Портреты из библиотеки герцога Федерико Монтефельтро

Рассказ схож с историями о христианском стоицизме. Когда позднее говорили, что некто поступил как истинный христианин, то одобрялось поведение, схожее с поведением стоика.

Как и в Древней Греции, в Древнем Риме философия занимала в обществе такое же место, какое позднее приобрела религия. В I веке многие воззрения философов приближались к воззрениям христиан. У них были схожие моральные кодексы, много общего в поведении. Например, и те и другие проповедовали аскетизм. Но греческая, как и римская философия отличалась от христианской религии тем, что она апеллировала к разуму, а не к откровению. Этот последний шаг в господствующем мировоззрении ещё не был сделан.

Во время правления Нерона Сенека нажил огромное состояние. Он был не просто богат, он был несметно богат. Богаче него был только император. Хотя в быту Сенека вёл скромный образ жизни, его упрекали за несоответствие между исповедуемым им стоицизмом и нажитым богатством. Сам Сенека утверждал, что «никто не приговаривал мудрость к бедности». Он учил, что если богатством правильно распорядиться, оно может дать преимущество в здоровье и в образовании. Сенека не говорил, что бедность лучше богатства, но он считал, что бедность человек должен пережить с достоинством и без внутренних потерь. Основное богатство человека – внутреннее совершенство. Человек должен быть готов к любому повороту судьбы и не должен закончить своё существование на постигшем его несчастье.

Кроме философских сочинений перу Сенеки принадлежат поэмы, эпиграммы, пьесы. С именем Сенеки связано возрождение театра как высокого искусства.

То, что римский театр существовал, не вызывает сомнений. Известны имена римских драматургов и названия, по меньшей мере, ста римских трагедий. Но в отличие от греческих пьес, сохранённых в Византии, практически все римские пьесы пропали. Римских драматургов, тексты пьес которых известны, всего три – Плавт, Теренций и Сенека. В отличие от греческих пьес их пьесы написаны на латыни и были доступны образованным европейцам. Даже в XVI и XVII веках, когда греческий язык стали изучать довольно широко, эти драматурги оставались основными представителями античности.

Плавт и Теренций авторы комедий, а Сенека писал трагедии. Сейчас кровавые и мрачные пьесы Сенеки читают очень редко, и ещё реже ставят на сцене. Но европейский драматический театр начался именно с них.

Сохранились девять трагедий Сенеки. Десятая трагедия «Октавия», доставшаяся нам в одной связке с пьесами Сенеки, когда-то приписывалась тоже ему. Вероятнее всего, её включили, потому что одним из героев пьесы является сам Сенека. Видимо, кто-то из средневековых интеллектуалов составил сборник римских пьес, имеющих отношение к Сенеке.

Самые ранние из сохранившихся манускриптов трагедий Сенеки относятся к XI столетию. В начале XIV века в Оксфорде преподавал доминиканец Николас Тривет, известный своими работами по астрономии и теологии. Он комментировал классические работы Ювенала, Ливия, Аристотеля, Боэция. Он же написал комментарии к трагедиям Сенеки. Трагедии Сенеки были хорошо известны в Авиньоне, когда там проживали папы римские и город был значительным культурным центром.

Мрачность сюжетов пьес Сенеки вполне сочеталась с распространёнными религиозными сюжетами. Отрубленные головы, четвертование, сжигание заживо, избиение младенцев, смерть на кресте составляют неотъемлемую часть жития святых. Изображение мученической смерти никого не шокировало. Поэтому пьесы Сенеки легко вписались в христианскую культуру. Как и в философских трактатах, основной темой пьес Сенеки является природа зла и человеческие страсти. Если в своих философских трактатах Сенека учил подавлять эмоции как болезни разума, то в трагедиях демонстрировал, к чему приводит отсутствие контроля человека над самим собой.

В XV веке в Европе возродился интерес к театральному искусству. Пьесы стали не только читать, но и ставить на сценах. К тому же многие светские развлечения приобрели театральный характер. Первую светскую пьесу в Италии сочинил в 1480 году придворный поэт Полициано. Она называлась «Сказание об Орфее». Её заказал правитель Мантуи герцог Гонзаго для придворного празднества. Спектакль понравился, и театральные постановки вошли в моду. Для трагедий за образцы брались пьесы Сенеки.

В XVI веке трагедии Сенеки преобрели чрезвычайную популярность в Англии. Реформация и борьба с католической церковью помогли укрепиться светскому развлечению, что облегчило переход от религиозного ритуала как спектакля к спектаклю, заменяющему в какой-то степени религиозный ритуал.

Первоначально пьесы Сенеки разыгрывались в колледжах Кембриджа и Оксфорда. Трагедии Сенеки, заселенные героями древнегреческих трагедий, но абсолютно несхожие с древнегреческими трагедиями, захватили воображение людей. Затем появились пьесы с сюжетами, похожими на сенековские. В этих пьесах чаще всего обсуждались взгляды на королевскую власть и защищались принципы строгого наследования. Если правитель законно получил власть, ему должны все подчиняться. Тиран, получивший власть законно, исполнял роль «бича Божьего», а правитель, узурпировавший власть, даже если он и хорошо правил, считался тираном и его можно вполне законно свергнуть. Такие пьесы были уже не имитацией, а адаптацией сенековских тем к политическим реалиям своего времени. К XVI веку идеи и образы Сенеки надёжно ассимилировались на английской почве. Основные идеи пьес Сенеки можно проследить, например, у Шекспира. Сенека учил, что если какая-нибудь навязчивая идея, страсть, особенно жажда мести, овладевает человеком, а это происходит не без помощи потусторонних сил, разум перестаёт служить человеку. Поверив призраку, человек сходит с ума и совершает преступление – тема «Гамлета» Шекспира. Ненасытное желание власти – тема «Ричарда III». Женская любовь, не ограниченная разумом, может творить зло. Женщина совершает преступления во имя такой любви. В леди Макбет Шекспира можно увидеть черты Медеи Сенеки. Одной из самых популярных пьес Шекспира среди его современников (в отличие от пристрастий современных зрителей) был «Тит Андроник», наиболее «сенековская» пьеса по количеству в ней ужасов.

Даже приёмы сценического искусства Шекспира перекликаются с приёмами Сенеки. Можно, например, сравнить начало «Гамлета» с началом «Фиеста» Сенеки. Как и в «Гамлете», большая часть событий происходит вне сцены, и только вестник рассказывает о них публике. Пьеса «Фиест» начинается с появления тени Тантала и рассказа о родовом проклятии его сына Атрея, царя Микен. Его брат Фиест соблазнил жену Атрея и захватил его царство, и Атрей поклялся отомстить за это преступление. Атмосфера зла создаётся не только потусторонними духами, но и людьми. Человеческие слабости и человеческие глупости не в меньшей степени, чем злой умысел, ответственны за неправедные дела. Сенека признавал, что люди в своём большинстве далеки от совершенства, но предпочитал воспринимать этот факт философски:

«Мудрец не станет гневаться на тех, кто грешит. Почему? А потому что знает, что никто не рождается мудрым, но только становится; знает, что из каждого поколения выходит лишь один-два мудрых человека; потому что ему ясно видны все условия человеческой жизни, а на природу не станет сердиться никто, пока он в здравом уме. Не прикажешь ли ему удивляться, что на колючках лесных зарослей не висят сладкие яблоки? Что на сорной траве не вызревает полезное зерно? Никто не станет гневаться там, где порок стоит под защитой природы».

«О гневе» II, 10.

Тем не менее, он считал, что в каждом из людей заложено божественное зерно и душа человека поддаётся исправлению и усовершенствованию с помощью разума.

Искусством слова, по мнению Сенеки, можно обратить душу человека к лучшему:

«В душе заключены семена всех благородных дел, и вразумленья пробуждают их, – так искра, если помочь ей лёгким дуновеньем, выпускает на волю свой огонь. Добродетель выпрямляется от малейшего прикосновения и толчка. Кроме того, в душе есть нечто слишком глубоко запрятанное; оно-то и освобождается, будучи произнесённым».

«Нравственные письма к Луцилию», XCIV 29.

Корнелий Тацит. Сочинения в двух томах. Т. 1. Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1969.

Луций Анней Сенека. Нравственные письма к Луцилию. М.: Алетейа-Новый Акрополь, 2000.

Луций Анней Сенека. Философские трактаты. СПб.: Алетейа, 2000.

Dio Cassius. Roman History. Vol. I–IX (Loeb Classical Library)

Seneca. Moral Essays. Vol I–III (Loeb Classical Library)

Sørensen V. Seneca: the humanist at the court of Nero. Translated by W. G. Jones. Chicago, University of Chicago Press. 1984.

Птолемей

Во II веке в Римской империи началось так называемое «эллинское возрождение». В провинции и Риме создавались библиотеки, в которые собирали греческие манускрипты. В Афинах восстанавливали старые памятники архитектуры. Греческий язык вошёл в моду и стал признаком образованности. Свои «Размышления» римский император Марк Аврелий написал по-гречески. Жители империи гордились своим временем и своей страной, хотя и подвергали критике некоторые стороны правления.

Второй век стал временем расцвета римских провинций – Эфеса и Милета в Малой Азии, Антиохии в Сирии. Александрия Египетская превратилась в крупнейший торговый и культурный центр.

Во II веке творили историки Плутарх, Тацит, Светоний, Аппиан, писатели и поэты Апулей, Лукиан, сатирик Ювенал, врач Гален, путешественник Павсаний, оставивший описание Греции, адвокат и императорский легат Плиний Младший. Эпиктет проповедовал идеи стоицизма. Появились работы первых христианских философов: Флавия Иустина, Пантена, чуть позже Климента Александрийского, Татиана, Тертуллиана. Тогда же Птолемей создавал свою теорию мироздания.

На портрете из студиолы Клавдий Птолемей [Рис. 12] изображён в царской короне и тюрбане. Было бы даже странно, если бы за долгие годы не стали путать астронома с царём. Начало версии о царском происхождении Клавдия Птолемея положил один из переписчиков, который написал после имени Птолемея «царь Египта». На фреске Рафаэля «Афинская школа» Птолемей также изображён в короне.

Греческий астроном Клавдий Птолемей жил во II веке в Александрии Египетской и не имел никакого отношения к царской династии Птолемеев. Из школьных уроков по истории осталось воспоминание, что геоцентрическая система Птолемея препятствовала развитию представлений о космосе и что церковь одобрила созданную им теорию вселенной. К картине, созданной Птолемеем, церковники добавили рай, который мыслился за вечным двигателем. В старом учебнике истории Средних веков была симпатичная картинка с изображением путника, добравшегося до края земли и просунувшего голову сквозь небесный свод. Как выяснилось, картинка с плоской Землей является одной из иллюстраций в энциклопедии Исидора Севильского, изданной во времена Ренессанса.

Среди греческих, а позднее и средневековых деятелей были такие, кто не признавал шарообразности Земли. Однако сам Птолемей посвятил немало страниц доказательству того, что Земля не может быть плоской, а является шаром.

Нападки на Птолемея и традиция недооценивать его достижения, кажется, подходят к концу. Сейчас его признают одним из величайших учёных древности. Дело не только в том, что Клавдий Птолемей создал теорию, которая просуществовала более тысячи лет. В его теории есть неточности и ошибки. Вычисления Птолемея исправляли арабские учёные и позднее, после вторичного открытия его работ, европейские астрономы. Важнее то, как Птолемей строил свои исследования. Его подход к описанию природных явлений сохранился до наших дней, хотя в настоящее время обоснования применения математики приводят без ссылок на божественность происхождения вселенной.

Птолемей учил, что теология имеет дело с невидимым, ненаблюдаемым, а потому знание, получаемое посредством теологии, не может быть полным. Физика изучает постоянно меняющиеся вещи, поэтому знание, получаемое из физики, также не может быть полным. И та, и другая дисциплина оперируют предположениями. Только математика изучает сущность неизменяемого. С её помощью можно изучать проявления божественного в материальном мире. Птолемей был глубоко убеждён, что для того, чтобы понять движение небесных тел, нужно попытаться представить это движение в математических терминах. Его подход оказался плодотворным. Метод Птолемея до сих пор составляет основу современного способа описания природы.

В своей теории Птолемей исходил из предположений, что Земля имеет сферическую форму, что она неподвижна и расположена в центре вселенной. Птолемей не просто делал утверждения о форме Земли, но доказывал, что Земля не может быть плоской и имеет шарообразную форму. В настоящее время для подтверждения сферичности Земли достаточно показать фотографию планеты, сделанную со спутника, но ещё совсем недавно доводы Птолемея приводились в начальных курсах по естествознанию.

Птолемей указывал, что если корабль движется навстречу горе, находящейся далеко на берегу, то эта гора кажется постепенно появляющейся из моря. Он приводил рассказы путешественников. Чем ближе мореплаватели приближались к Северному полюсу, тем больше исчезало южных звёзд. А если продвигаться на юг, то Большая Медведица, в течение всей ночи остающаяся на небе в северных широтах, постепенно исчезала за горизонтом.

Птолемей исследовал сведения об одних и тех же лунных затмениях в разных странах. По записям, которыми пользовался Птолемей, выходило, что затмения Луны происходят раньше для тех, кто обитает на востоке, и позже для тех, кто обитает на западе, при этом разница во времени пропорциональна расстоянию между местами наблюдения, что невозможно, если Земля плоская.

Как далеко находятся звёзды? Как относится радиус Земли к радиусу сферы неподвижных звёзд? Птолемей утверждал, что это отношение можно считать нулём, то есть радиус звёздной сферы бесконечно большой.

Полагая размеры Земли маленькими, а расстояние до сферы звёзд огромным, Птолемей понимал, что он оказывался перед дилеммой: или допустить, что все небесные тела вращаются вокруг Земли, и тогда скорость движения любой звезды, любой точки на звёздной сфере чудовищно большая, либо предположить, что Земля вращается вокруг Солнца. Но тогда, и так рассуждали многие греческие учёные, воздух, да и все предметы, находящиеся на Земле, не смогут удержаться на её поверхности, их снесёт, как сносит лёгкие вещи с быстро едущей колесницы. Что происходит со звёздами на бесконечно далёкой сфере – не очень понятно, а то, что воздух остаётся вокруг Земли, известно всем. Поэтому Птолемей и предпочёл поместить центр мира в центре Земли.

По теории Птолемея, сфера звёзд за сутки делает один оборот вокруг Земли. Ось вращения проходит через Полярную звезду и центр Земли. Существуют два главных движения, происходящие на фоне звёздного неба: каждодневное перемещение Солнца с востока на запад и годовое вращение Солнца, Луны и пяти планет с запада на восток. В течение года Солнце медленно-медленно движется по большому кругу сферы звёзд. Этот большой круг называется эклиптикой. За год Солнце совершает один оборот, проходя каждый месяц определённое созвездие из созвездий Зодиака.

На портрете Птолемей держит небесный глобус, на котором изображён путь, заметаемый эклиптикой в течение года. Этот путь получается в виде полоски из-за наложения суточного вращения на годовое движение.

В своих рассуждениях Птолемей опирался на учение Аристотеля о круговом движении как фундаментальном для небесных тел. Утверждение Аристотеля, что все небесные тела движутся по окружностям, подвергалось сомнению ещё при жизни философа. Перемещение планет не удавалось описать как вращение вокруг Земли, а значит, вокруг центра Мира. Чтобы убедиться в этом, достаточно некоторое время понаблюдать за движением планет на небе. Они не остаются на одной линии, к тому же движутся то быстрее, то медленнее. С точки зрения земного наблюдателя особенно плохо ведёт себя Марс. Он не только замедляет и ускоряет своё движение по небесному своду, но и периодически пятится назад.

Оставалось непонятным и знаменитое небесное неравенство: от весеннего до осеннего равноденствия на восемь дней больше, чем от осеннего до весеннего. Равномерность вращения Солнца вокруг Земли явно нарушается. Существует ещё много неправильностей в движениях небесных светил, которые были известны древним грекам.

Несмотря на видимое несоответствие с наблюдаемыми данными, Птолемей соглашался с Аристотелем, что основным движением космических тел является равномерное движение по кругу. На небе царит гармония, и эту гармонию надо искать с помощью математики.

Птолемей предложил описывать движения Солнца, Луны и планет, вводя не одно круговое движение, а два. Если мы представим себе, что вокруг Земли вращается некая точка и вокруг этой точки, в свою очередь, вращается планета, например Марс, то мы получим, как по теории Птолемея, движется планета Марс. Радиусы и скорости вращения у разных планет разные. Птолемей проделал громадную работу по нахождению параметров движения всех планет. Хаотическое и, казалось бы, совершенно неупорядоченное перемещения планет удалось описать логично, пользуясь движениями по совершенным окружностям. Описание получилось сложным, но не было никаких оснований ожидать, что оно будет простым. И получилась предсказуемая картина. Правда, пришлось чуть-чуть сместить центр мира.

Древних астрономов должно было удивлять, что между Луной и Солнцем, большими по видимым размерам планетами, пришлось поместить Меркурий и Венеру, видимые на небе как маленькие звёзды. Да и почему именно эти звездочки-планеты оторвались от остальных, жёстко скреплённых между собой звёзд, тоже было непонятно. Но для любого времени, где, в какой части небосвода, будет находиться любая из планет и весь звёздный небосвод, можно было правильно предсказать. Это была великое достижение.

Птолемей пришёл в восторг от собственного открытия:

«Я знаю, что я смертен и мой век только мгновение. Но если мой ум раскрывает движение звёзд, то я уже не на Земле, а рядом с Зевсом, и пью божественную амброзию».

Приведённые слова Птолемея Кеплер взял эпиграфом к своей работе «Тайна Вселенной» (Misterium Cosmographium). Он привёл греческий текст Птолемея вместе со своим переводом на латинский язык.

Птолемей изложил теорию движения планет в работе «К вопросу о планетарной гипотезе». Он также составил практическое руководство по наблюдению звёздного неба, знаменитый Альмагест. Кроме книг, посвящённых расчетам движения планет, в Альмагесте есть книги посвящённые теории движения Луны, есть книги с изложением способа определения продолжительности года с точностью до минуты, методов предсказания солнечных затмений и многое другое. Для практических целей Птолемей разделил окружность на 360 частей, затем каждую часть ещё на 60, и потом ещё на 60.

Partes minutae primae – первые маленькие части.

Partes minutae secundae – вторые маленькие части.

Из работ Птолемея во многие языки проникли слова «минута» и «секунда» как для обозначения времени, так и частей окружности.

Птолемей привёл способ определения углов для построения циферблата солнечных часов и сообщил много других полезных сведений.

Седьмая и восьмая книги «Альмагеста» содержат каталог звёзд. Он самый древний из подробных списков, в которых приводятся достаточно точные координаты звёзд, чтобы их можно было сравнивать с современными результатами. До измерений Тихо Браге, то есть до второй половины XVI века, «Альмагест был» единственным справочником звёздного неба.

Долгое время астрономия и астрология были единой наукой. Сама возможность предсказания положения звёзд и планет означала предсказание будущего. Если человек может предсказывать положение божественных светил, то почему ему не дано предсказание человеческой судьбы? Астрологи считали весь звёздный космос огромным механизмом, связывающим все механические и духовные изменения во вселенной и потому действующим на состояния души и разума каждого человека. Птолемей написал трактат по астрологии «Тетрабиблос». В истории астрологии он был столь же значимой книгой, как и «Альмагест» в астрономии.

Хотя Птолемей признавал, что астрологические предсказания далеко не всегда сбываются, он защищал астрологию. Он сравнивал её с навигацией, которая нужна, несмотря на частые кораблекрушения. Птолемей был уверен, что предсказания будущих событий возможны. В качестве примера он приводил хорошего землепашца, который может предсказать, каков будет урожай, а также хорошего скотовода, правильно предсказывающего качество ожидаемого приплода.

В «Тетрабиблосе» Птолемей предпринял попытку построить теорию влияния на материальные тела, взяв в качестве главных сил тепло, холод, влажность и сухость. Если излагать теорию Птолемея приблизительно, то в её основе лежит следующая идея. Например, нам необходимо выяснить, благоприятно или неблагоприятно расположение звёзд при чьём-то рождении. Считая влажность и тепло агентами, способствующими рождению, а холод и сухость препятствующими рождению, приписывая Солнцу тепло и сухость, а Луне холод и влажность, можно оценить, какова, в зависимости от взаимного расположения Солнца и Луны на момент рождения, степень благоприятности этого момента рождения. Можно внести поправки в расчёты, отвечающие за воздействие звёздных созвездий.

В «Тетрабиблосе» есть метод определения продолжительности жизни человека. Он сводится к следующему. Необходимо определить «начальную точку» на эклиптике, соответствующую времени рождения человека. Далее необходимо определить на эклиптике некую «точку разрушения» (Как она определялась, спросите у астрологов). Дугу эклиптики следует преобразовать в некую другую дугу, воспользовавшись аппаратом сферической геометрии. Число градусов второй дуги будет указывать на число лет жизни человека.

Птолемей был выдающимся математиком, и одним из его созданий была сферическая геометрия. В своих математических построениях он постоянно использует «Начала» Евклида, хотя не всегда на них ссылается.

Птолемей интересовался, что именно и насколько точно можно предсказывать с помощью астрологии. Он говорил, что ни славу, ни богатство звёзды предсказать не могут. С другой стороны, если кто-то знает о приближении несчастия, то он может к нему подготовиться. Он сравнивал такую подготовку с остановкой действия яда, если известно противоядие. Иначе вообще нет смысла заниматься астрологией.

Философский вопрос, насколько фатально предсказание звёзд, Птолемей не рассматривал. Его скорее беспокоила точность расчётов. Хороший астролог знает, что точное расположение всех звёзд никогда не повторяется. Возникает также проблема огромного числа данных. Насколько точно можно предсказать расположение звёзд и как будет влиять ошибка расчета на ошибку в предсказании – неизвестно.

Считалось, что с помощью астрологии не только можно предсказать определённые события, но определять благоприятные и неблагоприятные моменты для совершения каких-либо действий и тем самым влиять на судьбы людей. В трактате, который называется «100 астрологических положений» (Centiloquium), и который ошибочно приписывался Птолемею, есть такие слова: «Мудрый ум исправляет действия небес точно так же, как искусный садовод исправляет природу».

Кроме достижений в астрономии Птолемею принадлежат не меньшие достижения ещё в одной науке – картографии. Видимая часть звёздного неба зависит от местоположения наблюдателя. Астроном в Александрии видит картину звёздного неба, отличную от картины, наблюдаемой в то же самое время своим коллегой где-нибудь в Тавриде или Галлии. Чтобы сопоставлять данные, необходимо точно знать, где находится тот или иной астроном и как далеки друг от друга разные города. Именно с такой прагматичной целью Птолемей предпринял свою грандиозную попытку создать карту мира. Как для астрономии, так и для астрологии необходимо сравнивать огромное число данных, и чем шире охват, тем лучше.

В Древнем Риме, как и в Древней Греции, картами пользовались, но это были карты отдельных районов. Иногда карты охватывали большие пространства. Например, существовали карты Средиземноморья. Карта всего мира впервые была составлена Птолемеем.

При составлении карты мира Птолемей должен был учесть кривизну поверхности Земли. Поэтому он придумал метод, как изображать поверхность сферы на плоскости. Его метод проекции лёг в основу всего дальнейшего развития картографии. Птолемей изложил свои принципы изготовления карт в работе, которую позднее называли «География» (или «Космография»).

Птолемей пользовался географическими познаниями финикийцев, сообщениями караванных купцов, описаниями походов Александра Македонского, а также римских военных походов. Географы путешествовали вместе с войсками, а также в составе дипломатических посольств. Между прочим, именно Птолемею принадлежит открытие, что Каспийское море является замкнутым и не сообщается с океаном.