Полная версия:
Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30
СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование слов к переменному уровню.
РАЗБОР. Толкование основывается на разборе слов к уровню. В знаке НЕЗРЕЛОСТЬ на уровне Шестерки третьей говорится: «Не нужно применять взятие женщины. Появится золотой муж, не будешь владеть собой. Ниоткуда не будет Ценности». Это означает, что не надо жениться на этой женщине. Потому что задающий вопрос человек для нее – только человек с деньгами, но на самом деле он не сможет владеть ею и от этого не будет пользы. Текст к уровню полностью отвечает на вопрос.
СБЫВАЕМОСТЬ. Человек не внял словам гадания, взял эту женщину в жены. Впоследствии получилось так, как и говорилось.
4 | Примечания
1 Сам иероглиф «чжунь», «незрелость» трактуется как «прорастающий из земли росток» (примеч. пер.).
2 Пять Учений, или Пять правил благородного человека: правильный облик, правильная речь, умение слушать, обрядовое поведение и умение выносить правильные суждения (примеч. ред.).
3 Женщина отвечает за материальное наполнение, а мужчина – за духовное (примеч. ред.).
4 Фу Вэньгэ – палата хранения произведений императора Хуэй Цзуна (кит
Знак 5. Выжидание
Привязанные слова
ВЫЖИДАНИЕ. Наличие доверия. Свет Воплощения. Верность, счастье. Ценность – в переправе через большой поток.
Объяснение устройства знака
/ 1 / ВЫЖИДАНИЕ – это есть нужда. Опасность находится впереди, твердость и Напряженность, но нет ловушки. Смысл в том, что нет истощения и усталости.
/ 2 / В ВЫЖИДАНИИ – наличие доверия. Свет в Воплощении. В Верности – счастье. Находится на Небесном положении, потому что твердость правильная и срединная. Ценность в переходе через большой поток. В уходе – наличие заслуги.
Большой образ
Облака наверху в Небе. ВЫЖИДАНИЕ. Государь тем самым поит и кормит, радуясь на пиру.
Начальная девятка
ВЫЖИДАНИЕ в предместье. Ценность – в действии постоянства. Отсутствие неприятностей.
Начальная девятка. Малый образ
ВЫЖИДАНИЕ в предместье. Не противишься трудностям. Ценность – в применении дления, отсутствие неприятностей. Еще не потерял постоянства.
Девятка вторая
ВЫЖИДАНИЕ на песке. В малом – наличие речей. Окончишь счастьем.
Девятка вторая. Малый образ
ВЫЖИДАНИЕ на песке. Ошибка находится в середине, внутри. Хотя в малом есть речи, закончишь счастьем.
Девятка третья
ВЫЖИДАНИЕ в грязи. Притянешь приход разбойника.
Девятка третья. Малый образ
ВЫЖИДАНИЕ в грязи. Опасность находится вовне. От меня самого приходит разбойник. В почтительной осторожности не потерпишь поражения.
Шестерка четвертая
ВЫЖИДАНИЕ в крови. Выходишь из своей норы.
Шестерка четвертая. Малый образ
ВЫЖИДАНИЕ в крови. С Послушностью вслушиваешься.
Девятка пятая
ВЫЖИДАНИЕ в вине и пище. В Верности – счастье.
Девятка пятая. Малый образ
В вине и еде Верность – к счастью, потому что есть равновесие и правда.
Верхняя шестерка
Входишь в пещеру. Есть трое неторопливых гостей, которые приходят. Почтишь их – закончится счастьем.
Верхняя шестерка. Малый образ
Приходят неторопливые гости, внимательно почтишь их – и закончишь счастьем. Хотя и не соответствует место, но еще нет большой ошибки.
5 | Толкование Чэн И
ВЫЖИДАНИЕ. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «НЕЗРЕЛОСТЬ – это есть невежественность, это начало развития предмета. Во время начала развития предмета его нельзя не питать, поэтому принимается знаком ВЫЖИДАНИЕ». ВЫЖИДАНИЕ – это Путь пищи и питья, ибо, когда вещь юная и находится в начальной стадии развития, необходимо ждать пока она напитается, будет вскормлена. То, что потребно для питания предмета, – это питье и пища, поэтому говорится, что ВЫЖИДАНИЕ – это Путь пищи и питья. Облака наверху, над Небом, – это образ поднимающихся испарений влаги, так пища и питье питают все предметы. ВЫЖИДАНИЕ – это Путь пищи и питья, и потому идет после НЕЗРЕЛОСТИ, 4. Общий смысл знака выражает необходимость ждать. Природа Напряженности знака Небо стремится к продвижению вперед, но располагается под Опасностью ловушки знака Вода. Эта Опасность является преградой, потому нужно подождать, а после продвигаться вперед.
5 | Привязанные слова
ВЫЖИДАНИЕ. Наличие доверия. Свет Воплощения. Верность, счастье. Ценность – в переправе через большой поток.
5 | ПС Исходный смысл
ВЫЖИДАНИЕ. Знак Небо сталкивается со знаком Вода. Напряженность знака Небо сталкивается с Опасностью знака Вода: Напряженность сталкивается с Опасностью, но не рвется стремительно вперед в ловушку Опасности – таково есть значение ВЫЖИДАНИЯ.
Доверие – это вера, которая находится внутри, в средине. Девятка пятая в теле знака Вода – срединная и наполненная. Эта янская твердость, равновесная и правильная, находится на положении власти. Она является образом того, как наличие доверия обретает правду. Вода впереди, Напряженность знака Небо приближается к ней, нависает над ней, и впереди нужно переходить через Воду, но при этом нет необдуманного продвижения – возникает такой образ.
Поэтому гадающему при необходимости ожидания следует опираться на веру внутри, и тогда свет Воплощается вовне. Если к тому же гадающему удается обрести правду, тогда будет и счастье, и Ценность в переправе через большой поток. Правда крепкая, и не бывает, чтобы она оставалась без Ценности от чего бы то ни было. При переходе потока больше всего ценится способность ждать, не стремясь к ускорению и не идя против трудностей.
5 | ПС Толкование Чэн И
ВЫЖИДАНИЕ – это нужда ждать. Если объяснять с точки зрения 2 тел, то твердая Напряженность знака Небо продвигается наверх и сталкивается с Опасностью и еще не способна продвинуться, поэтому возникает смысл ВЫЖИДАНИЯ, ожидания. Если говорить с точки зрения качеств знака, то Пятерка находится на положении государя и является хозяином знака ВЫЖИДАНИЕ, кроме того, обладает твердой и Напряженной, срединной и правильной Силой духа, и это означает искренность внутренней веры.
Внутренняя наполненность, равновесие – это наличие доверия. Наличие доверия – это ясность света и способность к Воплощению, проникновению. Обретение выдержки и правды – это счастье. Если таким образом ждешь, разве с чем-то не справишься?
Хотя есть Опасность, но отсутствуют трудности, поэтому будет Ценность в переходе через большой поток. Всегда, когда встречается выражение «в Верности счастье», это означает движение от внутренней правды к внешнему счастью. В некоторых случаях это означает обретение правды, ведущее к счастью.
5 | ПС Сводные толкования
Изречения по родам Чжу Си
ВЫЖИДАНИЕ означает способность спокойного терпения. Если Напряженность сталкивается с Опасностью, значит, качество времени накладывает ограничения на продвижение. Следует быть спокойным в терпении, терпеливо ждать нужного мига. Что касается перехода через поток, то беда обычно возникает, когда не обладаешь способностью к спокойному терпению, это приводит к тому, что можешь утонуть. Поэтому в знаке ВЫЖИДАНИЕ говорится: «Ценность в переходе через большой поток».
Сян Аньши говорит:
«Знак ВЫЖИДАНИЕ не означает, что до самого конца нет продвижения. Внутри сохраняешь настоящее, вовне сталкиваясь с Опасностью. Нужно ждать, а потом продвигаться. Всегда, когда ждешь, внутри у тебя должно быть что-то настоящее, что может тебе позволить ждать. Необходимо, чтобы был свет и Воплощение – таков закон. Если этого нет, чего же ты сможешь ждать? Поэтому говорится: „В ВЫЖИДАНИИ наличие доверия, свет Воплощения“.
„Свет Воплощения“ – бестелесный, им нельзя наполнить, но, тем не менее, внимательно и осторожно нужно идти до конца, поэтому говорится: „В Верности счастье“. Если в вере, доверии ты способен быть постоянным, тогда твое ожидание не будет пустым. В продвижении, таким образом, не утонешь, поэтому говорится: „Ценность – в переходе через большой поток“.
„Наличие доверия“ „свет Воплощения“ и „в Верности счастье“ – это и есть Путь ВЫЖИДАНИЯ. Ценность в переходе через большой поток – это возможность получить плоды от ожидания».
Ху Бинвэнь говорит:
«Если в ВЫЖИДАНИИ нет настоящего, тогда нет света и Воплощения. Если ВЫЖИДАНИЕ неправильное, тогда не будет счастья и не будет Ценности. Когда сердце твое в суете, пускай даже и есть искренность и правда, но ты продолжаешь делать дела, тогда, скорее всего, будет неправильность. Поэтому говорится о доверии, а еще говорится о Верности».
Линь Сиюань говорит:
«Всегда, когда человек делает дела, он обязан завершить, пройти то, что перед ним. В этом пространстве обычно есть много препятствий и помех, и зачастую невозможно достичь того, что находится прямо перед глазами. В этих обстоятельствах недопустимо не ждать.
Но когда недопустимо не ждать, то есть когда вынужден ждать, сердце часто бывает охвачено грустью и тоской. В этом случае, чтобы не поддаваться унынию, следует помнить, что ожидание должно исходить из внутренней искренности, и не должно подчиняться желанию быстро осуществить свои чаяния.
Если же что-то таишь внутри, то в груди твоей поселяется мрачное, темное чувство подавленности, и тогда не будет ясности света и широты постижения. Поэтому мудрые люди специально говорили о значении наличия доверия, ведь только с доверием бываешь способен успокоиться в понимании судьбы, следовать происходящему и ждать подходящего случая в деле, которое невозможно решить немедленно.
Таким образом, ожидание исходит из истинной правды, а не из пустой лжи. Если так, тогда в сердце чувствуешь себя в отдыхе. В груди спокойное состояние, а нет стеснения и заполнения – разве это не есть ясность света и широта постижения? Если необходимо выжидать, это должно исходить из правды. Нельзя идти в Опасности, виляя и петляя. Если наработка Силы духа велика, то наступает мгновение – и нужное тебе дело само всплывает наружу. В настоящем уже есть все начала, зачатки всех дел, которых ты ждешь, поэтому будет счастье».
5 | Объяснение устройства знака
/ 1 / ВЫЖИДАНИЕ – это есть нужда. Опасность находится впереди, твердость и Напряженность, но нет ловушки. Смысл в том, что нет истощения и усталости.
5 | ОУ / 1 Исходный смысл
Таким образом объясняется имя знака через качество Духа знака.
5 | ОУ / 1 ТОЛКОВАНИЕ ЧЭН
Значение ВЫЖИДАНИЯ – это нужда. Слово «выжидание» используется в выражении китайского языка «мне нужно», «мне требуется». В этом знаке Опасность помещается впереди, поэтому нельзя резко двигаться вперед, но необходимо ждать нужного времени для начала движения. Небо внизу знака – это твердость и Напряженность. Опираясь на Небо, ты способен ВЫЖИДАТЬ и не совершать легкомысленных действий, поэтому сможешь избежать ловушки знака Вода. Это означает, что ты не доходишь до истощения, до полной растраты сил.
Человек, обладающий качеством твердой Напряженности, часто действует поспешно и беспокойно, но если он будет способен ВЫЖИДАТЬ, тогда сможет действовать наилучшим образом. Поэтому Конфуций и дает такой поощрительный текст: «Не будет истощения».
5 | ОУ / 1 Сводные толкования
Ван Шэньцзы говорит:
«В знаке ВЫЖИДАНИЕ Опасность знака Вода находится впереди, а Напряженность знака Небо находится позади, и она толкает вперед. Но твердость внутри означает, что есть управляющая сила. Поэтому сможешь справиться с обстоятельствами, но только выжидая, а если резко начнешь действовать, то не справишься. Напряженность внутри означает, что ты стремишься сделать дело, но не сможешь сделать именно из-за этой Напряженности».
Цай Цин говорит:
«Напряженность сталкивается с Опасностью, здесь нет резкого продвижения из-за ловушки. Иньская мягкость не способна спокойно терпеть, поэтому не может продвигаться вперед. Твердость знака Небо говорит о том, что глубина воли не ограничена, и ты способен спокойно терпеть, выжидать. Предельная Напряженность в движении Духа позволяет тебе правильно оценить будущую Опасность».
/ 2 / В ВЫЖИДАНИИ – наличие доверия. Свет в Воплощении. В Верности – счастье. Находится на Небесном положении, потому что твердость правильная и срединная. Ценность – в переходе через большой поток. В уходе – наличие заслуги.
5 | ОУ / 2 Исходный смысл
Слова к знаку объясняются через рассмотрение тела знака и 2 образов.
5 | ОУ / 2 Толкование Чэн И
Пятерка, будучи твердой и наполненной, находится посредине – это образ доверия. Здесь получаешь то, в чем нуждаешься, и это определяет наличие доверия. Знак Небо – твердый и предельно искренний, поэтому Сила духа его – это ясность света и способность к Воплощению, обретение Верности, ведущее к счастью. Поэтому, если способен быть на Небесном положении, тогда обретешь правду и равновесие. Выражение «находишься на Небесном положении» как раз и указывает на Пятерку, на ее правду и равновесие. Если есть доверие и Верность правде, то, даже если пересекаешь опасные препятствия, в уходе все равно будет подвиг. Путь ВЫЖИДАНИЯ предельно совершенен. С твердостью знака Небо и способностью к ВЫЖИДАНИЮ разве может быть что-то, что не принесет Ценности?
5 | ОУ / 2 Сводные толкования
Гу Цзяияо говорит:
«Соединение знаков Вода и Небо создает ВЫЖИДАНИЕ, необходимость ждать. В Переменах знака Небо ты осознаешь Опасность, поэтому и говорится: „Твердость и Напряженность. Правда и срединность“. Это значит, если обладаешь Небесной Силой духа, то способен ждать».
5 | Большой образ
Облака наверху в Небе. ВЫЖИДАНИЕ. Государь тем самым поит и кормит, радуясь на пиру.
5 | БО Исходный смысл
Облака наверху в Небе. Это образ того, что в данное время ничего невозможно сделать, нужно просто ждать, пока инь и ян поладят, устроят взаимодействие, и сам собой пойдет дождь. Дело правителя описывается как ожидание, поэтому проявление деятельности не допускается. Однако наслаждение от питья и пищи, радость пира подходят для того, чтобы ждать, когда дождь произойдет сам собой. Если же есть у человека дела, тогда нет ВЫЖИДАНИЯ.
5 | БО Толкование Чэн И
Сила дыхания облаков испаряется и поднимается вверх на Небо. Необходимо дождаться, когда инь и ян слаженно соединятся, после этого пойдет дождь. Облака только что поднялись вверх на Небо, Дождя еще нет, поэтому появляется смысл ВЫЖИДАНИЯ по необходимости.
Силы дыхания инь и ян соединяются в ощущениях, в чувствах, но еще не создают питающей влаги. Это подобно тому, как государь воспитал свою Силу духа, но еще не запустил ее в действие. Государь взирает на облака на Небе, выжидая, поэтому появляется образ ожидания дождя. Государь хранит в себе Путь и Силу духа, поэтому способен в спокойствии выжидать нужного мгновения. Пища и питье – это образ того, что через тело питает Силу духа, а пир и веселье – это то, что устанавливает лад в движениях воли в сердце. Это и называется «пребывая в легкости, ждать своей судьбы».
5 | БО Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Не говорится, что на Небе есть облака, а говорится, что облака поднимаются на Небо. В этих словах особо подчеркивается желание дождя, ожидание дождя. Если облака поднимаются на Небо, значит, Небо желает дождя, и нужно подождать какое-то время, и дождь пойдет. В этом значение знака ВЫЖИДАНИЕ».
Ху Юнь говорит:
«Питье и пища – это то, чем питают тело. Пир и веселье – это то, чем успокаивают Дух. В этом состоянии радуешься Небу, знаешь судьбу, пребываешь в легкости, ожидая времени Перемен».
Изречения по родам Чжу Си
ВЫЖИДАНИЕ – это необходимость ждать. Выражение «с пищей и питьем на веселом пиру» означает, что ничего нельзя сделать, нужно просто ждать, и все. Это означает, что нужно хорошо чувствовать время, таково учение о Пути.
У Чэн говорит:
«Пир – это то, что питает тело. Если ты находишься на пиру, то бол ь-ше ничем не надо заниматься. Веселье – это то, что радует сердце. Если ты весел, больше ничего не надо замышлять, задумывать. Если у тебя есть пища и питье, значит, сейчас ты находишься на своем месте. Если ты на пиру в радости, разве захочешь чего-то еще?»
Гу Цзяцзе говорит:
«Если облака вверху на Небе, можно ждать дождя. Государь, конечно, не может проводить время в постоянной праздности, у него есть дела и замыслы. Иначе его правление будет разрушено. То, что государь пребывает на пиру, указывает на его способность чувствовать качество времени».
5 | Начальная девятка
ВЫЖИДАНИЕ в предместье. Ценность – в действии постоянства. Отсутствие неприятностей.
5 | НД Исходный смысл
Предместье – это широкая, далекая земля и это образ того, что еще не приблизился к Опасности. Но Начальная Девятка – янская, твердая – является образом способности к постоянству на своем месте. Поэтому гадающему говорится, что если он может действовать постоянством, тогда будет отсутствие неприятностей.
5 | НД Толкование Чэн И
ВЫЖИДАНИЕ – это то, как нужно вести себя, сталкиваясь с Опасностью, поэтому сначала выжидаешь, а потом продвигаешься. Вначале ты предельно далеко от Опасности, поэтому это и есть ВЫЖИДАНИЕ в предместье. Предместье – это обширная далекая область. Находишься в обширном и удаленном. Ценность в том, чтобы спокойно удерживать свое постоянное состояние, тогда будет отсутствие неприятностей. Если не способен к спокойному постоянству, тогда торопливо движешься, идешь против трудностей – разве можешь, выжидая вдалеке, таким образом избежать ошибок?
5 | НД Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Трудности находятся в области знака Вода. Начальная Девятка отстоит от трудности еще далеко, поэтому ждешь в предместье. Предместье – это возвышенная область за пределами города далеко от воды. Воплощение – это есть удержание постоянного. Когда ждешь вдали от трудностей, тем самым избегаешь вреда себе, поэтому необходимо удерживать свое постоянство, и тогда будет отсутствие неприятностей».
Лян И говорит:
«ВЫЖИДАНИЕ внизу на 3 уровнях, и в зависимости оттого, насколько уровень удален или приближен к Опасности знака Вода, будет счастье или несчастье. Начальная Девятка – янская, находится внизу, дальше всего от Опасности, поэтому появляется образ ожидания в предместье. Предместье – это широкая невозделанная земля. Правитель чувствует себя спокойно в этом месте, и поэтому говорится: „Ценность – в действии постоянства“».
5 | Начальная девятка. Малый образ
ВЫЖИДАНИЕ в предместье. Не противишься трудностям. Ценность – в применении дления, отсутствие неприятностей. Еще не потерял постоянства.
5 | НД.МО Толкование Чэн И
Пребываешь в месте широком и далеком от столицы, поэтому не совершаешь рискованных действий в трудностях. Ян, обладая твердой Напряженностью, продвигается наверх. Начальный уровень находится далеко от Опасности знака Вода, но он не боится трудностей, поскольку обладает Напряженностью Неба. Поэтому он просто выжидает в предместье в отсутствие неприятностей.
У него нет продвижения, однако воля его направлена на движение, поэтому он не может спокойно пребывать в постоянстве. Но государь в обстоятельствах ВЫЖИДАНИЯ сдерживает себя в безмятежности, будто он уже умер, будто ему уже нечего делать. Так государь сохраняет способность к постоянству.
5 | НД.МО Сводные толкования
Сунь Чжисян говорит:
«Не действуешь наперекор трудностям – это и есть условие постоянства. Если не теряешь постоянства, значит, обладаешь Силой духа длительности. Когда в человеке нет постоянной основы, даже несмотря на способности, его мысли и побуждения приходят в движение, его мысли постоянно толкают его на действия, поэтому ему трудно сохранить равновесие и здраво смотреть на вещи. Поэтому и говорится о Ценности долготерпения. Если и на пиру не теряешь постоянства, то какие у тебя могут быть трудности?»
5 | Девятка вторая
ВЫЖИДАНИЕ на песке. В малом – наличие речей. Окончишь счастьем.
5 | Д2 Исходный смысл
Песок указывает на то, что приближаешься к Опасности знака Вода. Речи могут принести вред, но это будут маленькие беды. Когда в постепенном продвижении приближаешься к области Опасности, возникаеттакой образ. В твердости и равновесии способен ждать, поэтому обретаешь в конце счастье. Предостережение гадающему о том, что он должен вести себя таким образом.
5 | Д2 Толкование Чэн И
Знак Вода уже очень близко, на берегу Воды есть песок. Движешься, постепенно приближаясь к Опасности. Поэтому говорится: «ВЫЖИДАНИЕ на песке». Хотя еще не достиг вреда и разрушения, но уже «в малом – наличие речей». Во всех случаях, когда слова говорят о трудностях и неприятностях, подразумевается различие между малым и большим. Малое обычно выражается только в речах, это вред от речей и разговоров, это предельно малое.
Девятка вторая – это твердый ян, располагающийся на мягком и равновесном положении. Поэтому ее качества – широта и щедрость, которые способны справиться с обстоятельствами, и следовательно, она обладает способностью к ВЫЖИДАНИЮ в равновесии. Несмотря на то что постепенно приближаешься к Опасности, еще нет большого разрушения. Закончишь тем, что обретешь счастье.
5 | Д2 Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Песок – это берег, край Воды, отстоит от Земли. Идти по песку означает постепенно приближаться к Воде. Поэтому трудности мало-помалу приближаются, и поэтому „в малом – наличие речей“. Однако ступаешь крепко, твердо, пребываешь в равновесии, тем самым ожидаешь подходящего случая. Конечно, закончишь счастьем».
Ху Бинвэнь говорит:
«Начальная Девятка дальше всех отстоит от знака Вода. Для нее Ценность – в применении постоянства, и тогда она сможет избежать неприятностей. Девятка вторая постепенно приближается к Воде. В малом – наличие речей. Говорится: окончишь счастьем, потому что Начальная Девятка – твердая и находится на положении твердости. Есть опасение, что она будет действовать торопливо и резко. Поэтому ей отдельно советуется обратить внимание на постоянство. А Девятка вторая, будучи твердой, располагается в мягкости, в средине, она владеет постоянством, поэтому, хотя и близко к Опасности, но избегает вреда, и поэтому будет счастье».
5 | Девятка вторая. Малый образ
ВЫЖИДАНИЕ на песке. Ошибка находится в середине, внутри. Хотя в малом есть речи, закончишь счастьем.
5 | Д2.МО Исходный смысл
Знак Небо означает широту помысла. На этом уровне, будучи широким, щедрым, пребываешь внутри и продвигаешься быстро.
5 | Д2.МО Толкование Чэн И
Небо – это широта. Двойка пребывает близко к Опасности, при этом, будучи щедрой, обильной, пребывает внутри, то есть действует не проявленно. Поэтому в малом есть речи, но все равно закончишь обретением счастья, успехом.
5 | Д2.МО Сводные толкования
Ян Цзянь говорит:
«Если внутри есть широта, это значит, что твое состояние – широкое и ровное. Начальный уровень в сердце своем не продвигается, и малые речи не побуждают его. А Девятка вторая движется, обретает свой Путь и заканчивает счастьем».
5 | Девятка третья
ВЫЖИДАНИЕ в грязи. Притянешь приход разбойника.
5 | Д3 Исходный смысл
Грязь находится уже на границе с Водой. Здесь уже появляется разбойник, который указывает на большой вред. Девятка третья стоит ближе всех к Опасности и, будучи избыточно твердой, не обладает равновесием, поэтому образ дается Напряженный.
