Полная версия:
Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30
6 | Ш3 Толкование Чэн И
У Тройки есть янская твердость и отклик сверху. Однако ее качество – мягкость, и она находится внутри знака Опасность. Кроме того, ее окружают 2 твердые черты. Это состояние Опасности и страха не подходит для того, чтобы судиться. Жалование выдается в соответствии с Силой духа. Если питаешься от старых качеств Духа, это значит, что на данный момент пребываешь в простоте и низком положении.
«Верность» говорит о твердости самообладания. Выражение «в угрозе закончишь счастьем» означает, что в итоге обязательно обретешь счастье, несмотря на область Опасности, если способен сохранять осторожность в страхах. Удерживаешь простую долю, которая тебе положена.
Если нет у тебя стремлений, тогда и ТЯЖБЫ не будет. Выражение «пребываешь в Опасности» означает, что, находясь в Опасности, идешь через нее, принимаешь ее. В этом случае и то, чем принимаешь, и то, на чем основываешься – это все Напряженность, твердость.
В ТЯЖБЕ мягкость Послушна твердости, и низ Послушен верху. Тройка не создает ТЯЖБУ, а действует, следуя за Верхней Девяткой, поэтому говорится: «Можешь и последовать в делах за правителем; отсутствие завершения». Это значит, что если Послушаешься верхов и сумеешь завершишь, то это будет не твоя заслуга.
ТЯЖБА – это дело твердой Напряженности, поэтому в Тройке нужно быть послушным верхам. В этом знаке 2 иньских уровня не могут завершить, но обретают счастье. Четверка, даже ошибаясь, обретет счастье, потому что хорошая ТЯЖБА бывает только в умении ее прекратить.
6 | Ш3 Сводные толкования
Юй Фань говорит:
«На Пути отсутствия завершения следует ждать окончания в отдаленном будущем. Получается отсутствие завершения, наличие конца. Здесь значение такое же, как значение слов к третьему уровню знака ЗЕМЛЯ».
Ху Юнь говорит:
«Отсутствие завершения. Не осмеливаешься достигнуть успеха и подчиняешься делу правителя, то есть удерживаешь свое исходное положение. Поэтому и обретаешь свое счастье».
Сю Цзи говорит:
«На Начальном и третьем мягких уровнях говорится о том, что закончится счастьем. Эти слова успокаивают, побуждают не спорить, не настаивать на своем. Если понимаешь качество мягкости и не радуешься ТЯЖБЕ, тогда окончишь счастьем. Понимая твердость и любя ТЯЖБУ, окончишь несчастьем».
Ли Цзянь говорит:
«Выражение „Можешь и последовать в делах за правителем. Отсутствие завершения“2 указывает на то, что, следуя делам правителя, не сможешь достичь самостоятельного успеха в своих действиях3.
Можешь последовать за правителем в его делах, но без завершенности, поскольку ТЯЖБА происходит из-за того, что в действиях есть взаимные противоречия. ТЯЖБА в Поднебесной может возникнуть из-за того, что кичишься заслугами и гордишься добром. Если в мягкости подчиняешься твердости, внизу подчиняешься верхам, в наличии заслуг не настаиваешь на своей роли, значит, хранишь былую добродетель, старую Силу духа, и тогда окончишь обретением счастья».
Ху Бинвэнь говорит:
«„Питаешься от былой Силы духа“ означает, что по положению ты равен Небесной Силе духа. Позиция, на которой ты пребываешь, обязательно определяется твоей Силой духа. Для изменения своего положения ты должен с помощью Силы духа преодолевать обстоятельства, а не обстоятельствами и положением справляться с Силой духа.
Также следует питаться тем, что соответствует Силе духа. Разве может Сила духа основываться на питании? Питание означает питание из своего надела, с родины. Девятка вторая говорит о 300 дворах твоего селения, надел этот мал и питание у него самое скудное. Двойка – твердая Опасность – не стремится к ТЯЖБЕ. Она способна отступить и вернуться к своей изначальной доле, к малому питанию. Здесь только так можешь быть в отсутствии недуга, избежать болезни. Тройка – иньская мягкость – изначально не способна к ТЯЖБЕ, но способна удерживать постоянство своей доли, своего предназначения. Хотя и говорится об угрозе, но, тем не менее, будет счастье».
Ян Цисинь говорит:
«Питаешься от старой Силы духа, довольствуешься тем, что тебе положено, и тогда обретаешь, что должно. Это значит, что с людьми не бьешься за выгоду. Следуешь в делах за правителем и не стремишься обрести больше, чем тебе уготовано. Лучше не быть там, где есть ТЯЖБА и поклеп. Как только появляется состязание, соперничество, то обязательно будет ТЯЖБА».
Сю Цзи говорит:
«Дела правителя – это и есть дела ТЯЖБЫ. Отсутствие завершения – это то, о чем в толкованиях говорится: ТЯЖБУ нельзя не завершать».
6 | Ш3 Замечание Ли Гуанди
В «Исходном смысле» есть предостережение, что человек не сможет подчиниться делам правителя. Текст к этому уровню и текст к третьему уровню знака ЗЕМЛЯ в общем похожи, но есть некоторые различия в значении. Многие школы используют высказывания «Исходного смысла», а господин Ян дает наиболее понятное и ясное объяснение. Господин Сюй объясняет, что в ТЯЖБЕ нельзя достигать успеха, что также является правильным объяснением.
6 | Шестерка третья. Малый образ
Питаешься от старых запасов Силы духа. Подчиняешься верху – будет счастье.
6 | Ш3.МО Исходный смысл
Выражение «Подчиняешься верху – будет счастье» говорит о том, что нужно следовать за кем-то, кто стоит выше тебя, тогда будет счастье. Если думаешь, что сам являешься хозяином дела, тогда не достигнешь успеха.
6 | Ш3.МО Толкование Чэн И
Если держишься своей изначальной судьбы, следуешь за верхом, не пытаясь что-то делать от себя, то, конечно, не будет завершения, а будет продолжение, но для тебя будет счастье.
6 | Ш3.МО Сводные толкования
Цяо Чжунхэ говорит:
«Выражение „Питаешься от старых запасов Силы духа“ говорит о том, что она может иссякнуть. Но когда следуешь за делами правителя и не получаешь завершения для себя, то о чем тебе судиться? Поэтому следование за высшим – к счастью».
6 | Девятка четвертая
Не побеждай в ТЯЖБЕ. Вернешься к своей судьбе. В ошибке, в изменении пребывай в Верности. Спокойствие – в Верности. Счастье.
6 | Д4 Исходный смысл
Глагол «вернешься» означает подходить близко. «Судьба» – это правильное устройство. Понятие «изменение» подчеркивает необходимость сохранения Верности, постоянства. Девятка четвертая – твердая, но у нее нет равновесия, и она пребывает на положении мягкости, поэтому появляется образ ТЯЖБЫ. Все это говорит о том, что не справишься, и лучше вернуться к правильному устройству, к законам своей судьбы. Нужно поменяться в своем сердце, достичь спокойствия и пребывать в правде. Если так, то будет счастье гадающему.
6 | Д4 Толкование Чэн И
Четверка – янская, твердая – находится в теле Напряженности знака Неба, но не владеет срединностью и правдой. В своем движении стремится к Пятерке, ступает по Тройке и находится в созвучии с Начальной Шестеркой. Пятерка – это государь, который не справляется с ТЯЖБОЙ, поскольку нет созвучия со вторым уровнем. Тройка мягкая пребывает внизу— под ней. Начальная Шестерка находится в правильном отклике и Послушно подчиняется, поэтому с ней также нетТЯЖБЫ. Четверка, хотя и Напряженная и полная сил, чтобы судиться, но у нее нет противника. Поэтому возникает представление, что ТЯЖБА возникает без причины, почему и нельзя судиться. Кроме того, находится на мягком положении и созвучие также устанавливает с мягкой чертой, что также указывает на способность остановиться. Мы получаем прямые указания, что нельзя судиться.
Если способен преодолеть твердость сердца, в котором есть гнев и желание судиться, тогда восстановишь свое состояние и вернешься к судьбе, сделаешь ровной Силу дыхания. Тогда, изменившись, пребудешь в спокойной Верности. Таким образом придешь к счастью. Закон правды означает правильное устройство судьбы.
Если теряешь правильное устройство, то судьба отклоняется в сторону, поэтому приход к судьбе можно считать восстановлением. Если же будешь настаивать на своей твердости, то это будет неподчинение, и ты окажешься против судьбы. В «Книге писаний» говорится: «Против судьбы во вражде с племенем». Мэн-цзы говорит: «Против судьбы мучаешь народ, ибо твердая Напряженность не обладает равновесием правды».
Движешься излишне поспешно в отсутствие покоя. Располагаешься в отсутствие равновесия и правды, поэтому нет Верности. Если нет покоя в Верности, значит, есть склонность судиться. Если же у тебя есть желание оставить ТЯЖБУ или нет возможности судиться дальше, тогда приближаешься к правильному закону. Если нет спокойной Верности, но ты стремишься обрести спокойствие и Верность, тогда будет счастье.
6 | Д4 Сводные толкования
Гун Юань говорит:
«Двойка и Пятерка не в созвучии в ТЯЖБЕ. Четверка с Начальной также находятся в ТЯЖБЕ, они друг другу являются противниками, но у них есть различие в силе. Поэтому в обоих случаях говорится: „Не справишься“.
Так как Двойка внизу судится с Верхним уровнем, она не может победить его и преодолеть его силу. Четверка сверху судится с нижним уровнем, но она не может справиться с законом, с разумностью. Двойка видит силу, с которой не может справиться, поэтому возвращается в свой удел и убегает от беды, скрывается. Четверка знает, что по закону не сможет выиграть, поэтому возвращается и приближается к своей судьбе. Двойка и Четверка – твердые уровни, которые пребывают на мягком положении, поэтому у них есть возможность вести себя так».
Ян Цзянь говорит:
«Девятка вторая – твердая, Четверка – мягкая, есть образ наличия ТЯЖБЫ и отступления в конце. Начнешь ТЯЖБОЙ, закончишь отступлением. Если у человека нет покоя в судьбе, тогда он тратит свои силы и время на соперничество и споры. Если он уходит от ТЯЖБЫ и приближается к судьбе, не сутяжничает, а предпочитает покой и сдержанность, то это Путь счастья».
6 | Девятка четвертая. Малый образ
Возвращаешься к своей судьбе, меняешь ее от превратностей к покою. Верность – и тогда не будет ошибок.
6 | Д4.МО Исходный смысл
Если можешь действовать таким образом, тогда нигде не возникнет упущений, и поэтому будет счастье.
6 | Д4.МО Сводные толкования
Цю Фуго говорит:
«Второй уровень увяз в обстоятельствах, а четвертый сгибается под тяжестью закона. На уровне Двойки говорится, что если можешь остановиться, то не будет сложностей, а на уровне Четверки Верность приведет к тому, что не будет ошибок».
.
6 | Девятка пятая
ТЯЖБА. В Замысле – счастье.
6 | Д5 Исходный смысл
Янская твердость, равновесие, правда: так пребываешь на положении власти. Выслушиваешь ТЯЖБУ и обретаешь свое равновесие, мир. Если гадающему выпадает этот уровень, то в ТЯЖБЕ будет справедливость, и обязательно получишь правильное решение.
6 | Д5 Толкование Чэн И
В равновесии закона пребываешь на положении власти, что дает тебе право судить ТЯЖБЫ и наводить порядок. Наводишь порядок в ТЯЖБЕ и владеешь своим равновесием и правдой, поэтому великое счастье, что означает большое счастье и предельное добро. Бывает, что счастье великое, но добро при этом не полностью выражено. А здесь и то, и другое проявлено.
6 | Д5 Сводные толкования
Ван Су говорит:
«Срединная правда Силы духа способна справиться с распрей и разногласиями, поэтому и великое счастье».
Ван Би говорит:
«Этот уровень находится на положении власти, является хозяином знака ТЯЖБА, применяет равновесие и правду и тем самым судит о кривом и прямом. Равновесие есть, следовательно, нет чрезмерности, правда есть, значит, нет искривлений, поэтому в ТЯЖБЕ – большое счастье».
Чжао Жумэй говорит:
«Большой человек наверху. В равновесии он решаетТЯЖБУ между владетельными князьями и 10 000 человек. Это приводит к тому, что князья уступают и наделы, и дороги, и так прекращают спор. Разве может быть большее счастье?»
Юй Янь говорит:
«Девятка пятая, будучи твердой и ясной в своей Силе духа, пребывает на положении власти и является равновесной, кроме того, соответствует янскому уровню, то есть является уместной. Толкование говорит об этом: „Великий человек“ На этом уровне ТЯЖБЫ наличествует закон. Если проявишь его, то обретешь правильное решение. Выражение „в Замысле – счастье“ означает счастье, которое полностью поддерживается добром».
6 | Девятка пятая. Малый образ
В ТЯЖБЕ Замысел – к счастью через равновесие и правду.
6 | Д5.МО
Исходный смысл
Равновесие означает способность не отклоняться. Правда состоит в том, чтобы судить в соответствии с законами.
6 | Д5.МО Толкование Чэн И
Равновесие и правда на Пути ТЯЖБЫ. Если осуществляешь их, то почему же не быть счастью в Замысле?
6 | Д5.МО Сводные толкования
Ян Цисинь говорит:
«Равновесие и правда – это опустошение сердца и полное направление внимания вниз, к подданным, а также это есть способность слушать внимательно, чтобы не отклоняться от равновесия. Если есть у тебя эти качества, тогда, расследуя дело, стремишься к правильному состоянию и судишь в соответствии с законом. Обладающий такими качествами называется великим человеком».
6 | Верхняя девятка
Могут и пожаловать пояс с инкрустацией, но до конца дня трижды его отнимут.
6 | ВД Исходный смысл
Пояс с инкрустацией – это украшение, которое является отличительным знаком чиновника на службе. Здесь твердость находится на пределе ТЯЖБЫ, заканчивает ТЯЖБУ. Это означает, что ты способен справиться с ТЯЖБОЙ, поэтому и получаешь указ и пояс. Однако ты получил этот знак отличия через ТЯЖБУ, поэтому не сможешь быть с ним долго. Об этом говорится: «До конца дня трижды отнимут».
Вывод следующий: если гадающий настаивает на своем, не имея на то безусловных оснований, то, даже если и обретет победу, все равно в итоге ее потеряет. Мудрый человек предостерегает от этого, и смысл этих предостережений глубок.
6 | ВД Толкование Чэн И
Девятка Верхняя – это предельная твердая Напряженность. Кроме того, находится в окончании обстоятельств ТЯЖБЫ, это предельное выражение ТЯЖБЫ. Человек здесь распущен в своей твердой настойчивости и потому навлекает на себя беду. Таков непреложный закон. Если даже предположить, что он способен победить, все равно, упорно настаивая на своем, он столкнется с неудовольствием со стороны простых людей. Разве сможет он сохранить награду? Поэтому до следующего утра у него все и отнимут.
6 | ВД Сводные толкования
Ван Би говорит:
«Находишься на пределе ТЯЖБЫ, с твердостью пребываешь наверху. Даже если и обретаешь победу, но разве сможешь сохранить долгое время то, что добыл в противостоянии? Поэтому до конца дня у тебя трижды отнимут этот пояс».
Ху Бинвэнь говорит:
«Верхняя Девятка на пределе Напряженности находится в конце знака ТЯЖБА. Так определяется окончание несчастья. Поэтому и вводится это предостережение: не обольщайся собственными победами».
6 | Верхняя девятка. Малый образ
Через ТЯЖБУ обретаешь службу. Не стоит из-за этого оказывать почтение.
6 | ВД.МО Толкование Чэн И
Верхняя Девятка доходит до предела истощения в ТЯЖБЕ. Она может получить службу и указания, но при этом не сможешь заслужить уважения, а, напротив, навлечешь презрение. Безусловно, это приведет к бедам и невзгодам.
6 | ВД.МО Сводные толкования
Цай Цин говорит:
«Если место службы обретаешь через ТЯЖБУ, то, конечно же, тебя не будут за это уважать, и закончишь тем, что навлечешь на себя неприятности. Также в знаке ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, на уровне Верхней Девятки говорится: „Ниоткуда не прибавишь, потому что твои слова пристрастны“».
6 | Общие выводы
Цю Фуго говорит:
«Девятка пятая находится на положении власти, и это – хозяин, который выслушивает спор между сторонами. Поэтому на пятом уровне в ТЯЖБЕ – великое счастье. Остальные 5 уровней – это все те, которые судятся. Дела в Поднебесной устроены так, что, если есть у тебя сила твердости, тогда судишься, а если же ты мягок, тогда не судись.
Начальный и третий уровни – мягкие, поэтому вначале говорится: „Не увековечивай то, с чего начал ТЯЖБУ, тогда закончится счастьем. А на третьем уровне говорится: „Питаешься от старой Силы духа и закончишь счастьем“. Двойка, Четверка и Верхняя – твердые уровни. Двойка и Пятерка противопоставляются друг другу, поэтому сохраняют силу и не соперничают. Четвертый и Начальный уровни в противостоянии опираются на закон и не сутяжничают, пребывая в мягкости. Таким образом, в Двойке говорится об отсутствии недуга, а в Четверке – о спокойном существовании.
Только Верхняя Девятка находится на пределе знака, на его истощении и в созвучии с третьим уровнем. Мягкость Тройки не способна к противостоянию, поэтому говорится о том, что даруют пояс с украшениями, однако в течение дня трижды отнимут, что можно понимать как величайший позор. Разве можно победу в ТЯЖБЕ почитать за честь и успех?»
6 | Примеры гаданий
Гадание на потерю должностиГАДАТЕЛЬ. Такасима, известный японский гадатель, эпоха Мэйдзи (1868–1912).
ВОПРОС. Некий человек обратился к гадателю Такасиме с просьбой погадать о возможных изменениях в его карьере. Он занимал должность ректора института для женщин китайской национальности, но волновался, что может потерять эту должность в связи с каким-то неприятным делом. Он хотел обратиться к начальству за разъяснением и спрашивал, будет ли толк от его обращения.
Был получен знак ТЯЖБА, составленный образами Неба и Воды с переменным вторым уровнем, переходящий в знак НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ, 12, на втором уровне, составленный образами Неба и Земли.
Переменный уровень
Девятка вторая
Не справишься с ТЯЖБОЙ, возвратишься и поймают. В твоем наделе 300 людей, 300 дворов. Отсутствие недуга.
СУЖДЕНИЕ. Такасима вынес следующее суждение: «Споры с чиновниками не принесут никакой пользы. Нужно хладнокровно и спокойно уйти с этой должности. Есть возможность впоследствии получить назначение на должность управителя другим образованием в „300 дворов“».
СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование образов знака и слов к переменному уровню.
РАЗБОР. В данном знаке верхний знак – это знак Небо. Его природа выражается в движении вверх. Нижний знак Вода опускается вниз. Этот образ противопоставления указывает на то, что между тобой и другой стороной существует непонимание. И неважно, прав ты или неправ, в деле все равно будет несогласованность, потому что в ТЯЖБЕ не справишься, не победишь. Нужно просто сохранять покой и не соваться с выяснением отношений. Если поступишь не так, то не только на себя навлечешь беду, но, скорее всего, от этого пострадают и другие люди. Поэтому следует остановиться и воздержаться от споров, лучше, наоборот, затаиться, и тогда не будет вреда. Об этом говорит выражение: «Не справишься с ТЯЖБОЙ, возвратишься и поймают. В твоем наделе 300 людей, 300 дворов. Отсутствие недуга». Слова «300 дворов» указывают на возможность получения другой руководящей должности в новом месте.
СБЫВАЕМОСТЬ. Этот господин последовал совету гадателя, не стал оспаривать увольнение, а через некоторое время действительно получил назначение на должность губернатора маленького острова с населением в 300–400 семей.
Гадание на выборы мэра небольшого японского городаГАДАТЕЛЬ. Такасима, известный японский гадатель, эпоха Мэйдзи (1868–1912).
ВОПРОС. В 23-й год периода Мэйдзи некий человек обратился к Такасиме с вопросом, стоит ли ему выставлять свою кандидатуру на выборах мэра.
В результате гадания был получен знак ТЯЖБА с Верхним переменным уровнем, переходящий в знак ИСТОЩЕНИЕ, 47.
Переменный уровень
Верхняя девятка
Могут и пожаловать пояс с инкрустацией, но до конца дня трижды его отнимут».
СУЖДЕНИЕ. Такасима посоветовал отказаться от участия в выборах.
СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование образов знака и слов к переменному уровню.
РАЗБОР. В верхнем знаке Небо движение вверх. В нижнем знаке Вода движение вниз. Это состояние несоответствия, отсутствия единства, которое справедливо называется ТЯЖБОЙ и означает столкновение, положение дел, когда намерения не совпадают. Во время выборов мэра настроения жителей города подвержены непредсказуемым изменениям. Скорее всего, будущий мэр не продержится долго на своей должности. Об этом говорят слова: «Могут и пожаловать пояс с инкрустацией, но до конца дня трижды его отнимут». Возможно, что вместо славы обретешь позор, и лучше сразу отказаться от выборов.
СБЫВАЕМОСТЬ. Гадающий поступил в соответствии с советом и не стал выставлять свою кандидатуру на должность.
6 | Примечания
1 Если второй уровень будет иньским, то это будет совсем другой знак. Конкретно – НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ, 12 (примеч. ред.).
2 На самом деле значения Книги Перемен везде невероятно точные, они бьют в самую сердцевину того, как складываются дела. Но это надо точно увидеть, потому что Книга Перемен говорит о вещах, которые происходят на самом деле, а мы же пребываем все время в иллюзиях, все время нам что-то кажется. А здесь почему так трудно понять, здесь говорится, что это вот так вот. Можешь последовать в делах за правителем, а там говорится: не увековечивай то, чем создалось дело, из-за чего дело возникло (примеч. пер.).
3 В данном случае правитель – это тот, у кого есть власть в этом деле. Власть – это способность держать истоки этого дела. Имеется в виду не абстрактный правитель, а именно тот, кто над тобой. Наши ошибки в суждениях возникают именно в том, что мы вырываем из контекста, берем отдельное, неконтекстное значение и на основании этого начинаем выносить суждения дальше. Правитель здесь – это не тот, кто управляет тобой, а тот, кто управляет делом. И сама фраза говорит: «Дело правителя», «Можешь подчиниться правителю в деле», «Правитель у дела». Может быть множество толкований, но нужно обязательно искать то, которое не противоречит здравому смыслу, и во всех случаях надо искать свой живой пример совпадения ситуативности этих закономерностей. Если у вас были ТЯЖБЫ и если посмотрите на эти ситуации, то поймете, что это типологический пример: ТЯЖБУ нельзя длить. Нужно стремиться завершить, закончить ТЯЖБУ. Мудрые люди стремятся покончить миром, разойтись. ТЯЖБА может возникать из-за огромного количества причин, и если вы пытаетесь победить,™ будет конец, но не будет успеха. Работа с Книгой Перемен должна всегда соотноситься с каким-то личным опытом. 64 ситуации изо дня в день повторяются в малом и великом, и если вы ищете это соответствие, то всегда находите, и тогда появляется возможность справиться с ситуацией (примеч. пер.).
Знак 7. Войско
Привязанные слова
ВОЙСКО. Верность. Бывалому человеку – счастье. Отсутствие неприятностей.
Объяснение устройства знака
/ 1 / ВОЙСКО – это множество людей. Верность – в правде. Тот, кто способен направлять это множество людей к правде, может быть правителем.
/ 2 / Твердость и срединность в созвучии. Движешься в Опасности, проявляя Послушность. Таким образом, лечишь Поднебесную, и народ следует за тобой. Счастье. Откуда же быть неприятностям?
Большой образ
Внутри Земли есть Вода – ВОЙСКО. Государь применяет эти образы для принятия народа, удержания множества людей.
Начальная шестерка
ВОЙСКО выступает через дисциплину. Если нехорошо, тогда будет несчастье.
Начальная шестерка. Малый образ
ВОЙСКО движется дисциплиной. Потеря дисциплины – несчастье.
Девятка вторая
Находишься внутри ВОЙСКА – к счастью. Отсутствие неприятностей. Правитель трижды дарует повеления.
Девятка вторая. Малый образ
