Финансовая и духовная свобода

Я рассказал вам всё это, чтобы побудить вас к размышлениям, чтобы вы очистили своё сердце и смогли с смирением принять то, о чём я говорю. Переломные моменты в жизни в основном связаны с двумя аспектами: один — это спуск с вершины вниз, что чаще всего происходит из-за высокомерия, гордыни и самодовольства; а переломный момент, когда жизнь развивается от низшего к высшему, обусловлен смирением.

На самом деле древние мудрецы уже давно рассказывали людям об этих законах природы: в «Луньюй» говорится: «Наполненность приносит убыток, скромность приносит пользу»; в «И-цзине» из 64 гексаграмм единственная, которая является «хорошей, но не плохой», — это гексаграмма «Скромность»; а также, например, в «Дао-де-цзин» говорится о «сердце, пустом, как долина», и в буддизме — о «пустоте».

Сяо Чэн сделал паузу и продолжил: «Учиться у мудрецов и старейшин — значит засеять в ваших сердцах новую информацию о мире богатства, которая впоследствии сформирует новое понимание. Если в ваших сердцах уже есть представление о богатстве, это означает, что в процессе взросления другие люди уже заложили в вас концепции и афоризмы, связанные с богатством.

За рубежом есть один мастер маркетинга, который написал книгу под названием «Позиционирование». Её основная идея заключается в том, чтобы занять место в сознании пользователя, а принцип, лежащий в основе этого, — тот же, о котором мы говорили выше: посеять новое семя в пустоту в душе пользователя. Как только это семя посеяно, тем, кто не изучал эти принципы, будет очень трудно его вырвать».

«Промывание мозгов» в сетевом маркетинге на самом деле заключается в том, чтобы заставлять людей постоянно учиться, непрерывно засевать в их сознании «семена» и прививать им теоретическую систему сетевого маркетинга — это тот же принцип.

Есть книга под названием «Неуязвимый алмаз», в которой рассказывается о встрече монаха с алмазом. Упоминаемые в ней «печати» соответствуют «семенам», то есть прототипу персонажа из одного из четырёх великих китайских романов — «Путешествие на Запад» — монаха Сюаньцзана из династии Тан. В книге «Введение в учение о сознании», которую он перевёл на китайский язык после возвращения из Западного Неба, говорится о хранилище семян в сознании Алайя.

Понимание процесса и принципов формирования человеческого познания облегчит дальнейшее осмысление основополагающих принципов богатства и их применение.

Работа различных электроприборов в современном обществе невозможна без электричества. Устройства — это машины. Если сравнить человеческое тело с машиной, то что заставляет эту машину — человеческое тело — работать? Почему человек способен генерировать сознание и мыслить? Что заставляет человека мыслить? Вы должны глубоко осмыслить и исследовать эти вопросы».

Сяо Чжи и собравшиеся: «Сяо Чэн, мы раньше никогда не задумывались над тем, о чём ты говоришь, и пока не можем до конца это осознать, но твои слова действительно имеют смысл и побуждают нас к дальнейшим размышлениям».

Сяо Чэн: «Я так много говорю об этом, используя в качестве аналогии электромагнитные волны и электричество мобильного телефона, потому что сигнал мобильного телефона нельзя увидеть, потрогать, понюхать или представить, но он реально существует и играет огромную роль; электричество, заставляющее гореть лампочку, и использование мобильного телефона требуют электричества; зачастую такие неосязаемые и бесформенные явления, как электричество и энергия, играют огромную роль. Поэтому мысли человека часто сосредоточены на осязаемых вещах, а неосязаемое легко упускается из виду.

В то же время именно эти неосязаемые мысли и идеи управляют поведением человека. Поскольку многие видят лишь внешнюю оболочку, а не суть, они легко впадают в суеверие; поэтому чаще всего необходимо смотреть сквозь явления, чтобы проникнуть в суть.

Есть одна классическая поговорка: «Человек, который за минуту прозревает суть, и человек, который за всю жизнь так и не может этого сделать, находятся в двух совершенно разных мирах».

При наличии наставника можно быстро проникнуть сквозь эти видимые проявления и увидеть суть.

Если вы хотите обрести богатство, вам нужно не только направлять свой взгляд и внимание на материальные и осязаемые бумажные купюры и монеты, но и уделять внимание той неосязаемой логике мышления, которая стоит за этим материальным и осязаемым богатством.

У появления денег тоже есть своя логика производства; нужно смотреть сквозь сами деньги, чтобы увидеть законы их функционирования, стоящие за ними. Овладев законами функционирования денег, вы сможете обладать большим богатством; прежде всего вы должны верить в то, что способны обрести богатство.

Первый шаг к укреплению уверенности заключается в том, чтобы в вашем внутреннем мире зародилось семя богатства, чтобы вы ясно понимали истинный смысл языка, изречений и концепций мира богатства, чтобы в вашем сердце были цели, связанные с богатством, и путь к их достижению, и чтобы вы могли видеть эти цели и путь — только так вы сможете твердо идти вперед.

Самое страшное — это когда вы сами не осознаете, что не знаете этой цели; когда в вашем сердце нет ничего другого; говоря проще, когда эта цель даже не возникала в ваших мыслях — тогда, естественно, её достижение становится совершенно невозможным.

Поэтому первый шаг к обретению богатства — это смелость думать, смелость мечтать, смелость строить дневные грезы. В конце концов, вы же мечтаете для себя — разве вам не позволено мечтать? Ваши мечты остаются в вашем сердце, другие не чувствуют, что вы мечтаете, и даже если мечты не сбудутся, для вас это не принесет никаких потерь и не причинит вреда другим — какое это имеет отношение к окружающим? А вдруг ваши мечты все-таки сбудутся? Поэтому, независимо от того, сбудутся они или нет, у вас должны быть свои мечты, вы должны смело задумывать в сердце великие намерения и верить, что обязательно достигнете финансовой свободы.

Вера — источник добродетели; результат жизни, по сути, состоит из непрерывной цепочки мыслей, исходящих от вас самих. Конфуцианство учит, что каждый может стать Яо и Шуном; Ван Янмин учит, что у каждого есть врождённое знание; Шакьямуни учит, что каждый может стать буддой; научные генетические тесты показывают, что у каждого есть врождённые способности; финансовая грамотность учит, что каждый может обрести финансовую свободу.

Подобно тому, как во Вселенной существует множество видов информации, например, сигналы электромагнитных волн, — они всегда существуют, вопрос лишь в том, способен ли человек их принять. Органы чувств человека — глаза, уши, нос, язык, тело и сознание — отличаются от органов чувств животных, поэтому сигналы, которые они способны улавливать, также различаются. Орел с высоты может увидеть мышь на земле, а летучая мышь способна распознавать объекты с помощью ушей.

Точно так же финансовая свобода и духовная свобода действительно существуют, просто обычные люди не осознают этого. Это происходит потому, что человеческое высокомерие, жадность, гнев и невежество мешают приему сигналов финансовой и духовной свободы; проблема заключается в неисправности «аппаратуры» — глаз, ушей, носа, языка, тела и сознания — и в несоответствии частоты приема сигналов, но это не означает, что сигналы не существуют. Слова древних мудрецов и предков правдивы и не ложны; они не могли бы говорить неправду. Если бы они обманывали живых существ ложными словами, то навлекли бы на себя наказание в виде вырывания языка на протяжении кальпа, равного количеству песчинок в песках. Вера превыше всего. А теперь вы сначала хорошенько осмыслите то, о чём только что говорилось, а затем продолжим следующий урок».

Сяо Чжи и слушатели: «Хорошо, Сяо Чэн, информации довольно много, мы впервые сталкиваемся с подобным содержанием, давайте сначала это осмыслим».

Сяо Чэн: «Хорошо».

2.2 Объективные законы Вселенной

Сяо Чэн: «Сяо Чжи и все присутствующие, как у вас дела с осмыслением?»

Сяо Чжи и собравшиеся: «Мы получили немалую пользу от твоего объяснения, Сяо Чэн».

Сяо Чэн: «То, о чём я только что говорил, — это основополагающие принципы формирования субъективного познания и мышления человека. Не торопитесь, сначала постепенно проникнитесь этими основополагающими принципами через теоретические знания. По мере непрерывного обучения и углубления понимания вы однажды в будущем проникнётесь этим.

Помимо буквального смысла, в словах заключается и более глубокий смысл. То, что вы сейчас услышали, вы понимаете как «А», но однажды вы осознаете, что на самом деле я тогда говорил о «Б», а не о том «А», которое вы поняли. В будущем ваше сердце проникнется осознанием того, что на самом деле я хотел выразить словами именно это «Б» — то, что существует как электричество и электромагнитные волны, невидимое и бесформенное».

Сяо Чжи и собравшиеся: «Сяо Чэн, ты хочешь сказать, что мы не поняли того, о чём ты говорил? Это же слишком обидно! Разве ты не говорил, что хочешь укрепить нашу веру? Почему же теперь ты нас так огорчаешь?»

Сяо Чэн с улыбкой сказал: «Ха-ха, я, конечно же, не хочу подрывать вашу уверенность! Вы помните, что в том, о чём я говорил только что, помимо материальной части, была ещё и нематериальная? Я просто использую метод наведения, чтобы разрушить стены в вашем мышлении, дать вам возможность стимулировать своё подсознание посредством размышлений, выйти за пределы зоны комфорта вашего мозга и посеять в ваших сердцах новые семена, которые в будущем смогут укорениться, прорасти и дать ростки новых мыслительных представлений.

Способность человека формировать мыслительные представления посредством обучения является проявлением его субъективного мышления; эти представления формируются на основе информации, поступающей из внешнего мира, и являются приобретёнными мыслительными представлениями. Однако во Вселенной изначально существует множество сигналов и информации, подобных электромагнитным волнам, причём сами электромагнитные волны подвержены помехам, которые изменяют исходную информацию, что может привести к тому, что человек получает искажённую и подделанную информацию, то есть неправдивую информацию. Исходя из принципов процесса формирования человеческих мыслительных представлений, если полученная информация не соответствует действительности, то сформированные человеком мыслительные представления будут ошибочными. Сможете ли вы двое принять и осознать это?»

Сяо Чжи и слушатели: «Исходя из приведённых вами примеров с электромагнитными волнами и электричеством, мы уже понимаем, как формируются мысли и представления человека. Если человек получает искажённую и подделанную информацию, у него формируются ошибочные мысли и представления. Слушая ваши слова, мы чувствуем, что это немного пугающе. Разве это не означает, что многие из наших нынешних мыслей и представлений являются ошибочными?»

Сяо Чэн: «Именно из-за получения различной информации возникают разные мысли и представления, а разные мысли и представления заставляют человека принимать разные решения и совершать разные поступки, а разные поступки приводят к разным результатам».

Сяо Чжи: «Тогда как же получить достоверную информацию?»

Сяо Чэн: «Сяо Чжи, не торопись. Чтобы получить достоверную информацию, нужно открыть дверь своего сердца, чтобы обрести врождённую мудрость, обрести фундаментальную мудрость — а это значит обрести и «ничего не обрести». Вы будете постепенно учиться и шаг за шагом углублять своё понимание. Подумайте вы двое: как, не обретя ещё врождённой фундаментальной мудрости, сделать так, чтобы поступающая к нам информация была ближе к истине и позволяла формировать правильные мысли и представления?»

Сяо Чжи и публика: «Этого я не знаю, как это можно получить?»

Сяо Чэн: «Когда я учился, я изучал слова Конфуция из «Лунь Юй»: «В пятьдесят лет познаешь волю Неба, в шестьдесят — слух становится послушным, в семьдесят — делаешь, что душе угодно, не выходя за рамки приличия». Здесь я поделюсь своим собственным опытом роста, надеюсь, это станет для вас обоих источником вдохновения.

В процессе своего обучения и развития я участвовал во многих офлайн-мероприятиях, где известные личности делились личным опытом. На этих мероприятиях все они говорили о необходимости следовать объективным законам, действовать в соответствии с ними, а также затрагивали вопросы духовного уровня. Сначала я не понимал всего глубинного смысла этих слов, но после того, как я прочитал множество классических и исторических книг, прошел путь практического самосовершенствования и пробудился в важный момент своей жизни, я наконец понял, почему Конфуций в пятидесятилетнем возрасте познал Небесное предназначение, и почему молодые люди, не имеющие большого жизненного опыта, всегда стремятся изменить мир.

Когда Конфуций в пятидесятилетнем возрасте познал свое предназначение, он осознал, что во всём существует законность. Что такое законность? Это законы, не зависящие от воли отдельного человека, которые невозможно изменить личными усилиями и которые не зависят от сил человечества или каких-либо других живых существ — это законы функционирования Вселенной.

Конфуций, стремясь к всеобщей гармонии под небом, занимался великим делом, зная, что оно невыполнимо. Его учение могло бы быть использовано для управления государством в мирное время, но Конфуций жил в эпоху Воюющих царств — время борьбы за господство между множеством сильных правителей. В конечном итоге победило государство Цинь, которое использовало учение школы правящего права для завоевания господства над миром, доказав, что учения школы правящего права и школы военного искусства являются чрезвычайно эффективными методами для достижения господства в военном деле и управлении государством».

«Ранее мы говорили о том, что познание человека формируется в результате постнатального воздействия образования и окружающей среды, которые проникают в его сознание, — это мыслительные конструкции, сформированные на основе понятий и изречений, навязанных другими людьми. Таким образом, сформировавшиеся мировоззрение, жизненная позиция и ценностные ориентиры, если они не соответствуют объективным законам развития мира, неизбежно подвергнутся наказанию со стороны этих законов.

Объективные законы говорят людям: «Времена рождают героев, а не герои создают времена» — это тоже когда-то очень популярная фраза. Существует только человек своего времени, но не время какого-то конкретного человека.

Самый главный объективный закон во Вселенной — это безжалостность, ведь только безжалостность является объективной. Безжалостность холодна и бездушна, но чтобы совершить великие дела, необходимо быть безжалостным.

Почему люди, совершающие великие дела, такие безжалостные и хладнокровные? Их к этому вынуждают обстоятельства — это необходимость выживания. Главная цель любой популяции в природе — выжить и продолжить род.

Организмы в природе прилагают все усилия, чтобы выжить; не существует такого понятия, как «спокойные времена» — просто кто-то несет на себе всю тяжесть и защищает их от ветра и дождя.

В природе взрослые самцы и самки заботятся о только что родившихся детёнышах, а родители-люди — о своих детях; принцип один и тот же. Законы выживания в природе просты: существует только жизнь и смерть. То, что соответствует объективным законам природы, может жить; в противном случае ждет только смерть. Это похоже на семена в почве: те, что уже проросли, получают солнечный свет и дождь, впитывают питательные вещества из почвы и растут крепкими, в то время как многие семена, не проросшие, теряют условия для выживания и могут стать лишь пищей для других растений и животных.

В книгах и фильмах мы видим, что животные в природе, когда пьют воду, могут стать добычей других хищников; различные существа в природе в любой момент могут лишиться жизни. Львы, обитающие на африканских саваннах, охотятся на антилоп и буйволов; антилопы и буйволы, становящиеся добычей, издают мучительные вопли, и это душераздирающее зрелище вызывает глубокое сострадание.

Однако в старости у львов атрофируются зубы, они теряют способность охотиться и в итоге умирают, ведь отсутствие способности охотиться означает отсутствие пищи; чем меньше пищи, тем слабее становится организм, и старость в сочетании с нехваткой пищи ускоряет смерть старого льва.

В природе для животных ранение практически равносильно смерти, а болезнь — это тоже, по сути, смерть; это действительно закон «живи или умри».

Многие хищники в природе не доживают до старости: когда их крепкое тело начинает слабеть, они просто не в силах противостоять другим хищникам, а когда физические силы уже не позволяют добывать пищу, они умирают от голода или становятся добычей гиен и шакалов — таковы законы природы.

Возможно, вам кажется, что то, о чём я говорю, очень жестоко и безжалостно, и эмоционально вам это может быть трудно принять, но в то же время вы считаете, что в моих словах есть смысл. Так ли это?»

Сяо Чжи и слушатели ответили: «Да, именно так. Это же так жестоко, так безжалостно, эмоционально это трудно принять, но в то же время в этом есть смысл».

Сяо Чэн: «То безжалостное и жестокое, что вы сейчас ощущаете, слушая меня, — это лишь безжалостность и жестокость, понятные на уровне сознания, а не те, которые вы действительно прочувствовали. То, что вы сейчас ощущаете, похоже на ощущения, которые я получал, видя подобные сцены в книгах и фильмах, но это всё же сильно отличается от ощущений, полученных в результате личного опыта и прочувствования.

Приведу ещё один пример, чтобы вы почувствовали разницу между ними. В рамках многофункциональной экономико-торговой платформы международной организации ШОСя был приглашён Национальным парламентом Южной Африки в качестве члена международной экономико-торговой делегации ШОС для участия в деловых и экономических обменах в Южной Африке. Лично пережив эту поездку, под охраной вооружённых до зубов сотрудников службы безопасности, я увидел реальное положение дел в таких африканских городах, как Йоханнесбург, Кейптаун и Элизабет, побывал на настоящей африканской саванне, а из окна туристического автобуса наблюдал за средой обитания диких животных и сценами охоты.

В этот момент я внезапно глубоко осознал, что стабильные условия жизни в стране возможны благодаря тому, что военные молчаливо защищают людей; я глубоко осознал, что закон выживания военных — это закон войны в природе: когда военные выходят на задание, существует только «жить» или «умереть», нет «будет» или «не будет», нет «может» или «не может» — перед лицом выживания и продолжения жизни нужно выкладываться на все сто.

А бизнес — это поле битвы, и законы природы в равной мере применимы и на этом поле. После этого личного опыта, полученного на сайте, я стал с ещё большим благоговением относиться к законам природы и с ещё большей ценностью воспринимать жизнь. Человек — всего лишь часть системы, называемой природой, а Земля — лишь пылинка во Вселенной, не говоря уже о каждом отдельном человеке. Мы — лишь одни из 7 миллиардов жителей Земли, и мы чрезвычайно малы. Осознание этого способно излечить человеческое высокомерие и предвзятость».

«Лао-цзы в «Дао-де-цзине» говорил: „Небо и Земля безжалостны, они относятся ко всем существам как к соломенным собакам“, но и люди, и животные обладают чувствами; и люди, и животные связаны между собой чувствами, что делает их стадными существами. Поэтому человек обладает тремя качествами: чувственностью, разумом и врождённым инстинктом.

Из них инстинкт является бессознательным, не требует обдумывания мозгом и проявляется чрезвычайно быстро. Чувственность также проявляется очень быстро, поэтому существует поговорка: «Импульс — это дьявол». Радость, гнев, печаль, веселье и другие эмоции — все это эмоции; так называемые «семь чувств и шесть желаний», о которых часто говорят люди, по сути также являются эмоциями. Наличие у человека эмоций и вспышек гнева — это нормально; выходить из себя — не умение, а умение — не выходить из себя без причины.

Поэтому при принятии важных решений, касающихся жизни и смерти или значительных интересов, необходимо проявлять крайнюю рациональность — настолько рациональную, что она граничит с безжалостностью. Поскольку эмоции могут лишить человека рациональности, в современных структурах корпоративного управления и крупных концернах создаются комитеты по принятию решений. Их цель — обеспечить возможность всестороннего обсуждения и анализа важных вопросов, не подверженного влиянию личных субъективных взглядов, что позволяет максимально приблизиться к объективности.

Это очень «противоречит человеческой природе», ведь каждый хочет монополизировать власть и заставить всех подчиняться себе. Однако одна из черт выдающихся людей заключается в том, что они понимают: никто не идеален, умеют прислушиваться к мнениям других мудрецов и принимать стратегические решения, соответствующие объективным законам. Важные решения компании затрагивают её выживание и существование, поэтому необходимо отбросить эмоции и руководствоваться исключительно рациональностью, чтобы лучше выжить и продолжить существование.

Однако в отношениях с семьёй и друзьями, когда речь не идёт о важных вопросах, всё же лучше проявлять немного эмоциональности — так будет теплее и по-человечески, ведь только проявляя человечность по отношению к людям, можно завоевать их сердца».

Дазху сказал: «Слушая твои слова, Сяочэн, я немного понял разницу между этими двумя видами ощущений: одни возникают от слушания и наблюдения, а другие — от личного опыта, и глубина этих ощущений различна. Я также лучше понял эмоциональность, рациональность и инстинкты человека. Человек очень легко поддается влиянию эмоций и теряет рациональность. Как же заставить человека быть более рациональным при принятии решений по важным вопросам?»

Сяо Чэн: «Дазхун, ты задал очень хороший вопрос. Бесстрастность Небесного Пути — это объективный закон. Поэтому, чтобы решения людей соответствовали объективным законам, необходимо пройти определённую подготовку.

Величайший мудрец Китая Гуй-гуцзы, прежде чем официально передавать своим ученикам мудрость, подвергал их испытаниям, и именно благодаря этому он воспитал множество учеников, которые, спустившись с горы, всколыхнули эпоху Воюющих царств, изменив развитие отдельных государств и весь ход истории этого периода.

Прежде чем официально передавать ученикам свои методы, Гуйгуцзы заставлял их медитировать в лесу в условиях жаркого летнего зноя, требуя, чтобы они не шевелились ни на йоту; он даже заставлял их снимать верхнюю одежду и намазывать кожу мёдом, чтобы привлечь комаров, и не разрешал им отгонять насекомых, а продолжал медитировать; только те, кто мог медитировать, не шевелясь, в течение двух часов, считались прошедшими испытание; Кроме того, он заставлял учеников глубокой ночью подниматься в горы и медитировать на краю обрыва: сначала они начинали практику на расстоянии одного чжа от обрыва, а затем, по прошествии определённого периода тренировок, ученики постепенно приближались к краю, пока не достигали способности сидеть в медитации на самом краю, не шевелясь ни на йоту.

Кроме того, Гуйгуцзы принимал учеников парами, и ученики выступали друг против друга в качестве соперников — например, представители школы Фацзя Шан Ян и Шэнь Бухай, представители школы военного искусства Сунь Бинь и Пан Цзюань, представители школы «горизонтальных и вертикальных дипломатов» Чжан И и Су Цинь и так далее. Этот метод обучения позволял очень быстро вырастить талантливых людей, причём всех из них — великих талантов».

«На самом деле все эти тренировки — это тренировка характера. Вам хорошо знакома и досконально запомненная фраза: „Когда Небеса собираются возложить на человека великую миссию, они сначала подвергают его дух испытаниям, изнуряют его тело, лишают его пищи, обрекают на нищету и мешают его поступкам, чтобы закалить его дух и выдержать испытания, тем самым усиливая то, чего он не способен“. На самом деле это тоже секрет тренировки ума.

В школьные годы я не понимал этого, воспринимал эти слова как мотивационные фразы и лозунги, читал их, чтобы поднять себе настроение, не подозревая, что это чрезвычайно ценный метод духовной практики и тренировки ума. До какой степени нужно тренировать ум? Ум нужно тренировать до состояния непоколебимости.

Почему Конфуций говорил, что в шестьдесят лет уши становятся послушными? Это означает, что независимо от того, слышишь ли ты приятное или неприятное, будь то искренний совет или резкие слова, в душе больше не возникает волнений; уши могут слышать и хорошее, и плохое, и всё это звучит приятно, главное — душа обрела спокойствие.

Об этом же говорил Фан Чжунъянь: «Не радоваться из-за внешних обстоятельств, не печалиться из-за личных неудач». У Ван Янмина это сформулировано более понятно: «Сердце непоколебимо, но действует в соответствии с обстоятельствами». Лао-цзы говорил: «Достигни крайней пустоты, твёрдо храни покой», а Шакьямуни — «Если сердце подчиняется обстоятельствам, это обычный человек; если обстоятельства подчиняются сердцу, это святой или мудрец». Сердце должно чудесным образом действовать в соответствии с обстоятельствами.