не менее указывает на движение вверх. Таким образом, про эту ситуацию можно сказать, что после того как цена упадет вниз (в настоящее время это самая низкая точка падения), она опять начнет подниматься. Переменный уровень – Начальный, поэтому можно сказать, что это самая низкая точка. Поэтому делается предположение, что дальше курс будет подниматься вверх. Также во внешнем знаке Вода главный уровень – Девятка пятая – это ян, ян означает движение вперед. Внутренний знак Небо превращается в знак Ветер, поэтому можно сказать, что, хотя и не будет резкого подъема, тем не менее через 5_6 дней цена опять вернется на первоначальную позицию3.

СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Толкование по образам и числам.

РАЗБОР. Здесь использованы числа, образы переменологии, закономерности изменения знаков, соответствие по Пяти Движениям, а также связи из разных областей, для того чтобы сделать целостный прогноз и оценить тенденции движения акций. Такой способ применения требует целостного знания закономерностей Книги Перемен, и на начальном этапе нельзя делать такие резкие выводы, если не имеешь достаточных знаний.

В знаке ВЫЖИДАНИЕ, составленном образами Воды и Неба, внешний знак – это знак Вода. Характер движения Воды – это движение вниз. Нижний знак – это знак Небо. Характер движения Неба – это движение вверх. Делается суждение, что в настоящее время движение вниз дошло до самой низкой точки.

Внешний знак, знак Вода, представляет собой главный уровень, и центр всего знака – это пятый уровень. Об этом пишет автор в книге «Объяснение Перемен в новом толковании». Ян подвижный, следовательно, курс будет двигаться вверх.

Внутренний знак Небо приходит в движение на Начальном уровне и превращается в знак Ветер. Ветер – это движение. Делаем суждение, что цены на акции будут повышаться и вернутся на изначальную позицию.

СБЫВАЕМОСТЬ. Действительно, цена пошла вверх и достигла первоначального уровня.

5 | Примечания

1 Слово «Послушность» имеет значение податливости, подчинения, покорности (примеч. пер.).

2 В понятиях Книги Перемен гость всегда означает того человека, кто обладает мнением, отличным от твоего, а зачастую и противоположным твоему, хозяйскому, мнению (примеч. ред.).

3 Рассматривается изменение знака по одному уровню.

Знак 6. Тяжба

Привязанные слова

ТЯЖБА. Наличие доверия. Перекрываешь тревоги. В средине счастье, окончишь несчастьем. Ценность – в появлении большого человека. Нет Ценности в переходе через большой поток.

Объяснение устройства знака

/ 1 / Наверху Напряженность, внизу Опасность. В Опасности – Напряженность. ТЯЖБА.

/ 2 / ТЯЖБА. Наличие доверия перекрывается. Если тревожишься внутри – счастье. Таким образом, приходишь и обретаешь равновесие. Окончишь несчастьем. ТЯЖБУ нельзя завершать. Ценность – в появлении большого человека. Ценность придается равновесию и правде. Нет Ценности в переходе через большой поток – попадаешь в пучину.

Большой образ

Небо и Вода действуют в противоречии. ТЯЖБА. Государь тем самым, делая дело, продумывает начало.

Начальная шестерка

Не увековечивай то, отчего возникло дело. В малом – наличие речей. Закончишь счастьем.

Начальная шестерка. Малый образ

Не увековечивай то, что явилось причиной дела, ТЯЖБУ нельзя длить. Хотя в малом – наличие речей, их необходимо ясно различать.

Девятка вторая

Не справишься с ТЯЖБОЙ, возвратишься и поймают. В твоем наделе 300 людей, 300 дворов. Отсутствие недуга.

Девятка вторая. Малый образ

Не справишься с ТЯЖБОЙ, придешь к тому, что схватят и поймают. Снизу тягаешься с верхним, точно придет беда.