Харизма без громких слов. Из чего складывается харизма, которая помогает завоевать авторитет

К моменту официального ухода на пенсию в июне 2008 года состояние Билла Гейтса составляло 58 млрд долларов. В своём завещании он объявил, что 98 % своего состояния он передаст основанному им «Фонду Билла и Мелинды Гейтс», названному в честь него и его жены. Эти средства будут направлены на исследования в области разработки вакцин против СПИДа и малярии, а также на оказание помощи бедным странам мира.12 марта 2009 года журнал «Форбс» опубликовал рейтинг мировых миллиардеров, и Билл Гейтс с состоянием в 40 млрд долларов вновь возглавил список. Судя по крупным благотворительным акциям последних лет, «Фонд Билла и Мелинды Гейтс» отличается щедростью: например, он пожертвовал Нью-Йорку 51,2 млн долларов на строительство 67 средних школ для детей из этнических меньшинств и малообеспеченных семей; выделил 168 млн долларов на помощь африканским странам в борьбе с малярией; предоставил Ботсване 50 млн долларов на борьбу со СПИДом…Когда в китайской провинции Сычуань произошло сильнейшее землетрясение, Фонд Билла и Мелинды Гейтс пожертвовал Министерству здравоохранения Китая 1,3 млн долларов (около 9,1 млн юаней). Эти средства будут направлены на поддержку работы министерства по обеспечению безопасности водоснабжения и борьбе с заболеваниями в районах, пострадавших от землетрясения.

Мнения о Билле Гейтсе в мире разделились. Одни называют его успешным предпринимателем, другие — монополистом, угнетающим слабых; одни считают его «самым щедрым благотворителем», другие — лицемером, чьи благотворительные акции — всего лишь самая дорогая в истории PR-кампания; одни называют его заслуженным богатейшим человеком мира, другие — тем, кто только и умеет, что жадно наживаться на фондовом рынке и выжимать деньги из пользователей Microsoft… Но, как говорят американцы: «Независимо от того, любишь ты его или ненавидишь, ты не можешь остаться к нему равнодушным — такова аура Билла Гейтса».

Обладая всесторонним самопознанием

Как гласит пословица: ни один человек, осознающий свои таланты, не станет бесполезным, и ни один выдающийся человек, неправильно оценивающий свои способности, не сможет избежать судьбы посредственности.

Это означает, что для того, чтобы по-настоящему закрепиться в обществе, человек должен обладать всесторонним самопознанием.

Однако ни один человек от природы не обладает самопознанием, особенно в молодости. Есть и такие, кто всю жизнь так и не познает себя, не зная ни своих слабостей, ни своих сильных сторон. Если присмотреться внимательно, таких людей в жизни встретишь повсюду.

В животном мире у орла есть острые когти и крючковатый клюв, а также свирепая и яростная сила удара; когда он пикирует на овцу, та, столкнувшись с таким могущественным противником, может только сдаться. Однако для наблюдающей со стороны вороны ситуация обстоит совсем иначе. У вороны нет острых когтей орла, нет крючковатого клюва, и тем более нет его яростной силы удара, поэтому в глазах овцы она не выглядит страшной. Когда ворона бросается на овцу, та, во-первых, не паникует, а даже насмехается над ней: «Ты — обычная чёрная птица, как смеешь нападать на меня? Это всё равно что жаба мечтает съесть лебедя». В этот момент овце, столкнувшись с внезапно напавшей вороной, достаточно просто проигнорировать её, чтобы добиться эффекта «защита как нападение» против «ослеплённой жадностью» вороны. В результате цель вороны — напасть на овцу — не только не была достигнута, но она сама стала добычей пастуха.

Причина неудачи вороны в нападении на овцу заключалась в том, что она не знала своего места. Ворона видела лишь успех орла в охоте на овец, но не замечала присущих только орлу достоинств и преимуществ. Разумеется, она тем более не могла обнаружить свои собственные недостатки и слабости. По сути, у вороны не было условий для охоты на овец, но она всё же решила заняться этой непосильной для неё охотой, и результат мог быть только одним — провал.

В жизни причиной неудач зачастую является отсутствие у человека самопознания: он не обнаруживает ни тайн объективного мира, ни сильных и слабых сторон своего субъективного мира. В конечном счёте, дело в том, что они не понимают самих себя, но не осознают этого.

Конфуций спросил Цзыгуна: «Кто из вас сильнее — ты или Янь Хуэй?» Цзыгун ответил: «Как я смею сравнивать себя с Янь Хуэем? Он способен из одного понять десять; я же, услышав одну вещь, могу понять лишь две».

Самооценка Цзыгуна была мудрой, а его спокойствие свидетельствовало о широте духа. Хотя он и не мог, как Янь Хуэй, из одного понять десять, он благодаря своему уникальному личностному очарованию остался в веках.

В период Воюющих царств Цзо Цзи, канцлер Ци Вэй-ваня, отличался величественной внешностью: его рост составлял 8 chi, телосложение было крепким, и он был очень красив. Сюй Гун, живший в том же городе, что и Цзо Цзи, также обладал привлекательной внешностью и считался известным красавцем в государстве Ци. Однажды утром Цзо Цзи, проснувшись, оделся, надел шляпу и неспешно подошёл к зеркалу, чтобы внимательно рассмотреть свой наряд и внешний вид. Ему показалось, что он действительно выглядит необыкновенно и превосходит других, и он небрежно спросил у жены: «Скажи, кто красивее — я или Сюй Го из северной части города?»

Его жена подошла к нему, поправляя ему полы одежды, и ответила: «Как же вы красивы! Как может господин Сюй сравниться с вами?»

Цзо Цзи в душе не совсем верил этим словам, ведь господин Сюй, живущий на севере города, был всеми признанным красавцем, и он боялся, что не может с ним сравниться. Поэтому он спросил у своей наложницы: «Кто красивее — я или господин Сюй с севера города?»

Его наложница поспешила ответить: «Господин, вы гораздо красивее господина Сюй, как он может сравниться с вами?»

На следующий день к нему пришёл гость. Цзо Цзи сидел с ним и беседовал, вспомнив вчерашний случай, он заодно спросил гостя: «Как вы думаете, кто красивее — я или господин Сюй из северной части города?» Гость без колебаний ответил: «Господин Сюй не сравнится с вами, вы гораздо красивее его».

Цзо Цзи трижды проводил подобный опрос, и все единодушно считали, что он красивее господина Сюй. Однако Цзо Цзи был человеком разумным и не стал из-за этого самодовольствоваться, полагая, что он действительно красивее господина Сюй.

Случилось так, что через день господин Сюй из северной части города пришёл в гости к Цзо Цзи. С первого взгляда Цзо Цзи был потрясён величественным и сияющим обликом господина Сюя. Во время беседы Цзо Цзи не переставал разглядывать Сюй Го. Он осознавал, что по внешности уступает ему. Чтобы подтвердить этот вывод, он украдкой поглядывал на себя в зеркало, а затем снова поворачивался к Сюй Го — и в результате еще больше убеждался, что выглядит хуже него.

Вечером Цзо Цзи лежал в постели и снова и снова обдумывал этот случай. Раз он уступал Сюй Гоу по внешности, почему же его жена, наложница и тот гость все говорили, что он красивее Сюй Гоу? В конце концов он наконец пришёл к выводу. Цзо Цзи пробормотал про себя: «Оказывается, все эти люди просто льстили мне! Жена говорит, что я красив, потому что любит меня; наложница говорит, что я красив, потому что боится меня; а гость — потому что хочет чего-то от меня. Похоже, я так ослеп от похвал окружающих, что перестал видеть себя таким, каким я есть на самом деле».

Эта история учит нас, что в окружении похвал человек должен сохранять ясность ума, а тем более те, кто занимает руководящие посты, должны обладать самосознанием, чтобы не сбиться с пути.

Самое ценное в человеке — самопознание. Ужасное самовосхищение опаснее открытого вызова. Тот, кто считает себя правым, несовершенен; тот, кто считает себя мудрым, не мудр. Только познав себя, можно познать других. Как только метеор начинает блистать своим светом на ярком звездном небе, его жизнь заканчивается. Высокомерие ведет к опасности, самодовольство — к падению. В момент победы человек считает себя безупречным, достигнув больших успехов, он приписывает себе все заслуги и гордится, а обретя славу, смотрит на всех свысока. По этому поводу у древних есть классические высказывания: «Среди трех идущих всегда найдется тот, кто может быть моим учителем», «Тот, кто знает других, мудр; тот, кто знает себя, проницателен».

Чтобы по-настоящему понять себя, необходимо посмотреть на себя с другой точки зрения. Во-первых, нужно «внимательно вглядываться в себя». Объективно оценивать себя, выйти за пределы собственного «я» и созерцать себя, как в зеркале: смотреть не только на лицевую сторону, но и на оборотную; видеть не только свои достоинства, но и осознавать свои недостатки. Это включает в себя самооценку своих знаний, способностей, личностных качеств и т. д. Ни в коем случае нельзя самовосхваляться и превозносить себя. Во-вторых, нужно постоянно совершенствоваться: если есть недостатки — исправлять их, а если их нет — стремиться к этому. Нужно понимать, что за небом есть ещё небо, за человеком — ещё человек, у каждого есть свои сильные и слабые стороны.

Только по-настоящему понимая свои сильные и слабые стороны, избегая недостатков и развивая достоинства, можно точно определить свои жизненные ориентиры. Осознание собственных недостатков — это начало прогресса.

Личностное совершенствование — это основа ауры

Личностный облик является основой ауры человека, и все привлекательные качества проистекают именно из него. Древние говорили: «Совершенствуй себя, наводи порядок в семье, управляй государством, примиряй мир». То, что «совершенствование себя» поставлено на первое место, свидетельствует о том, что высокий уровень личностного развития является предпосылкой для достижения успеха в карьере.

Наша страна издавна славится в мире как «древняя цивилизованная страна» и «страна этикета». В современном обществе — от взаимных визитов глав государств до общения простых людей; от улыбки политических лидеров до рукопожатия известных бизнесменов — во всём прослеживаются добродетели цивилизованности, этикета и самосовершенствования. В древней Китае было бесчисленное множество людей с высоким уровнем самосовершенствования. Фан Чжунъянь из Северного Сун высказал мысль: «Беспокоиться о проблемах мира раньше, чем другие, и радоваться его радостям позже, чем другие»; честный чиновник эпохи Мин Хай Жуй был доволен скромной жизнью и славил себя справедливостью и строгостью. Все они являются образцами высокого уровня самосовершенствования.

Самое ценное в жизни — это не положение, не слава и не деньги, а самовоспитание. Самовоспитание — это мелодия мудрости, светильник мысли, прекрасная мелодия души. Беседа с человеком высокой нравственной культуры подобна дегустации ароматного чая, купанию в лучах солнца, наслаждению весенним ветерком. Ведь в нравственной культуре таится прекрасная и успешная жизнь — благородная и изящная, свежая и прозрачная. Она вызывает мечтания, как утро, окутанное легким туманом, и вселяет надежду, как тихий и умиротворенный закат; если не вникнуть в нее внимательно, трудно ощутить всю ее насыщенность и красоту.

Культура — важный фактор, определяющий успех или неудачу в жизни. Хорошая культура — это мощная движущая сила, способная помочь вам с лёгкостью одержать победу в конкурентной борьбе, расширить горизонты на пути к успеху и изменить вашу жизнь к лучшему. В истории всех великих людей, помимо мудрости, знаний, стратегического мышления и удачного стечения обстоятельств, хорошая личная культура, без сомнения, была важным условием достижения успеха. Конечно, в любую эпоху нередко встречаются люди, чьи таланты остаются невостребованными: они либо не следят за внешним видом, либо непокорны и своенравны, либо близоруки, либо не доводят дело до конца. Мы не можем полностью возлагать вину за их неудачи на недостаточное мастерство или невезение, игнорируя при этом решающую роль личного самосовершенствования в успехе или неудаче в жизни.

Успех или неудача человека зависят не столько от уровня образования, объема приложенных усилий или интеллекта, сколько наполовину от его личного самосовершенствования. Для современного человека, даже при самом высоком уровне образования, приобретенные знания являются лишь «инструментами», а не истинным смыслом жизни. Среди «инструментов» есть топор Ли Куя и вышивальная игла девушки, но без хорошего личного самосовершенствования «инструменты» никогда не превратятся в зрелую личность и благородный характер.

«Безпристрастность проясняет цель, а спокойствие позволяет достичь дальних целей». Это высокая ступень самосовершенствования и самовоспитания в традиционной китайской культуре. Человек с высоким уровнем самовоспитания понимает: только отстранившись от мирских дел, можно проникнуть в суть мира; только очистив и успокоив душу, можно смотреть в будущее с широким кругозором. Самосовершенствование — это совершенствование себя и своей природы, укрепление сердца и поддержание праведности, исправление ошибок и избавление от пороков, а также поддержание честности и открытости. Конфуцианство ставит в основу самосовершенствования принцип «проявление яркой добродетели, близость к народу, стремление к высшему благу»; даосизм — «совершенствование природы и жизни, возвращение к первозданной простоте»; буддизм — «проявление сердца и осознание своей природы, осознание своей природы и достижение состояния будды». Живя в этом мире, мы должны совершенствовать тело и душу, культивировать характер, не совершать зла и творить добро. Мы не стремимся к тому, чтобы выйти за пределы обыденности, но стремимся жить так, чтобы не стыдиться перед своей совестью. Поэтому мы говорим, что высокий уровень самосовершенствования помогает нам достичь высшего жизненного уровня.

Мы, суетящиеся и мчащиеся в погоне за жизнью, останавливались ли когда-нибудь, чтобы оглянуться назад, серьезно поразмыслить и обнаружить следующие проблемы: мы овладели средствами к существованию, но не понимаем истинного смысла жизни; мы постоянно накапливаем материальные богатства, но постепенно теряем собственную ценность; мы позволяем годам утекать впустую, но не вкладываем в них искренности; пути, по которым мы идём, становятся шире, а наш кругозор — всё уже; мы научились гнаться за временем, но не научились терпеливо ждать; мы можем покорять внешний мир, но с трудом проникаем в свой внутренний мир; мы покупаем много, но получаем от этого всё меньше радости; мы говорим слишком много, а настоящей любви — слишком мало…

Познакомившись с человеком, мы часто даем ему оценку, подобную следующим: «Этот человек высокообразован и обладает хорошими манерами»; «Этот человек культурный, говорит изящно»;«Этот человек просто ужасен, не умеет даже вежливо поговорить»; «Этот человек невыносимо вульгарен, весь его рот — грязные слова»; «Этот человек слишком неряшлив, одежда у него вся в складках, да и лицо даже не вымыто»… Из этого можно сделать вывод, что только те, кто обладает высокими качествами и хорошей воспитанностью, заслуживают уважения и пользуются популярностью.

Общественная культура является одним из проявлений общественного сознания, а общественная культура, в свою очередь, основана на уровне нравственного воспитания каждого человека. Подумайте: если человек не уделяет внимания собственному нравственному воспитанию, может ли он демонстрировать высокий уровень общественной культуры? Нет! Поэтому личные манеры и этикет являются основой; чтобы человек обладал высокой общественной культурой, он должен начинать с себя и со своего ближайшего окружения.

Как сказал господин Лу Синь: «Если Китай хочет выстоять в борьбе с миром, в первую очередь необходимо воспитать человека; только когда человек воспитан, все остальное придет само собой». «Воспитание человека» означает совершенствование его мышления и культурного уровня; культурный уровень человека не является врождённым, а формируется в процессе непрерывного самосовершенствования. Чтобы совершенствовать личные качества, в первую очередь нужно посвятить себя чтению и учебе, повышая уровень своих познаний; достигнув определенного уровня познания, человек обретает способность различать добро и зло; обретя эту способность, он должен выправить собственное мировоззрение, не противоречить своей совести и стремиться к тому, чтобы каждое его слово и каждый поступок соответствовали моральным нормам. Таким образом, его личностные качества совершенствуются, и он становится основой для продвижения общественной цивилизованности.

Конечно, культурное воспитание не вырастет из земли, как грибы после грозы, и не станет популярным по всей стране за одну ночь, как трогательная песня. Личностное совершенствование — это результат повседневного накопления опыта; оно требует глубоких культурных корней в качестве фундамента, высоких нравственных качеств в качестве основы и духа трудолюбия, упорства и непоколебимой силы духа в качестве опоры. Поэтому начните совершенствовать себя прямо сейчас, чтобы повысить свою энергетическую ауру.

Формируйте хорошие привычки для достижения совершенства

Аристотель говорил: «Поступки человека всегда повторяются. Поэтому совершенство — это не единичное действие, а привычка». Научные данные показывают: из всех поступков человека за день лишь около 5 % являются нестандартными, а остальные 95 % — привычными. Даже инновации, нарушающие устоявшиеся нормы, в конечном итоге могут превратиться в привычные инновации.

Поэтому на пути к успеху человеку необходимо не только постоянно стимулировать в себе стремление к успеху, обладать уверенностью, энтузиазмом, силой воли и настойчивостью, но и сесть на этот «скоростной поезд» под названием «привычка», чтобы достичь своих целей.

Один зоолог провёл эксперимент: он поместил группу блох в большую мерную чашку для экспериментов и накрыл её прозрачным стеклом. Блохи по своей природе любят прыгать, поэтому многие из них ударялись о стекло, постоянно издавая звонкие звуки. Через некоторое время зоолог снял стеклянную крышку и обнаружил, что все блохи по-прежнему прыгают, но теперь они ограничивали высоту прыжков, останавливаясь в непосредственной близости от края мерного стакана, чтобы не удариться головой. В результате ни одна блоха не смогла выпрыгнуть наружу — не потому, что они не могли этого сделать, а потому, что они уже приспособились к окружающей среде. Позже этот зоолог поставил под мерный стакан спиртовую лампу и зажег огонь. Менее чем через 5 минут стакан нагрелся, и все блохи, естественно, проявили инстинкт самосохранения: каждая из них, не заботясь о том, ушибётся ли голова, выпрыгнула из стакана. Этот эксперимент доказал, что блохи, стремясь приспособиться к окружающей среде, не хотят менять свои привычки и предпочитают снизить свои способности и ограничить свой потенциал, чтобы адаптироваться.

Точно так же люди любят действовать по привычке. Почему? Потому что привычка обладает силой, и эта сила называется инерцией. Успех — это привычка, а неудача — тоже привычка. Привычки бывают хорошими и плохими: хорошие помогают добиться успеха, а плохие приводят к неудачам. Поэтому нам необходимо формировать хорошие привычки и избавляться от плохих.

Согласно результатам исследований в области поведенческой психологии: повторение в течение более 3 недель формирует привычку; повторение в течение более 3 месяцев формирует устойчивую привычку, то есть одно и то же действие, повторяемое в течение 3 недель, становится привычным и формирует устойчивую привычку.

Для достижения совершенства нам следует выработать следующие хорошие привычки:

· Позитивное мышление

Привить себе привычку позитивного мышления несложно: когда в процессе достижения цели, сталкиваясь с конкретной работой и задачами, вы удалите из своего сознания слово «невозможно» и замените его на «как я могу», можно сказать, что вы уже привили себе привычку позитивного мышления.

· Высокоэффективная работа

Определите, насколько эффективны ваши рабочие привычки. Поможет ли это вам добиться успеха? Проверьте по следующему критерию: анализируя свою работу, испытываете ли вы беспокойство из-за незавершенных дел, то есть чувство тревоги. Если вы не сделали то, что должны были, или сделали, но не до конца, и часто испытываете из-за этого беспокойство, это доказывает, что вам нужно изменить свои рабочие привычки, найти и выработать привычку работать высокоэффективно.

А лучший способ сделать работу эффективной — это составить план и строго следовать ему. Был один американец по имени Джон Годдард, который в 15 лет составил список дел, которые он хотел выполнить за всю свою жизнь, — так называемый «список жизни». В этом упорядоченном списке он перечислил 127 конкретных целей, которые хотел достичь. Например, исследовать Нил, взойти на Гималаи, прочитать все произведения Шекспира, написать книгу и так далее. Спустя 44 года, проявив сверхчеловеческую выдержку и необычайное мужество в тяжелой борьбе с судьбой, он, следуя плану, шаг за шагом достиг 106 целей и стал выдающимся кинопродюсером, писателем и оратором.

В Китае есть старая поговорка: «Не обеднеешь от еды, не обеднеешь от выпивки, но обеднеешь без плана». Старайтесь действовать планомерно, следуя своим целям — только так можно повысить эффективность работы и быстро достичь поставленных целей.

·Любовь к работе и профессионализм

Преданность делу — это основное требование к работе для тех, кто стремится к успеху; человеку, не преданному своему делу, трудно добиться результатов в своей профессии.

В американской компании «Стандартный нефтяной» работал небольшой служащий по имени Акиберт, который поначалу не привлекал к себе особого внимания. Однако он отличался исключительной преданностью делу и везде заботился о поддержании и продвижении репутации компании. Во время дальних поездок, останавливаясь в гостиницах, он никогда не забывал под своей подписью добавлять слова «Стандартный нефтяной — четыре доллара за бочку»; он делал это в письмах к родным и друзьям и даже при составлении квитанций — после подписи всегда добавлял эти слова. Из-за этого коллеги прозвали его «Четыре доллара за баррель». Об этом узнал председатель совета директоров компании Рокфеллер, который пригласил Акиберта на ужин и призвал сотрудников компании брать с него пример. Позже Акиберт стал вторым председателем совета директоров компании «Стандарт-Петриол».

· Непрерывное обучение

Гарри Трумэн — один из самых известных президентов в истории США. Он не получил высшего образования, раньше управлял фермой, а затем — магазином тканей, пережил множество неудач, и когда наконец занял государственную должность, ему было уже за пятьдесят. Но у него была одна хорошая привычка — он постоянно читал. Многолетнее чтение сделало Трумэна очень эрудированным человеком. Его девиз гласил: «Не каждый читатель — лидер, но каждый лидер должен быть читателем».

В наше время жесткой конкуренции от нас особенно требуется привить себе идею обучения на протяжении всей жизни; только так мы сможем оставаться непобедимыми.

·Физические упражнения

Мы все знаем, что здоровье — это «капитал революции», залог успеха, а здоровье позволяет реализовать себя. Поэтому мы должны выработать привычку заниматься физическими упражнениями; занятия спортом, как и стремление к успеху, ценятся прежде всего за постоянство.

· Самоконтроль

Любой успешный человек обладает необычайной силой самоконтроля.

В эпоху «Трёх царств» канцлер Шу Чжугэ Лян лично возглавил большую армию Шу в поход на север против Цао Вэй. Великий полководец Вэй Сыма И принял тактику закрытия городских ворот, прекращения боевых действий и игнорирования Чжугэ Ляна. Он считал, что, поскольку армия Шу пришла издалека, у неё наверняка не хватает подкрепления и припасов; если только затянуть время и истощить силы армии Шу, то обязательно представится благоприятный момент, чтобы победить врага.

Чжугэ Лян хорошо понимал суть тактики молчания Сыма И и несколько раз посылал отряды к стенам города, чтобы оскорблять врага, пытаясь разозлить войска Вэй и выманить Сыма И из города для решающего сражения, но Сыма И по-прежнему не шевелился с места. Тогда Чжугэ Лян прибег к тактике провокации: он послал Сыма И женское платье и написал письмо, в котором говорилось: «Чжун-да, ты не смеешь выйти на сражение — чем же ты отличаешься от женщины? Если ты мужчина, знающий, что такое стыд, выйди и сразись с войсками Шу; если нет, то надень это женское платье».

Это оскорбительное письмо возмутило Сыма И, но не заставило опытного и дальновидного полководца изменить решение. Он сдержал гнев, успокоил войско и терпеливо ждал. Противостояние длилось несколько месяцев, пока Чжугэ Лян, к несчастью, не скончался от болезни в лагере. Армия Шу, оставшись без вождя, тихо отступила, и Сыма И одержал победу без сражения.