Полная версия:
Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30
4 | Д2 Сводные толкования
Ян Ваньли говорит:
«Пятерка стремится к Двойке, Двойка не стремится к Пятерке, поэтому говорится: „Сын справляется с семьей“. Почему так? Слуга служит государю так же, как сын служит отцу. В данном случае слуга своей твердостью исполняет дела, служа мягкому государю, при этом не кичась своими заслугами и подвигами».
Ван Шэньцзы говорит:
«Выражение„объемлешь (вмещаешь) НЕЗРЕЛОСТЬ“ означает, что сможешь принять множество незрелых и стать хозяином для них.„Принять женщину“ указывает на то, что примешь множество инь и соберешь их вместе. Таким образом, это слова, которые объясняют весь знак. Пятерка – это власть, это отец. Двойка – это более низкое положение, это сын. Находясь низко, принимаешь обязанности от высокого в служении ему. Это образ того, что сын справляется с семьей».
Ху Бинвэнь говорит:
«Начальный уровень объединяет вместе остальные уровни и говорит о законе исправления невежества. На третьем, четвертом, пятом уровнях – везде говорится о невежестве. Но об исправлении НЕЗРЕЛОСТИ, о наведении порядка говорится только на янских уровнях, и Девятка вторая является хозяином исправления НЕЗРЕЛОСТИ».
Лян Инь говорит:
«Ян – твердый и ясный, инь – мягкий и омраченный, поэтому инь представляет собой НЕЗРЕЛОСТЬ, а ян – это тот, кто искореняет НЕЗРЕЛОСТЬ. В знаке только 2 ян, и Девятка вторая твердая, пребывает в средине и является хозяином внутреннего знака. Она находится в созвучии с Пятеркой и выполняет обязанность воспитания НЕЗРЕЛОСТИ. Она исчерпывающе выражает Путь исправления НЕЗРЕЛОСТИ. Кто еще может, если не Девятка вторая? Двойка срединная, в ней нет избыточности, поэтому она способна вместить, принять на себя вопросы НЕЗРЕЛОСТИ. Говорится о том, что ее объем способен вместить это. Когда ян принимает инь – это то же самое, что принятие жены. Говорится о том, что устремления воли должны совпасть. Находишься внизу и с ответственностью выполняешь дела – это то же самое, как сын способен справиться с семьей. Говорится, что по способностям он должен уметь сделать это. Если гадающий таков, тогда ему предсказывается счастье».
4 | Девятка вторая. Малый образ
Сын справляется с семьей. Твердость и мягкость касаются друг друга.
4 | Д2.МО Исходный смысл
Эти слова указывают на созвучие Двойки и Пятерки.
4 | Д2.МО Толкование Чэн И
«Сын, а способен управлять семьей». Эти слова означают, что отец доверяет ему эту обязанность. Двойка способна быть хозяином действия в НЕЗРЕЛОСТИ, потому что Пятерка передает ей особые полномочия, доверяя ей. Двойка и Пятерка – это твердость и мягкость, которые соприкасаются друг с другом и поэтому способны осуществлять Путь равновесия. Таким образом, они достигают успеха в просвещении НЕЗРЕЛОСТИ. Если бы не было соединения между верхом и низом, разве смогла бы Двойка, будучи твердой и равновесной, совершить это дело?
4 | Шестерка третья
Не нужно применять взятие женщины. Появится золотой муж, не будешь владеть собой. Ниоткуда не будет Ценности.
4 | Ш3 Исходный смысл
Шестерка третья – иньская мягкость, нет средины, нет правды. Дается образ, что появляется золотой муж, но для женщины нет возможности владеть своим телом, своей волей. Если гадающему выпадает этот уровень, то он ниоткуда не получает Ценности. Золотой муж – это тот, кто с помощью золота подкупает и заманивает, соблазняет слабых Духом.
4 | Ш3 Толкование Чэн И
Тройка, иньская и мягкая, находится во мраке НЕЗРЕЛОСТИ, у нее нет срединного положения, нет правды. Таковы бестолковые движения женщины. Правильный отклик на Верхнем уровне, но она не способна ему следовать. Вблизи от нее появляется Девятка вторая, собирающая вокруг себя невежественных.
Шестерка третья бросает правильное созвучие с Верхней Девяткой и следует за Девяткой второй. Дается образ появления золотого мужа, женщина следует за ним, таким образом нарушая правильный обряд. Когда появляется человек с большим количеством золота и уговаривает последовать за нимдоуженщины нет возможности владеть своей волей, и конечно же, ниоткуда не будет Ценности.
4 | Ш3 Сводные толкования
Ван Би говорит:
«Во время НЕЗРЕЛОСТИ отрок инь стремится к ян, мрак стремится к свету. Шестерка третья находится наверху нижнего знака, Верхняя Девятка находится наверху верхнего знака – это указывает на мужчину и женщину. Верх не стремится к Тройке, а Тройка стремится к Верху.
Женщина прежде стремится к мужчине, женщина – это тело3, и правильное действие ее состоит в том, чтобы ожидать предопределения судьбы. Если встречается твердый муж, который сам стремится к ней, то есть ставит ее превыше всего, то движение здесь идет неправильно, поэтому говорится о том, что нельзя применять, брать женщину, ничто не принесет Ценности».
Чжао Жумэй говорит:
«Человек может оказаться в состоянии НЕЗРЕЛОСТИ разными путями, поэтому понимание и исправление НЕЗРЕЛОСТИ – непростое искусство. Бывает, что НЕЗРЕЛОСТЬ связана с отсутствием должного воспитания – это Начальный уровень. Бывает, что НЕЗРЕЛОСТЬ связана с внутренней боязнью задавать вопросы – это обстоятельства четвертого уровня. Бывает, что НЕЗРЕЛОСТЬ образуется от того, что природа и вещество не раскрыты, не развиты – это пятый уровень. Бывает, как, например, на третьем уровне, что я сам к себе притягиваю НЕЗРЕЛОСТЬ. Мудрый человек в этом случае предостерегает: не надо брать женщину. На других уровнях есть указания, что можно и воспитывать НЕЗРЕЛОСТЬ, можно и наносить удар по ней. В обучении есть много разнообразных приемов».
Линь Сиюань говорит:
«Шестерка третья продолжает обстоятельства второго уровня. Суть в том, что 2 уровня описывают одно дело взятия жены, поэтому дается такой образ».
4 | Ш3 Замечание Ли Гуанди
В «Исходном смысле» не рассматривается образ золотого мужа. Чэн И считает, что «золотой муж» – это Девятка вторая, но Девятка вторая является хозяином обстоятельств исправления НЕЗРЕЛОСТИ, и если Тройка способна следовать за ней, то как раз это согласуется со словами «Привязанных слов»: «НЕЗРЕЛОСТИ юнца следует стремиться ко мне». Не нужно определять это как непослушность (или движение против потока), так как в Переменах часто бывает так, что стремление иньских уровней к расположенным выше янским приводит к несчастью. Господин Ван объясняет смысл примерно так же.
4 | Шестерка третья. Малый образ
Не применяй взятие женщины, потому что это действие будет идти не по потоку, ведь нет Послушности.
4 | Ш3.МО Исходный смысл
Слово «Послушность» в данном случае является предостережением, поскольку в Послушности есть смысл осторожности, бдительности. Так, если в женщине нет Послушности, это понимается как предостережение для мужчины.
4 | Ш3.МО Толкование Чэн И
Если женщина обладает такими качествами (то есть не проявляет Послушности), действия ее порочны, нехороши и непослушны. Не надо брать такую женщину.
4 | Ш3.МО Сводные толкования
Сюн Лянфу говорит:
«В знаке НЕЗРЕЛОСТЬ Шестерка третья действует в не-Послушности, поэтому и не нужно стараться, чтобы ее брать».
4 | Шестерка четвертая
Истощение НЕЗРЕЛОСТИ. Стыд.
4 | Ш4 Исходный смысл
Уровень уже далеко ушел от ян. Кроме того, у него отсутствует правильный отклик – таков образ истощения в НЕЗРЕЛОСТИ. Если гадающему выпадает это указание, понятно, что будут стыд и досада. Если способен проявить качество стремления к твердой ясности и приближения к родственности, тогда сможешь избежать неприятностей.
4 | Ш4 Толкование Чэн И
Четверка, иньская и мягкая, находится во мраке невежества. На этом уровне отсутствуют твердость, ясность и родственная поддержка снизу, поэтому нет сил исправлять НЕЗРЕЛОСТЬ самому. «Истощение во мраке НЕЗРЕЛОСТИ» приведет к очень сильному стыду. Стыд означает неспособность что-либо сделать.
4 | Ш4 Сводные толкования
Ван Би говорит:
«В одиночестве далек от ян, находишься между 2 инь, не можешь исправить свою омраченность, поэтому говорится: „Истощенность в НЕЗРЕЛОСТИ“ „Истощенность от НЕЗРЕЛОСТИ и омраченности“ не способен вместе с одаренными развивать свою волю, поэтому являешься глупым и омраченным, поэтому и говорится о стыде».
Ху Бинвэнь говорит:
«Начальный уровень и третий уровень близки кянской Двойке, а Пятерка близка к Верхнему ян. Начальный, третий и пятый – все это янские положения, а Тройка и Пятерка, кроме того, находятся в отклике с ян. Только Шестерка четвертая не устанавливает отклика с инь, поэтому говорится об истощении от НЕЗРЕЛОСТИ. Разве можно не обучать НЕЗРЕЛОСТЬ? Если нет возможности приблизиться к учителю, найти друзей, то истощение от этого приведет к стыду, и ты сам его навлечешь на себя».
4 | Шестерка четвертая. Малый образ
Стыд от истощения в НЕЗРЕЛОСТИ. В одиночестве осуществление полноты своих намерений стоит очень далеко.
4 Ш4.МО Исходный смысл
Слово «осуществление» также означает понимание, осознавание.
4 | Ш4.МО Толкование Чэн И
В обстоятельствах НЕЗРЕЛОСТИ янская твердость осуществляет воспитание незрелого. Четверка иньская, мягкая, находится далеко от твердости и внизу, и вверху. Это говорит о глупом, невежественном человеке, который к тому же не стремится сблизиться с мудрыми, одаренными людьми. Откуда же у него возьмется ясность? Поэтому истощение сил в НЕЗРЕЛОСТИ, конечно же, приведет к стыду: только потратишь силы, к тому же далеко отстоишь от мудрых и просвещенных людей. От этого будет очень стыдно. А слово «осуществление» действительно указывает на твердость ян.
4 Ш4.МО Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Ян управляет рождением Дыхания, поэтому говорится „полнота“ „действительность“. Инь управляет убавлением и уменьшением, поэтому не надо здесь говорить о полноте».
Сян Аньши говорит:
«Начальный и третий уровни близки к Девятке второй, а Пятерка близка к Верхней Девятке. Тройка и Пятерка обладают созвучием сян. И только Шестерка четвертая близка к инь и находится в созвучии с инь. Поэтому говорится, что в „одиночестве удаляешься от настоящего“, то есть уходишь один от правды».
Ван Шэньцзы говорит:
«Ян – это правда, наполненность, настоящее, а инь – это пустое, ложь. Выражение,^ одиночестве удаляешься от настоящего“ говорит о том, что находишься внутри целостности, но не способен приблизиться к мудрости настоящего ян, поэтому будет только истощение от НЕЗРЕЛОСТИ и стыд».
4 | Шестерка пятая
НЕЗРЕЛОСТЬ юнца – к счастью.
4 | Ш5 Исходный смысл
Мягкость и срединность находятся на положении власти, внизу есть отклике Девяткой второй. Внутреннее единство еще не развилось, поэтому слушаешься мудрых людей, и отсюда возникает образ незрелого юнца. Тем самым гадающему будет счастье.
4 | Ш5 Толкование Чэн И
Пятерка через мягкость, Послушность находится на положении государя. Внизу она находится в созвучии с мягкой Двойкой и через срединную Силу духа обретает способность быть твердой в просвещении. Тем самым может наводить порядок в НЕЗРЕЛОСТИ Поднебесной, поэтому говорится о счастье.
«Юнец» указывает на еще не развитого, на того, кто питается от других людей. При этом он является государем, повелителем другихлюдей, и если он способен с предельной искренностью принимать на службу одаренных, тогда он совершит свой подвиг правителя. В этом случае, какая разница, исходит этот подвиг от него или нет.
4 | Ш5 Сводные толкования
Лу Цзи говорит:
«Шестерка пятая – иньский уровень, кроме того, тело знака Гора – это младший сын, поэтому и говорится: „НЕЗРЕЛОСТЬ юнца“».
Ху Бинвэнь говорит:
«В знаке ЗАТРУДНЕНИЕ управляет Начальный уровень, где есть такие слова: „Ценность в установлении областей управления“, которые совпадают с текстом ко всему знаку. В знаке НЕЗРЕЛОСТЬ управляющим является второй уровень. В словах к знаку говорится: „НЕЗРЕЛОСТЬ юнца стремится ко мне'! И в словах к Девятке пятой говорится примерно так же. Тем самым подчеркивается правильность созвучия Пятерки и Двойки.
Юнец в НЕЗРЕЛОСТИ еще не развит, но уже способен прислушиваться к другим, пребывая на положении власти. Так он обретает способность справляться с собственной НЕЗРЕЛОСТЬЮ. Поэтому, совершенно очевидно, будет счастье».
Цай Цин говорит:
«Срединная мягкость находится на уровне власти, в чистом единстве еще не развита – это и есть обозначение НЕЗРЕЛОСТИ юнца. Здесь есть небольшое различие со словами к знаку „НЕЗРЕЛОСТЬ юнца“, так как слова к знаку говорят только о самом состоянии НЕЗРЕЛОСТИ, омраченности. Здесь же „НЕЗРЕЛОСТЬ юнца“ означает, что мягкость срединности обладает добром, и это есть единство целостного сердца. Эта чистота означает незагрязненность, это единство, в котором нет двойственности. Так как есть покой в сердце и нет ошибок от самонадеянности, поэтому говорится об искренности первоначального гадания, и не будет дважды и трижды приставания, и вера приводит к счастью». «Юнец» – это тот, кто еще не развит и питается от других людей – это изначальный смысл.
Толкователь эпохи Сун из палаты Фу Вэньгэ4 говорит:
«Если Девятка находится на пятом уровне, а Шестерка находится на втором, то это соответствие положений, и в словах к уровням указывается на большое количество трудностей. Когда Шестерка находится на пятом уровне, а Девятка – на втором, то это несоответствие положений, и в словах часто говорится о большом счастье. Это потому так, что уровень государя – это твердая Напряженность, а его действие – это пустота внутри. Тело же слуги мягкое, Послушное, а применение – твердая средина.
Поэтому государь через пустоту внутри осуществляет свою твердую Напряженность, а искренность слуги – через твердость внутри удерживать свою мягкую Послушность. Таким образом, верх и низ соединяются, их устремления воли одинаковы. Так в Переменах действительно часто объясняются уровни».
4 | Шестерка пятая. Малый образ
Счастье – невежественному юнцу, потому что Послушен в своем плавном проникновении.
| Ш5.МО Толкование Чэн И
Отказываешься от себя и следуешь за другими людьми. Следуешь им Послушно, потому что опускаешь вниз свою строптивую волю и оказываешься внизу, в знаке Ветер, Проникновение. Если у пребывающего в состоянии НЕЗРЕЛОСТИ есть такая способность, то, конечно же, все будет хорошо для него в Поднебесной.
4 | Ш5.MO Сводные толкования
Ху Игуй говорит:
«Слово „Послушность“ указывает на мягкость этого уровня, а Ветер, Проникновение, говорит о том, что воля созвучна твердости ян, то есть мудрому человеку».
4 | Верхняя девятка
Бьешь НЕЗРЕЛОГО. Нет Ценности быть разбойником. Ценность – в усмирении разбойников.
4 | ВД Исходный смысл
Твердость находится наверху, что указывает на исправление избыточной твердости НЕЗРЕЛОСТИ, поэтому и говорится: «Бьешь НЕЗРЕЛОГО», «Нанеси удар по НЕЗРЕЛОСТИ». Смысл этого таков, что в исправлении НЕЗРЕЛОСТИ нельзя останавливаться на поучениях, можно совершать и более решительные действия.
Однако такое воздействие – чрезмерно сильное, и поэтому рискуешь навлечь на себя ответный вред. Поэтому говорится, что при активных внешних действиях необходимо сохранять свою истинную чистоту. В этом случае, хотя и применишь избыточность в строгости и плотности, тем не менее это будет так, как должно. Поэтому дается предостережение гадающему.
4 | ВД Толкование Чэн И
Девятка находится в конце НЕЗРЕЛОСТИ, таким образом, это время, когда состояние НЕЗРЕЛОСТИ дошло до предела и человек вместе с ним дошел до предела. Если развивающимися людьми никто не руководит, то они становятся разбойниками и устраивают мятеж, поэтому нужно их бить и наказывать.
Однако Девятка находится наверху, когда твердость дошла до предела, в ней нет равновесия, поэтому дается следующее предостережение: «Нет Ценности быть разбойником». Наоборот, в исправлении НЕЗРЕЛОСТИ нужно управлять разбойниками, преодолевать твердость бесчинства. Поэтому Шунь наказывал тех, кто бунтовал, и Чжоу-гун трижды сажал в тюрьму разбойников. Многие императоры растрачивали свои войска в преследовании разбойников.
4 | ВД Сводные толкования
Ян Цзянь говорит:
«Бей НЕЗРЕЛОСТЬ. Хотя исправление и предполагает глубину, бывают ситуации, когда нужно просто силой управлять тем, что является разбойниками, справиться с ними, и все. При этом нужно помнить о том, что удар – это избыточное действие, которое может подтолкнуть к тому, чтобы кто-то стал разбойником. Поэтому предостережение нужно понимать следующим образом: нет Ценности становиться разбойником, Ценность в том, чтобы управлять разбойником».
У Чэн говорит:
«2 твердых уровня исправляют НЕЗРЕЛОСТЬ, наводят порядок. Девятка вторая твердая и обладает срединностью, поэтому она способна вместить в себя, способна исправить его, объемля широтой и щедростью. Верхняя Девятка избыточно твердая и не срединная и поэтому пребывает в НЕЗРЕЛОСТИ, и нужно бить ее, то есть исправлять ее нужно жестокостью».
4 | Верхняя девятка. Малый образ
Ценность – применять обуздание разбойника. Верхи и низы Послушны.
4 | ВД.МО Исходный смысл
Если обуздать разбойника твердостью, тогда и верхи, и низы – все обретут свой Путь.
4 | ВД.МО Толкование Чэн И
Ценность – в применении обуздания разбойника. Верхи и низы обретут свою Послушность. Верхи будут не слишком жестоки, низы будут способны избавиться от своего невежества – в этом и значение выражения «обуздание разбойника».
4 | Общие выводы
Сян Аньши говорит:
«В 6 уровнях Начальный по смыслу постоянно противопоставляется Верхнему, Двойка постоянно противопоставляется Пятерке, Тройка постоянно противопоставляется Четверке. Если рассматривать такую схему, значение становится легко понятным. Начальный уровень применяет наказание для того, чтобы исправить НЕЗРЕЛОСТЬ, а Верхнему необходимо применить войско, для того чтобы бить, разбить НЕЗРЕЛОСТЬ. Двойка применяет вместимость прощения, для того чтобы принимать Пятерку, а Пятерка является отроком и Послушна Двойке. Тройка является проявлением, а Двойка теряет свое тело. Четверка является далекой от Двойки и теряет правду.
Общее положение таково, что во всех знаках есть схожие обстоятельства, концы и начала проявляются вначале и наверху. Таким образом, если гибко подходить, они присутствуют во всех знаках внутри, в срединных уровнях».
Цай Цин говорит:
«Когда подробно рассматриваешь 6 уровней знака НЕЗРЕЛОСТЬ, необходимо искать ясность, развивать ясность, чтобы исправить находящегося в состоянии НЕЗРЕЛОСТИ. Однако несмотря на разнообразие путей исправления НЕЗРЕЛОСТИ, необходимо не выходить за пределы словесных выражений к уровням. Знающий обозревает слова к знаку и таким образом приводит в порядок свои мысли. Поскольку Тройка и Четверка имеют оттенки жесткости, то в них особенно нужно искать ясности указаний, иначе даже мудрый человек не сможет применить их».
У Юэфэн говорит:
«Путь исправления НЕЗРЕЛОСТИ таков: сначала наращиваешь исправление, потом питаешь, потом объемлешь им и, доходя до предела, наносишь удар, поскольку это необходимо. Наказание и войска должны помогать обучению. Таково полное выражение Пути исправления НЕЗРЕЛОСТИ».
4 | Примеры гаданий
Гадание о том, какой будет дичь на охотеГАДАТЕЛЬ. Гуань До, великий китайский мастер Перемен, III век н. э.
ВОПРОС. Известный гадатель государства Вэй по имени Гуань До делает прогноз на охоту по просьбе начальника уезда, у которого тот служил. Время действия – 225 год н. э.
СУЖДЕНИЕ. Гуань До сделал следующее заключение: «На охоте будет поймано маленькое несъедобное животное.
У этого животного есть когти и зубы, но маленькие и неострые. Тело его покрыто красивым и неярким узором. Это не тигр и не горный фазан. Скорее всего, это кабарга». Когда вечером охотники вернулись, посмотрели, что они добыли, и это было то, что угадал Гуань До. Они поймали только маленькую кабаргу.
СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование образов знаков.
РАЗБОР. Этот пример представляет собой пример прогноза по образам знаков. Здесь в соответствии с текстами, которые сказал Гуань До, мы постараемся растолковать, что за знаки объяснял Гуань До, с тем чтобы расширить знания о прогнозе.
Гуань До, скорее всего, получил знак НЕЗРЕЛОСТЬ, составленный знаками Гора и Вода. В знаке НЕЗРЕЛОСТЬ наверху находится знак Гора, представляющий собой съедобную дичь – так он понял, что будет поймано съедобное животное. Кроме того, Гора означает «младший», «малый», отсюда вытекает значение маленького животного. Стало понятно, что будет пойман маленький зверь.
Нижний знак в знаке НЕЗРЕЛОСТЬ – это знак Вода. Верхняя половина знака над знаком Вода представляет собой часть образа знака Водоем. Водоем – это рот. Половина Водоема – это рот, который трудно назвать целостным. Если рот не целостный, не полный, следовательно, нельзя есть. Поэтому и говорится, что несъедобное животное.
Знак Водоем представляет собой когти, зубы. Половина знака Водоем означает, что вряд ли эти когти и зубы острые. Поэтому можно сказать, что маленькие и несильные.
Знак Огонь – это узор. Верхняя половина знака Водоем представляет собой половину знака Огонь. Следовательно, узор трудно различить.
Кроме того, в знаке НЕЗРЕЛОСТЬ вплетенный знак – от второго до четвертого уровня – представляет собой знак Гром. Цвета Грома – это черный и желтый. Вплетенный знак – с третьего по пятый уровень – это знак Земля, ее цвета – черный и темный. Поэтому знак означает, что узор будет довольно темный, неясный и плохо различимый.
Знак Водоем – это тигр, знак Огонь – это горный фазан. Если мы видим знаки по половине, не полностью, значит, это будет не тигр и не фазан.
Следовательно, это маленькое животное, узор у него красивый, но не яркий – это не лиса, потому что у лисы красивый и яркий окрас. При этом маленькие неострые когти и зубы, следовательно, это будет кабарга. Кроме того, знак Вода указывает на небольшие копыта, на них будут когти, но они будут неострые. Поэтому говорится, что когти и зубы маленькие.
Высокопоставленный чиновник гадает в связи с взятием в дом женыГАДАТЕЛЬ. Такасима, известный японский гадатель, эпоха Мэйдзи (1868–1912).
ВОПРОС. Некий аристократ перед периодом Вэй Синь уехал из своего дома, завел отношения со многими другими знатными людьми, вместе они работали на общее дело, ездили на восток и на запад. Он редко возвращался домой, потому что его держали дела. Род его рассеялся из-за того, что он толком не встречался со своими женами, подобно Суть Сину, который лишь иногда приезжал домой. Потом он получил повышение, переехал в столицу, вызвал свою родню, но те жены, с которыми он жил в деревне, по характеру были простыми и дикими, и облик их и поведение уже сильно не подходили его видению, поэтому он отправил их обратно. На стороне он завел шашни с одной дамой, сильно в нее влюбился и решил взять ее в жены. Однажды пришел погадать, сказав, что он хочет, и спрашивал, будет ли это благоприятно для него или нет. В результате прогноза был получен знак НЕЗРЕЛОСТЬ, превращающийся в знак БРОЖЕНИЕ, 18.
Переменный уровень
Шестерка третья
Не нужно применять взятие женщины. Появится золотой муж, не будешь владеть собой. Ниоткуда не будет Ценности.
СУЖДЕНИЕ. НЕЗРЕЛОСТЬ – это то состояние, которое определяет отсутствие просвещенности и развитости. Знак указывает на состояние недоразвитой юности, не обязательно это юнец или отрок, это может быть любой человек, который не имеет понятия о справедливости и долге, который может быть назван невежей.
Человек, задавший вопрос, хочет взять в жены любовницу и в итоге гадания получает этот уровень. Текст к уровню гласит: «Появление золотого мужа, не будешь владеть собой». Эта женщина – скорее всего, проститутка. Золотой муж указывает на то, что с помощью денег покупаешь ее тело.
Гадатель говорит: «Боюсь, что она не подходит вам, ведет себя неправильно. Трудно достичь должного лада. Эта женщина совершает короткие движения, и если вы возьмете в жены эту женщину, я боюсь, что будут большие проблемы, возникнет много сложностей и трудностей, и обязательно будут сожаления. Вы тем самым нарушаете устои и традиции вашей семьи, которая издавна держалась чистоты. Если вы берете в жены проститутку, то это не соответствует устоям вашего дома. Если ваша жена временно и потерпит это, тем не менее вы не сможете в течение долгого времени удержать правильность поведения. Если вы не откажетесь от этого намерения, то она, в конечном счете, все равно уйдет от вас».
