Танцующие с миром. Родовая память в твоей жизни

Но в наших силах убрать предубеждения, снять «отрицательные маркеры», разгадать парадоксальный шифр и раскрыться навстречу исцеляющей информации сказки.

Итак, что же самое главное нам нужно знать о парадоксальном шифре сказок, чтобы иметь доступ к их информационному лекарству и архивам жизненно важных знаний?

Во-первых, дешифровка парадоксального шифра – это один из путей самостоятельного смыслового анализа сказок.

Во-вторых, чтобы начать понимать парадоксальный шифр сказки, нужно допустить, что в странной сказочной истории есть смысл. Иначе сказка просто не просуществовала бы столько времени.

В-третьих, нужно определиться: перед нами быль или небылица? Если происходящее выглядит логичным и достоверным для материального мира – перед нами быль. Если происходящее в сказке в плотном мире происходить не может – значит, мы имеем дело с небылицей.

В-четвёртых, полезно задать себе вопрос: «Если в сказке передаётся что-то важное для нас, то с какой целью нам это хотели передать?» Нас хотели предупредить, или показать путь, или рассказать о каком-то явлении, суть которого мы в скором времени откроем?

В-пятых, можно выбрать образ, мотив, эпизод сказки, который более всего непонятен и вызывает больше всего противоречий. Принять идею, что буквальное понимание здесь не подходит. И начать генерировать ответы на вопрос: «А что это может означать, кроме того, что означает буквально?» Помните нашу цепочку рассуждений относительно эпизода «девочка-внучка с горя удавилась»? Мы сразу отказываемся от значения детского суицида и начинаем искать, что может означать этот образ. Мы понимаем, что его значение будет связано по смыслу с процессом очищения (плач и «возрыдания»), который уже стартовал у старшего поколения.

По такому же принципу мы работаем и с другими «странными» образами сказки: они могут нести любой смысл, кроме буквального.

Так потихоньку у нас выстраивается общая картина, которую через века пронесла для нас сказка. И её можно перевести с парадоксального языка сказочных шифров на язык, понятный сознанию человека, открывшего в себе свойства Танцующего с Миром.

Вам интересно, как могла бы читаться и слушаться старинная сказка о курочке и яичке, если бы не было необходимости парадоксально шифровать знания «некнижной цивилизации»? Тогда представим вам одну из возможных версий расшифрованной сказки. А вы, читая её, слушайте себя: как она откликается внутри вас, какие импульсы пробуждает, какой поток ассоциаций приводит к жизни. Ведь расшифрованные сказки создают самый настоящий «вайфай» с Родовой памятью. Благодаря чему у нас появляется возможность «скачивать» с этого сервера колоссальные объёмы информации.

Как это может проявиться? Например, вдруг станет совершенно ясным, почему в жизни происходят некие закономерности, что-то есть, а чего-то не хватает – всё откроется как логичное и естественное. И странными покажутся наше прежнее недовольство судьбой и обиды. Или вдруг мы отчётливо осознаем, зачем были нужны определённые ситуации, которым мы прежде не могли найти объяснения. Или мы почувствуем, что являемся любимым дитятей огромной системы по названием «Род»…

Читайте сказку про курочку без парадоксальных шифров и слушайте себя.

В некотором царстве, в некотором наднебесном государстве жили-были муж с женою. Любили они друг друга крепко, характеры друг дружки принимали, таланты раскрывать друг другу помогали. Коли ненароком один другого обидит, зла не держали, быстро прощали. Старались они друг дружку беречь, душевный покой стеречь.

Была у них в хозяйстве одна курочка особенная. Не такая, какие в обычных хозяйствах деревенских держат. Пёрышки её всё многоцветие мира в себе содержали, от хохолочка искорки рассыпались. Несла эта курочка свои яички не каждый день, а только тогда, когда у её хозяев Красивые Замыслы рождались. Замыслом добрую мысль называют, которая жизнь краше делает, людям радость приносит.

Вот замыслил как-то Хозяин нечто такое, что поможет каждому человеку на Земле сердце для Счастья глубже открыть. Ведь известно, что люди о Счастье мечтать-то мечтают, но сердце своё Счастью нечасто открывают. Дверь сердечная скрипучей да неподатливой из-за старых обид да страхов становится, от боли невысказанной да злобы в душе запертой.

Долго Хозяин об этом размышлял, всё изобретал: что же такое в Мире Наднебесном сотворить надобно, чтобы люди от тяжести сердечной освобождаться начали да счастью, для них предназначенному, открываться.

Думал-думал, сердцем размышлял. А как Замысел у него народился, так и снесла курочка яичко. Пёстрое, крепкое, искристое, на золотое похожее – сразу видно, что красивый Замысел Хозяин сотворил.

Надо было Замысел этот людям передать. Кто же за доставку яичка возьмётся, кто ему к Земле-матушке приложиться поможет? Конечно, мышка-норушка, кто же ещё? Она и на земле, и под землёю живёт, хозяйство справно ведёт.

Только мышка своим хвостиком яичка коснулась, как полетело оно прямо на землю. Лишь только яичко оземь ударилось, как растеклась благодать Замысла повсюду! Стала она реки-озёра очищать, в сердца людские проникать.

Но вот беда: нечистот к тому времени уже накоплено немало было, обманом да предательством люди друг дружку изрядно покалечили. Что тут началось! Благодать, что из яичка наднебесного вытекла, у обманщиков совесть пробуждать начала. А те, кто мусорить на земле привыкли, на свои руки иными глазами взглянули да грязь на них увидали.

Стали обманщики прощения просить да дела свои исправлять. А другие – руки мыть да мир вокруг очищать. Научились люди правду от кривды отличать, обиды прощать, радость друг другу дарить, добрые дела творить. Так Замысел добрый не только в Мире Наднебесном, но и на Земле-матушке исполнился!

Вот так может выглядеть старинная сказка, если убрать из неё парадоксальное шифрование и прочитать «по-неписаному». Как откликнулась у вас такая история? Если бы людям с детства рассказывали такие сказки и беседовали об их смыслах более глубоко, как бы относился к себе, другим и миру человек, воспитанный подобным образом? Захотелось бы ему брать чужое, причинять вред себе и ближнему, использовать насилие? Это просто вопросы, мы не просим у вас на них ответа.

Друзья, пожалуйста, не думайте, что наша версия расшифрованной сказки о курочке единственная! Каждый из вас может открыть свой собственный пласт смыслов старинной сказки. Ведь сказки хранят для каждого из нас что-то своё. Они прокладывают нашим сознаниям индивидуальные тропинки в Родовую память. Мы уже так много раз использовали это понятие, но пока не дали ему определения. Пришло время это исправить.

В этом разделе для нас было важным ответить на простой вопрос: откуда у нас информация о Роде. Кратким ответом будет такой: из сказок и профессиональных наблюдений. Но чтобы пояснить этот ответ, нам потребовался целый раздел.

С другой стороны, если вам откликнулась идея смыслового чтения и анализа сказок, стало быть, через этот «код доступа» кладовые Родовой памяти откроются и для вас. И мы уже начали открывать их вместе, ведя разговор о чтении и понимании сказок «по-неписаному»…

Это была присказка, друзья, сказка о Родовой памяти будет впереди. И это будет очень длинная сказка, местами страшная, иногда грустная, но в целом светлая. Потому что наша Родовая память – это светоносное поле. А почему это будет сказка? Потому что всё, что мы станем излагать, кому-то покажется небылицей. Но мы сразу оговоримся: небылица – это правдивый рассказ о событиях нематериального, тонкого мира, одного из его пластов или секторов. Если вы готовы к такому погружению, открывайте следующий раздел.

II. Родовая память как «терра инкогнита» современной науки

Глава 4. Память Родовая и семейная

Что такое память? Это хранилище информации на самых разнообразных носителях. Сервер, библиотека, файлы, образы, смыслы, к которым у нас есть возможность оперативного доступа и использования. «Мы помним» означает «имеем доступ к информации и право пользования ею». Но это ещё не вся память, это лишь её «читальный зал».

Если мы хотим прочесть редкую книгу, нам мало отправиться за ней в библиотеку: её требуется заказать у специалиста и подождать, пока книгу отыщут в хранилище и доставят в читальный зал. Родовая память подобна забытой людьми чудесной книге: она требует особых условий хранения и редко запрашивается читателями. Хотя такая книга должна быть в каждом доме. На самом деле она есть внутри у каждого из нас. Но многие об этом даже не знают.

В сказках есть такой эпизод: некое чудище не отпускает героя, пока он не пообещает ему отдать то, чего он в своём доме не знает (любители киносказок вспомнят соответствующий эпизод в фильме А. Роу «Варвара-краса, длинная коса»[3]). Так и мы, сами того не ведая, отдаём доступ к Родовой памяти чудищу невежества…

Родовая память – это память нашей крови, нашего цивилизационного кода, память о «делах давно минувших дней, преданьях старины глубокой». Следы этой памяти можно найти в былинах при условии, если не рассматривать их как исторические источники, а воспринимать как зашифрованные рассказы об устройстве Мира и генерации жизненной силы человека. Следы Родовой памяти можно найти в сказках со «странным сюжетом» (например, в русской народной сказке «Курочка»).

Информация, хранимая в Родовой памяти, кажется современному сознанию странной, нелогичной, даже глупой. Просто оно слишком сильно изменилось. Из Танцующих с Миром мы постепенно превратились в «потребляющих суши»; естественное состояние со-трепета с Миром заменилось на тревогу «где взять деньги?». А в таком состоянии сознания и ценностей содержимое Родовой памяти не только непонятно, но и абсолютно ненужно.

Простая и органичная связь личного сознания с Родовой памятью поддерживается верой, которую можно выразить в таком убеждении: «Род – это моё естество, фундамент моей реальности». Но иметь такую веру – это и есть самое трудное. По объективным причинам вера человека Роду веками отрицалась, искажалась, и этот процесс идёт до сих пор. Поэтому нам так трудно получить доступ к собственному потенциалу Родового поля.

К сожалению, сама идея доступа к Родовой памяти в научном поле объявлена «неоязычеством» и засорена коммерческими тренингами-ритуалами. Основная их идея проста: для связи с Родом требуется компетентный посредник, помогающий проводить специальные «ритуалы».

На самом деле всё гораздо проще, органичнее нашей изначальной природе. Родовая память подобна гигантскому серверу, к которому можно «подключиться» по wi-fi, установив сеть под названием «Вера Роду». Пароль к этой сети у каждого из нас свой, надо его просто вспомнить.

Попробуйте поразмышлять, прочувствовать: как вы ощущаете Род, его/свою память, сознание. Если в глубине поймаете импульс веры: «Да, это во мне есть, я чувствую эту связь!» – тогда смело обращайтесь к Роду, говорите с ним как с самым дорогим существом, верно понимающим и любящим вас. И наблюдайте за собой.

Чем больше вы обращаетесь к Роду, тем крепче становится связь с ним. Тем активнее раскрывается личная родовая сила, чтобы поддерживать внутри вас всё настоящее, подлинное, разумное, изначальное.

Многие думают, что Род – это то же самое, что и семья. Но Род больше, чем семья. Семья включает в себя три-четыре поколения родственников. А сколько поколений содержит каждая из ветвей наших Родов? Трудно обозначить это в цифрах. Поэтому можно говорить о Родовой памяти и семейной.

Семейная память содержит информацию о поступках, решениях, мыслях, чувствах, планах, психоэмоциональных состояниях, актах творчества и милосердия, взлётах и падениях, сюжетах судеб, пороках и ошибках, стремлениях и мечтах примерно четырёх поколений наших предшественников. Некоторые люди, всерьёз увлекшись «работой с Родом», на самом деле начинают исследовать хранилища собственной семейной памяти. И многие оказываются разочарованными: «Мои предки так набедокурили, что сейчас мы это расхлёбываем! Как я могу опереться на свой род, когда знаю о нём такое?!»

Да, не всегда мы можем опереться на нравственный кодекс своей семьи и благородство деяний. Более того, есть такие ветви, от которых полезнее всего отделиться, ибо они оставили в Роду память о том, «как жить нельзя». Такие «тупиковые ветви» тоже нужны как предупреждения потомкам.

Родовая память – это живая система, в которой нет ничего случайного, несущественного или лишнего. Семейная память – это ветви Древа Рода. Но у каждого дерева есть не только крона, но и ствол, корни. И это уже не про семью, а про более глубокие, сакральные пласты бытия. Не только земного, но и Небесного.

Семейная память является обновляемой частью Родовой памяти. Семейную память можно сравнить с огромной мельницей, в жерновах которой перетираются информационные следы пережитого нашими предками: от доблести и творчества до несуразностей характеров, сумасбродных решений, странных поступков. Мы либо помогаем работе этой «мельницы», либо создаём для неё дополнительные задачи. Многое зависит от того, как мы видим Мир, своё место в нём, к чему мы стремимся, в каких состояниях преимущественно пребываем. Танцующие с Миром помогают работе невидимой «мельницы» семейной памяти. Однако есть немало и осложняющих её труды факторов.

Многие люди частенько пребывают будто «не в себе»: совершают корыстные поступки, не думая о благе ближнего, завидуют, исходят злобой, лгут, создают условия для страха – и всё это должна перемалывать, обезвреживать «мельница» семейной памяти. И она делает это. В противном случае мы бы уже задохнулись от информационно-энергетической интоксикации.

С каждым годом и даже днём работать нашим «мельницам» становится всё труднее. Им нужна наша помощь. И она не требует специфических ритуалов или капиталовложений. Когда мы во внутренней тишине неспешно ведём сокровенные диалоги с собой и миром, когда мы радуемся и творим, помогаем ближним, проявляем искренность – это мгновенно осветляет семейную память. «Мельница» в этих случаях намалывает драгоценную муку, создающую в земной жизни благоприятные возможности. Тем самым укрепляется Род в целом. Всё взаимосвязано. Вот и выходит, что наши внутренние состояния, то, чем мы наполнены, могут как «засорять» семейную память, так и способствовать её укреплению.

Возможно, вы удивлены, что мысли и чувства могут влиять на семейную память и состояние Родовой системы? Действительно, наши коллективные представления о Роде делают акцент на человеческих поступках. Считается, что силу семьи и Рода определяет нравственное качество деяний его членов. Человек вёл праведную жизнь, не совершал преступлений против совести – значит, его судьба является благотворным активом Рода. А другой человек не жил, а грешил – вот он-то и является виновником трудностей в судьбе своих потомков. Безусловно, поступки против ближнего и совести могут открывать «Родовые счета» (о них у нас ещё будет разговор). Однако не стоит мыслить так прямолинейно.

Акцент лишь на поступках существенно сужает представление о Родовой памяти. На наш взгляд, именно скрытые от глаз продукты внутренней деятельности человека (состав его переживаний и мыслей, даже подавляемых, нереализованных желаний) особенно сильно влияют на «мельницу» семейной памяти и Родовую систему. Допустим, жил человек тихо, ничего дурного не совершал, но внутри себя накапливал информационную грязь: яды злобы, нереализованности, уныния, жалости к себе, зависти и другие тяжёлые элементы. Что же, это само по себе сотрётся из семейной памяти после его смерти? Хотелось бы, но нет. Произведённая им информационная грязь останется. Это неприятно. Но… закономерно.

В информационном пространстве ничего само по себе не исчезает и не зарождается. Ко всему прикладывается труд. Конечно, «мельница» семейной памяти, насколько может, будет перемалывать оставленную информационную грязь. Но этого может быть недостаточно. Поэтому обязательно родится такой потомок, которому под силу будет очистить информационное поле семейной памяти и Рода от тех невидимых токсинов, которые оставил после себя его дед или даже прадед. В судьбе этого потомка будет немало труднейших ситуаций – если он их пройдёт достойно, поле семейной памяти осветлится. Если не выдержит давления и пойдёт по пути накопления внутренних токсинов, Родовая система будет взращивать внутри себя новую возможность для самоочищения. Такова логика Рода. Нравится нам это или нет, она просто есть и действует в интересах Рода как живой системы. Нам с вами предстоит с ней познакомиться глубже, чтобы учитывать в своём мировоззрении и жизненных расчётах.

То, чем мы наполнены, продукты нашей внутренней жизнедеятельности – всё это остаётся в информационном пространстве семейной памяти. И может либо мешать, либо помогать нашим потомкам. Это логика Рода: потомки приходят в то информационно-энергетическое пространство, которое оставили им их предки. Они могут в нём просто жить и пользоваться наследством, приумножать благо. Но если в качестве наследства они получили нечто, напоминающее авгиевы конюшни, неоплаченные счета – что им делать? Начать приводить семейные дела в порядок или махнуть на них рукой и увеличивать объёмы информационной грязи? Многое зависит от выбора каждого человека, его мировоззрения, внутреннего кодекса чести.

Давайте возьмём в качестве метафоры семейной памяти большой дом, в котором живут несколько поколений родственников. Есть среди этих людей чистюли: они украшают общий дом, прибирают мусор (не только свой, но и других жильцов), регулярно проветривают и ремонтируют доступное для их влияния общее помещение. А есть среди постояльцев этого дома и грязнули: они курят, мусорят, копят пыль в углах, не проветривают и никого не пускают к себе для уборки. Старые жильцы уходят из этого дома, и на эту же территорию приходят новые постояльцы – их потомки. Они станут жить в той среде, которую им оставили. Кто-то воспримет неустроенность и грязь как норму земной жизни и станет продолжать эту традицию (несмотря на протесты родственников). А кто-то окажется «врождённым чистюлей» и станет приводить общий дом в порядок. Нужно ли говорить, какой это колоссальный труд, когда только один из жильцов следит за чистотой общего дома?

В Родовую систему входит целый комплекс «домов семейной памяти» (ветви, колена Рода), в которых постоянно меняются жильцы. Чистота и крепость таких домов обеспечивается качеством внутренней жизни постояльцев. Поэтому так важно, как мы мыслим, что чувствуем, что носим в себе, чем себя наполняем. Хотелось бы и самим жить в благоустроенном доме, и потомкам оставить в наследство не грязь, а чистоту.

Видите, друзья, как всё неоднозначно с наследством, которое мы оставляем… Кажется, важно передать потомкам недвижимость, деньги, драгоценности, связи. Но на состояние дома семейной памяти это не влияет! Даже наоборот, бывает, что вожделенное «нотариально оформленное» наследство имеет оборотную сторону: грязное, запущенное состояние дома семейной памяти… Почему? Оказывается, тот, кто копил социальное наследство, генерировал внутри себя множество недостойных мыслей и переживаний, замыслов. Продукты его внутренней деятельности были токсичны. Его наследники получили деньги, квартиры, драгоценности. Но вместе с этим получили и ядовитые испарения, оставленные им в доме семейной памяти… Кто-то будет это прибирать: такова естественная логика Рода.

Хочется вспомнить уникальную психологическую сагу Ф.М. Достоевского о «клане» Карамазовых. Глава семьи – Федор Павлович Карамазов – персонаж крайне неоднозначный. Можно догадаться, как он перегрузил «мельницу» семейной памяти! Его старшие сыновья Дмитрий и Иван фактически продолжили традицию интоксикации общего информационного поля. Каждый по-своему старался его осветлить, но… как уж вышло. Но младший сын Федора Карамазова Алексей стал тем, кто посвятил себя осветлению семейной памяти. Неосознанно, повинуясь метафизическим импульсам логики Рода, движениям своей чистой души.

Ф.М. Достоевский будто бы подсказывает нам: даже в самые «загрязнённые» семьи обязательно придут «чистые души» – такова логика Рода, она использует все возможности, чтобы некая его ветвь не погибла от информационных нечистот. Появится потомок, который сможет обезвредить токсичное поле. И даже если у этой ветви Рода не будет полноценного продолжения, она оставит после себя вовсе не информационную грязь, а память о том, как чистая душа очищала родовое поле.

Об этом есть немало сказок, в которых герой или героиня исправляют «ошибки родственников». Например, в сказке «Косоручка» девушка лишается рук из-за ошибки своего отца, но не теряет способности действовать, менять ход вещей. Или в сказке «Три царства: медное, серебряное и золотое» сыновья отправляются на поиски матери, царицы Анастасии, которую «утащил нечистый дух». Славянские сказки про Покатигорошка или Мальчика-с-пальчик тоже несут смысл очищения семейного информационного поля благодаря верным действиям потомков.

Семейная и Родовая память как информационные серверы, независимо от памяти человеческой, хранят истории тех, кто внешне жил скромной жизнью, но вёл колоссальную внутреннюю работу по осветлению семейной памяти, укреплению Рода в целом. Такой человек мог делать это неосознанно, даже специально не занимаясь «работой с Родом».

В каждой семье обязательно есть те, кого вспоминают добрым словом. Истории о них передают из уст в уста, из поколения в поколение. Их редко записывают, а надо бы! Ведь из историй о тех, кто жил до нас, кто наполнял «мельницу» семейной памяти благотворным зерном, кто очищал информационную грязь, исправлял ошибки родственников, даже не ведая, что делает именно это, – из таких историй складывается СЕМЕЙНО-РОДОВОЙ ЭПОС.

Глава 5. Семейно-родовой эпос – истории и сказки о тружениках и героях Рода

Семейно-родовой эпос – это истории о членах Рода. Конечно, здорово, если есть семейная традиция писать свою автобиографию для потомков или работать личными биографами друг для друга. Таким образом и накапливается массив жизнеописаний членов Рода. Однако чести биографических записей удостаиваются, как правило, люди, выдающиеся для социума.

В современном обществе не особо принято оставлять своё жизнеописание для потомков. Разве что при приёме на работу или публичную должность составляют автобиографии в виде резюме. Но это перечисление фактов профессионального пути, призванное сформировать выгодное впечатление у работодателя. Практика личных жизнеописаний – это иное. Это больше похоже на мемуары. А их у нас пишут только те, кто обладает литературным талантом и может рассказать людям о том, что он видел, с кем встречался. В женских мемуарах рассказывается, как проживались многообразные жизненные ситуации. Однако для того чтобы твои мемуары читали другие, в них должна быть оригинальная информация о ком-то или о чём-то, что интересно людям.

Личное жизнеописание для Родового эпоса – это нечто совсем другое по своему изначальному замыслу. Это послание, которое ориентировано именно на своих потомков, в котором автор рассказывает о своей жизни, о пройденных уроках, извлечённом из них опыте, даёт напутствие и благословение будущим поколениям своего Рода.

Допустим, в Древнем Риме существовала традиция эпитафий. Состоятельные люди задолго до своего ухода составляли рассказы о своей жизни, делились опытом, даже давали советы тем, кто будет читать их эпитафию (например: «Наслаждайтесь жизнью сейчас, потом ничего не будет» или «Не верьте врачам, они меня убили»). Поскольку в Древнем Риме было приняло ставить памятники с эпитафиями вдоль дорог, подобные жизнеописания могли содержать элемент диалоговости с тем, кто будет их читать. Напротив эпитафии могли разместить скамейку для отдыха или площадку для занятия спортом – всё делалось для привлечения внимания путников.

Цивилизация Древнего Рима была ориентирована на земную публичность даже после смерти. Эпитафии и завещания были формами влияния на оставшихся в земном мире потомков и людей. Всё это составлялось и записывалось «высоким слогом», для чего оплачивались услуги поэтов и литераторов. Зафиксированный в слове жизненный опыт, порядок распределения земных активов – через это было принято влиять «из тонкого мира» на жителей плотного. Это практика Древнего Рима. Несмотря на то что влияние его ментальности на современного человека велико, в Родовой памяти «записано» иное знание.

В нашем «некнижном цивилизационном коде» влияние на потомков осуществлялось через Родительский Дух – особую благодать Мира предков (мы подробнее поговорим об этом в другом, четвёртом разделе книги). Поэтому личные жизнеописания для Родового эпоса делаются не про «себя любимых» (как в Древнем Риме). Они создаются ради любви к потомкам, для укрепления их внутренней силы. Я как член Рода рассказываю о себе так, чтобы это укрепило дух моих потомков, усилило в них присутствие света, связь с Родом, любовь друг к другу, земле, Мирозданию, Роду. Такова тональность «автобиографий» для Родового эпоса, друзья. Писать о себе в ключе мыслей об укреплении потомков – невероятно полезно и терапевтично.