Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30

Ответ: обряд охоты означает, что ставят флажки, косят траву, делают ограждения, оставляя ворота для дичи. Из ворот загоняют ловчие, звери идут на меня. Я отпускаю всех, кто успел убежать через ворота, и беру только тех, кто остался в загоне из-за собственной слабости. Я не преследую дичь, которая уходит. Здесь дается намек на «пришедших», то есть тех, которых принимают. Основной смысл именно в этом.

Еще говорится: «В селении люди не вооружены». Это означает, что люди в селении сами не боятся, не опасаются, потому и не вооружаются. Если они хотят войти в столицу, то им не препятствуют. Если продолжают пахать, то выполняют свое предназначение.

Ху Бинвэнь говорит:

«На всех иньских уровнях говорится о СБЛИЖЕНИИ, когда инь сближается с ян. Пятерка говорит об очевидном сближении; ян – это то, к чему приближается инь. Пятерка в знаках ВОЙСКО, 7, и СБЛИЖЕНИЕ использует образ охоты в поле. В ВОЙСКЕ выражение„на поле нет дичи“ говорит о дичи, которая вредит полю. В СБЛИЖЕНИИ говорится „теряешь впереди дичь“ – это о дичи, которая уходит от тебя. В ВОЙСКЕ должен удерживать ее, таково предназначение правителя. В СБЛИЖЕНИИ должен отпустить ее, такова человечность правителя».

Лян Инь говорит:

«Девятка пятая, янская твердость, срединная и правильная, является хозяином СБЛИЖЕНИЯ. Янская твердость означает ясность и отсутствие омрачения. Срединность и правильность указывают на общность интересов и отказ отличной корысти. Именно поэтому и осуществляется очевидное СБЛИЖЕНИЕ. Для объяснения берется образ охоты на поле и применения ловчих с 3 сторон, когда дичь впереди может уйти от преследования. Это означает, что приходящим не препятствуют, а уходящих не преследует. Через это сближаются с теми, кто внизу. Конечно, это очевидное СБЛИЖЕНИЕ.

Если по-настоящему становишься на Путь СБЛИЖЕНИЯ, то даже твои корыстные устремления становятся созвучны намерениям верха. Поэтому не надо призывать к оружию. Когда верх и низ друг с другом сближаются, то это говорит о том, что их устремления на этом Пути одинаковы. Так разве может не быть счастья?»

Линь Сиюань говорит:

«Очевидность и сокрытость противопоставляются. В ясности света, в величии правды нет сокрытости, затаенности, нет кривизны, извилистости, омраченности, обмана и плутовства. Такова очевидность. Если же говорится о сокрытости, омраченности, извилистости, кривизне, обмане и плутовстве, об отсутствии ясности и величия правды, то это и есть иньская сокрытость.

Правитель выполняет обязанность отца и матери для Поднебесной: порождает, питает, обучает, наставляет. Он знает свое предназначение и на этом Пути готов полностью исполнить свой долг. В управлении народом он прислушивается к тому, как народ отвечает ему – с благодарностью или нет.

В начале Пути СБЛИЖЕНИЯ присутствует нерадивость, когда в жестокости и корысти получаешь мало наград, противоречишь Пути, действуешь без поощрений, стремишься, чтобы 100 фамилий стали твоими родственниками. Получается, что осуществляешь управление через принятие мер. Разве можно в этом случае ждать ясности света и величия правды? Через сокрытость, извилистость, омраченность, обман, плутовство возникает болезнь как в теле, так и в обществе.

Выражение „явное СБЛИЖЕНИЕ“ говорит о том, что мудрый правитель, расставляя сети, оставляет одну сторону свободной для дичи и берет только тех, кто сам идет к нему, а уходящих отпускает. Это означает, что мудрый правитель не стремится к обязательному обретению в начале. Поэтому в данных обстоятельствах даже частные устремления следует рассматривать как проявления высшего смысла.

Если нет в тебе настороженности, сокрытости, то обязательно получишь желаемое. Мудрый человек применяет трехсторонний загон, теряет дичь впереди, и таким образом обретается Путь правителя. „Люди в предместье не вооружаются“ потому, что правитель преобразует их. Таков безусловный Путь счастья. Правитель способен быть в очевидности СБЛИЖЕНИЯ, так как правитель преображается в своих действиях на уровне Девятки пятой».

Лу Чжэньци говорит:

«Выражение „с 3 сторон загоняют дичь, теряют дичь“ означает, что в потере нет сожаления. Пребывая в мире, правитель сохраняет чистоту сердца. „Люди из селения не вооружены“ означает, что они стремятся познать величие Послушания. Так происходит преобразование правителя».

8 | Д5 Замечание Ли Гуанди

В «Исходном смысле» говорится: «Если люди предместья не вооружаются, значит, они не опасаются друг друга». Также означает, что они всегда получают то, чего хотят. Таким образом, они не сожалеют о дичи, которая утрачена впереди. Также говорится, что правитель на полевой охоте приближается к предместью и не вызывает страхов и тревог.

Общее значение таково, что охота правителя обладает щедростью и широтой. Об этом же говорят и слова «теряет дичь впереди», «люди из селения не вооружены». Это означает, что люди, удаленные от правителя, и люди, приближенные к правителю, все зависят от его милости. В явном СБЛИЖЕНИИ все подданные почитаются как родственники. И в этом – великая преобразующая сила государства. Если даже не замечаешь этого, все равно оно приносит великие плоды.

8 | Девятка пятая. Малый образ

Счастье – в очевидном СБЛИЖЕНИИ, положение правильное и равновесное. Бросаешь противодействие, берешь Послушание. Теряешь дичь впереди. Людям из селения нет предостережения. Верх управляет срединой.

8 | Д5.МО Исходный смысл

Пятерка обладает высшей Силой духа и в повелениях своих не допускает отклонения.

8 | Д5.МО Толкование Чэн И

В СБЛИЖЕНИИ достигаешь счастья, потому что место, на котором находишься, обладает правдой и равновесием. И если находишься в области правды и равновесия, то и следуешь по Пути правды и равновесия. Сближаешься, осуществляя добро, и не знаешь отклонений, потому и говорится: «Бросаешь противодействие, берешь Послушание». Так действуют обстоятельства в знаках СБЛИЖЕНИЕ и СЛЕДОВАНИЕ, 1 7. В обрядах используешь то, что не требует повеления, принуждения. И тем самым оставляешь непокорность.

Послушность судьбе дает возможность избавиться от ошибок, которые сам можешь навлечь на себя. Если сближаешься через противодействие, это означает, что ты идешь против потока. Стремление продвигаться вверх – это противодействие, а спуск вниз – это Послушность. Поэтому ошибка возникает в том, что стремишься вперед и теряешь дичь. Также это можно понять как предостережение: приходящего приласкай, уходящего не преследуй. Верхи управляют низами в равновесии, мире и неотклоняемости, поэтому далекое и близкое становится единым.

8 | Д5.МО Сводные толкования

Цю Фуго говорит:

«Выражение „бросаешь противодействие“ означает, что оставляешь 1 инь наверху. Инь опирается на ян – это противодействие. „Берешь Послушание“ говорит о том что, берешь внизу 4 инь. Инь принимает ян – это Послушность. Теряешь наверху 1 инь, о чем и говорится, что теряешь впереди дичь».

Ху Бинвэнь говорит:

«В знаке ВОЙСКО если управление происходит неправильно, то управляет Пятерка. В знаке СБЛИЖЕНИЕ Пятерка осуществляет правильное, равновесное управление».

8 | Верхняя шестерка

В СБЛИЖЕНИИ – отсутствие главы. Несчастье.

8 | ВШ Исходный смысл

Инь находится наверху. Нет никого, с кем он мог бы сблизиться. Таков Путь несчастья. Поэтому говорится «отсутствие главы». Гадающего предупреждают о возможности несчастья.

8 | ВШ Толкование Чэн И

Шестерка находится наверху. Это окончание обстоятельств СБЛИЖЕНИЯ. Глава говорит о начале, об исходном Замысле. Если же говорится об отсутствии главы, то это с неизбежностью указывает на несчастье. Эти слова описывают окончание обстоятельств знака СБЛИЖЕНИЕ. Верхняя Шестерка – иньская, мягкая, не обладает срединностью, находится на пределе знака Опасность, поэтому не способна правильно вести себя. Таким образом, заканчиваешь СБЛИЖЕНИЕ в искривлении, в Опасности. Значит, попадешь в ловушку – так часто происходит.

8 | ВШ Сводные толкования

Ван Би говорит:

«Отсутствие главы означает, что находишься на мягком положении в конце знака. Это также относится к тому, кто пришел последним. И это тоже несчастье для него».

Ван Шэньцзы говорит:

«Правитель – это 1 янский уровень, который находится на положении власти, 4 инь сближаются с ним снизу. Поэтому в „Объяснении устройства знака“ говорится: „Внизу Послушность и следование“. Верхняя Шестерка одна стоит вовне и не подчиняется, не способна следовать. Разве это не образ пришедшего последним мужа?»

8 | Верхняя шестерка. Малый образ

В СБЛИЖЕНИИ – отсутствие главы. Нечем закончить.

8 | ВШ.МО Исходный смысл

Говорится с точки зрения образов верха и низа, и поэтому возникает образ отсутствия главы. Говорится с точки зрения образов конца и начала, поэтому возникает отсутствие конца.

8 | ВШ.МО Толкование Чэн И

Если в СБЛИЖЕНИИ у тебя будет отсутствие главы, то чем ты закончишь? Если во взаимном СБЛИЖЕНИИ нет того, кто главенствует, то в конце будет противоречие. Если начинаешь не на Пути, то как сможешь закончить? Поэтому говорится: «Нечем закончить».

8 | ВШ.МО Сводные толкования

Ян Шицзянь говорит:

«Сближаешься, исходя из самого начала. В СБЛИЖЕНИИ проявляешь искренность. Если не проявляешь искренность уже на Начальном уровне, тогда в конце будет отклонение, не сможешь соединиться с людьми, и это Путь несчастья. Глава – это начало. Если нет начала, то чем ты сможешь закончить? Поэтому говорится „нечем закончить“».

Цзян Тишэн говорит:

«Слова этого уровня поясняют смысл выражения из „Привязанных слов“ – „последнему мужу – несчастье“».

8 | Примеры гаданий

Гадание на продвижение по службе

ГАДАТЕЛЬ. Такасима, известный японский гадатель, эпоха Мэйдзи (1868–1912).

ВОПРОС, начальник уезда, который ожидал перевода по службе, попросил погадать на будущую судьбу. В результате был получен знак СБЛИЖЕНИЕ, переходящий в знак ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ, 29, на втором уровне.

Переменный уровень

Шестерка вторая

СБЛИЖЕНИЕ происходит изнутри. В Верности – счастье.

СУЖДЕНИЕ. В этом знаке второй уровень обладает качеством мягкости, Послушности, равновесия и правды. Он находится в правильном созвучии с Девяткой пятой, которая является хозяином знака и обладает качеством твердости,

Напряженности, равновесия и правды. Инь и ян откликаются друг другу, поэтому можно сделать вывод о счастливом предзнаменовании.

СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование образов знака и слов к переменному уровню.

РАЗБОР. Задающий вопрос занимал должность заместителя начальника уезда. Эта должность предполагает большую ответственность. Начальник этого человека был очень хорошего мнения о способностях своего подчиненного, поэтому дал ему хорошие рекомендации. Об этом говорят слова: «СБЛИЖЕНИЕ происходит изнутри. В Верности – счастье».

В знаке СБЛИЖЕНИЕ рассматриваем второй уровень, поскольку он является переменным. Шестерка вторая знака находится в созвучии с Девяткой пятой. На основании этого делается вывод о возможности получения более высокой должности.

Слова «СБЛИЖЕНИЕ происходит изнутри. В Верности – счастье» означают, что сверху есть сильный человек, который помогает продвижению, а снизу есть поддержка народа, поэтому обязательно будет хорошее продвижение.

СБЫВАЕМОСТЬ. Наследующий год этот чиновник получил назначение на должность заместителя начальника всей провинции, то есть получил повышение.

Прогноз на вложение денег

ГАДАТЕЛЬ. Неизвестный тайваньский гадатель, XX век.

ВОПРОС. Некий господин захотел принять участие в добыче золота и попросил погадать, вкладывать ли ему деньги в разработку месторождения. Выпал знак СБЛИЖЕНИЕ, составленный образами Воды и Земли, который изменился на четвертом уровне в знак СОБИРАНИЕ, 45, составленный образами Водоема и Земли.

Переменный уровень

Шестерка четвертая

Вовне сближаешься с ней. В Верности – счастье.

СУЖДЕНИЕ. Что касается самого вопроса, можно предположить, что будет выгода, поскольку в знаке есть единственный янский уровень – Девятка пятая. Кроме того, знак СОБИРАНИЕ имеет значение собирания и накопления.

СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование образов знака и слов к переменному уровню.

РАЗБОР. Образ СБЛИЖЕНИЯ – это 2 человека, которые стоят близко друг к другу. Кроме того, янский уровень в знаке 1, а иньских уровней – 5- Это означает, что много людей хотят получить право на эту разработку, поэтому среди предпринимателей должно быть значительное соперничество. Если есть указание на множество соперников, самое полезное – это продвижение уровня Шестерки второй, у которой правильное созвучие с хозяином знака, Девяткой пятой, то есть с управляющим добычей. Только у второго уровня есть связь с управляющим, значит, через него можно получить хороший результат. В обстоятельствах соперничества необходимо найти выход на человека, который всем заправляет. Поэтому совет такой: сойтись с человеком, который находится в близких отношениях с управляющим.

Но в любом случае нужно смотреть текст к уровню Шестерки четвертой. Текст к уровню гласит: «Вовне сближаешься с ней. В Верности – счастье». Это означает, что следует искать поддержки вовне и придерживаться правильной линии поведения, тогда будет счастье. В данном случае следует принять участие в этом тендере, то есть искать поддержки вовне, тогда будет польза.

Кроме того, четвертый уровень ближе всего стоит к пятому уровню, то есть к цели этого предприятия, к получению прибыли.

СБЫВАЕМОСТЬ. Этот человек действительно получил право на разработку в союзе еще с одним претендентом, который был другом хозяина месторождения. Цена проекта выросла по сравнению с общей изначальной оценкой, но после того как началась разработка, предприниматели получили хорошую прибыль.

8 | Примечания

1 Основные китайские реки текут на восток (примеч. ред.).

Знак 9. Малое накопление

Привязанные слова

МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ. Воплощение. Плотные облака, нет дождя с наших западных окраин.

Объяснение устройства знака

/ 1 / Мягкость обретает положение, а верх и низ находятся в созвучии. Это и называется МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ. / 2 / Напряженность и плавность Проникновения. Так действуют равновесие и движение воли – и тогда Воплощение. / 3 / Плотные облака, а нет дождя. Ценность – в продвижении вперед из своего западного предместья. Это означает, что благотворение еще не действует.

Большой образ

Ветер движется выше Неба. МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ. Государь тем самым стремится к Силе духа явленных знаков, явленного узора.

Начальная девятка

Возвращаешься на свой Путь, откуда быть неприятностям? Счастье.

Начальная девятка. Малый образ

Возврат к своему Пути. Смысл этого – счастье.

Девятка вторая

Тянешь к возвращению. Натянутый возврат к счастью.

Девятка вторая. Малый образ

Притягиваешь возврат. В равновесии также не теряешь себя.

Девятка третья

У колесницы отваливаются спицы. Муж и жена отворачивают глаза.

Девятка третья. Малый образ.

Муж и жена отводят глаза. Не способны управлять домом.

Шестерка четвертая

Наличие доверия. Кровь выходит. Уходят страхи. Отсутствие неприятностей.

Шестерка четвертая. Малый образ

Наличие доверия. Тревога уходит. Наверху соединение устремлений воли.

Девятка пятая

Наличие доверия судорогам подобно. Богатство от своего соседа.

Девятка пятая. Малый образ

Наличие доверия. Как будто связали. Не богатей в одиночку.

Верхняя девятка

То дождь, то прекращается. Наверху лучше всего нагружать и везти. Для женщины – Верность к угрозе. Луна почти полная. Мудрому правителю поход – к несчастью.

Верхняя девятка. Малый образ

То пойдет дождь, то прекратится. Сила духа накапливается и несет. Государю поход – к несчастью. Есть в чем сомневаться.

9 | Толкование Чэн И

МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «Если есть СБЛИЖЕНИЕ, то есть то, с помощью чего накапливают, потому и возникает НАКОПЛЕНИЕ. Поэтому принимается знаком МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ». Когда предметы сближаются и примыкают друг к другу, тогда создается собирание. Собирание – это и есть НАКОПЛЕНИЕ. Кроме того, есть взаимная родственность, таким образом волеустремления друг друга питают. Поэтому МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ идет после СБЛИЖЕНИЯ, 8. НАКОПЛЕНИЕ – это остановка, остановка приводит к собиранию. Знак состоит из Ветра наверху и Неба внизу. Знак Небо – это предмет, который должен быть наверху, однако располагается под знаком Ветер. И поэтому твердость и Напряженность скапливаются, сдерживаются Ветром. С этой точки зрения нет ничего лучше, чем Послушность знака Ветер. Поэтому и появляется НАКОПЛЕНИЕ. Однако знак Ветер иньский, тело его – мягкая Послушность. У него недостаточно сил, чтобы остановить твердость и Напряженность, поэтому Путь этого НАКОПЛЕНИЯ лишь в малом. Кроме того, четвертый уровень – единственный инь, и ему радуются 5 ян, так как у него есть и место, и мягкость. Способен сдерживать волю множества ян, поэтому и возникает понятие НАКОПЛЕНИЯ. МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ говорит, что малым накапливаешь великое, хотя накапливается малое. Нужно делать малые дела. В «Объяснении устройства знака» особенно указывается, что Шестерка четвертая накапливает и сдерживает все ян, создает смысл знака. Не говорится о 2 телах, поэтому подчеркивается важность четвертого уровня.

9 | Привязанные слова

МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ. Воплощение. Плотные облака, нет дождя с наших западных окраин.

9 | ПС Исходный смысл

Послушность Проникновения – это имя уровня знака из 3 черт. 1 инь скрывается под 2 ян, поэтому его Сила духа – это Послушность, вхождение. Его образ – это Дерево, Ветер. МАЛОЕ – это инь. НАКОПЛЕНИЕ – это то, что останавливает. Наверху Ветер, внизу Небо – с помощью инь сдерживают ян. Кроме того, в знаке Шестерка четвертая сдерживает 5 ян вверху и внизу. Поэтому и называется МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ.

Кроме того, с помощью инь накапливают ян. Инь способен связывать, но не способен держать крепко, так появляется образ того, что накапливается малое. Внутри Напряженность, вовне Проникновение. Двойка и Пятерка – оба янских уровня – располагаются посередине целого знака и действуют в делах, обладают твердостью и способны к равновесию своей воли, поэтому появляется образ способности действовать. Таким образом, гадающий обязательно обретает Воплощение и проводимость.

Однако НАКОПЛЕНИЕ не дошло еще до предела, и Замысел еще не осуществляется, поэтому появляется образ плотных облаков, когда нет дождя с моей западной окраины. Плотные облака – это иньская сущность, а западная окраина – это иньская местность. «Я» – так называет себя Вэнь-ван. Вэнь-ван, создавая Перемены в тюрьме Юли, рассматривал область Чжоу, свою родину, в горах Цишань как западную область, и это как раз было правильное время для МАЛОГО НАКОПЛЕНИЯ. Гадающий должен быть таким, как говорят образы этих знаков.

9 | ПС Толкование Чэн И

Облака – это Сила дыхания инь и ян. 2 Силы дыхания соединяются и сливаются, друг друга укрепляя. Ян запевает, инь вторит в лад – это Послушность, поэтому лад. Если инь прежде действует, чем ян запевает, то нет Послушности, поэтому нет лада. Нет лада, поэтому не может образоваться дождь. НАКОПЛЕНИЕ и собирание облаков хотя и плотное, но не образуется дождь, потому что идет с моей западной окраины. Северо-восток – янская сторона, юго-запад – иньская сторона. Получается, что запев идет с иньской стороны, поэтому нет лада и не может образоваться дождь.

Человек видит, что облака поднимаются далеко на горизонте, далеко от Четверки, поэтому говорится об окраине, предместье. Четверка является хозяином знака МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ, она описывает человека, а именно Вэнь-вана.

9 | ПС Сводные толкования

Ху Юнь говорит:

«Инь и ян соединяются, и тогда проливается дождь, он питает и дает жизнь. Если янская Сила дыхания поднимается вверх, а иньское Дыхание не способно крепко закрывать, тогда нет дождя. Если иньская Сила дыхания способна запечатывать, но янская Сила дыхания не соединяется с ней, то также не будет дождя. Это подобно тому, как пар вновь превращается в воду в закрытом сосуде. Слова „с моей западной окраины“ указывают на то, что Сила дыхания поднимается с иньского положения западной окраины, потому никак не сможет превратиться в дождь».