Финансовая и духовная свобода

Учителям в эпоху «конца Дхармы» действительно нелегко: они на коленях умоляют учеников учиться, а те всё равно не учатся. В какую же прекрасную эпоху мы живём с такими благоприятными условиями и удобствами для обучения! Эпоха Интернета дала возможность учиться каждому: то, что раньше было доступно только в высших эшелонах власти и престижных учебных заведениях, теперь можно найти на интернет-платформах. Интернет буквально разрушил барьеры в образовании, и материалы известных учителей в основном доступны в сети.

Но, несмотря на такие прекрасные возможности, люди просто не хотят учиться, а наоборот, обвиняют общество в несправедливости. «Судьба зависит от нас самих, облик рождается из сердца; ни счастье, ни несчастье не приходят сами по себе — их привлекает только человек». Мы сами являемся источником всего — это истина, не поддающаяся сомнению».

Сяо Чжи и остальные с покорностью опустили головы, а затем, с слезами на глазах, обратились к Сяо Чэну: «Сяо Чэн, ты так прекрасно сказал! Мы не хотим в свои преклонные годы вновь переживать то, о чём говорится в «Предисловии к прощанию с Ма Шэн из Дунъяна». В детстве мы уже однажды упустили драгоценную возможность, но на этот раз обязательно будем усердно учиться у мудрого старика и применять полученные знания на практике».

Сяо Чэн обратился к Дачжуну со словами: «Дачжун, у тебя уже есть дети. Видя, как они не ценят прекрасные годы учебы, слыша, как они легко и непринуждённо читают из учебника по китайскому языку фразы „Каждая дюйма времени — дюйма золота“ и «Ни за целый дюйм золота не купишь ни дюйма времени», — вспоминаете ли вы, что ваш ребёнок всё ещё не понимает истинного смысла того, о чём говорится на уроках литературы? Вспоминаете ли вы, что ваш ребёнок не понял «Предсловие к прощанию с Ма Шэн из Дунъяна»? Вспоминаете ли вы строки из уроков литературы: «В чёрных волосах не знаешь, что нужно усердно учиться рано, а в седых волосах только сожалеешь, что поздно начал учиться»? Сожалеете ли вы, что в то время не зажигали лампу до третьей ночи и не вставали с петухом в пятую, ведь именно тогда мужчине пора учиться?

В «Наставлении об учебе» так прекрасно написано: «Богатому не нужно покупать плодородные поля — в книгах есть тысяча жонг риса; для спокойного жилья не нужно строить высокие залы — в книгах есть золотые дома; выходя из дома, не спрашивай, почему тебя никто не сопровождает — в книгах колесницы и лошади многочисленны, как рой; женись и не сожалей об отсутствии хорошего сваха — в книгах есть красавицы с лицом, как нефрит; если юноша хочет осуществить свои жизненные устремления, пусть усердно изучает Шесть Классиков у окна».

Но на самом деле, даже если в школьные годы вы знаете эти легко запоминающиеся афоризмы наизусть, вы не сможете проникнуться той атмосферой, которую древние авторы описывали в своих произведениях, потому что только достигнув определенного возраста, можно по-настоящему понять их глубокие намерения. Глядя на ребенка, вы видите в нем себя в прошлом, видите в нем тень своего прошлого, и как же хочется, чтобы ребенок поскорее понял смысл жизни.

Однако дети не воспринимают наставления родителей и учителей, и только пройдя определённый этап жизненного пути, они могут понять ценность времени.

Только соприкоснувшись с миром богатства, с финансовым капиталом и с кругами высших слоев общества, можно понять, почему мудрецы так ценят время: время невосполнимо, а деньги можно печатать в бесконечном количестве.

Когда наступает смерть, сколько бы денег ни было, сколько бы богатства ни накопили, ничего с собой унести нельзя. А как долго длится жизнь? На самом деле жизнь — это всего лишь мгновение между вдохом и выдохом. Человек всю жизнь трудится, как скряга, копит богатство, но когда приходит последний вздох, он не может унести с собой ни копейки.

Каким человеком ты действительно хочешь прожить свою жизнь? Над этим нужно серьезно задуматься, успокоившись. Ведь жизнь человека изначально определяется им самим. Когда же мы потеряли себя и лишились права выбора?

На самом деле нет нужды тратить драгоценное время и силы на то, чтобы заново искать ответы, нет нужды заново их выделять и обобщать — достаточно лишь уделить немного времени и сил чтению классических трудов, оставленных древними мудрецами и предками, изучить их и применять на практике.

Время и усилия, которые требуются для самостоятельных поисков и исследований, слишком велики. Прежде всего, нужно признать, что вы — всего лишь один из миллиардов людей, не стоит думать, что вы — кто-то особенный среди этих миллиардов. Примите свою обыденность, а затем расширяйте свой кругозор через обучение, наставления мудрых людей и путешествия. А лучший путь к расширению кругозора — это чтение, путешествия и наставления мудрых людей.

Как в материальном, так и в духовном мире необходимо прислушиваться к словам святых и мудрецов — это итог их жизни, оставленный для потомков. Древние святые и мудрецы не могли бы обмануть потомков, но суть их мысли может быть по каким-то причинам искажена в толковании, что приводит к неверному пониманию их истинного замысла».

Сяо Чжи и собравшиеся кивнули Сяо Чэну в знак согласия, и тот продолжил наставлять их: «На пути роста и развития нужно помнить, что поворотные пути — это часть пути, а поражения — часть борьбы. Не бойтесь, что вас «скосят», как чеснок; даже если это произойдет, относитесь к этому как к оплате за обучение и продолжайте учиться.

Черпайте уроки из неудач — процесс проб и ошибок неизбежен, нужно думать о том, как с минимальными затратами быстро пройти через пробы и ошибки, чтобы найти свой собственный путь к успеху. Процесс проб и ошибок — это процесс отбора: то, что остается после отбора, — это то, что принадлежит вам. Используйте отборённые навыки и опыт, чтобы заложить прочный фундамент для своего будущего успеха. Человек не может отказаться от еды из-за страха подавиться.

Возможно, с детства в школе нас учили, что нельзя ошибаться, а за ошибки следует наказание; в школе нас учили только тому, как найти правильный ответ, стандартный ответ. Но на самом деле, выйдя в жизнь, вы обнаружите, что стандартных ответов не существует — для каждого человека есть свой индивидуальный ответ. Ошибайтесь в пределах того, что вы можете себе позволить, и несите соответствующую ответственность; смело принимайте на себя «плату за обучение» и страдания, необходимые в процессе роста.

Но есть способ, который лучше, чем метод проб и ошибок: напрямую усвоить и применять на практике кристаллы мудрости, которые древние люди выработали за всю свою жизнь и закрепили в своих трудах.

Например, для поддержания здоровья можно изучать «Внутренний канон Желтого императора» и «Книгу о высшем спокойствии», для достижения финансовой свободы — «Капитал» и финансовую грамотность, для духовной свободы — учения конфуцианства, буддизма и даосизма, а для достижения успеха в бизнесе — «Искусство войны».

То, что передали нам мудрецы и древние, — это базовая логика и конкретные практические пути, позволяющие каждому достичь двойной свободы: материальной и духовной. Возможно, существуют и другие пути и «короткие пути», но путь каждого индивидуален. Однако для обычных людей, таких как Сяо Чжи, широкая общественность и все вы, этот путь к двойной свободе — материальной и духовной — подходит всем. Изучайте основополагающие принципы зарабатывания денег и «Дао», лежащее в основе духовной свободы.

Только после освоения уровня «Дао» следует изучать методы на уровне «Шу»; как можно раньше осваивайте мудрость в области заработка и духовного развития и применяйте её на практике, чтобы ваша жизнь не оставляла сожалений, чтобы в преклонном возрасте у вас не осталось сожалений и грусти, как в «Предисловии к прощанию с Ма Шэн из Дунъяна», — учитесь зарабатывать деньги, чтобы не оставить сожалений в жизни.

Когда вы начнете учиться у Святого Мудреца, вы поймёте, что на самом деле зарабатывание денег — это духовная практика, и основные принципы духовной практики и зарабатывания денег абсолютно одинаковы. Святой Мудрец очень милосерден: он гармонично соединил зарабатывание денег и духовную практику. Он не требует, чтобы вы оба поняли это прямо сейчас; пока вам достаточно просто научиться зарабатывать деньги».

Сяо Чжи и собравшиеся радостно улыбались и говорили: «Научить нас, как зарабатывать деньги — это то, что нас радует больше всего, ведь сейчас нас больше всего волнует именно зарабатывание денег, мы всё-таки хотим больше богатства!»

Сяо Чэн сказал им: «Конечно, сначала нужно заработать деньги, накопить средства, и только потом можно встать на путь духовного совершенствования! Итак, на следующей неделе мы официально начнём учиться у Святого Мудреца. Основная тема следующей недели — убедить вас в том, что каждый может обрести финансовую и духовную свободу. В ближайшее время вам нужно будет специально выделить часть своего времени и сил, чтобы учиться у Святого Мудреца!»

Сяо Чжи и остальные ответили: «Конечно, тогда до встречи на следующей неделе!»

Глава 2.

Вера

2.1 Мышление, познание и «промывание мозгов»

Сяо Чжи и остальные встретились с Сяо Чэном в оговорённое время. Сяо Чжи и остальные спросили Сяо Чэна: «В прошлый раз ты упомянул, что нужно решить нашу проблему с верой. Как конкретно это сделать?»

Сяо Чэн сказал Сяо Чжи и остальным: «Не торопитесь, сначала я задам вам один вопрос. Когда вы слышите о финансовой и духовной свободе, расскажите, пожалуйста, каждый из вас, какие мысли у вас возникают в этот момент?»

Сяо Чжи ответил: «Когда я услышал эти слова, я подумал: „О, так есть такое состояние, как финансовая и духовная свобода! Это просто невероятно! Наверное, для этого нужно иметь состояние в сотни миллионов! На самом деле я не верю, что смогу заработать столько денег, и тем более не представляю, что такое духовная свобода“».

Дазхун сказал: «Он думал, что финансовая свобода — это самое лучшее, а я очень стремлюсь к свободе. Сейчас я каждый день задыхаюсь под давлением работы, боюсь потерять работу, боюсь остановиться, каждый день встаю рано, чтобы идти на работу, работаю допоздна, получаю такую мизерную зарплату, а родители с каждым днём становятся всё старше, их нужно содержать, а внизу — детей и семью, которых нужно содержать: учеба детей, еда, кружки по интересам, ипотека, автокредит — на всё это нужны деньги, а тех немногих, что я зарабатываю на работе, совершенно не хватает.

Поэтому сейчас я каждый день испытываю огромный стресс и сильную тревогу, мне совершенно не удается откладывать деньги. Экономическая ситуация плохая, я боюсь сокращений, понижения зарплаты и потери работы. Каждый день я работаю до изнеможения, а вижу, как ты живешь более расслабленно и свободно, путешествуешь по всей стране, одновременно обучаясь, а также ездишь за границу на экскурсии и в командировки. Я очень завидую такому образу жизни.

Поэтому я и нашел время, чтобы посмотреть, какие секреты заработка ты здесь раскрываешь, — я хочу жить так, чтобы денег было побольше, работа была полегче, а жизнь — свободнее. Именно потому, что я стремлюсь к такой жизни, я готов тратить время на то, чтобы приходить сюда и слушать тебя и то, что ты рассказываешь о мудрецах и древних, иначе сегодня мне пришлось бы снова работать сверхурочно, чтобы заработать немного денег за сверхурочную работу — я хочу заработать побольше!»

Сяо Чэн сказал: «Спасибо вам за доверие. Вы оба помните начало книги «Да Хуэй»: «Зная, где остановиться, можно обрести покой; обретя покой, можно успокоиться; успокоившись, можно обрести уверенность; обретя уверенность, можно обдумывать; обдумывая, можно достичь цели»?

А теперь отложите свои телефоны в сторону. Если боитесь, что кто-то позвонит, просто опубликуйте статус, в котором укажите, что вы находитесь на закрытом учебном тренинге и пока не можете отвечать на сообщения, а после окончания занятий ответите на все сразу.

На время прекратите всякое общение с внешним миром и сосредоточьтесь на изучении текущего курса. Сейчас я научу вас обоих методу расслабления тела и ума. Вы оба настроили свои телефоны?»

Сяо Чжи и остальные ответили: «Телефоны переведены в режим полета и отложены в сторону».

Сяо Чэн: «Хорошо, тогда сначала повторите за мной позу для расслабления тела и ума. Здесь есть специальные удобные подушки для медитации. Сядьте на них, скрестите ноги так, как вам удобно, положите руки на колени так, как вам нравится, закройте глаза и сделайте десять глубоких вдохов в такт музыке… Хорошо, теперь откройте глаза. Какие ощущения у вас сейчас?»

Сяо Чжи: «Когда дышала в такт музыке, мне показалось, что музыка звучит очень красиво».

Публика: «Сначала в душе было очень беспокойно, хотелось выйти из себя. Но к восьмому глубокому вдоху душа значительно успокоилась, беспокойство улетучилось, и я впервые заметил, насколько тихо здесь».

Сяо Чэн: «Отлично, вы почувствовали в себе соответствующие изменения. Заметили ли вы одно явление: хотя речь шла об одной и той же теме — финансовой и духовной свободе — ваши ответы оказались разными. Сяо Чжи ответил, что, когда впервые услышал о финансовой и духовной свободе, это показалось ему невероятным, и одновременно он подумал, что для финансовой свободы нужно много денег, целое сотни миллионов, и решил, что ему это совершенно не по силам. Сяо Чжи, ты так думал?»

Сяо Чжи: «Да, именно так я и думала».

Сяо Чэн: «А Дазхун, под давлением жизненных трудностей, услышав о финансовой свободе, очень хотел её достичь, но в душе испытывал сильное беспокойство, хотел поскорее научиться зарабатывать деньги, хотел заработать побольше, был в постоянном волнении и думал только о том, чтобы больше работать и больше зарабатывать. Дазхун, ты так и думал, верно?»

Дазхун: «Да, именно так. Я думаю о том, чтобы усердно работать и заработать побольше. Давление повседневной жизни сейчас слишком велико, я испытываю сильную тревогу и уже почти на грани срыва».

Сяо Чэн: «Хорошо. Благодаря тому, что я задавал вам вопросы и направлял ваши ответы, вы осознали, о чём именно вы думаете? Заметили ли вы, что ваши представления об одном и том же вопросе различаются? Задумывались ли вы, почему ваши представления об одном и том же вопросе различаются?»

Сяо Чжи ответил: «Благодаря тому, что ты, Сяо Чэн, так подсказал, я действительно осознал, что в моих ответах подсознание считает, что для финансовой свободы нужно много денег, и что мой подсознательный ответ заключается в том, что я не способен этого достичь. Я никогда не задумывался о том, как сформировалось мое восприятие этой проблемы».

Аудитория: «Да, я тоже никогда серьезно не задумывался над таким вопросом».

Сяо Чэн: «М-м-м, а теперь сосредоточьтесь всем сердцем и вниманием на настоящем моменте и поразмыслите: почему у людей возникают разные представления об одном и том же явлении? Как на самом деле формируются представления человека? В чём заключается разница между формированием представлений и «промыванием мозгов»? Как изменить уже сформировавшиеся представления?»

Пожалуйста, прислушайтесь: в наше время повседневная жизнь людей уже немыслима без мобильного интернета и без мобильных телефонов. Когда у телефона нет сигнала, невозможно выйти в интернет и связаться с кем-либо, поэтому все понимают, насколько важен сигнал мобильного телефона.

Но скажите, пожалуйста: этот столь важный сигнал мобильного телефона — можете ли вы, Сяочжи и все присутствующие, увидеть его своими глазами? Можете ли вы услышать его своими ушами? Можете ли вы почувствовать его своим носом? Можете ли вы попробовать его на вкус своим языком? Можете ли вы прикоснуться к нему своим телом? Может ли ваше сознание представить себе его?»

Сяо Чжи и собравшиеся ответили: «Мы не видим сигнал мобильного телефона, не слышим его, не чувствуем его запаха, не ощущаем его вкуса, не можем прикоснуться к нему и не осознаем его существование».

Сяо Чэн: «Сигнал мобильного телефона, столь важный для людей, оказывается невидимым для глаз, неслышимым для ушей, неощутимым для носа, невоспринимаемым для языка, неощутимым на ощупь и невообразимым для сознания. О чём это говорит?

Это говорит о том, что существуют такие вещи, как сигнал мобильного телефона, которые не имеют ни формы, ни осязаемости. Сигнал, излучаемый мобильным телефоном, на языке современной науки называется «электромагнитной волной».

Тогда позвольте спросить: как вы осознали существование электромагнитных волн мобильного сигнала? Как вы осознали их функции? Разве не в детстве, когда вы ходили в школу, учитель объяснял вам на уроках, что электромагнитные волны можно сравнить с водными волнами, и с помощью привычных для всех рябей на озере помогал понять эти неосязаемые и бесформенные электромагнитные волны? То есть ваше представление об электромагнитных волнах — это то, чему вас когда-то научили учителя (или родители).

Волны на воде можно увидеть невооруженным глазом, и родители с учителями использовали то, что человек может наблюдать и видеть, чтобы помочь ему понять бесформенный и неосязаемый сигнал мобильного телефона.

Именно поэтому Лао-цзы в «Дао-де-цзине» часто использует воду в качестве аналогии, чтобы помочь людям понять «Дао», ведь «Дао» также не имеет формы и не видно. Лао-цзы назвал его «Дао», а затем использовал то, что люди обычно могут увидеть или услышать, например, воду или ветер, чтобы описать характеристики и функции «Дао».

Таким образом, мы можем понять, что при рождении человек не имеет никакого представления об этом мире и обществе, у него нет никаких познаний — все люди при рождении находятся в состоянии «пустоты». Для каждого человека отправная точка при рождении одинакова: все рождаются равными. Почему же впоследствии возникают столь огромные различия?

Это в основном связано с различиями в среде, в которой человек растет после рождения, и в полученном им образовании. Различная среда после рождения приводит к различиям в содержании получаемого образования; возможно, содержание само по себе одинаково, но разное толкование этого содержания приводит к различиям в понятиях и представлениях в сознании человека, ведь письменность также была создана древними людьми.

Письменность эволюционировала от графических знаков к иероглифам; первоначальные знаки были имитацией явлений природы, а затем постепенно развились в современную письменность. Иными словами, письменность возникла для того, чтобы объяснять различные вещи и явления в природе; поэтому язык и письменность выражают две составляющие: с одной стороны, смысл, выраженный самими знаками, а с другой — более глубокий смысл, скрытый за ними.

Символы могут выразить только ту часть, которая имеет форму и облик, а ту часть, которая бесформенна и неосязаема, язык и письменность выразить не могут — подобно электромагнитным волнам сигнала мобильного телефона.

Но как же возникают электромагнитные волны сигнала мобильного телефона? Согласно современным научным объяснениям, для этого создаётся устройство под названием «мобильный телефон», внутри которого находятся передатчик и приёмник. Если бы не было электричества, был бы мобильный телефон полезен? Без электричества у мобильного телефона не было бы сигнала. Могут ли глаза человека увидеть электричество? Могут ли уши услышать электричество? Может ли нос почувствовать запах электричества? Может ли язык почувствовать вкус электричества? Может ли тело ощутить электричество? Может ли сознание представить себе электричество? Поразмыслив над этим, вы обнаружите, что электричество также бесформенно и неосязаемо; электричество, без которого человек уже не может обойтись в повседневной жизни, также невидимо и неосязаемо.

Но люди всегда верят тому, что видят своими глазами и слышат своими ушами, ведь «лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать». Хотя электромагнитные волны мобильного телефона и электричество бесформенны и неосязаемы, люди имеют о них определённое представление, поэтому признают их существование.

Люди привыкли придавать большое значение материальным вещам, поэтому они склонны игнорировать нематериальные явления; а поскольку эти явления нематериальны, они легко порождают суеверия, которые, в свою очередь, могут нанести большой вред невинным людям. злонамеренные люди могут использовать суеверия для подстрекательства невежественной толпы, обмана людей, «промывания мозгов» и наживы; поэтому наивные и простодушные дети нуждаются в защите со стороны государства, чтобы предотвратить проникновение непроверенных языковых и культурных элементов в школы.

Ведь первые языковые и письменные образы, которые закрепляются в сознании человека, могут повлиять на его мышление и познание, особенно в подростковом возрасте, когда начинают формироваться мировоззрение, жизненная позиция и ценностные ориентиры. Мировоззрение, жизненная позиция и ценностные ориентиры, сформированные в этот период, окажут огромное влияние на всю дальнейшую жизнь.

После окончания школы, выйдя в общество, человек сталкивается с тем, чему его никогда не учили в школе. Пройдя многолетнее школьное образование, он уже обладает определённым образом мышления и способностью к критическому анализу, но в то же время, находясь под защитой школы, многие превращаются в «цветы из теплицы», полагая, что мир и общество такие, как их описывают родители и учителя, и верят только в то, что видят собственными глазами.

Учителя в школе уже говорили вам, что человеческий глаз способен воспринимать только видимую часть спектра света, а то, что находится за пределами диапазона видимого света, для человеческого глаза невидимо — например, рентгеновские лучи или ультрафиолетовое излучение. Однако, несмотря на то что мы не видим рентгеновских лучей и ультрафиолета, чрезмерное воздействие этого излучения наносит вред здоровью человека. Точно так же человеческое ухо способно улавливать только звуки определённой частоты колебаний, а низкочастотные и ультразвуковые волны для него неслышны.

Я так много говорю об этом, чтобы сказать вам обоим: верьте истинам, изложенным древними мудрецами и праведниками в традиционной китайской культуре, например, в «Три-ие-цзин», которую мы заучивали с детства: «В начале жизни человека его природа изначально добра. Природа у всех схожа, но привычки различаются».

Поскольку мудрость родителей и учителей, возможно, сама по себе не достигает уровня святых и мудрецов, они часто объясняют значение древних иероглифов с помощью современных терминов, что приводит к огромному расхождению в понимании.

В древности использовались иероглифы классического китайского языка, где каждый иероглиф представлял собой целую картину, целый мир ощущений; объяснять древние тексты с помощью современных языковых средств — это как сравнивать овцу с лошадью. Ведь это «Три-ие-цзин» — классическое произведение, передаваемое из поколения в поколение на протяжении нескольких тысяч лет.

Древние люди учили людей скромности, открытости и «пустому стакану» — то есть призывали всегда и везде пребывать в состоянии истока, возвращаться к первоначальному состоянию. Первоначальное состояние — это пустота, это Дао, это «ничто»; оно бесформенно и безлично, но играет огромную роль, подобно электромагнитным волнам мобильного телефона, подобно электричеству, позволяющему телефону излучать сигнал.

Лао-цзы часто говорил о «бытии» и «небытии»: «бытие» и «небытие» порождают друг друга, они составляют единое целое; «бытие» приносит пользу, а «небытие» — практическую ценность. Например, стакан, из которого люди часто пьют воду: обычно мы видим его внешнюю форму, но используем именно пустое пространство внутри него; или, например, многие красивые здания, которые люди видят, но живут и пользуются именно пустым пространством внутри них.

То же самое и с человеческим сердцем: оно пустое, но то, что в него вкладывается, влияет на восприятие мира. По мере того как в него вкладывается всё больше и больше, эти элементы соединяются и в конечном итоге формируют мышление и познание. Представьте, что вам сказали: «В зоопарке есть тигр». Почувствуйте: разве в вашем воображении не сразу же возникнет картина зоопарка и тигра?

Сяо Чжи и слушатели ответили: «Да».

Сяо Чэн: «А то, что в ваших сердцах могут возникнуть образы зоопарка и тигра, объясняется тем, что в процессе взросления вы видели зоопарк и тигра своими глазами. Поскольку каждый видел зоопарк и тигра по-своему, то, когда я говорю о зоопарке и тигре, у каждого в сердце возникают разные образы зоопарка и тигра.

Если бы вы никогда не видели зоопарка и тигра, то, когда я говорю о зоопарке и тигре, в вашем воображении не возникло бы никакого образа зоопарка и тигра, и вы бы не поняли, о чём я говорю. Например, знаете ли вы, как выглядит такое животное, как какаду?»

Сяо Чжи и слушатели ответили: «Этого мы не знаем».

Сяо Чэн: «Видите ли, в вашем сознании вообще не возникнет образ этого животного — кукушки, потому что вы с детства ни разу не видели его и не слышали о нём от других; в вашем мозгу нет никаких воспоминаний о нём, поэтому у вас нет о нём никакого представления, в вашем сознании не возникнет его образ, и в вашем мозгу не будет его существования. Поэтому принцип появления образов в «сознании» очень важен.